為什么要尊敬醫(yī)生，我非醫(yī)生，不甚了了。因為我是老師，雖已退休，就來說說我的略知一二。

尊師重道是我們的傳統(tǒng)，傳了幾千年而歷久彌新，必有其合理內(nèi)核，我覺得任何人都不應(yīng)懷疑！

人非生而知之，凡自己之所惑，總希望別人能教。然而奴隸社會，一切握在奴隸主手中，奴隸們甚至連受教的權(quán)利也沒有。能夠“有教無類“地向所有人開始教育，從孔子始，所以孔子成了至圣先師，被尊為老師的鼻祖。

然而也不是人人愿做老師，要學的人很多，肯教的人很少，于是要學就要求，求學、求教等說法由此而來。有求又不能必應(yīng)，于是就有了“程門立雪“的故事；教了也不必然友好，背師、辱師、弒師者皆有，于是便有了“拜師“的儀式，甚至有了種種“師門“的出現(xiàn)。為了鞏固“師門“，防止各種不堪的出現(xiàn)，于是產(chǎn)生了各種尊師重道的議論，什么“一日為師，終生如父“，“天地君親師“，將老師排在第五位應(yīng)敬重之列。

于是尊師便成為傳統(tǒng)，還產(chǎn)生了一系列尊師重道的理論，典型的有“尊其師而重其道，重其道而信其教“等等，想想也是，如對其師不尊不敬，又怎么能信其教重其道，在老師的教誨下學有所成？

從這個意義上說，尊師乃是求學的必然需要，如不尊師，又能學到什么，還不如不學么！所以尊師，不是老師要你尊重他，是求學者必須尊重他，否則拜他為師又有何用？

現(xiàn)代人因為學不必求，而是享受義務(wù)教育的權(quán)利，于是認為老師應(yīng)當教他的，反而變成老師求著學生來學，完全顛倒過來了，于是老師在他們的心目中失去了應(yīng)有的地位和尊嚴，再要他尊師，便認為無理之極，荒唐至止！

是認同尊師對呢，還是認同老師要跪著教學生對呢？只能各憑良心，自己去三思了。哪些動輒拿老師說事，一味地認為老師應(yīng)有師德，而學生不需學德，那些滿口老師工作輕松穩(wěn)定，工資高，假期多，認為待遇差，為什么不辭職去當清潔工的“學生“們，肯定認為老師只有跪著教學生才對。他們肯定當過“學生“，否則講不出這一通“振振有詞“的歪論！

老師被拿來與清潔工相提并論，（聲明：此處并非貶低清潔工），只是認為拿“斯文“來“掃地“，實在情不能堪！

到了有人以“為什么要尊敬老師“來發(fā)問，“師道尊嚴“可以休矣！

對于此類問題質(zhì)疑，也反映了部分和你一樣的人的想法。

坦率地告訴你，我雖然也做過教師，到現(xiàn)在全國也還有數(shù)以千萬計的各類教師，但我認為，他們從來沒有主動要求社會某個成員，某個團體一定要格外尊重教師。

正如前面一些答主所言，尊師重教，尊師重道這是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，哪怕就是一種形式，一句口號，這也表明了人們對這個職業(yè)的看法，也體現(xiàn)出一個社會文明的程度。

韓愈在《師說》一文中說，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。人非生而知之，只有學而知之，學習的向?qū)щy道不是老師嗎？

誠然，我們不必把老師故意的去推舉到高大上的位置，其實從事實來看，老師的地位提高也確實是一個非常緩慢的漸進過程。也正是如此，我倒覺得越是那些喊著要受尊重的群體，要受尊重的行業(yè)，恰恰說明他們本身在人們心中的地位就是不高。

拿老師來說，同樣的知識群體，有人不作教師，工資都是論年薪多少，有誰見過一個專業(yè)教師年薪幾十萬的？所以部分群眾不了解教師的真實情況，把教育大環(huán)境中的一些不良傾向，歸咎于所有認真教書的教師身上，這些激化家校矛盾，產(chǎn)生對教師誤解的現(xiàn)象越來越嚴重，所以才有了這樣的質(zhì)疑。覺得教師受到特別尊重是受之有愧。

我要說，只要是明白事理的人，就一定會懂得，我們不是要去把教師奉若神明，我們是要出于對自己孩子的愛護，出于自己的本心，去對老師苦口婆心的勞動予以贊賞，這是自己切身的利益。還有什么比培養(yǎng)健康向上的下一代更重要，還有什么比承擔這種教育責任的老師更應(yīng)該讓我們發(fā)自內(nèi)心的去感激？為什么說一句老師辛苦啦，就那樣不情愿言出于心？應(yīng)該好好反思。

同樣的道理，對待當醫(yī)生的，我們大家也應(yīng)當篤信“醫(yī)者仁心”，不要被一些輿論炒作搞混了頭腦。人吃五谷雜糧，誰都有健康問題發(fā)生，想想這世上沒有醫(yī)生的救死扶傷，我們的生命又該是多么無奈。

從愚頑到開悟，我們該感激老師的教誨；從疾病到痊愈，我們不應(yīng)該忘記醫(yī)者仁心。這是社會的良知，更是做人的本分。

曾聽人說過：“教師是靠別人的無知而生活，醫(yī)生是靠別人的痛苦而生活�！边@句話說得不夠準確。任何職業(yè)，都是謀生的手段。教師和醫(yī)生這兩種職業(yè)，也是如此。但從事這兩種職業(yè)的人，更值得全社會的尊重。

