這問題問的，你是要問“諸葛亮到底在哪里躬耕的”吧？

諸葛亮是山東人，而躬耕地是在湖北襄陽無疑。

前面說是南陽的，這是誤會，劉備去請諸葛亮時，諸葛亮絕不會在河南。而根據(jù)歷史記載的他隱居期間的活動和朋友親人的活動分析，那時所謂的“南陽”實則是“襄陽”。這個已經(jīng)是共識，具體位置就在襄陽的隆中。

以下是諸葛亮的活動路線：

從出生到15歲，諸葛亮一直都住在瑯琊（山東臨沂），因此諸葛亮的籍貫本身就是山東。這個大家都沒有疑問。到15歲，叔父諸葛玄調(diào)遷到豫章（南昌）當太守，于是全家老小都跟著諸葛亮的叔叔去了豫章（南昌）：

在南昌住了兩年，朝廷不再讓諸葛玄當豫章的官了，諸葛玄就帶著全家人去荊州投靠劉表。荊州很明顯不是河南的，就在湖北：

那么具體是哪里呢？

要知道，那時候的“荊州”實際上是一大片地區(qū)，類似現(xiàn)在的一個省。荊州治所就是襄陽，所以這個位置要變動一下：

原豫章太守（南昌市委書記）諸葛玄和荊州牧（省委書記）劉表同志關(guān)系好，因此諸葛亮就是跟著叔叔去了襄陽。諸葛玄死后，一家老小沒什么收入，不好在繁華地帶呆著，去了偏一點的地方種地。

這個地方就是隆中（襄陽隆中）：

無論從哪方面來說，諸葛亮躬耕的地方，都是在隆中的。根本不是現(xiàn)在的河南南陽。我們看諸葛亮隱居時的朋友：名士司馬徽、龐德公、黃承彥等。統(tǒng)一的，全是襄陽人，而其活動，也均在襄陽，而不是河南。

而劉備三顧茅廬去的地方，也應(yīng)是劉表的勢力范圍，而不能是曹操的地盤。那么諸葛亮為何說自己“躬耕南陽”呢？因為隆中這地方屬于“古南陽”�。∫驗樵谏街�南，山南向陽，所以叫南陽，那一大片都是，和現(xiàn)在的“南陽”這座城不是一個概念：

當時劉備是沒法去河南請諸葛亮的，他就是去的遠房親戚兼兄弟劉表地盤的隆中。而南陽在那時是曹操的地盤：

放大一點看：

劉備帶著人依附于劉表，劉表歡迎他，讓他在襄陽的小角落邊住著。而劉備廣納賢士，后來才招致劉表的懷疑和防備。劉備就是被曹操攆到襄陽的（建安六年曹操親自討伐劉備），不可能再北上曹地去請人，還三顧茅廬，抓住了非往死里揍不可。總而言之，諸葛亮的躬耕地，確系湖北襄陽隆中無疑。

而后諸葛亮出山，立即拿下來很多地方，34歲留守成都，所以成都也有諸葛亮的傳說，這都是后話了。

總結(jié)來講：

諸葛亮，出生于山東瑯琊。

隱居于襄陽隆中。

主政在成都。

好了，還是那句話：

諸葛臥龍隱居于襄陽

諸葛臥龍原籍山東。據(jù)說在原籍，原來有兩支姓葛的名門望族。為了區(qū)別，諸葛亮的家族就改成了諸葛氏。

首先，一個山東人被作為襄陽的標志，說明了這個山東人的成功。

其次，諸葛臥龍的老婆黃月英是襄陽人。雖然長得不太好，但是諸葛亮就是服她。說不上秀外慧中，至少人家是內(nèi)秀。諸葛亮娶黃月英之后，三番五次地和岳丈見面。襄陽那么大，如果諸葛亮在其他某個地方隱居，頻繁拜見泰山大人，在東漢末年交通不發(fā)達的情況下是不可能實現(xiàn)的。

