大家好，我是晨曦小荷，我來回答這個(gè)問題。

都說易經(jīng)很難學(xué)，它究竟難在哪里？還是那句話：會者不難，難者不會。雖叫“易”經(jīng)可是它并不容易，有些地方還很“難”。易非難易的易，而是變化之易，找到變化的規(guī)律。易經(jīng)之難學(xué)在哪里？

一、時(shí)代久遠(yuǎn)，經(jīng)文誤傳。

二、時(shí)代久遠(yuǎn)，文字背景和意義難懂。

三、時(shí)代久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的實(shí)事故事不清晰。以至于不能很好的理解原詞。

四、古文字功底差。

五、現(xiàn)代自然科學(xué)功底差。

六、文理科結(jié)合的能力差。

七、神化和曲解的經(jīng)注太多，干擾了人的正常思維。

八、迷信、算卦、占卜等等給易經(jīng)披上了太多的面紗和衣服。

九、研究易經(jīng)的人，非我們國家的頂尖人才。

總之易經(jīng)是人創(chuàng)造的，既然是人創(chuàng)造的，今人不下于古人。世上本沒有易經(jīng)，那么易經(jīng)講述的道理早已經(jīng)存在，故弄玄虛是可恥的，過度貶低易經(jīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值是不智的。因?yàn)槿绻�易�?jīng)通天徹地，我們國家不會有如此多的磨難；如果易經(jīng)沒有一點(diǎn)價(jià)值，那么就是完全否認(rèn)了古人的智慧。正如有人稱“小鋼鑒小鋼鑒”的，如果直白的跟你說就是小九九的乘法口訣，你還會迷惘或者崇敬嗎？領(lǐng)悟了易經(jīng)的精髓，也逃不過一個(gè)詞：與時(shí)俱進(jìn)，不能跟上時(shí)代潮流的，終究會陷入錯(cuò)漏。看看現(xiàn)代的科技文明成果，哪個(gè)不難學(xué)呢？你說易經(jīng)難學(xué)，那么你計(jì)算機(jī)信息技術(shù)學(xué)習(xí)的如何？物理微電子微粒子學(xué)又學(xué)習(xí)得如何？化學(xué)乃至生物科學(xué)又了解多少？浩翰的宇宙又了解多少，顯微鏡下的細(xì)微的微塵又了解多少？你能用數(shù)學(xué)來描繪出來整個(gè)宇宙嗎？而反過來，如果你對剛才我說的這些加上對哲學(xué)的領(lǐng)悟，再來看易經(jīng)，假設(shè)你有深厚的古文能力，那么你會會心一笑，原來易經(jīng)是古代的科學(xué)，跟現(xiàn)代科學(xué)有親緣關(guān)系，而不是墮入云中霧中。 智慧之花盛開在理解之上，只有這樣，那里才能沒有虛妄和蒙昧，有的都是會心展顏。

一家之言，多有偏頗，萬望海涵，只希望給有興趣的朋友一點(diǎn)啟示。

如果您喜歡我的回答，請點(diǎn)擊關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝！

易經(jīng)很難學(xué)習(xí)，這是大家公認(rèn)的，它難在哪里？主要原因有三，一是字?jǐn)?shù)太少，易經(jīng)一共才幾千字，卻包括了許多內(nèi)容，有時(shí)幾個(gè)字是一句話，甚至有時(shí)一個(gè)字就是一句話，使人摸不著頭腦；二是晦澀難懂，中國古代的語言文字極其精煉，一個(gè)字就可以包括許多含義，許多時(shí)知道了這個(gè)字的意義，但是采用哪個(gè)意義就很難確定，且現(xiàn)代的解釋與古代的解釋是否一致也很難確認(rèn)；三是卦序的問題，應(yīng)該說現(xiàn)在我們看到的卦序是存在錯(cuò)誤的，其中可以看到許多人為排列的痕跡，也有許多不合理的地方，在卦序錯(cuò)誤的情況下就不可能得到正確的卦義，這是易經(jīng)難懂的非常重要的原因。

