古人造字主要是根據(jù)事物的形狀和意思來造，根據(jù)事物形狀造字稱象形字，比如\"車”丶\"鳥”都是根據(jù)車和鳥的形狀造的。根據(jù)事物意思造出的字稱\"會(huì)意\"字，你說的\"好\"丶\"妖”丶\"奴”丶\"妒”這些字都屬于會(huì)意字。只要了解了它們的含義，就明白為啥有的是褒意有的是貶義了。

\"好”這個(gè)字古人是根據(jù)什么意思造出來的？

好這個(gè)字是\"女”和\"子”組成的。\"女”這里指的是聰慧漂亮的女人。\"子”這里指的是男人的美稱。這樣的女人和男人組合在一起一定是幸福美好的。好就是根據(jù)這個(gè)意思造出來的。

\"妖”字為什么是女字旁？

妖是傳說中害人的鬼怪。從《解文說字》中可知，妖最早不是\"女”字旁，是\"礻”部，寫作\"襖”，后來因?yàn)榈弁踟潙倥�色而亂政的事太多，比如商紂王就是因?yàn)樘K旦妃而加速了商朝的滅亡，古人便把女人比作\"禍水”，因此\"祆”字改為了\"女”字旁，為\"妖”。

\"奴”字的本意是什么呢？

奴是指奴隸。古代犯了罪的人就成了奴隸，女子犯罪后由負(fù)責(zé)做飯和采集的官員管理。男子犯罪后由負(fù)責(zé)差役的官員管理。因此\"奴”既有女的又有男的，所以，\"奴”取女字旁，右邊的\"又”代表男人。

\"妒”字的含義

\"妒”字由“女”和\"戶”組成。女指女人。戶指男人，因?yàn)楣艜r(shí)男人當(dāng)家，是戶主。男人和女人結(jié)婚成了一戶，在一起生活中，如果妻子不服從丈夫管教還疾恨丈夫?yàn)閈"妒”。

以上的回答就是同是\"女”字旁的字，為什么有褒貶之分的道理。

謝謝提問。
古代，倉(cāng)頡造字時(shí)，有幾種造字法，叫漢字“六書"一一即象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。后二種嚴(yán)格說是用字法。
一、象形字一一描繪事物的形狀:
如:日、月、水、火、山、田……
一、形聲字，一個(gè)字由兩部組成，一部分表讀音，叫聲旁，一部分表意義，叫形旁。這種字叫形聲字。奴、妖、妒等字都是形聲字。
三、會(huì)意字，兩個(gè)字合一起表示一個(gè)意思的字。如:
休一一人在樹下休息。
從一一一個(gè)人走另一人跟從
四、 指事字一一本，樹的樹部，指下邊那一部分。末，樹的梢部，上邊那一部分。用短橫指明
刃，刀囗部位，用“點(diǎn)″指出。
忍，是會(huì)意字？還是指事字？
上世紀(jì)五十年代初有女權(quán)主義者提出:漢字中有許多字重男輕女，該廢除。如:嫉妒、奸，奴、嫌灬…
其實(shí)，有許多女字旁寫女子之美的或者中性詞義的:
婷婷玉立、婧婧、妙齡、妍、媽、嫵媚、妝、姐妹、妊、妃、婦、奶、嬸、嫂、如、姓、委、媒妁……
其實(shí)還有，貪婪，有女字底難道說只有女性才貪婪嗎？
我們說，古代人家倉(cāng)頡造字時(shí)就這么造的，現(xiàn)在都使用，約定俗成了。你如果要改變重男輕女觀點(diǎn)，改部分漢字，必然會(huì)引起混亂與交流上的不便。
以上一孔之見，當(dāng)否供參考、請(qǐng)討論。

