愛(ài)因斯坦作為世界著名的物理學(xué)家和科學(xué)家，他所說(shuō)的話在國(guó)際上是具有一定的權(quán)威性的，然而在1922年愛(ài)因斯坦曾經(jīng)在上海停留三天之后，卻在他的日記中寫(xiě)下了讓國(guó)人難以接受的評(píng)價(jià)，這究竟是怎么回事呢？甚至還有人將愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)和種族歧視聯(lián)系在一起，在西方國(guó)家中白種人認(rèn)為，自身非常的高貴，覺(jué)得黑種人只配得上做他們的奴隸，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)的時(shí)候，白種人同樣對(duì)黃種人也出現(xiàn)了這種排斥現(xiàn)象，所以很多人覺(jué)得當(dāng)時(shí)愛(ài)因斯坦對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)就是出于種族歧視，那么事實(shí)真的是這樣嗎？

這就要從中國(guó)的歷史開(kāi)始說(shuō)起了，1846年發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的情況破亂不堪，清政府的懦弱無(wú)能在全世界的面前一展無(wú)余，國(guó)外對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)更是差到了極致，閉關(guān)鎖國(guó)的政策更是讓中國(guó)和世界其他各國(guó)徹底的拉開(kāi)了差距，那么愛(ài)因斯坦對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)又是從何說(shuō)起呢？

當(dāng)時(shí)愛(ài)因斯坦在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行演講，1922年到達(dá)上海，在當(dāng)時(shí)對(duì)于很多的年輕人來(lái)說(shuō)，愛(ài)因斯坦絕對(duì)算得上是偶像一樣的存在。在上海停留三天的他，對(duì)所有人都非常的熱情，一一的打招呼問(wèn)好。

據(jù)當(dāng)時(shí)的人稱，愛(ài)因斯坦對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)還是非常高的，他認(rèn)為中國(guó)在未來(lái)必有作為，他所說(shuō)的話也激勵(lì)了很多年輕人，但是他在觀察了中國(guó)百姓的日常生活之后，卻在日記中寫(xiě)下了讓人難以接受的評(píng)價(jià)，這本日記一直到2018年，普林斯頓大學(xué)對(duì)愛(ài)因斯坦的旅行日記進(jìn)行整理的時(shí)候才被發(fā)現(xiàn)，這也是第1次向全世界宣布愛(ài)斯坦對(duì)中國(guó)人的真實(shí)看法。

他在日記當(dāng)中是這樣描寫(xiě)的，他認(rèn)為中國(guó)人非常的骯臟且遲鈍。當(dāng)時(shí)受到國(guó)家和政府的影響，大多數(shù)人的思想還比較的愚昧。目光呆滯，他是這樣描寫(xiě)的，因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人喜歡拿著碗蹲著吃飯，就像吃飯并不像西方人一樣坐在椅子上，他認(rèn)為這樣的吃飯方式就像歐洲人蹲在廁所里大小便一樣，由于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)情況以及國(guó)家局勢(shì)，所以很多人的眼中，并沒(méi)有光和對(duì)未來(lái)的向往，反而是雙眼無(wú)神目光呆滯，他對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀感到惋惜。

這就是愛(ài)因斯坦這樣的看法也是完全情有可原的，在當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家的科學(xué)技術(shù)確實(shí)更加領(lǐng)先于落后的清過(guò)，面對(duì)中國(guó)的國(guó)情，作為聞名于世界的科學(xué)家，不屑一顧也是非常正常的。當(dāng)時(shí)的他對(duì)中國(guó)并沒(méi)有完全的了解，但是，他也在日記當(dāng)中寫(xiě)到，認(rèn)為中國(guó)在未來(lái)肯定會(huì)做出一番大事業(yè)，這些年輕人肯定會(huì)成為中國(guó)未來(lái)的希望，他所說(shuō)的話事實(shí)也得到了驗(yàn)證。對(duì)于愛(ài)因斯坦對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)，你有怎樣的看法呢？

我一點(diǎn)也不憤怒。

1，愛(ài)因斯坦是古今中外最偉大的科學(xué)家。對(duì)世界有深邃的洞察力。雖然只是短短的三天，浮光掠影，就看出了中國(guó)人的思想愚昧、目光呆滯、精神萎靡、行為猥瑣，這是一個(gè)智者的良心。

1901年辛丑條約，列強(qiáng)，也就是列位強(qiáng)盜在中國(guó)搜羅一空。其中就有愛(ài)因斯坦的母國(guó)德國(guó)和美國(guó)。中華民族的彌天大劫剛剛過(guò)去20年，你還能要求中國(guó)人怎么樣？作為勝利者的歐美大佬，世界頂尖的科學(xué)巨匠，愛(ài)因斯坦沒(méi)有贊美中國(guó)人的卑躬屈膝，低眉順眼，已經(jīng)夠讓人感動(dòng)的了。否則，當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒和憤怒。

