關(guān)于蚩尤，包括炎帝黃帝的故事，因?yàn)樯瞎艜r(shí)期文字尚未產(chǎn)生，缺乏文字記載，所以我們大抵只能從傳說(shuō)中去尋找答案。

所謂的上古時(shí)期，也稱(chēng)史前時(shí)代，或神話時(shí)代，或傳說(shuō)時(shí)代，學(xué)界一致認(rèn)為指的是公元前5000年以前的歷史時(shí)代，意即文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。因此，現(xiàn)在我們常說(shuō)的“中華文明五千年”，準(zhǔn)確地說(shuō)，也就是有文字記載的中華史。很顯然，蚩尤的歷史不在此列，甚至還要略早于“三皇五帝”時(shí)期，屬于傳說(shuō)階段，那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事件或人物一般無(wú)法直接考證，也往往帶有神話色彩。

傳說(shuō)，蚩尤是中華始祖民族中的一支，九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，十分彪悍，驍勇善戰(zhàn)。九黎族以牛和鳥(niǎo)作為圖騰，蚩尤共有兄弟81人，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡。九黎部落定居中原（今河南山東河北交界處）后，蚩尤身先士卒，勵(lì)精圖治，帶領(lǐng)族眾開(kāi)墾農(nóng)田，冶銅鐵，制五兵，創(chuàng)百藝，明天道，理教化，自力更生，繁衍生息，尊定了華夏民族的根基。

但后期的蚩尤，卻變得貪婪好戰(zhàn)，且殘暴無(wú)常。對(duì)外侵伐炎帝與黃帝的部落，對(duì)內(nèi)橫征暴斂。開(kāi)始，蚩尤與南方的炎帝同屬一個(gè)部落聯(lián)盟，但蚩尤不容炎帝，并將炎帝打敗，至使炎帝與黃帝結(jié)成新的部落聯(lián)盟，共同對(duì)付蚩尤。

隨著雙方勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，黃炎部落終于在“涿鹿之戰(zhàn)”中徹底擊敗蚩尤的九黎部落，并斬殺了蚩尤。

黃帝打敗蚩尤，立足中原，是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代極其重大的事件，從此，軒轅黃帝成為華夏正統(tǒng)，“炎黃子孫”一說(shuō)也由此誕生。

蚩尤敗于黃帝后，九黎族人被打得四分五裂，部分往南逃逸，定居，并更改族名，以至逐漸形成了苗，瑤，羌等諸多少數(shù)民族。至今，苗族等仍以蚩尤為祖。事實(shí)上，更多的九黎族人融入了炎黃部落，所以從歷史的角度看，拋開(kāi)成敗興衰，蚩尤無(wú)疑也是我們中華民族的先祖之一。

涿鹿之戰(zhàn)，強(qiáng)大的蚩尤部落聯(lián)盟邦國(guó)欲問(wèn)鼎中原，統(tǒng)一華夏而稱(chēng)帝，然而三面受敵，德不配位，必然失敗。

第一，蚩尤王國(guó)能夠單獨(dú)打敗當(dāng)時(shí)已經(jīng)衰落的中華天子炎帝，也能打敗蒸蒸日上的軒轅黃帝部落聯(lián)盟和東夷部落聯(lián)盟及中原各農(nóng)耕文明部落聯(lián)盟，但是無(wú)力擊敗炎黃、東夷戰(zhàn)略同盟。

蚩尤是以中華南部江、漢、荊、川等地區(qū)九黎、三苗等部族邦國(guó)文明為主，北上占據(jù)今河南河北中原地區(qū)的龐大邦國(guó)聯(lián)盟領(lǐng)袖，是新石器后期青銅器早期中華先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由于更早運(yùn)用金屬武器，因此軍事實(shí)力強(qiáng)勁。蚩尤王問(wèn)鼎中原、稱(chēng)帝天下的努力被黃帝聯(lián)合炎帝和東夷擊敗，東夷人倒向炎黃聯(lián)盟是打破力量均衡的關(guān)鍵籌碼�？梢�(jiàn)，與爭(zhēng)霸天下，不結(jié)盟是不靠譜的。

第二，黃帝在軍事裝備方面，更多采用大型牲畜戰(zhàn)馬馱拉戰(zhàn)車(chē)，用長(zhǎng)矛、弓箭（東夷人為主）沖擊蚩尤步兵為主的戰(zhàn)陣，力量和速度優(yōu)勢(shì)明顯。

第三，黃帝在政治宣傳和輿論攻勢(shì)方面做得更好，他譴責(zé)濫殺無(wú)辜的蚩尤濫用暴力征伐異族和落后部落，重點(diǎn)分化打擊蚩尤集團(tuán)內(nèi)部骨干力量，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，保護(hù)和推廣了先進(jìn)旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，受到人民群眾的擁護(hù)。

這個(gè)應(yīng)該算是上古時(shí)期的事情了，我們很難知道那時(shí)候的真相，但是我們可以通過(guò)有限的資料來(lái)分析一下這個(gè)事情。

