舍己為人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)提倡，人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不在于索取。舍己為人代表著充滿愛(ài)心，是一種高尚的精神，如果我們的社會(huì)人人都提倡舍己為人，我們的世界將變得更加和諧，更加歡樂(lè)和美好。

舍己為人是一種高尚的文化道德，可以從小孩子就開(kāi)始進(jìn)行教育，讓小孩子懂得同別人分享愛(ài)，還讓小孩子懂得舍己為人也要有個(gè)原則，最終目的是利己又利人。

中國(guó)共產(chǎn)黨就是提倡舍己為人，并且全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的。習(xí)主席說(shuō):中國(guó)共產(chǎn)黨員沒(méi)有自己的特殊利益。

舍已為人到底應(yīng)不應(yīng)該提倡？現(xiàn)實(shí)當(dāng)今社會(huì)幾乎百分之九十九的人都在舍己為孔方兄服務(wù)，那是因?yàn)楫?dāng)今現(xiàn)實(shí)的社會(huì)沒(méi)錢萬(wàn)萬(wàn)不能，所以個(gè)個(gè)都舍已為孔方兄服務(wù)。

舍已為人到底應(yīng)不應(yīng)該提倡？。所謂舍已為人，說(shuō)白了就是為了他人而犧牲自己的利益。對(duì)舍已為人的認(rèn)識(shí)，相差懸殊，大相徑庭，有人說(shuō)是，有人說(shuō)非，有人提倡，有人反對(duì)，皆因“三觀”(世界觀，人生觀，價(jià)值觀)不同，難有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，也是為公為私一個(gè)根本問(wèn)題。應(yīng)該提倡舍已為人，還是提倡損人利已，不僅是公私分明，也是不同的價(jià)值觀的核心問(wèn)題。因此才會(huì)出現(xiàn)有人提倡，有人反對(duì)。
中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生那天起，就把勞苦大眾切身利益放在首位，以天下為已任，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)、人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。因此共產(chǎn)黨人追求的是人民大眾的福祉，從不考慮自己。歷史己證明了一切，為什么戰(zhàn)爭(zhēng)年代共產(chǎn)黨人，不惜流血犧牲，如黃繼光、董存瑞，革命先烈舍已為人，為了人民利益而犧牲了自己。他們?yōu)檎l(shuí)？難道我們不應(yīng)深思？
和平時(shí)期，搞社會(huì)主義建設(shè)，有多少共產(chǎn)黨人為了他人而從不考慮自己。就是今年戰(zhàn)新冠病毒、所取得的偉大勝利難道還不是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員、解放軍戰(zhàn)士、白衣天使舍小家為大家，毫無(wú)怨言、不計(jì)得失，舍已為人，唯獨(dú)不考虎自己。更值得我們?nèi)�思？�?她)又是為誰(shuí)？
因此在共產(chǎn)黨人和大多數(shù)人民心中，不僅提倡舍已為人，而且更是這么做的。為什么社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期好人好事層出不窮，見(jiàn)義勇為時(shí)有發(fā)生，難道還不是無(wú)數(shù)普通大眾為了他人而犧牲自己的切身利益，這不是舍已為人，又如何解釋？。應(yīng)該說(shuō)這是當(dāng)今社會(huì)的主流，盡管有些人不承認(rèn)，但必竟也是現(xiàn)實(shí)。
并不否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)上也存在歪風(fēng)邪氣，有人信奉金錢至上，而反對(duì)舍已為人，堅(jiān)持損人利已。信仰“人不為已，天誅地滅”，以我為中心，私字為半徑，圓內(nèi)是我的，圓外也應(yīng)歸自己。這種人雖不多，但影響卻不應(yīng)小覷，人人都應(yīng)該反對(duì)。有些“小人”行為，有時(shí)甚至打著為公的旗號(hào)，實(shí)際卻是為了個(gè)人家庭子女和自己，不管這種“小人”是誰(shuí)？，凡假公濟(jì)私者，侵害國(guó)家和人民利益。歷史終將會(huì)證明，必將遺臭萬(wàn)年，成為不齒于人類的狗屎堆。
因此人類要實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想，共產(chǎn)主義社會(huì)，就應(yīng)毫不動(dòng)搖提倡舍已為人，堅(jiān)決反對(duì)損人利已。