本人撰寫了哲學(xué)專著《辯證唯物主義新論》，共45萬字，建立了理論與規(guī)律的基礎(chǔ)，形成理論的體系，然后將這些理論與規(guī)律應(yīng)用到易經(jīng)中，又撰寫了《易經(jīng)新論》一書，從理論、規(guī)律、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、周期等角度全新的詮釋了易經(jīng)，形成數(shù)千年來獨(dú)一無二的新詮釋，同時(shí)得到了許多顛覆性的結(jié)論，因?yàn)橛袌?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這些結(jié)論是難以駁倒的。

本人從哲學(xué)、數(shù)學(xué)與周期的角度對卦序進(jìn)行了重新排列，又將每一爻精煉為一條哲理，形成384個(gè)以上的人生哲理，得到易經(jīng)詮釋前所未有的效果，這些哲理是指導(dǎo)人們行為與思維的準(zhǔn)則，有了這些內(nèi)容就掌握事物運(yùn)動的規(guī)律，可以明辨前進(jìn)的方向與方法，可以徹悟人生的哲理，有興趣的讀者可以收看本人在今日頭條的《易經(jīng)新論》連載。還有更多的內(nèi)容在連載中可以看到，如果想從根本上、理論上、規(guī)律上學(xué)習(xí)易經(jīng)可以看一下，有不同意見可以商榷。

本人排列的新卦序是：

希望和廣大易友切磋技藝，提高周易八卦預(yù)測準(zhǔn)確度。

謝邀：

真的難!

有多難呢?

舉個(gè)例子吧。

《周易》上經(jīng)三十個(gè)卦，計(jì)2252字，下經(jīng)共三十四卦計(jì)2764字左右。共計(jì)5016(其中卦畫一字算)字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)最短的卦為《兌》卦，只有43個(gè)字，字?jǐn)?shù)最長的卦為《困》卦，正好108字。六十四卦平均字?jǐn)?shù)每卦為78字左右。

那么，迄今為止注釋易經(jīng)的書，有多少字呢？保守?cái)?shù)字近億，這還不算以后會出的書，平均下來易經(jīng)的每一個(gè)字，超過了1萬字的注解

那么這些注解將易經(jīng)注解明白了嗎？

當(dāng)然沒有

這種文化現(xiàn)象上是比較少有的現(xiàn)象。

問題出在哪里呢?

問題也許在于，我們已失去了易經(jīng)作者的思考方式。

不同的高度，不同思維方式所表達(dá)的意義完全不同�？梢赃@樣說，如《心經(jīng)》一樣，你無法全解，因?yàn)椤缎慕?jīng)》作者是在一種\"功態(tài)\"狀態(tài)下寫出來的，你只要達(dá)不到他的狀態(tài)你就無法理解。

《周易》的符號系統(tǒng)，只有懂它的人才會知道有多么完美。你無法想象這出自蠻荒的人文之始。

整個(gè)符號系統(tǒng)是整個(gè)《周易》核心。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)也許是突破的重點(diǎn)，也是我二十年來主攻的方向。

下面我舉一個(gè)本人心得《節(jié)》卦演《革》卦易理思維，也許可能接近作者的本意。如下圖一

再舉一個(gè)《屯》器形的例子如下圖二

《周易》為中華先祖的神來之作，智慧令人匪夷所思，讓后來人如醉如癡，萬千英雄折腰，使得伊人憔悴，衣帶漸寬終不悔

首先，還是說明一下，易經(jīng)不單純是一本卜筮之書，而是推天理明人事的書，也就是說，易經(jīng)是通過總結(jié)天地萬物變化的規(guī)律來為人的行為提出準(zhǔn)則。另外，現(xiàn)在各個(gè)城市經(jīng)常見到的以易經(jīng)謀生的人雖然不否定有一些懂得易經(jīng)，但是很多人都是魚目混珠，很難說他們真正讀懂了易經(jīng)，有的根本就是騙人的，根本不足為信。