對(duì)于黃帝和蚩尤決戰(zhàn)這回事，《史記》五帝本紀(jì)上記載了這么一段話。

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。

這段文字的意思是什么呢？在黃帝這個(gè)時(shí)代，教會(huì)大家種植五谷的神農(nóng)氏家族已經(jīng)不能夠有效的管理各個(gè)部落了，各個(gè)部落整天打來(lái)打去，神農(nóng)氏部落也沒(méi)有能力去主持公道，畢竟這時(shí)候各個(gè)部落之間是不講道理的，誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算。

第一、科技層面

在這個(gè)時(shí)候，黃帝軒轅乃習(xí)用干戈。在石器時(shí)代，大家打仗的武器來(lái)源相當(dāng)?shù)募兲烊唬�木棒加石頭，石刀石斧這種東西數(shù)量不多，而且也不鋒利。畢竟那個(gè)時(shí)候最重要的事情是自己吃飽，不被野獸吃掉。黃帝習(xí)用干戈，這說(shuō)明黃帝對(duì)兵器加以了改進(jìn)�！案伞敝付芘疲�上古時(shí)期，秦稱(chēng)“盾”，山東六國(guó)稱(chēng)“干”，“戈”指進(jìn)攻的類(lèi)似矛的武器。有了防御的東西，有進(jìn)攻的東西，在裝備上就已經(jīng)領(lǐng)先了其他部落一大截。并且習(xí)干戈，說(shuō)明黃帝不但發(fā)明了盾牌和長(zhǎng)矛，而且還發(fā)明了使用方法在部落里組織人員練習(xí)。這樣一來(lái)在在科技層面就具有了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。加上黃帝發(fā)明的指南車(chē)，這玩意就是古代的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)啊，不然軍隊(duì)打仗像個(gè)瞎子一樣到處亂摸，那不傻逼了。

第二，出師有名，占領(lǐng)道德制高點(diǎn)

黃帝“以征不享，諸侯咸來(lái)賓從”，這個(gè)時(shí)候大家老大還是神農(nóng)氏部落，畢竟是神農(nóng)氏教會(huì)大家種五谷，嘗百草，雖然現(xiàn)在神農(nóng)氏衰落了，可是名義上人家還是老大。黃帝征伐那些不朝奉神農(nóng)氏的部落，這不僅能夠取得神農(nóng)氏的支持，更能夠獲得那些曾經(jīng)被欺負(fù)的廣大小部落的支持。并且出師有名，你搞分裂，不聽(tīng)神農(nóng)氏的指揮。這樣一來(lái)，黃帝就把自己的人搞的多多的，把敵人的人搞的少少的。炎帝部落侵陵諸侯的時(shí)候，各個(gè)部落都跑去跟著黃帝干了。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)黃帝部落最大的對(duì)手并非蚩尤，而是炎帝部落。

第三，文化制度

今天我們自稱(chēng)是炎黃子孫，但是根據(jù)史記的記載。黃帝部落是把炎帝部落打敗了，但是為啥不是成我們?yōu)椤包S子孫”。這只有一種可能，炎帝部落失敗后，和黃帝部落合并了，而且炎帝部落的人并沒(méi)有成為黃帝部落的奴隸，而是直接合并。這就好比今天，美國(guó)跟中國(guó)合并了，過(guò)了一千年，大家過(guò)圣誕節(jié)后還要過(guò)春節(jié)，相同的是過(guò)圣誕節(jié)的時(shí)候不吃火雞吃烤鴨和餃子了。要知道美食是任何人都抗拒不了的，要不然為啥那么多宗教都戒吃呢。黃帝部落對(duì)待其他部落也不搞民族歧視，大家都是一家人，都是女?huà)z造出來(lái)的，伏羲大大的后代。

黃帝軒轅氏更牛逼的在于，他能搞文化建設(shè)。大家都知道伏羲先天八卦

第三，經(jīng)濟(jì)實(shí)力

軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。這段話翻譯成今天的語(yǔ)言就是，黃帝軒轅氏提升自己的修養(yǎng)執(zhí)政能力，富國(guó)強(qiáng)兵，研究四時(shí)節(jié)氣變化，搞生產(chǎn)必須要知道天氣，種植五谷，囤積糧食，安撫民眾，讓老百姓過(guò)上安穩(wěn)的生活，丈量四方的土地，你得知道你的地盤(pán)上都有啥，畫(huà)地圖這個(gè)東西的雛形，訓(xùn)練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、�ぃ╟hū，初）、虎等猛獸；訓(xùn)練猛獸參戰(zhàn)，這在戰(zhàn)術(shù)上就更高一籌了，并且馴化動(dòng)物之后，可以作為生產(chǎn)資料。偷偷告訴你 ，黃帝當(dāng)時(shí)也訓(xùn)練了熊貓參與戰(zhàn)斗，你可不要以為熊貓是靠賣(mài)萌吃飯的，你也不看看它名字中的熊字就知道了。有了這些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)，再搞軍事建設(shè)那可是水到渠成。加上人才濟(jì)濟(jì)，可以說(shuō)是軍事實(shí)力十分強(qiáng)大。

第四，時(shí)機(jī)

蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。有了以上的三個(gè)條件以外，黃帝出師征討蚩尤的原因是什么，不聽(tīng)中央的命令。黃帝征師于諸侯，也就是組建聯(lián)合部隊(duì)，在征師的過(guò)程中，既奠定了黃帝的絕對(duì)統(tǒng)治，在政治上諸侯也必須站在自己一方，也就是說(shuō)蚩尤在和所有的諸侯作戰(zhàn)。

反觀蚩尤部落，除了能打之外。其他的幾樣都不行，搞生產(chǎn)自己不行，因?yàn)槠綍r(shí)主要靠搶?zhuān)�自己也不用怎么搞生產(chǎn)，結(jié)果諸侯都加入黃帝陣容了，蚩尤自己也就給孤立了，雖然自己能打，但是吃飯是個(gè)大問(wèn)題，另外勇猛最怕碰到智商高的。更何況面對(duì)的黃帝的時(shí)候，對(duì)方不但人多，而且比較狡猾，手里有盾牌，有長(zhǎng)矛。開(kāi)打前先放出來(lái)自己家養(yǎng)的一大群寵物沖向你，這個(gè)打法，不失敗才怪。

大家可以想象一下戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，黃帝這邊先是放一群熊貓老虎獅子之類(lèi)的寵物沖向敵方，然后手持盾牌長(zhǎng)矛沖向敵陣，敵人手里拿的都是剛木棍石頭，有人手里的木棍還帶樹(shù)葉呢。你覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果會(huì)如何。

其實(shí)關(guān)于蚩尤和黃帝的傳說(shuō)，蚩尤和黃帝大戰(zhàn)，其實(shí)是炎黃部族的進(jìn)一步融合。

根據(jù)司馬遷在《史記》里的記載，在秦末劉邦起義的時(shí)候，劉邦所供奉的冰兵神，是蚩尤和黃帝。

而在《封禪書(shū)》里面有明確的記載說(shuō)：三曰兵主，祀蚩尤�！洱堲~(yú)河圖》還記載一段，后來(lái)天下動(dòng)亂的時(shí)候，黃帝把蚩尤的頭像畫(huà)在兵旗上，用以威懾天下，《述異記》也說(shuō)太原一帶祭祀蚩尤不用牛頭。

這說(shuō)明在秦漢年間以及之后很長(zhǎng)一段時(shí)間蚩尤地位與黃帝都其實(shí)不分上下。

那么蚩尤兵敗黃帝又從何說(shuō)起呢？

蚩尤敗給黃帝的說(shuō)法最早出自《山海經(jīng)》。

這是一段壯烈的英雄史詩(shī)，又是一段充滿了背叛和政治色彩的神話傳說(shuō)。

據(jù)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》記載：有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州（杭州）之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。

這句話的大概意思是說(shuō)在昆山這個(gè)地方，有一個(gè)叫共工之臺(tái)的祭祀臺(tái)，這是上古大帝共工的陵墓，因?yàn)樽鸪绻补ご蟮鄣耐��?yán)，所有射箭的人都不敢朝著北方射。這個(gè)地方有一個(gè)穿著青色衣服的姑娘。她是黃帝的女兒，叫做女魃。當(dāng)年在涿鹿大戰(zhàn)的時(shí)候，蚩尤起兵討伐黃帝，黃帝于是命令應(yīng)龍攻擊翼洲偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)龍蓄水。蚩尤叫來(lái)了風(fēng)伯和雨師，于是天突變，風(fēng)雨交加。黃帝命令他的女兒女魃下界，阻止風(fēng)雨。就這樣，女魃下界成功取得了這場(chǎng)大戰(zhàn)的勝利，將蚩尤殺了。可是不知道什么原因，在這場(chǎng)大戰(zhàn)過(guò)后，女魃就不能上天了，他所到之處大地干裂，滴雨不下，她他被驅(qū)趕到，寸草不生的赤水之北。當(dāng)時(shí)叔均負(fù)責(zé)農(nóng)耕之事，可當(dāng)時(shí)的人們懼怕她，于是時(shí)常驅(qū)趕她，他們一邊驅(qū)逐她一邊大叫著神北行。

這段出自《山海經(jīng)》的故事經(jīng)過(guò)后世的演繹有許多個(gè)版本，《歸藏》說(shuō)黃帝殺蚩尤于青丘；《述異記》說(shuō)蚩尤騎著食鐵獸（有人說(shuō)食鐵獸就是大熊貓，于是有人把蚩尤兵敗歸功于大熊貓?zhí)�萌了）帶領(lǐng)著八十一個(gè)兄弟和黃帝大戰(zhàn)；《龍魚(yú)河圖》則說(shuō)持有只有七十二個(gè)兄弟。

而根據(jù)《路史》記載，蚩尤應(yīng)為炎帝之后裔，在炎帝兵敗皇帝之后，蚩尤是很不服黃帝的管理，在炎帝年紀(jì)稍大的時(shí)候蚩尤鼓動(dòng)炎帝造反，可是炎帝因?yàn)槟昙o(jì)大，經(jīng)歷了太多風(fēng)霜，不愿意再起兵戈。

但蚩尤反意已決，于是帶領(lǐng)手下81個(gè)下屬部落，起兵反抗皇黃帝的統(tǒng)治。這一戰(zhàn)幾乎耗盡了炎帝部族的所有兵力，雙方在逐鹿大戰(zhàn)，最終以蚩尤戰(zhàn)敗為結(jié)局。