2，可惜，愛(ài)因斯坦沒(méi)有遇見(jiàn)對(duì)的人。比如，魯迅。魯迅對(duì)中國(guó)人的思想、精神，認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比愛(ài)因斯坦深刻，透徹。正是由于魯迅的吶喊，中國(guó)人才受到了巨大的震撼。而愛(ài)因斯坦的浮光掠影，只不過(guò)躺在日記里發(fā)霉。

3，可惜，愛(ài)因斯坦沒(méi)有遇見(jiàn)對(duì)的人。比如，毛澤東�？上�，1922年的毛澤東，還在湖南開(kāi)展艱苦卓絕的工人運(yùn)動(dòng)，連中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)都無(wú)法順利參加。毛澤東是古今中外最偉大的人，如果愛(ài)因斯坦見(jiàn)到毛澤東，想必他日記里滿滿的都是自愧不如甚至自漸形穢。

4，不以物喜，不以己悲。許多人聽(tīng)不得批評(píng)，100年還沒(méi)有改變。魯迅，因?yàn)榱R某些中國(guó)人，到現(xiàn)在還有人耿耿于懷。東南小島上的殘?jiān)�不喜歡魯迅，也就罷了，中國(guó)大陸人對(duì)中國(guó)革命的先驅(qū)魯迅也是吹毛求疵，就讓人莫名其妙。美國(guó)人，比如福山，幾十年如一日鼓吹中國(guó)崩潰論，某些中國(guó)人奉為經(jīng)典，但中國(guó)有些人說(shuō)兩句中國(guó)的問(wèn)題，就大逆不道。只恨魯迅死得早！

愛(ài)因斯坦只是短暫的途徑上海，幾天的印象也只是局限于上海。

在愛(ài)因斯坦的日記中，對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)或許就像我們現(xiàn)在對(duì)非洲人的評(píng)價(jià)。愛(ài)因斯坦是以西方的價(jià)值觀來(lái)看中國(guó)人的。

這似乎會(huì)讓人聯(lián)想到希特勒對(duì)愛(ài)因斯坦的毫不在意，對(duì)他移民美國(guó)的視而不見(jiàn)。希特勒所倚重的是勞厄、海森堡等物理學(xué)家，對(duì)他們不贊成反猶政策也很包容，最多也只是作點(diǎn)溫和的警告。

背景在于，相對(duì)論在當(dāng)時(shí)的德國(guó)物理學(xué)界是有極大的爭(zhēng)議的，大部分德國(guó)物理學(xué)家不認(rèn)可相對(duì)論，而是認(rèn)可普朗克的量子論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展方向。在愛(ài)因斯坦離開(kāi)德國(guó)后，德國(guó)掀起了反相對(duì)論浪潮，這也是第一次規(guī)模較大的反相對(duì)論浪潮。

第二次世界大戰(zhàn)中，進(jìn)軍柏林的美軍，在一次行動(dòng)中，出了五個(gè)師的兵力就是為了抓獲海森堡；當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)曼哈頓計(jì)劃的格羅夫斯事后說(shuō)，海森堡到哪都抵得上五個(gè)師，因此絕不能落在俄國(guó)人手中。對(duì)科學(xué)家如此高評(píng)價(jià)的，除了海森堡就是錢學(xué)森了，美海軍準(zhǔn)將金里奇在評(píng)價(jià)錢學(xué)森時(shí)也說(shuō)，他到哪里都抵得上五個(gè)師。

沒(méi)有必要苛求愛(ài)因斯坦會(huì)在那樣的歷史條件下，能夠?qū)χ袊?guó)人作出客觀公正的評(píng)價(jià)；在當(dāng)時(shí)，西方文化優(yōu)越論在愛(ài)因斯坦身上也會(huì)多少有一些。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，那也是一個(gè)文化上比較自卑的一個(gè)時(shí)期，正在苦苦探尋自身解放的時(shí)期，對(duì)愛(ài)因斯坦的言論估計(jì)也無(wú)暇顧及。重要的，倒是我們自己該如何評(píng)價(jià)自己的問(wèn)題。

歌德做為德國(guó)人，卻對(duì)德國(guó)人評(píng)價(jià)不高，他說(shuō)：“想起德國(guó)人，我不免暗然神傷，他們做為個(gè)人個(gè)個(gè)可貴，做為整體卻又那么可憐�！濒斞冈缙�，對(duì)中國(guó)人評(píng)價(jià)也不高。應(yīng)該相信的是，無(wú)論歌德還是魯迅，最大的愿望還是希望自己的國(guó)家好。

做好自己最重要。至于別人，愛(ài)說(shuō)什么說(shuō)什么吧！

中國(guó)古代有個(gè)\"群盲摸象\"的成語(yǔ)故事。說(shuō)的就如斯坦君一樣，匆匆忙忙，只看到了一個(gè)局部，就得出一個(gè)片面的結(jié)論。這并不稀奇。

此一時(shí)，彼一時(shí)，

三十年河西，三十年河?xùn)|!

