街頭燒紙祭祀是一種社會(huì)進(jìn)步得表現(xiàn)，我表示嚴(yán)重地支持。

別急著噴，聽我說(shuō)完。

祭奠逝去的家人，是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是喚起我們對(duì)故去家人思念的一種形式。

燒一點(diǎn)紙錢，繼續(xù)我們得孝心，是對(duì)祭奠者心理的一種種安慰，和獻(xiàn)花圈花籃沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

我也發(fā)現(xiàn)了，近些年來(lái)，每逢祭奠日，在街頭燒紙祭祀的人越來(lái)越多。

我認(rèn)為這是社會(huì)進(jìn)步，和人們的祭祀觀念改變的一件好事。

過(guò)去，祭祀故人，必須要親自到墓地，祭祀日不一定是假期還得請(qǐng)假，長(zhǎng)途奔波，回到故鄉(xiāng)除了祭祀活動(dòng)還得走訪親朋好友，勞神費(fèi)錢，非常麻煩。當(dāng)然，在以往生活節(jié)奏慢的時(shí)候，多數(shù)人都是這么做的。

現(xiàn)在不同了，隨著人們的生活節(jié)奏加快，和移民異地的人群增加，祭祀活動(dòng)得形式也發(fā)生了變化，在十字街頭向著故鄉(xiāng)的方向，燒一些紙錢，說(shuō)一些感激思念的話，表達(dá)一下追思的感情，挺好的。

這這種祭祀方法是一個(gè)很大的進(jìn)步，即節(jié)省了時(shí)間，節(jié)省了金錢，也沒有完全放棄傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗，自己的心理也得到了安慰。

我沒有采取這種祭祀方法，我雖然已經(jīng)是63歲的老年人了，每年的清明節(jié)，寒衣節(jié)我還是要回到老家的祖墳去祭奠已故的父母和其他親人。

哥哥在外地，妹妹工作忙，只有我一個(gè)退休老頭比較清閑，我現(xiàn)在的居住地離老家267公里，當(dāng)日往返往返500多公里，就算是在疫情期間，我騎摩托車（我摩旅多年）也要回去祭奠親人。因?yàn)槲液芟胨麄儭?/p>

我就沒有那些在十字路口祭奠的人進(jìn)步，還是比較老朽的，等到我老了，跑不動(dòng)了，我也向他們學(xué)習(xí)。

你對(duì)街頭燒紙祭祀是什么態(tài)度？看法有二。

其一：祭祀祖先是中國(guó)人故有的良好習(xí)俗，任何時(shí)侯都應(yīng)想到這種血緣親情、而應(yīng)時(shí)刻牢記。但遺憾的是，看看當(dāng)前一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有些人一旦混了個(gè)一官半職，尤其伴隨位置高升，自感有了身份？，腰纏萬(wàn)貫替代了過(guò)去的家徒四壁。

數(shù)典忘祖，忘記了自己是怎么來(lái)的？。崇洋媚外，向望西方自由世界，設(shè)方想法弄張綠卡，以改變自己的國(guó)籍。至于自己祖宗早已忘記，因此也就不會(huì)燒紙祭祀。

這種人，這種事充其量和歷史上的石敬堂也好不到那去，不同的是舍宗忘祖拜倒在洋人腳下，就其身份也不一定好于兒皇帝。

其二；對(duì)于街頭燒紙祭祀。祭祖心情可以理解，但伴隨歷史的前進(jìn)，祖會(huì)的進(jìn)步，是否可以變換一種形式應(yīng)。

應(yīng)該說(shuō)這種祭祀形式與現(xiàn)代化城市并不匹配，大馬路必竟不是荒效野外，如果家家戶戶都在車水馬龍的都市燒紙，豈不是烏煙瘴氣。既污染了環(huán)境，而市民自己跟著受罪。因此應(yīng)改變這種陳規(guī)陋習(xí)，用鮮花不知是否可以？

這個(gè)習(xí)俗在大城市是被禁而不止的，煙霧籠罩，紙灰飛騰，鬼火沖天，確實(shí)污染環(huán)境。小區(qū)不讓燒，偷著在人行道大街草坪上燒，志愿者盯著，無(wú)濟(jì)于事�？孔杂X吧，舊的習(xí)俗慢慢改，認(rèn)識(shí)上多宣傳，厚養(yǎng)薄葬也是傳統(tǒng)啊！燒\"金元寶\"、\"壹億元紙錢\"之類哄逝者，不如在逝者生前多關(guān)懷，功夫何必用在大街上？