這場(chǎng)曠古爍今的大戰(zhàn)并沒(méi)有在逐鹿之戰(zhàn)之后就結(jié)束，炎帝族在后來(lái)皇帝的統(tǒng)治中，一直在起兵反抗，無(wú)論是蚩尤，還是刑天，以及共工，夸父等，這是對(duì)皇帝的統(tǒng)治，他們是一直都是沒(méi)有認(rèn)可的，他們一直在進(jìn)行反抗，想找回曾經(jīng)屬于自己一族的榮光。

可是這幾次反抗，都是以失敗為結(jié)局。

可是正是由于他們的反抗，給我們留下了豐富的歷史神話資料，如刑天斷首，夸父追日，共工大戰(zhàn)不周山，這些豐富而充滿奇幻的神話傳說(shuō)，融進(jìn)了我們民族的血液，塑造了我們民族不屈的靈魂，才讓我們成為了今日我們獨(dú)一無(wú)二的華夏文明。

參考典籍：《山海經(jīng)》、《路史》、《龍魚(yú)河圖》、《述異記》、《史記》、《歸藏》等。

因?yàn)檩p敵，因?yàn)閼?zhàn)略失誤。

我且開(kāi)一次腦洞。諸君請(qǐng)輕拍。

當(dāng)時(shí)，蚩尤部族在南，黃帝部族在北。

蚩尤部族的生活環(huán)境是這樣的：

黃帝部族的生活環(huán)境是這樣的：

也就是說(shuō)，蚩尤部族生活在山林湖泊遍布之地，長(zhǎng)于水戰(zhàn)；黃帝部族生活在黃土深厚之區(qū)，長(zhǎng)于陸戰(zhàn)。

黃帝和蚩尤的決戰(zhàn)之地，為阪泉，一般認(rèn)為，在今日冀北涿鹿一帶。

對(duì)古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，阪泉為塞外之地，對(duì)當(dāng)時(shí)的蚩尤部族來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直堪稱(chēng)是異域。

蚩尤的部隊(duì)來(lái)到阪泉，是孤軍深入之孤軍深入。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是兵家之大忌。

那么，蚩尤為何會(huì)率軍來(lái)到這里？

只有一個(gè)原因可以解釋?zhuān)�那就是他之前的�?zhàn)績(jī)太好了。

比如，霍去病在攻打匈奴時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)績(jī)太好，那就不是孤軍深入，而是千里奔襲，掃滅殘敵。

蚩尤當(dāng)時(shí)的好戰(zhàn)績(jī)是在哪里取得的？我認(rèn)為是在這里：

（注：這是晚期的大陸澤。遠(yuǎn)古大陸澤比這個(gè)要大很多很多很多……）

當(dāng)時(shí)，在今冀南一帶，有一片超級(jí)濕地，即大陸澤，就像當(dāng)時(shí)南方的云夢(mèng)澤一樣。

考慮到當(dāng)時(shí)中國(guó)的氣候也比較溫暖，蚩尤的部隊(duì)來(lái)到大陸澤一帶，應(yīng)該感覺(jué)這里的環(huán)境和家鄉(xiāng)的環(huán)境區(qū)別也不大。

在這里，黃帝迎戰(zhàn)蚩尤。

黃帝大敗。逃遁至今冀北。

蚩尤急追。

中了黃帝的誘敵深入之計(jì)。

決戰(zhàn)，在冀北高原，那是黃帝部族的習(xí)于作戰(zhàn)之地，而且，很有可能，黃帝早已把主力布置在此，以逸待勞，等待蚩尤進(jìn)入圈套。

蚩尤大敗，幾至亡族。

種種跡象表明，黃帝和蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)有著技術(shù)懸殊的非對(duì)稱(chēng)性戰(zhàn)爭(zhēng)，但并非是以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)。

身為炎帝的臣子，蚩尤在炎帝與黃帝合并為一體之后，他通過(guò)強(qiáng)大的統(tǒng)治力量，建立起依靠刑法治理的政治力量稱(chēng)雄東方。從而成為東方九黎和三苗等東夷的領(lǐng)頭人。

根據(jù)記載，蚩尤所在的東夷其實(shí)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)�！短�白陰經(jīng) 祭蚩尤文》 講到，蚩尤之前也就是神農(nóng)氏統(tǒng)治時(shí)期，還是石器時(shí)代，所用的生產(chǎn)工具和武器都是木制品或者石制品。所謂“太古之初，風(fēng)尚敦素，拓石為弩，弦木為弧”的記載充分說(shuō)明一切�！渡袝�(shū)》曰：黃帝之時(shí)，以玉為兵。

根據(jù)《管子 地?cái)?shù)》、《呂氏春秋 孟秋紀(jì)》等史書(shū)文獻(xiàn)的記載，在蚩尤時(shí)代，他建立起了強(qiáng)大的軍事力量，裝備了先進(jìn)的武器裝備，他的軍隊(duì)打造了鐵質(zhì)的兵器和動(dòng)物毛革的防御衣甲。比如有進(jìn)攻武器“戈矛”和防御武器“戟盾”，以及劍等兵器。就是《呂氏春秋 孟秋紀(jì)》中所說(shuō)“蚩尤做兵，利其械也”，同時(shí)《尸子》曰：造冶者，蚩尤也。