恰恰是被愛(ài)因斯坦歧視的中國(guó)人，

把愛(ài)因斯坦趕下了神壇，

把他扯淡的相對(duì)論送進(jìn)了歷史的博物館!

超越物質(zhì)的終極科學(xué)革命正在由中國(guó)的民科引領(lǐng)，

盎格魯撒克遜人，以及猶太人的物質(zhì)科學(xué)研究時(shí)代正在成為歷史，一去不復(fù)返，

中國(guó)正在成為前沿科學(xué)的研究中心，

使得美國(guó)在最引以為傲的前沿科學(xué)領(lǐng)域上，淪為二流國(guó)家，

而且，永遠(yuǎn)不可能再翻身!

全新的超越物質(zhì)的文明新時(shí)代正在降臨!

這就是，

對(duì)愛(ài)因斯坦的傲慢最好的回答!

愛(ài)因斯坦我們知道他是世界上偉大的物理學(xué)家，他曾經(jīng)到過(guò)我們中國(guó)，他對(duì)中國(guó)人還是有一定評(píng)價(jià)的，我也不知道他對(duì)中國(guó)有什么樣的評(píng)價(jià)，總之應(yīng)該跟拿破侖差不多吧，他認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)偉大的東方雄獅，現(xiàn)在只是在睡覺(jué)而已，總有一天這只東方雄獅它會(huì)蘇醒起來(lái)的，一旦這一只東方雄獅蘇醒的時(shí)候，將會(huì)讓世界震動(dòng)一番。

難道愛(ài)因斯坦說(shuō)的不對(duì)嗎？那時(shí)的中國(guó)人就是那樣子

憤怒毫無(wú)必要。人家說(shuō)的是實(shí)話，并未夸張或者偏低污蔑。中國(guó)人民被滿清長(zhǎng)二百年的奴役統(tǒng)治變的麻木骯臟這是實(shí)情。要不然為什么魯迅先生為什么要發(fā)出“吶喊”？為什么要覺(jué)得無(wú)比痛苦和壓抑，為什么要說(shuō)出“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡”的話來(lái)。實(shí)際上不止魯迅一人。當(dāng)時(shí)大批的仁人志士都在披肝瀝膽的尋找著中國(guó)的出路他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的嘗試無(wú)數(shù)的失敗，無(wú)數(shù)的“吶喊”無(wú)數(shù)的“彷徨”。長(zhǎng)期在黑暗中痛苦的摸索，才終于找到了一條光明之路。才有了今天的新中國(guó)。

你以為現(xiàn)在的歲月靜好、繁華安寧。是那么容易得來(lái)的嗎？

但是現(xiàn)在還有很多人為那個(gè)舊時(shí)代翻案。還在懷念那個(gè)黑暗的時(shí)代留在中國(guó)人身上的奴性。對(duì)內(nèi)污蔑打壓為人民解放拋頭顱灑熱血的英雄，抹黑自己祖國(guó)取的巨大成就。對(duì)外奴顏婢膝賣國(guó)求榮。真是把辮子留在了骨子里。

說(shuō)的是事實(shí)，有什么可憤怒的？有則改之，無(wú)則加勉。事實(shí)上讓我們重新看清末,民國(guó)初期那段歲月,包括僅有的一些視頻資料,一個(gè)一個(gè)蓬發(fā)垢面,氣息萎靡,雙目空洞,現(xiàn)在再讓愛(ài)因斯坦到中國(guó)看一看，他的日記中就不會(huì)有那樣的評(píng)價(jià)了。

的確，談到我們中國(guó)的歷史和文化底蘊(yùn)，以及我們幾千年的歷史傳承。西方很多國(guó)家是無(wú)法比擬的，作為一個(gè)知名的科學(xué)家，他的切身感受正好碰上了那個(gè)年代。中華大地滿目蒼痍，哀嚎連天。從1840年到1949年以前，中國(guó)不是被列強(qiáng)掠奪，打壓瓜分就是軍閥混戰(zhàn)，老百姓民不聊生。人們幾乎都看不到希望和明天。親人四分五裂，哪里會(huì)看到笑臉？人們看起來(lái)怎么會(huì)不慵懶！呆滯和頹廢！對(duì)一個(gè)打扮時(shí)髦而風(fēng)度翩翩的洋人，會(huì)顯出異樣的驚奇那是非常符合情理的。