向劉備推薦臥龍的水鏡先生司馬徽住在襄陽南漳的水鏡山莊。

諸葛亮對漢室是有感情的。而荊襄的首長劉表是漢朝宗室，而且當時由劉表撥亂反正、再造漢室的前期呼聲也最高。襄陽作為劉表荊襄地區(qū)的中心很容易吸引諸葛亮。襄陽當時比中原在政治上更安定、社會更祥和；諸葛亮作為從山東逃離中原戰(zhàn)亂的移民，不可能在群雄逐鹿的中原扎根。何況中原離挾天子以令諸侯的曹操太近了。而諸葛亮“漢賊不兩立”的觀念還是很牢固的。

在《三國志》中，作者陳壽有個不清楚的史料堅決不用的特點，并沒有提到諸葛亮的隱居地。所以離諸葛亮時代最近的晉朝習鑿齒提供了最有利的證據(jù)。習鑿齒在他所編著的《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》《逸人高士傳》中清清楚楚、明明白白的說明了諸葛亮是在襄陽隱居的。而且習鑿齒還在他的書里面記載了他到襄陽隆中諸葛亮舊居祭拜的前前后后。

全中國只有襄陽有隆中。諸葛亮為劉備謀劃的三分天下、聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略在陳壽的《三國志》中就叫隆中對。這是舉世皆知和無可辯駁的。

目前襄陽還有大頭菜，又叫孔明菜，是地方特產(chǎn)之一。相傳孔明發(fā)現(xiàn)行軍打仗，蔬菜容易腐爛，就想了個辦法，將蘿卜腌在鹽里面發(fā)酵。做出來的孔明菜既爽口又容易保存。筆者以前從鄉(xiāng)下去市區(qū)讀高中，往往都會帶一玻璃瓶孔明菜炒肉絲，能吃上一個月風味不變。深感孔明的智慧如龍，大到軍國大事、小到生活便利都能想得到、做得好。

東晉桓溫時，有一個老卒已經(jīng)百歲，曾經(jīng)在諸葛賬下當兵�；笢睾艹绨葜T葛，問老卒對諸葛的印象。老卒想了想說“無他，只是武侯做的任何事情都是最妥當?shù)摹薄?/p>

我們可以把做任何事情都妥當做為對人的最高褒揚嗎？我認為是必須的。

諸葛亮屬于襄陽，也屬于全中國，屬于我們大家。

關(guān)于諸葛亮的家鄉(xiāng)，眾說紛紜，最著名的莫過于《出師表》里的那句：臣躬耕于南陽。于是很多人就認為諸葛亮是南陽人。由于現(xiàn)代南陽在河南，于是很多人以為諸葛亮是河南人，其實南陽只是諸葛亮隱居的地方。

歷史不是“你以為”，根據(jù)史書《三國志》的記載，諸葛亮是“瑯琊人”，瑯琊在哪里？其實就是古代的徐州。于是有人以為諸葛亮是江蘇人，其實地名是不斷變化的。在三國時期，還沒江蘇這個稱呼呢！所以瑯琊是在古代的兵家必爭之地徐州。

這里要說一句，還記得劉備曾經(jīng)當過徐州牧嗎？更有趣的是，諸葛亮族就是瑯琊的名門。所以對于劉備“三顧茅廬”的行為不能單純的理解就是求賢若渴，因為他想在徐州立足，就必須得到當?shù)厥考濍A級的支持，而諸葛家族就是典型的士紳家族，因此，劉備為了結(jié)交諸葛亮才會三顧茅廬。

言歸正傳，諸葛亮的家鄉(xiāng)瑯琊到底在哪里呢？大概就在現(xiàn)代山東臨沂附近，而且瑯琊地區(qū)人杰地靈，比如歷史上著名的瑯琊王氏，就像詩里寫的：舊時王謝堂前燕的王家也是瑯琊人，其著名人物就是我們熟知的書圣王羲之。

希望回答能對你有幫助。

諸葛亮是我國三國時期著名的歷史人物，隨著國內(nèi)爭搶名人之風愈演愈烈，諸葛亮成為各地爭搶的對象，河南、湖北和山東都在搶？那么諸葛亮到底屬于誰？答案是山東人！