不僅如此，他發(fā)明軍隊(duì)的“五軍”建制以便于統(tǒng)一指揮的軍事指揮系統(tǒng)。他還用蚩尤旗和鼓聲來(lái)指揮軍隊(duì)，這是非常進(jìn)而且了不起的。這在后世通訊技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代都是沿用的這一套，后世繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步的發(fā)展完善，但其根本和精髓還是沒(méi)有變化。比如《太白陰經(jīng) 祭蚩尤文》中所謂：“今乃爍金為兵，割革為甲，樹(shù)旗幟，建鼓鼙 ，為戈矛，為戟盾”。

特別是在后世很多朝代，對(duì)于蚩尤的尊敬和崇拜，祭祀一直都存在。《史記 封禪書(shū)》記載，秦始皇統(tǒng)一天下后，東巡途中，祭祀名山大川及八神，請(qǐng)求與仙人見(jiàn)面。這里的八神其中就有“兵主”蚩尤。所謂“三曰兵主，祠蚩尤”�！妒酚� 酈生陸賈列傳》同樣這么說(shuō)：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也�！段逍� 管子》也說(shuō)：昔者黃帝得蚩尤而明于天道……黃帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使為當(dāng)時(shí)……。

而這一切，讓蚩尤建立了強(qiáng)大的信心。在他看來(lái)，強(qiáng)大的軍事力量足夠推翻黃帝和炎帝建立起的政權(quán)，成為這片大地上的統(tǒng)治者。所以他舉起抗?fàn)幍拇笃�，向黃帝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局我們都是十分熟知，最后蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝臣服了當(dāng)時(shí)已知的華夏文明。黃帝成為了華夏共主，尊為天子。

而在《山海經(jīng)》中的記載，蚩尤戰(zhàn)敗的原因是因?yàn)辄S帝招來(lái)了應(yīng)龍這種強(qiáng)大的遠(yuǎn)古生物，才打敗了先進(jìn)而又強(qiáng)大的蚩尤軍團(tuán)�！洞蠡臇|經(jīng)》記載：應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。《大荒北經(jīng)》記載：應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。

當(dāng)然我不相信有應(yīng)龍這種龍的存在，但是我認(rèn)為有很多遠(yuǎn)古一些大型的生物參與了那場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)。比如《史記 五帝本紀(jì)》記載：炎帝與黃帝在阪泉大戰(zhàn)中，有馴化的熊羆、貔貅、貙虎等野獸參與其中。既然在之前的三次阪泉之戰(zhàn)中都會(huì)有這些兇猛野獸參與，那出現(xiàn)在后面的涿鹿之戰(zhàn)也就不稀奇。

究竟黃帝是如何贏得這場(chǎng)非對(duì)稱(chēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)？當(dāng)然我不相信有真的天神，也不可能參與到那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。我覺(jué)得其中緣由其實(shí)也不難理解。黃帝雖然通過(guò)征伐來(lái)臣服這些諸侯，但是他治理的天下依然靠仁義道德，來(lái)安撫百姓，同時(shí)指導(dǎo)農(nóng)耕，讓百姓能安居樂(lè)業(yè)。這樣的舉措才是真正得到天下大多數(shù)人的擁護(hù)。《史記 五帝本紀(jì)》：軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方。

反觀蚩尤一方，作為中國(guó)古代最早的官方文書(shū)，是用來(lái)指導(dǎo)君王用王道仁義治國(guó)范本的《尚書(shū)》記載，雖然蚩尤所在的地方在他的領(lǐng)導(dǎo)下，科技先進(jìn)技術(shù)發(fā)達(dá)，但是長(zhǎng)期以刑法來(lái)治理臣民，雖然能暫時(shí)壓住人們的反抗，但長(zhǎng)期以來(lái)人們?nèi)淌芟薅茸罱K會(huì)打破，引起反彈。

《尚書(shū) 周書(shū) 呂刑》篇中說(shuō)：若古有訓(xùn)，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。

雖然蚩尤擁有強(qiáng)大的軍事力量和先進(jìn)的軍事制度，可是他最終輸?shù)袅诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的除了軍事力量之外，還需要民心的支持。儒家先賢亞圣孟子在《得道多助失道寡助》一篇文章說(shuō)到：“固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。所謂得民心者才能的天下，順應(yīng)民心，才能得到天下黎民百姓的支持。蚩尤的失敗印證了這個(gè)道理。

最近在寫(xiě)和《山海經(jīng)》有關(guān)的文章，查閱了很多資料，所以發(fā)表下個(gè)人淺見(jiàn)。

先介紹一下雙方的情況，在戰(zhàn)前，蚩尤的實(shí)力非常強(qiáng)大，主要體現(xiàn)在兩方面：

一、鐵器的應(yīng)用。

蚩尤在武器方面，可以稱(chēng)得上是鼻祖級(jí)人物，他率先發(fā)明了冶煉技術(shù)，并加以應(yīng)用制造兵器，在其他部族還以石頭或獸骨為兵器時(shí)，九黎部族已經(jīng)用鋒利的青銅武器來(lái)裝備戰(zhàn)士，自然戰(zhàn)斗力也非同小可。