先說下尊師。尊敬老師，是我國的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。古人在中堂立的牌位上，寫的是“天地君親師”，把老師（包括師傅）排在父母親之后，可見古人對老師是非常敬重的。父母親給予了你身體發(fā)膚，老師教給了你知識本領(lǐng)�？追蜃与m然從過政，當過幾年司寇什么的高官，但在他一生從事時間最長的職業(yè)，還是老師（即“民辦教師“）。在春秋那個年代，不是分班教學�？鬃佑小暗茏尤�千，賢人七十二”，雖說他教過的學生，實際數(shù)量可能并沒有那么多，但他教書多年，教過的學生很多，這是毫無疑問的。自從漢代把孔子封為“圣人”之后，所有的教書先生也跟著沾了光，教書先生的社會地位隨之不斷地提高。

至于現(xiàn)在，國家一直提倡“尊師重教”，這是因為國家的強盛，離不開人才。國與國之間的競爭，其中之一，就是人才的競爭。而人才的教育和培養(yǎng)，主要靠學校的老師。老師為教育和培養(yǎng)學生，付出了辛勤的勞動和汗水。所以，國家號召全社會尊師重教，并專門把每年的9月10日定為”教師節(jié)”。

再說下“尊醫(yī)”。同尊師一樣，尊醫(yī)在我國也有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。范仲淹曾說過一句名言：“不為良相，便為良醫(yī)�！本訌R堂之高，無安邦治國之能，不能為皇上分憂，那就不如做個救死扶傷的好醫(yī)生。尊醫(yī)的傳統(tǒng)，一直被傳承和發(fā)揚。醫(yī)生挽救了無數(shù)患者的生命，解除了無數(shù)患者的病痛。白衣天使，名副其實；“懸壺濟世”，功德無量！

在特殊或非常的時期，醫(yī)生就是“戰(zhàn)士”，為國為民做出了巨大的貢獻，有的甚至獻出了他們寶貴的生命。02至03年的非典，去年至今年的疫情，醫(yī)生都是沖在第一線的。他們舍小家、為大家，冒著雖時可能被感染的風險，有的在本地堅持抗疫，救治本地的感染者；有義無反顧地奔向武漢，拯救疫區(qū)感染者的生命。因此，醫(yī)生的職業(yè)是崇高的，醫(yī)生是值得所有人尊敬的。

因為沒人尊重，所以要額外要求你尊重。沒人要求要尊重領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)實中不用說，領(lǐng)導(dǎo)也高高在上！

《鉄心》從你的疑問來判斷你好象沒上過學，沒讀過書。你頭腦進入了最髙境界空空如也，象你這種境界的人世間少見。我們都是凡胎俗人，跟你不能相比，即使如此這般，這般的告訴你，你也不會明白我們的淺見。象你如此髙深之人，只憑自己意念即可通曉天下一切。出此問題實在有損你前無古人，后無來者的光輝形象。亦若是你居心不良蠱惑人心，想從心里上打擊老師，想策動不明事理的學生反叛老師。果真如此其心可誅，其意可死。實則罪不可��！以上種種罪孽可能對你都不足掛齒，因為你可能跟本就不是人。你可能是變形金剛，有金剛不壞之體。從來沒有尋醫(yī)問藥過，從來不知醫(yī)者父母心。對了你根本就不是父母生養(yǎng)的。你是剛鐵打造的，冷酷無情的鉄造的人形怪物，怎么能知道父母的慈悲心腸的愛意呢！想必你已經(jīng)過了質(zhì)保期限，現(xiàn)在正開始一點一點的變形，最后坍塌變成令人憎惡的，無法言表的丑陋形態(tài)。也許在高溫爐中你才會有重生的希望！

“師父”恩師如同自己的父母，一日為師終身為父，父母有養(yǎng)育之恩，師父有育人之恩，感恩是我們中華民族傳統(tǒng)美德，所以我們額外尊重老師，醫(yī)生救死扶傷，如果沒有醫(yī)生這個職業(yè)或許你會因為一個感冒死亡，所以醫(yī)生有再生之恩。無論是老師還是醫(yī)生，我們尊重是這個職業(yè)而不是特定指某個人。

沒有為什么。國人信奉的是成王敗寇，實力決定一切一一權(quán)力，財力，神力。大眾尊敬官員，大眾尊敬財神，大眾還尊敬宗教宗師。而老師和醫(yī)生三力無一力，自然就少有人尊敬。英雄不問出處，實力決定一切。

這世上，人的直接利益往往大于間接利益，不難看出，教與醫(yī)是最易受人尊重的，但重商社會里，金錢卻也能摧毀它。

說的是尊師重教，并沒有提倡格外，只不過老師傳道授業(yè)，醫(yī)生救死扶傷，一個教知識，一個救生命，而生命和知識對于人來說是最重要的，絕對排前二。每一個行業(yè)都需要尊重，而教師和醫(yī)生近年來有被妖魔化的傾向，人們覺得對他們委以重任，他們的工作就應(yīng)該達到自己理想的效果，否則就要和師德，醫(yī)德聯(lián)系在一起，這是很片面的思維，也對這兩個行業(yè)不公平。其實他們并不需要人們太過的關(guān)切，他們需要的是人們的平常心。

每一個職業(yè)都要尊敬，哪怕是一枚小小的螺絲釘，也是一樣的。請不要捧殺老師和醫(yī)生。