諸葛亮是瑯邪陽都（今山東省沂南縣南）人，無論是祖籍還是本人的籍貫都是山東瑯邪人。由于躲避戰(zhàn)亂諸葛亮隨叔父諸葛玄移居南陽，所以諸葛亮才在出師表里自稱＂臣本布衣，躬耕與南陽＂。諸葛亮生于瑯琊，但學于南陽、長于南陽，所以說南陽也算諸葛亮的第二故鄉(xiāng)。

湖北和河南爭的其實是諸葛亮的第二故鄉(xiāng)，雙方爭執(zhí)點在于南陽到底在哪？ 由于時代不同，地域劃分也不同，加之歷史年代久遠，諸葛亮出師表里的南陽到底河是南的南陽市還是在湖北的襄陽市已經(jīng)說不清。如今河南省南陽市臥龍崗建有武侯祠，相傳諸葛亮當年躬耕于此：湖北省襄陽市隆中也建有武侯祠，相傳是諸葛亮當年躬耕之處。

到底哪個才是真“南陽”，這個問題爭論了上千年至今沒有結(jié)論。既然說不清，那就別爭了，人家諸葛亮是山東人！

諸葛亮是哪里人?一般人馬上會想到隆中—湖北襄樊;其實不然，下面給大家?guī)Т蠹以敿毩私庖幌轮T葛亮。

祖籍山東沂南陽都

諸葛亮的遠祖本姓葛,原為諸縣(今山東諸城縣)人,后遷往陽都(縣),而陽都當時已有葛姓者,為區(qū)別原陽都的葛姓與來自諸縣的葛姓,在來自諸縣葛姓的姓氏之前取其縣名加一“諸”字,而被稱之為諸葛,諸葛復(fù)姓即由此而來。陽都故城,亦名諸葛城。

《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載:“諸葛亮,字孔明瑯呀陽都人也�！爆樠�,為秦置郡名,西漢因之,東漢為“侯國”,轄今山東半島東南部,治所在今臨沂縣北。陽都,漢代縣名,隸徐州瑯呀郡,漢滅即廢。其故城遺址在山東沂南縣磚埠鄉(xiāng)之東的黃瞳村一帶。因此這里就是我國歷史上著名的政治家、軍事家諸葛亮的誕生地和生活、居住過的故里。由于陽都縣在歷史上曾為沂水、沂南和臨沂所共有,所以,一些史料稱諸葛亮為沂水縣人或沂南縣人。

東漢靈帝光和四年(181)四月,諸葛亮就誕生在這里。據(jù)說其出生時,窗外即將放亮發(fā)明,其父便

為之命名“亮”,字孔明。在三足鼎立時期,瑯呀陽都一帶均屬于曹魏轄地,所以,諸葛亮家鄉(xiāng)的舊居早

已荒廢無考,僅存陽都故城舊址。

據(jù)史料記載,諸葛氏在其家鄉(xiāng)是世家望門大族,雖然諸葛亮與其兄弟姐妹五人出走一直未歸故里,但其家族中仍有不少人留在故土。就其祖籍諸城縣西南30里的積溝鄉(xiāng)而言,至今仍有“葛坡”、“孔明里”的稱謂,周圍數(shù)十里內(nèi),“諸”姓人家居多,他們都自稱是諸葛亮的“同族后裔”。

由于滄桑多變,到了明代的嘉靖年間(l522一1566),這里“到處是一片瓦礫”,成為廢墟。現(xiàn)在,除僅存城墻基與殘垣斷壁之外,隨地可俯拾漢代的殘磚碎瓦及陶器殘片。陽都故城遺址,地勢平坦,土肥水美,沂水傍城址而下,一望無垠。遺址東靠沂水,北臨東漢河。東西的沂水河岸上,露出了原石砌成的古城墻基,北面河岸上,殘存有約1500米長的古城墻遺跡。

1982年,沂南縣人民政府將陽都故城遺址明令公布為重點文物保護單位,諸葛亮故里的陽都故城遺址自此得到了真正的保護。鼓臺、中正堂、襄王陵等景點�，F(xiàn)在,隆中景點多為明、清時代建筑,房屋皆為四合院式,殿堂只帶前廊,為木列架和硬山墻組合,不飾斗拱飛糖。搏風有彩繪,墻頭尖除