二、創(chuàng)立刑法。

蚩尤對(duì)內(nèi)實(shí)施刑事法，以肅綱紀(jì)，《周書(shū)·呂刑》有載：“蚩尤對(duì)苗民制以刑�！�，可見(jiàn)在蠻荒時(shí)代，九黎族內(nèi)部已經(jīng)有一套初始的法規(guī)，用來(lái)約束人們的道德和行為，而法規(guī)在一定程度上能夠確保秩序，使部落內(nèi)穩(wěn)定發(fā)展，以法規(guī)為基礎(chǔ)，創(chuàng)立獎(jiǎng)罰制度，能更有效的管理軍隊(duì)，所以九黎族在與黃帝交手前，就周邊部族來(lái)說(shuō)，實(shí)力最強(qiáng)。

綜上兩點(diǎn)，使蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎族戰(zhàn)力強(qiáng)大，為了爭(zhēng)奪生存資源，常常征服周邊富庶的部落，因?yàn)榻舆B勝利，便逐漸培養(yǎng)出九黎族好戰(zhàn)的特性。

再說(shuō)黃帝，與此同時(shí)，黃帝部族順江河南下再向東，不停遷徙，尋找新的落腳點(diǎn)，長(zhǎng)期的奔波生活，外加狩獵活動(dòng)中與野獸搏斗，使黃帝率領(lǐng)的游牧民族體魄強(qiáng)健，也在一定程度上確保了黃帝部族的戰(zhàn)斗力。

因此，當(dāng)黃帝一族遷徙到達(dá)南方后，沿途不斷征服大小部族，通過(guò)黃帝提倡的“學(xué)習(xí)政策”，吸納外族各種先進(jìn)的文明，最終形成了大陸上較為先進(jìn)的文明，內(nèi)部有著集眾家之長(zhǎng)的科技生產(chǎn)力，比如說(shuō)率先使用輪車(chē)運(yùn)輸貨物，發(fā)明弓箭等遠(yuǎn)距離武器，在戰(zhàn)斗中有效的避免因近戰(zhàn)所帶來(lái)的傷亡，使黃帝部族迅速得以壯大，人員數(shù)目也得到了增長(zhǎng)。

而在這時(shí)，黃帝遇到了炎帝的部落，后者受到蚩尤部落侵?jǐn)_多年，一直為此苦惱，于是炎帝提出結(jié)盟，共同對(duì)抗蚩尤，而黃帝部族為了能夠平穩(wěn)的發(fā)展，也將好戰(zhàn)的九黎族當(dāng)成最大心患，所以兩大陣營(yíng)之間，在涿鹿之野上展開(kāi)了一場(chǎng)為爭(zhēng)奪生存權(quán)的生死大戰(zhàn)。

（遠(yuǎn)古黃帝戰(zhàn)蚩尤圖）

交戰(zhàn)過(guò)程，想必很多人都熟悉，無(wú)外乎是蚩尤請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯雨師，對(duì)黃帝施展巫術(shù)，降雨形成洪澇，卷走了炎黃大軍，關(guān)鍵時(shí)刻黃帝請(qǐng)求遠(yuǎn)在東方的天帝，天帝派出神女“女娃”，借她之力，戰(zhàn)勝了風(fēng)伯雨師，以及蚩尤大軍，最終黃帝成功一統(tǒng)中原。

大家都明白，這是神話，即使有科學(xué)根據(jù)，但發(fā)生的可能性基本不存在。

而通過(guò)歷史地理學(xué)考察發(fā)現(xiàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，是在多方面的因素下導(dǎo)致的，但主要原因，還是因?yàn)榇蠹s5300年前的異常氣象。

70年代以來(lái)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的中科院院士，地理學(xué)家施雅風(fēng)等專(zhuān)家研究，發(fā)現(xiàn)了曾經(jīng)出現(xiàn)在亞洲范圍內(nèi)的“不穩(wěn)定暖冷波動(dòng)期”，在此期間，溫度時(shí)而發(fā)生驟降現(xiàn)象，并伴隨暴雨或風(fēng)沙天氣，在一些平原或盆地地區(qū)，極易形成洪澇或干旱災(zāi)害。

而通過(guò)考古學(xué)，古動(dòng)物和古植物學(xué)方面的研究，專(zhuān)家們推測(cè)出了在黃帝與蚩尤大戰(zhàn)期間，正是處于上述的“不穩(wěn)定暖冷波動(dòng)期”之內(nèi)，因此蚩尤在作戰(zhàn)時(shí)，很有可能是因?yàn)榉婪杜c抵御自然災(zāi)害的能力較弱，而被一直因?yàn)?zāi)害不斷遷徙的黃帝部族所打敗。

因?yàn)辄S帝部族之所以從北方遷徙至南方，原因正是北方地區(qū)常年發(fā)生干旱，有些平原地區(qū)還會(huì)發(fā)生大型洪澇，導(dǎo)致干旱的時(shí)候作物減少，糧食得不到滿足，只能遷徙。