黃帝造“好”字，應(yīng)為傳說，當(dāng)不可信。

甲骨文中有“好”字，大名鼎鼎的“婦好”。

這就涉及“好”字的本義了。

《說文》曰：“好，媄（měi）也。”又曰：“媄，色好也�！�

許慎的意思是說，“好”，就是“長(zhǎng)得漂亮”。

段玉裁注云：好與媄“為轉(zhuǎn)注也”。他說：“好，本謂女子。引申為凡美之稱、凡物之好惡；引申為人情之好惡�！�

許慎和段玉裁講的都有道理。

可惜的是，他倆都無緣見到甲骨文，并不知篆體“好”之前還有更古的“好”字。

徐中舒先生認(rèn)為，《說文》訓(xùn)“好”為“美”乃后起之義。甲骨文的“好”，為“女姓”，“即商人子姓之本字”。

其實(shí)，許慎在編排《說文》時(shí)，是很講究每一部首之下收錄之字的排列的。

“女部”，在《說文》第十二篇下，收錄四百四十三字。

第一個(gè)字，是部首“女”。

其解為“婦人也�！庇衷疲骸胺才�之屬皆從女�！本褪钦f，以下的四百四十二個(gè)字，都與“女”之含義有關(guān)。

排在第二的字，是“姓”。

其曰：“人所生也�！币簿褪�，“姓”，標(biāo)志著由哪個(gè)女人所生。

再往下，就是古代著名的“姓”——姜、姬、姞、嬴、姚、媯、妘、姺、?（niǎn），等等。這些姓，大都由古代君王之母所傳。

排在第三檔的，是關(guān)于婚姻的字。

“奼（chà）”是少女，之后是媒、妁、嫁、娶、婚、姻、妻、婦、妃，媲（pì）也指妃。

第四檔，是婚姻后的下一個(gè)階段。

妊、娠、媰（chú）、嬎（fàn）、嫛（yī）、婗（nī），均與懷孕生育有關(guān)。

第五檔，是與家族中女子的關(guān)系。

母、嫗、媼、姐、姑、妣、姊、妹、娣、姨等，姪是女子謂兄弟之子。

第五檔，是家族中的非家族女成員。

妿（ē）、娒（mǔ）是家中“女師”，保姆的姆最初當(dāng)為娒字；?、婢，專指女奴；奴，則兼指男女奴隸。

第六檔，就是描寫女性的字。

美或不美，賢或不賢，是否聰穎，等等；還有與女人有關(guān)事物的字，其中也是有褒有貶。

這一類，有三百多字。

從《說文》“女部”收錄之字，可以看出——

第一，人們內(nèi)心深處，有一種對(duì)母親和女性的尊重。

第二，從女姓和女性之字，可以窺見一整套復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。

第三，到東漢，男尊女卑觀念已經(jīng)十分強(qiáng)烈，許多歸入“女部”的字，在造字的時(shí)候，就反映著這樣的觀念。

所以，“好”字，本該歸入《說文》“女部”的“女姓”一檔。因?yàn)槠滢D(zhuǎn)義了，而且轉(zhuǎn)的很重要，于是后來的“子姓”就取而代之了。

這與“妊”由“任姓”取而代之的道理一樣。

許慎雖然沒見過甲骨文，但他所排列“女部”各字的順序，是很有道理的。

文字，是語(yǔ)言的符號(hào)。當(dāng)人們?cè)谏鐣?huì)生活中，需要用語(yǔ)言表達(dá)一定思想的時(shí)候，發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了文字，并用這些文字記錄、記憶某些需要保留和轉(zhuǎn)達(dá)的語(yǔ)言。

“好”字，和其他歸于“女部”的字，都是這樣產(chǎn)生的。

隨著社會(huì)生活以及語(yǔ)言的發(fā)展，一些字會(huì)引申和轉(zhuǎn)義。

“好”字是一例�！把�”字亦是一例。

《詩(shī)》云：“桃之夭夭”�！把�”字，本義由“夭”而來，是“艷也，媚也”。正因?yàn)槌�乎常人，才引申為“異也，孽也”。這并非是初造“妖”字時(shí)的初衷。

唐宋以后，經(jīng)濟(jì)文化皆大步躍進(jìn)。這也促使當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言快速發(fā)展——由以文言文為主的古漢語(yǔ)，向古白話階段邁進(jìn)。

為了適應(yīng)這樣的局面，大量新造字涌現(xiàn)。

可以歸入“女部”的，如“奵”“奾”“妅”“?”“妋”“妏”“?”“妑”“妔”“妕”……，等等都出現(xiàn)了。至宋，以“女”為部首的字，大約新造了數(shù)百個(gè)。

然而，語(yǔ)言和文字還有一個(gè)特點(diǎn)，就是在使用中會(huì)自覺地“經(jīng)濟(jì)化”——語(yǔ)言逐漸簡(jiǎn)潔，文字逐漸淘汰。

唐宋以后新造出來以“女”為部首的字，很多用不到了，有不少現(xiàn)在一般的字庫(kù)里不收了，就是說，想打字也打不出來了。

在漫長(zhǎng)的歷史中，因?qū)е乱恍┦露?糾紛.人命案等的起因?yàn)榕�子，久而久之，人們就把此類歸結(jié)為\"妖“(因女而夭折)。在舊的社會(huì)制度中，女人是沒有社會(huì)地位的，受盡各種欺凌與推殘，承擔(dān)各種繁重的雜務(wù)勞動(dòng)，因此將女子又稱為奴。妒就更好理解了。隨著社會(huì)地位的不斷提高，女人也逐漸成為社會(huì)活動(dòng)的焦點(diǎn)之一。女人的長(zhǎng)相.外形.氣質(zhì)…也就成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)、并可借此獲得更好的生活條件.感情與社會(huì)關(guān)注度。一些自然條件差的女人、對(duì)條件優(yōu)越的女人能獲取的一切感到羨慕仰.慕并由此而轉(zhuǎn)為怨恨.產(chǎn)生妒忌。

