古人看男人高于女人一等，女人是跟輩，是孔孟之道“男尊女卑”的產(chǎn)物。丈夫是一家之主，子女隨父姓，父親更有責(zé)任和義務(wù)教育好子女。現(xiàn)仍然沿行。但母親教育女兒是主流，對(duì)子女的教育不可責(zé)無(wú)旁貸。

“因?yàn)槭悄信�不平等，再加孔孟之道的流毒較深，帶來(lái)了男尊女卑的子不教父之過(guò)的產(chǎn)物。

”

在古代，由于男人都是一個(gè)家的主人，而妻子根本不理會(huì)這些，只管做好家務(wù)就是啦，因?yàn)樵诠糯�，女子無(wú)才便是德，沒(méi)有才能的，女子，怎么會(huì)去教孩子做人嘛，而男子一般都要受許多教育的，所以，孩子犯錯(cuò)，肯定是做父親的責(zé)任，沒(méi)有把孩子教育好！

古代教育的弊端

中國(guó)古代教育是指中國(guó)歷史上的 教育 思想、教育機(jī)構(gòu)、教育家等。從廣義 文化 的角度看，人類(lèi)創(chuàng)造的 文化 ，即 經(jīng)驗(yàn) 、 知識(shí) 和技能等，是依靠廣義上的教育手段來(lái)傳承和擴(kuò)播的。所以，教育是人類(lèi)文化傳播的首要手段。因?yàn)榭萍妓�平有限，所接觸到的知識(shí)就是肉眼所見(jiàn)，思想束縛。所以，古代的知識(shí)就是言傳身教，一代傳一代。而女子無(wú)法接受教育，一輩子只能做低等的下人。

現(xiàn)代教育的弊端

現(xiàn)代教育是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的形成而出現(xiàn)的人類(lèi)歷史上一種嶄新的教育形式，也是人類(lèi)社會(huì)和教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它是迄今為止教育發(fā)展的最高階段 ，也是人類(lèi)教育發(fā)展的一個(gè)十分重要的階段 。

中國(guó)的現(xiàn)代教育起始于十九世紀(jì)下半葉。從十九世紀(jì)六十年代開(kāi)始，一批具有早期維新思想的知識(shí)分子便在粵著書(shū)立說(shuō)，主張效法西方的先進(jìn)技術(shù)和制度，提倡通過(guò)改良和變法，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，并促成了學(xué)習(xí)西方知識(shí)的風(fēng)氣。但是由于有許多不好的出現(xiàn)，譬如原子彈的研發(fā)，對(duì)地球，對(duì)許多國(guó)家和人民造成了很大的威脅。我們?cè)谧龊矛F(xiàn)代教育的同時(shí)，也希望能夠把科技用來(lái)造福人類(lèi)，而不是傷害人類(lèi)。

總結(jié):再好的教育莫過(guò)于家庭教育，只有把家庭教育做好，孩子才會(huì)去怎么做人，如果連做人都不會(huì)，又怎么去學(xué)知識(shí)？

重視父親的責(zé)任，忽略母親的義務(wù)這是農(nóng)耕文明典型的配置。為什么？因?yàn)橘?lài)以謀生的手段全部都在土地上，在田間地里。

莊稼活兒的熟練掌握并非一朝一夕那么容易；成為一個(gè)好的“莊稼把事”至少需要三年五載幾度春秋；這樣的“傳幫帶”只有父親才能勝任。

古代的中國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單；主要就是大量的農(nóng)村人口構(gòu)成；他們是支撐國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；農(nóng)活兒主要靠男人來(lái)完成，所以男性在那個(gè)社會(huì)中的地位是非常高的。

對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，如前所述，男人的重要性更是如此；兒子，對(duì)于一般家庭來(lái)說(shuō)意味著什么？生活的保障，勞動(dòng)力!