而洪澇發(fā)生時(shí)，動(dòng)物又無(wú)法生存，人畜的住所財(cái)產(chǎn)更會(huì)發(fā)生損失，因此這也是黃帝遷徙的原因。

所以黃帝部族經(jīng)歷過(guò)很多次自然災(zāi)害，有了一定的防范經(jīng)驗(yàn)和針對(duì)自然災(zāi)害的措施，這對(duì)于武力強(qiáng)大的蚩尤部族來(lái)說(shuō)，卻是一種先天的不足，因?yàn)闁|南地區(qū)的災(zāi)害發(fā)生較少，溫度適宜，農(nóng)作物生長(zhǎng)繁茂，再加上不斷征服其他部族，使得九黎族始終發(fā)展平穩(wěn)，沒(méi)有防范自然災(zāi)害的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

而大約在5300年前，華北平原發(fā)生了一次大規(guī)模的降溫事件，伴隨強(qiáng)烈暴雨，導(dǎo)致黃河發(fā)生大型洪澇災(zāi)害，順河而下，最終給黃河下游的蚩尤部族帶來(lái)了極大的破壞，致使九黎族元?dú)獯髠��?/p>

另一方面，炎黃聯(lián)盟有效的采取了防范措施，所以洪澇災(zāi)害并未對(duì)其產(chǎn)生根本性的影響，所以留存了絕大部分的實(shí)力。

在戰(zhàn)役初始階段，雙方曾發(fā)生多次沖突，蚩尤幾乎每次都能贏得勝利，但這次，勝利的天平卻因?yàn)檫@自然災(zāi)害而發(fā)生傾斜。

于是這場(chǎng)戰(zhàn)役，與其說(shuō)是蚩尤敗給了炎黃聯(lián)盟，倒不如說(shuō)是敗給了自然災(zāi)害。

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，確是天公不作美，但涿鹿之戰(zhàn)的真正意義，是誕生了第一個(gè)真正意義上的中原共主，并且大力推動(dòng)了遠(yuǎn)古時(shí)期的軍事發(fā)展，使黃帝一躍成為文明始祖，確立了三黃五帝的重要地位，在華夏文明中具有無(wú)可比擬的重大意義。

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歡迎關(guān)注作者：錢(qián)品聚，了解更多歷史文化趣聞，謝謝。

，炎黃文明的奠基之戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn)，發(fā)生在距今約４６５０年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今天河北涿鹿一帶進(jìn)行的為爭(zhēng)奪游牧和農(nóng)耕的土地一場(chǎng)大戰(zhàn)，他也是中國(guó)歷史上見(jiàn)于記載的最早的戰(zhàn)爭(zhēng)是古代華夏族由野蠻走向文明的標(biāo)志性事件。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，由于濃霧和大風(fēng)暴雪天氣，黃帝部族一度處于劣勢(shì)九戰(zhàn)九敗，但是隨著天氣好轉(zhuǎn)黃帝部落聯(lián)合玄女部，捉住有利戰(zhàn)績(jī)，向蚩尤部落發(fā)起反攻老天爺老天爺也幫助黃帝狂風(fēng)大作塵沙漫天，人們都迷失了方向，但是，黃帝部落不怕，因?yàn)樗麄冇辛酥甘痉较虻闹改宪?chē)，這一仗只殺的，驚天地涕鬼神，只殺的尸橫遍野，一句擊敗蚩尤部落，并擒拿了蚩尤在冀州之野斬殺蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)以黃帝部落勝利而告終。戰(zhàn)后，黃帝部族繼續(xù)東進(jìn)一直抵達(dá)泰山附近并進(jìn)行封禪儀式為東夷集團(tuán)強(qiáng)行指定了一位首領(lǐng)，而且強(qiáng)迫東夷集團(tuán)與自己結(jié)盟

黃帝大戰(zhàn)蚩尤——華夏民族的形成！

人們都把黃帝作為中華民族的象征，五千年前黃帝大敗蚩尤。我認(rèn)為蚩尤敗給黃帝的主要原因有三，其一是黃帝有才能有威望，眾多部落都?xì)w屬于他；其二是蚩尤殘暴，以殺伐搶掠為主；其三是黃帝有仙女“魃”相助。

大約在五千年以前，在我國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域生活著許多部落。以軒轅氏黃帝為首的部落最初興起于陜西北部，后東渡黃河，定居河北涿鹿附近。傳說(shuō)黃帝懷了24個(gè)月才分娩，因?yàn)樯�在�?hào)稱(chēng)“軒轅”的土丘上，所以叫“軒轅氏”。

黃帝是個(gè)非常精明能干的人，二十歲時(shí)就已對(duì)人寬厚友愛(ài)，能明確的判斷是非。由于黃帝的出眾才能，他被推選為華族一個(gè)部落的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)的部落之間經(jīng)常發(fā)生掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝積極學(xué)習(xí)行軍布陣之法，征伐那些破壞部落聯(lián)盟規(guī)章制度的首領(lǐng)。