中央翹起外,兩角常飛出雙龍或雙鳳。頂脊花錦繁衍,頂面只疏點人獸,龍吻輕巧,建筑風格樸實、素雅而多彩。

客居地襄陽隆中

歷史文化名城湖北襄陽以西13公里的古隆中,諸葛亮青年時期在這里隱居長達10年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的故事都發(fā)生在這里。這里清靜幽雅,天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱,隱若決環(huán),路回山隱。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都曾憑吊隆中。郭沫若先生亦揮毫抒情,董必武更有吟懷:“諸葛大名垂宇宙,隆中勝跡永清幽�！�

公元207年冬天,諸葛亮離開了隆中,這里就只剩下他的故宅—竹籬草廬,即所謂“龍離廬空”了。但集中反映諸葛亮政見的《隆中對》和形成這個對策的地方—隆中,卻為后人追念不忘。在這里,他躬耕隴畝,詠嘯東巒,聚名人志士于山林之中,高詠梁父于溪畔巖端,秀麗的隆中山林中布滿了他的遺跡。人們?yōu)榧o念這些可貴的歷史遺產(chǎn)和古跡,或“原所有而著其跡”,或“因所有而昭其節(jié)”。其中,三顧門是隆中最早有記載的古跡之一。

經(jīng)千余年的建設(shè)和維修,在明朝中期,隆中就形成了以三顧堂為中心的六角井、躬耕田、小虹橋、老龍洞、梁父巖、半月溪、古柏亭、野云庵、抱膝石等十景,成為文物風景區(qū)。明朝弘治二年(l4掃9)隆中諸葛亮故居因襄簡王朱見淑為爭風水寶地而遭破壞。此后,又經(jīng)數(shù)百年的恢復(fù)和重建,增加了草廬亭、抱膝亭、觀星臺、武侯祠、石牌坊、荷花池、銅鼓臺、中正堂、襄王陵等景點。

現(xiàn)在,隆中景點多為明、清時代建筑,房屋皆為四合院式,殿堂只帶前廊,為木列架和硬山墻組合,不飾斗拱飛糖。搏風有彩繪,墻頭尖除中央翹起外,兩角常飛出雙龍或雙鳳。頂脊花錦繁衍,頂面只疏點人獸,龍吻輕巧,建筑風格樸實、素雅而多彩。

諸葛亮，字孔明，號臥龍。時徐州瑯琊人，今山東臨沂，后因其父母雙亡，隨叔父一起隨袁術(shù)。轉(zhuǎn)投劉表，其叔父死后，諸葛亮隱居隆中，時隆中歸屬南陽郡，而南陽郡治所在宛城，今河南南陽，因此，諸葛亮隱居地當時歸宛城（今南陽）管轄，現(xiàn)在歸襄陽管轄。

所以，綜上所述。諸葛亮生于今山東臨沂沂南縣，按當時行政區(qū)域，躬耕地屬于當時南陽郡轄區(qū)，按現(xiàn)在區(qū)域躬耕地歸屬襄陽。因此也就出現(xiàn)了躬耕于南陽，如今屬襄陽。

其實河南三國名人太多了，諸葛亮是羅貫中捧紅的網(wǎng)紅而已，雖然也是才高八斗學富五車，但是真心比不上前幾位，沒必要去爭搶。說三個三國時期頂級智囊，能力比諸葛亮更勝一籌的人。