學(xué)習(xí)易經(jīng)確實(shí)有一定的難度，首先在于對于易經(jīng)內(nèi)容的把握上，易經(jīng)是圣人總結(jié)天地萬物規(guī)律而求推天理明人事的書，而易又是變化之理，其間規(guī)律變化無窮，正是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。所以學(xué)習(xí)易經(jīng)，其內(nèi)容很難把握。

其次，學(xué)習(xí)易經(jīng)最好有老師帶一帶，當(dāng)然，有的人聰慧，可能不需要，但是很多人并不能無師自通�，F(xiàn)在很多人往往想學(xué)習(xí)，但是苦于無從入手，就像知道大殿富麗堂皇卻不得其門而入，如果能有通曉的老師指點(diǎn)，自然事半功倍。

再次，學(xué)習(xí)易經(jīng)還要靠悟性，并不是所有人都能學(xué)好易經(jīng)，沒有悟性，很難深入，只是略懂皮毛而已。

最后，學(xué)易經(jīng)還是貴在堅(jiān)持，易經(jīng)內(nèi)容豐富，把握起來有難度，有的人畏難，半途而廢。有的人淺嘗輒止，學(xué)一些基礎(chǔ)就算了，根本沒打算堅(jiān)持，這樣當(dāng)然也學(xué)不好。

如果學(xué)習(xí)易經(jīng)，最好能找位高明的老師。但是這很有難度，不過為了自己學(xué)習(xí)不跑偏，還是應(yīng)該先讀一些基本的理論知識。孔子《易傳》很必要，然后可以看看古人做的集注。

都迷在揭頁里，想輕易得易。找捷徑。只有觀察對號入坐才是真易經(jīng)，易者自然變化，經(jīng)者觀看自然變化的經(jīng)過才能開悟。開竅。往天空里看看的很遠(yuǎn)，往地下看看不見就是卦的符號。因?yàn)樘烨宓貪嵋�。住日歷里看就是年時(shí)月日時(shí)的行運(yùn)時(shí)間預(yù)測根據(jù)。

易經(jīng)的易字有簡易、變易、不易三個(gè)層次，其實(shí)學(xué)習(xí)易經(jīng)也會遵循這三個(gè)步驟。

簡易就是簡單的意思，只有簡單才能一目了然，能看清楚想透徹分明白。

變易強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動性，所有的事物都不是完全固定的而是發(fā)展的變化的。但是所有的變化都是有前提基礎(chǔ)和環(huán)境條件的。理解變易懂得變易是學(xué)習(xí)易經(jīng)的重要過程和階段。

不易注重的是規(guī)律，世間一切萬物都在運(yùn)動中和變化中，時(shí)間的推移決定了事物的狀態(tài)與能量的得失。然而不變的是本質(zhì)屬性與與運(yùn)動軌跡，太陽的東升西落，季節(jié)的變換都有固定的規(guī)律。這是易經(jīng)思想的核心依據(jù)，而針對不同的事物去挖掘其中的生、成、壞、住的時(shí)空節(jié)點(diǎn)信息才是易經(jīng)最具魅力的功能。

學(xué)易需要名師引，關(guān)鍵靠自己悟。學(xué)易的目的觀點(diǎn)方法，名師引，在引領(lǐng)你進(jìn)入時(shí)空觀中。

學(xué)易需要一定的基礎(chǔ)知識才能正確理解時(shí)空觀，就是上下四方過去未來，現(xiàn)在之變化也。

易經(jīng)是什么？怎么產(chǎn)生，發(fā)展，成熟的�！兑捉�(jīng)》包括《周易》《易傳》，易為變易，不易，易易。與天地準(zhǔn)，類萬物情。百姓日用而不知，圣人為之洗心。