我認(rèn)為舍己為人應(yīng)該提倡，讓我感受最深的是今年的疫情。那些白衣天使在疫情面前，沒(méi)有考慮自己的安危，他們奔赴一線，有的染病而去世，難道這不是舍己為人嗎？如果都只為自己著想，那有今天的平安穩(wěn)定�？纯次鞣絿�(guó)家的疫情，他們不提倡舍己為人，現(xiàn)在疫情越來(lái)越嚴(yán)重，有多少人為此而死，難道還不明白嗎？

舍己為人到底應(yīng)不應(yīng)該提倡？

不提倡，假如人人舍己為人，社會(huì)將會(huì)變得無(wú)序。再說(shuō)舍己為人的說(shuō)法本身就是矛盾，假如人人都舍己為人，社會(huì)怎么發(fā)展？人類將走向滅亡！��！只有利己利人才是符合大自然的規(guī)律，社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，只有在利己利人的秩序下才能進(jìn)行。損人利己不可�。ㄓ锌赡苌嫦臃缸铮�，提倡助人為樂(lè)，不應(yīng)該提倡舍己為人，舍己為人不成立，因?yàn)槟惆炎约海ㄖ黧w）都舍了，還怎么為人？假如人人都舍己，你又怎么為人呢？所以 只有利己利人才是社會(huì)的主流。（案件有問(wèn)題私信我）

要看值不值得，為大義，義不容辭

舍己為人是一個(gè)道德情操！應(yīng)該提倡！不是人人都是是舍己為人，在特定環(huán)境中比如消防隊(duì)在危險(xiǎn)的時(shí)候搶救了大多數(shù)人！但有些消防員受傷甚至犧牲了都是一種舍己為人的表現(xiàn)！毛澤東時(shí)代的雷鋒，王杰等都是舍己為人的精神！一個(gè)國(guó)家如果連舍己為人都不提倡！還有什么希望！中國(guó)人民解放軍在打擊外敵入侵的時(shí)候英勇?tīng)奚�也是一種舍己為人！

那些每天大講舍己利人的，大都希望別人能舍己，而己得利。讓他去舍己，認(rèn)真實(shí)踐一次，他打死也不干。

舍己為為人是中華民族五千余年來(lái)之傳統(tǒng)精神。
神農(nóng)冒著中毒的危險(xiǎn)，嘗百草為百姓尋找治病良藥，這就是舍己為人。
大禹為治水，三過(guò)家門(mén)而不入，這就是舍小家為大家。
舍己為人才是中華民族真正的精神、文化傳統(tǒng)。
可惜二千多年后，出現(xiàn)了為自己的仕途，家族的利益，取悅封建諸侯，以求一官半職的孔孟之道，活生生把偉大的中華古國(guó)教化成了任人欺凌的弱國(guó)。若不是一百多年前，覺(jué)悟的革命先驅(qū)砸了孔家店，中國(guó)早就亡國(guó)滅種了。
可恨的是，現(xiàn)在卻有人要復(fù)興儒學(xué)，到處樹(shù)起孔丘像。美其名曰取其精華，去其糟粕。那么為什么不樹(shù)神農(nóng)像，不樹(shù)大禹像，偏要樹(shù)孔丘像。
沒(méi)有了舍己為人的精神，怎么會(huì)有千百萬(wàn)為國(guó)為民獻(xiàn)身的烈士？
沒(méi)有了舍己為人的傳統(tǒng)，怎么會(huì)有抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)之志愿軍英烈？中華人民共和國(guó)能有今天嗎？

''舍己為人''在主張私有化人的眼里就是一個(gè)笑話，甚至認(rèn)為是謊言。而對(duì)于主張走社會(huì)主義集體化道路的人來(lái)講，不但應(yīng)該，而且必須提倡''舍己為人''的偉大的共產(chǎn)主義精神。