兒子的培養(yǎng)教育誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)？只有父親；何時(shí)播種，何時(shí)收割；怎么才能有個(gè)好收成；所以說(shuō)“子不教，父之過(guò)”；而且“教不嚴(yán)，師之惰”——父親這個(gè)“教師”還應(yīng)該管教嚴(yán)厲，棍棒之下出孝子。

總之，男權(quán)社會(huì)的形成，在當(dāng)時(shí)具有相對(duì)的合理性；俗話(huà)說(shuō)得好，男人是家里的頂梁柱；火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶�，F(xiàn)在人們津津樂(lè)道的《家書(shū)》不都是父親寫(xiě)的嗎？有母親寫(xiě)家書(shū)的嗎？頂多就是一封而已。

中國(guó)民間還有一句話(huà)，叫做“紅臉白臉”；通常情況下，父親唱白臉(嚴(yán)父)，母親唱紅臉(慈母)；母親常常是“退居幕后”，將教育兒子的事全權(quán)交給父親，自己只是關(guān)注女兒的成長(zhǎng)(女紅)。

因?yàn)槭枪湃苏f(shuō)的話(huà)，我們得站在他們的時(shí)代背景下去看這個(gè)問(wèn)題。

首先我們都明白一點(diǎn)，在內(nèi)，古代女性地位不高，被認(rèn)為是傳宗接代的工具人，或是男人的附屬品。

在外，一個(gè)家庭榮辱與否都是掛在家中男主人的名上。

再有，對(duì)于孩子母親會(huì)給他一個(gè)健康的身體，會(huì)照顧他的日常起居，會(huì)在生活點(diǎn)滴中關(guān)愛(ài)教育孩子，但是父親是孩子健全孩子思維必不可少的一部分，教給孩子的是生活中的大智慧，給孩子一個(gè)健康的思想靈魂。

子不教父之過(guò)，女不淑母之錯(cuò)。三字經(jīng)，開(kāi)篇，人之初，性本善，茍不教，性乃遷，，，，，，父母是孩子的第一任教師，他/她的一言一行，都影響著，身體力行影響著下一代，教育著下一代。
孩子的出生，尤如一棵樹(shù)，成材的過(guò)程中，成長(zhǎng)的歲月里，難免長(zhǎng)出傍枝，犯錯(cuò)。這時(shí)父親就是園林工，就是人生第一任老師，要該說(shuō)就說(shuō)，有錯(cuò)糾錯(cuò)，孩子才能茁壯成長(zhǎng)，最終成為參天大樹(shù)，有用之才。
所以古人才說(shuō)，子不教父之過(guò)，女不淑母之錯(cuò)。更有現(xiàn)實(shí)中，生活中，養(yǎng)兒不教變成虎，虎大能傷人。養(yǎng)女不教變成豬，豬大被人傷，之說(shuō)。

那個(gè)年代，封建思想，男尊女卑，男人是一家之主，是家里的＂皇上＂，人人都得聽(tīng)一家之主的管教。

其實(shí)呀，無(wú)論哪個(gè)朝代，女人，母親與孩子的親，都是多于父親的，潛移默化的影響還是很深刻的。

封建社會(huì)男尊女卑沒(méi)有幾個(gè)女人能讀書(shū)，絕大部分的讀書(shū)人都是男人，所以教育后代的事情肯定都是男人，因此講子不教父之過(guò)，而女人更多承擔(dān)的則是養(yǎng)育吧。

古代是父系社會(huì)，男人的地位比較高。

父親在古代就是一家之主。

兒子也是男人。

子不教父之過(guò)，與時(shí)代有關(guān)

在封建社會(huì)中，男性的地位比較高，男人才有讀書(shū)的可能。在一個(gè)家庭中，一般母親負(fù)責(zé)照顧孩子的起居，父親教孩子各種做人的道理。儒家思想中，父親是威嚴(yán)的，他是一家之主，所以孩子犯錯(cuò)，才會(huì)說(shuō)是父親管教不嚴(yán)。 現(xiàn)代社會(huì)和古代，在孩子的教育上，已經(jīng)出現(xiàn)了很大的變化。女性也有了受教育的權(quán)利，很多媽媽的文化水平也很高，也能承擔(dān)起教育孩子的重任，所以就出現(xiàn)了一個(gè)怪現(xiàn)象，就是教育中父親的缺失。教育孩子中，很多男人做起了甩手掌柜，在孩子的教育上一點(diǎn)都不想費(fèi)心，卻不知道，父親在教育中的地位，是母親替代不了的。