易經(jīng)是古代勞動人民集體智慧的結(jié)晶，經(jīng)上古，中古，中古，下古。歷三圣，伏義，文王，孔子三圣的創(chuàng)新匯總。從天道，人道。

首先學(xué)易經(jīng)的目的是什么？如果是占卜，則很難。

易經(jīng)的精華是時(shí)空觀的建立，變法革新之動力。

學(xué)易需要了解的知識，五行陰陽，農(nóng)歷天干地支，一到十?dāng)?shù)的組合，變化，量，形，態(tài)。八卦，九宮，洛書，河圖，奇門遁甲。太極兩儀。這就是學(xué)易的難處。

時(shí)空觀是動態(tài)的，需名師引進(jìn)門，修行靠自己。

所以易為群經(jīng)首。

易經(jīng)對于有恒心，堅(jiān)持追求真理的人不難，對于那些沒有恒心，對于道理淺嘗則止的人來說就是難于登天。

有恒心，堅(jiān)信世間有真理，并且堅(jiān)信易經(jīng)就是找到這個(gè)真理的鑰匙，就是圣人說的，信為道源功德母，第一步堅(jiān)信易經(jīng)是圣人之學(xué)，堅(jiān)信孔子把易經(jīng)列為六經(jīng)之首一定是有他自己的觀點(diǎn)的，堅(jiān)信中國古人說的易經(jīng)為中國的大道之源，群經(jīng)之首，只有有了這些堅(jiān)信，這些深信，你才能夠開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，然后才能把易經(jīng)中的道理在生活中去實(shí)踐，才能得到益處。

大道至簡，我們學(xué)習(xí)易經(jīng)都迷惑在了文字相當(dāng)中了，就是都迷惑于表象之中而不能夠發(fā)現(xiàn)易經(jīng)的真諦。當(dāng)你有一天理解并且徹悟了易經(jīng)之后，才明白易經(jīng)的真諦就是孔子說的那句話，一陰一陽之謂道，也就是我們說的正反面兩面思維的方法，就是佛說的中道，就是易經(jīng)里不停出現(xiàn)的中正的思想，就是萬物平等的思想，道理就是這么簡單，難就難在第一我們不能夠相信易經(jīng)就是說的這么簡單的道理，其次正是因?yàn)槲覀儾幌嘈�，所以不能夠在生活中�?jiān)持應(yīng)用實(shí)踐，如果相信上面這些看上去簡單的道理，并且堅(jiān)持在生活中去實(shí)踐，那么你就能夠得到無量的益處，我就是這么過來的，所以希望大家想提高自己智慧的，請堅(jiān)信上面的這些簡單但是符合真理的話堅(jiān)持去實(shí)踐，只有實(shí)踐才能有感悟，只有感悟才能夠體會，只有自己有體會才能夠得到，只要得到益處就會增強(qiáng)你的信心就會更加堅(jiān)定的學(xué)習(xí)實(shí)踐，這是一個(gè)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)過程！