蚩尤在聯(lián)盟部落首領(lǐng)中最厲害，又殘暴，從來(lái)沒(méi)有人戰(zhàn)勝過(guò)他。還有一個(gè)黃帝的近親部落，首領(lǐng)是炎帝，也經(jīng)常掠奪鄰里。因此，大部分部落都來(lái)歸附軒轅。黃帝的勢(shì)力擴(kuò)大了，他制定歷法、整頓軍隊(duì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫四方前來(lái)歸順的人。炎帝因黃帝阻撓其侵略擴(kuò)張，而與黃帝在阪泉爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。最終炎帝認(rèn)輸，與黃帝結(jié)成聯(lián)盟。

而蚩尤還是我行我素，繼續(xù)到處搶掠，黃帝雖然想了很多方法爭(zhēng)取他，始終無(wú)濟(jì)于事。于是，與蚩尤在涿鹿進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打的非常激烈。蚩尤有兄弟81人，個(gè)個(gè)都是銅頭鐵額，勇猛異常。他們吃的是砂石，不必做飯，可連續(xù)作戰(zhàn)。他們的武器精良，使用的都是銅制兵器。黃帝了解蚩尤的兇狠，他調(diào)集了各個(gè)部落的軍隊(duì)，組成了由他統(tǒng)一指揮的大兵團(tuán)，命令大將應(yīng)龍作先鋒首先出戰(zhàn)。雙方一交手，就打的難分難解。

逐漸黃帝支撐不住了，于是他放出久經(jīng)馴養(yǎng)的猛獸部隊(duì)。那些虎豹熊羆，步伐整齊，進(jìn)退自如，咆哮怒吼，一齊撲上去見(jiàn)人就咬。蚩尤一看情況不妙，馬上到天上請(qǐng)來(lái)了風(fēng)伯好雨師幫忙。頓時(shí)，天色昏暗，狂風(fēng)大作，大雨傾盆而下。黃帝在緊急關(guān)頭，也到天上請(qǐng)來(lái)名叫“魃”的仙女。

魃有一種神奇的本領(lǐng)，她到哪里，哪里就炎熱難耐，所有水分蒸發(fā)殆盡。魃上場(chǎng)后，暴風(fēng)雨立即停止，她沖到蚩尤軍中，蚩尤大軍被曬的渾身乏力，一個(gè)個(gè)昏死過(guò)去。很快，蚩尤在阪泉全軍覆沒(méi)，蚩尤逃到冀中中部（山西西南）被黃帝抓獲。黃帝將蚩尤就地處決，尸首被分解。

后來(lái)，蚩尤被分解之地就叫“解州”。解州有個(gè)咸水湖叫鹽池，傳說(shuō)那是蚩尤的血化成的。在漢代，冀州地區(qū)曾有人挖出過(guò)像銅鐵一樣堅(jiān)硬的骷髏，還有兩尺來(lái)長(zhǎng)的牙齒，據(jù)說(shuō)那是蚩尤骨和蚩尤齒。

剔除這些傳說(shuō)中的神話成分，至少印證了歷史上長(zhǎng)江流域部落聯(lián)盟與黃河流域部落聯(lián)盟之間，南上北下所發(fā)生的沖突，歷史開(kāi)始進(jìn)入民族大融合時(shí)期。通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝的威望達(dá)到空前的高度，各部落對(duì)他佩服的五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。

一切成王敗寇的說(shuō)法，都是馬后炮。（柯南附身）真相只有一個(gè)：黃帝是個(gè)老司機(jī)^_^考過(guò)了駕照，所以法號(hào)「軒轅」。要知道，上古時(shí)代，「馬拉戰(zhàn)車(chē)」相當(dāng)于二戰(zhàn)的坦克，乃是戰(zhàn)略性武器，誰(shuí)掌握了馬車(chē)戰(zhàn)術(shù)，誰(shuí)就贏面大增~~

5000年前，雅利安族R血統(tǒng)，發(fā)明馬拉戰(zhàn)車(chē)，所以馳騁西邊半個(gè)地球。1500年前，鮮卑族C3血統(tǒng)，發(fā)明馬鐙，騎兵比車(chē)兵更靈敏、更機(jī)動(dòng)，所以，鮮卑入主中原，突厥蒙古橫掃東邊半個(gè)地球。

5000年前，西戎O3α血統(tǒng)，從西域走廊學(xué)到了小麥種植，法號(hào)神農(nóng)炎帝。4500年前，北狄O3β血統(tǒng)，從漠北草原學(xué)到了馬拉戰(zhàn)車(chē)，法號(hào)軒轅黃帝。軒轅先降服神農(nóng)，然后組成炎黃聯(lián)軍，戰(zhàn)敗了中原種粟的蚩尤夸父O3d血統(tǒng)，驅(qū)逐到南方去，形成三苗：苗族瑤族畬族。

蚩尤畢竟還是老底子厚，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，蚩尤才是中原霸主。軒轅想要驅(qū)逐蚩尤，經(jīng)歷過(guò)九戰(zhàn)九敗后，仰天長(zhǎng)嘆，依靠九天玄女傳授兵法，才真正戰(zhàn)勝蚩尤。總之涿鹿之戰(zhàn)的歷程，非常艱難、堪稱(chēng)上古第一戰(zhàn)事。