無論是妖.奴.妒、都是因女而生，也就有了這些以女為主配旁字的產(chǎn)生。

在漢字文化中，有一個(gè)故事是這樣的：

黃帝與蚩尤大戰(zhàn)中落難，危急時(shí)刻得到一名女子的救助，最終得以脫險(xiǎn)并戰(zhàn)勝了蚩尤。因此，黃帝就造出了“好”字，意思是——女子為“好”。

這個(gè)故事很多幼兒讀物中都有，用來對(duì)孩子進(jìn)行識(shí)字啟蒙。

不過，故事歸故事。雖然“好”字是由女子組成，但并不能因此理解為女子為“好”。

1、女子為“好”？還是女、子為“好”？

女子為“好”的意思，是夸獎(jiǎng)一名女子具有優(yōu)良品性，或者是說擁有了一名女子，才能讓生活真正好起來、幸福起來……其實(shí)，“好”字的本意真不是這樣。

“好”字是象形字，本意是指一名女子懷抱著一名新生的孩子。即女子生下一名新生兒，將預(yù)示著一個(gè)新希望和新未來，這自然是一件“好”事。

所以，“好”字的本源并非——女子為“好”，而是“女”、“子”為好，女生子才是“好”的。所謂黃帝與蚩尤、女子的故事，完全是后人牽強(qiáng)附會(huì)而來，實(shí)在沒有任何意義。

2、妖、奴、妒為何與女人相關(guān)

知道了“好”字的本源，現(xiàn)在再來說一下“妖”、“奴”、“妒”這些字，它們?yōu)槭裁匆�有個(gè)“女”字旁，造字時(shí)為什么非要與女人相連。

“妖”，是一個(gè)形聲字，左邊的“女”字代表艷麗、嬌嫩的樣子。右邊的“芺”字，本意是指一種異草，這種草的根部呈鋪散、大張的樣子，如同一名高大的男子形態(tài)。

組合起來，“妖”字的意思就是：有一種草如同美麗的女子一樣，非常艷麗，能吸引人的注意，讓人無法抵御它的魅力。由此延伸出妖怪、妖魔等詞匯，形容裝扮成非常艷麗的女人模樣，誘惑和吸引人們，從而實(shí)現(xiàn)不可告人之目的。

奴， 是一個(gè)象形字，左邊表示一名女子，右邊表示一只大手。組合起來就是一只大手抓住了一名女子，使其失去自由，強(qiáng)迫為自己服務(wù)。

隨著母系社會(huì)的瓦解，古代女子的地位一落千丈，尤其是部落間戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被俘的女子，通常會(huì)被強(qiáng)迫為奴�！芭�”這個(gè)字就反映了當(dāng)時(shí)的普遍存在的社會(huì)情況。

妒，是一個(gè)形聲字，左邊表示一名女子，右邊表示一扇房門的一半。本意是一名女子的心扉，只向男人打開一半。為什么只打一半？也許是因?yàn)闋?zhēng)寵失敗，也許是自感不如另一名競(jìng)爭(zhēng)者而心生嫉恨，只能用半心半意的方式面對(duì)男人。

在漫長(zhǎng)的男權(quán)社會(huì)里，多數(shù)女子只能依附于男人生存。同時(shí)，有權(quán)有勢(shì)的男人會(huì)成為眾多女人爭(zhēng)奪的目標(biāo)，從來只聽新人笑，哪管舊人哭……這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，讓圍繞在男人身邊的女人非常——“妒”。

3、“女”字旁造字的背后

任何一種文化的產(chǎn)生，都不可能脫離其社會(huì)背景和社會(huì)心理，本來認(rèn)為是——女子為“好”，其實(shí)是——女生子才是“好”；“妖”、“奴”、“妒”同樣表明了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的歧視，這就是令我們不得不接受的事實(shí)。

從原始社會(huì)大分工的不同，到母系社會(huì)瓦解、父系社會(huì)的建立，由此帶來的性別歧視或者不平等，直接導(dǎo)致了男性家長(zhǎng)制（父權(quán)制、男性沙文主義）的產(chǎn)生。所以，女性主義的本源就是爭(zhēng)取與男性平等，要求對(duì)女性自我精神、能量的一種尊重。

不過，古人造字時(shí)還沒有什么女權(quán)主義，漢字文化的形成也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。我們不可能因?yàn)槟信�平等，就要求把這些帶“女”字旁、有明顯歧視意味的字改成“男”字旁。

因此，對(duì)于女子為“好”的漢字故事，我們還是選擇相信吧。不要非去糾正——女生子為“好”，這實(shí)在是沒有什么意義。

參考文獻(xiàn)：《說文》、《蒼頡篇》、《易·說卦》，感興趣者可以詳細(xì)一讀

女子為\"好\"，指的是女子和男子，并非指\"女子\"！有男有女才\"好\"，陰陽(yáng)平衡！為何造出妖，妒等字，那是男女不平等所致！無需贅述。