郭嘉，字奉孝，河南禹州人。

荀彧，字文若，河南臨穎人。

司馬懿，字仲達，河南溫縣人。

首先要知道，諸葛亮祖籍既不是河南南陽，也不是湖北襄陽，而是山東瑯琊人，也就是現(xiàn)在山東臨沂。南陽襄陽爭的面紅耳赤無非是爭躬耕地。

我只想說一個事實，如果你去過襄陽隆中和南陽臥龍崗，你會發(fā)現(xiàn)襄陽隆中的環(huán)境的確比南陽臥龍崗強很多，有山有水，但南陽臥龍崗武侯祠里邊上千年的古樹和文物比比皆是，而襄陽隆中里邊的古建和文物在清代康熙以前的幾乎沒有。公元234年10月諸葛亮病逝五丈原，第二年其故將黃權(quán)就在南陽臥龍崗建祠祭拜，南陽武侯祠主殿前的兩棵楸樹和柏樹，樹齡都在1200年以上，寓意千秋百代。而襄陽南陽諸葛亮躬耕地之爭也就是清朝康熙年間才開始。至此到底哪個是真的諸葛躬耕地還不清楚嗎？

諸葛亮的隱居躬耕其實并不是真的要寄情山水自得其樂，而是有遠大抱負，期待遇到伯樂成就一番事業(yè)。東漢時南陽被稱為南都，是經(jīng)濟中心，全國重鎮(zhèn)，皇親國戚府邸相連，諸葛亮既想裝模做樣的隱居，又期望有達官貴人賞識，所以隱居在南陽城郊二十里的臥龍崗無疑是最好的選擇。不遠不近，入則寧靜，出則繁華，既離權(quán)力中心不遠，又可以堅持自己的理想，審時度勢，待價而沽。

諸葛亮是正兒八經(jīng)的山東人。首先，諸葛氏出自葛氏。是葛氏一支從諸城遷到陽都。卻發(fā)現(xiàn)這里本來就有一支葛氏，為了區(qū)別，所以復(fù)姓諸葛。諸葛氏，就是諸城葛氏也。其次，諸葛亮八歲時父親去世，所以諸葛亮和他弟弟追隨在南陽為官的叔叔。所以才有了躬耕于南陽的說法。但諸葛亮出生地和祖籍都是山東。八歲才離開山東。當然是正兒八經(jīng)的山東人。

以下引用百度百科。

諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；[2]諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

早在商朝，伯益的后裔葛伯，被封為諸侯，滅亡后，后世有一支遷居諸城（今山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂水縣），當?shù)匾延懈鹦眨�故后來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏。

謝邀。

首先，諸葛亮從祖籍和出生地來說，應(yīng)該是山東瑯琊人。

其次，諸葛亮在公元197-200年之間，搬遷到了荊州，隱居在劉表下屬的荊州之地臥龍崗。這個具體的地點，河南南陽和湖北襄陽兩地爭了很多年。

南陽方面的主要論據(jù)是諸葛亮在《出師表》中所說的“臣本布衣，躬耕于南陽”。

襄陽方面的主要論據(jù)是，東漢時南陽郡范圍很大，不光今天河南南陽市，包括今天湖北襄陽一帶也都歸南陽管轄�！稘h晉春秋》記載：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。說諸葛亮是隱居在襄陽城西的隆中。而且從史書上說諸葛家族與龐家、司馬家、蔡家往來密切，而這些人多數(shù)都在襄陽一帶，所以臥龍崗在襄陽。

這兩者說的都有一定道理。倒是《漢晉春秋》的第一句“南陽之鄧縣”有點蹊蹺，因為今天的鄧縣還是屬于河南的，并不是在襄陽城西二十里。此外，劉表的核心地區(qū)雖然在襄陽，但劉備當時的駐地新野確實是位于河南西南部。

所以，現(xiàn)在還不能斷定到底哪個是真的。個人覺得，這種分歧大家進行學術(shù)討論就很好，通過挖掘材料，提出論據(jù)，不管最后誰勝誰敗，甚至不勝不敗，都能增長大家的知識。諸葛亮畢竟不是屬于那一地的，而是中華民族的財富。

附一個南陽臥龍崗的圖，是由南陽博物館的李遠老師拍攝的

其實這個沒什么好爭議的，因為東漢的南陽和現(xiàn)在的南陽完全不同，就像東漢時候的荊州幾乎包含整個湖北省，還有重慶，湖南，江西部分地區(qū)，你不能說重慶的那個名人是荊州人。古隆中，隆中對，石塔，石碑都是實證，諸葛亮是生活在東漢的南陽郡，但是現(xiàn)在隸屬于湖北省襄陽市。