《易經(jīng)》真的很易學(xué)，但是真正完全說清楚卻是非常非常的難，可以這么說，現(xiàn)在還沒有一個(gè)人敢說自己完全弄明白了《易經(jīng)》。我研習(xí)《易經(jīng)》已經(jīng)十幾年了，購買了近三十個(gè)版本的《易經(jīng)》書籍。是這樣，剛開始閱讀《易經(jīng)》經(jīng)文，并不覺得它有多難懂。如“乾\"卦第一爻，初九，潛龍勿用。很好理解的，意思是潛伏的龍，勿要急著有用武之地。第二爻，九二，見龍?jiān)谔�，利見大人。大意是潛伏的龍出現(xiàn)在田野之上，見到大人物會有利的。第三爻，九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。也可以這樣斷句，君子終日乾乾，夕惕若厲無咎。意思是君子整天小心努力，積極向上，晚上也警惕提防，雖然很苦但沒有災(zāi)禍與過失的。依次例推，各卦辭與爻辭，都如此推斷理解的�？纯�，是不是很易理解呀！但是，再加深一步，《乾》卦第二爻，后半句“利見大人\"，到底是\"利于見到大人物\"，還是\"大人物能見到更多的利益\"吶？傳統(tǒng)解釋都傾向前邊一類，但我以為是后邊的解釋更合適的。因?yàn)�，乾卦本身象征龍，也象征大人物，頭領(lǐng)，元首，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)最可能有作為，能贏得群眾擁戴吶？首先必須是心系大家利益，不可是自私自利的小人，這是最關(guān)鍵的基礎(chǔ)條件。而不是一個(gè)目光短淺的小人，去尋覓一個(gè)心系天下萬眾利益的大人來輔佐他，讓他滿足自私自利的個(gè)人欲望呀！這也與文王希望振興華夏民族的初衷不符的。所以合理的解釋應(yīng)該是\"大人才能見到天下共富裕的好景象。在這里，我也用個(gè)人經(jīng)歷講一下，我們兄弟三人，我特別想能有機(jī)會帶領(lǐng)兄弟共同致富。后來終于有了這個(gè)機(jī)會，把哥哥送到我妻子的親戚單位賺錢，又自己開畫店賺錢供弟弟讀書。但是，結(jié)果令我很失望，他們卻不能理解我的良苦用心，反而來擠懟我。于是，我也沒辦法了，自己忙自己的事業(yè)�，F(xiàn)在的狀況，哥哥尚可，兒子結(jié)婚買一套三十多萬的房子還要貸款。弟弟卻離婚個(gè)人生活，苦不堪言。我就有所感悟道，“利見大人\"，應(yīng)該為\"大人見利\"才合適。這就象英語上的倒裝句式一樣！在此說明一下，我算不上\"大大\"，但是，我特別贊賞那些事業(yè)有成，又能帶領(lǐng)家人共同富裕的成功人士，他們都是名符其實(shí)的\"大人\"！又，《乾》卦第三爻，稱九三，覺不覺得“九三學(xué)社\"名稱，就是從這里來的。九三爻，君子終日乾乾……，九三學(xué)社，就是君子學(xué)社！在這里又一個(gè)疑問出來了，《乾》卦從第三爻，第四爻為什么不叫\(zhòng)"龍\"，而稱\"君子\"吶？古今文獻(xiàn)解釋到是很多，但并沒有講的清清楚楚，明明白白。所以，我才說，初學(xué)《易經(jīng)》很易入門，但是，深入進(jìn)去之后，便會發(fā)現(xiàn)有很多的地方，不知道如何解釋的答案，最接近原作的本義。然而，這并影響我們學(xué)習(xí)研究它，也正因?yàn)橛懈�多的疑問我們才更有興趣，去弄懂它，最起碼更接近原作的本義。如《坤》卦中，爻辭上說\"含章可貞，或從王事，無成有終\"，最后四個(gè)字\"無成有終\"最關(guān)鍵，這是很多人都必須尊守的一個(gè)人生定律！為什么這么說，人生會經(jīng)歷很多挫折與苦難，這時(shí)候，多數(shù)人都易有一個(gè)想法，遠(yuǎn)離苦難，跳槽！但是，到那里去都是一樣的艱苦與勞累的，不要因?yàn)橐恍┛嚯y就選擇逃避，《易經(jīng)》中早在幾千年前就告誡我們了，遺憾我當(dāng)年真不知道有此一訓(xùn)吶！如若很多人能知道有此言語，年輕人一定會少走很多彎路，堅(jiān)持下來，忍耐一下，不會換那么多工作，人生早就邁入成功的路上了！所以，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，對人生有很多的幫助，它會讓你人生活的更順利，更迅捷，更精彩的！