我知道現(xiàn)在各地早就禁止祭祀的時(shí)候燒紙的活動(dòng)了，我也知道這是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，我更知道這樣做會(huì)減少空氣污染和火災(zāi)的發(fā)生。但是！我真的很想讓街頭燒紙祭祀的行為能延續(xù)下去，因?yàn)槲艺娴暮芟牒芟虢o我去世的爸爸燒點(diǎn)紙！

在清明節(jié)的時(shí)候，我也會(huì)拿著鮮花、美食、香煙和酒去爸爸的墓前祭拜。雖然這樣的祭祀確實(shí)文明又安全，但是不讓燒紙始終讓我覺得少了一份誠(chéng)意。

我不知道中國(guó)人是從什么時(shí)候開始用燒紙來(lái)祭奠先人的，但是從小我就知道那樣做是在給死去的親人送錢花。

我的爺爺奶奶姥姥姥爺都去世的特別早，我媽媽都沒見過(guò)我奶奶，我爺爺在我三歲的時(shí)候也去世了。我的姥姥姥爺也都是在我?guī)讱q的時(shí)候就都去世了，所以我對(duì)他們都一點(diǎn)印象都沒有。

但是每年清明節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)和父母在夜幕降臨后去十字路口給他們燒紙，這就給了我一個(gè)想念他們的時(shí)光，讓我始終覺得他們并沒有從我的生活里完全消失掉。

我記得那時(shí)候天一黑，我們大院的那條十字路口就會(huì)出現(xiàn)好多堆火光，路面上到處都是一堆堆的紙灰。

大人們都表情嚴(yán)肅的拿著木棍在那里燒紙，并且還會(huì)時(shí)不時(shí)的讓我們小孩子喊一句：爺爺奶奶來(lái)收錢了！

在那樣的晚上，不管多么頑皮的小孩子都會(huì)變的很乖很認(rèn)真。我記得鄰居家的奶奶剛剛?cè)ナ啦痪�，清明�?jié)燒紙的時(shí)候，她的小孫子忽然大哭起來(lái)，他一邊哭一邊喊奶奶來(lái)收錢了！奶奶你有錢了要給自己買好吃的！他聲嘶力竭的哭喊聲讓旁邊燒紙的人也都悲傷起來(lái)。等到他家的紙馬上就要燒完的時(shí)候，他忽然跑到旁邊去拿別人家的紙錢了。他爸爸嚇得一把拉住了他，告訴他不可以那樣做。結(jié)果他大哭著說(shuō)：我想讓奶奶有很多很多錢，這樣奶奶就能天天買她最喜歡吃的肉包子了！

他爸爸聽了馬上跑到旁邊的小賣部買了好大一摞黃紙，然后拉著他的手又燒起紙來(lái)。

其實(shí)我知道人死如燈滅，我也知道燒紙祭祀是一個(gè)應(yīng)該摒棄的陋習(xí)。但是人都有七情六欲，每個(gè)人都會(huì)想念去世的親人。千百年來(lái)的傳統(tǒng)告訴我們，給死去的親人燒紙就是在給他們寄錢。雖然大家都知道這些絕對(duì)是封建迷信的想法，但是當(dāng)你這樣做了以后，卻真的會(huì)得到一些心靈上的安慰。

我覺得在給去世親人燒紙錢的時(shí)候，好像和去世的親人進(jìn)行了一次心靈上的溝通。

也許再過(guò)十幾年，新一代的孩子們就不會(huì)有我們這一代人的想法了。到了那個(gè)時(shí)候，可能不留骨灰會(huì)成為我們這一代人的選擇，祭祀時(shí)不燒紙會(huì)成為我們后代心甘情愿的選擇。

連骨灰都隨風(fēng)飄散了，燒紙祭祀的陋習(xí)應(yīng)該也會(huì)被徹底遺忘了，這可能就是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。

傳統(tǒng)丟了多少了，，還在一件件的丟，，韓國(guó)日本在一件件撿起來(lái)，，在沒有文化入侵的時(shí)候我們都可以成為強(qiáng)國(guó)，，現(xiàn)如今，，，，，你懂得

祭祀，是對(duì)自己的祖上，表示哀思的一種方法。千百年來(lái)，代代相傳，傳至今天。

說(shuō)起祭祀來(lái)，方法多種多樣。每到清明節(jié)，去墓地祭祀親人的時(shí)候，每個(gè)家庭都有自己的祭祀方法。

有拿鮮花的，有拿各種各樣食品的，有拿煙和酒的�？偠�言之，千姿百態(tài)，只要能表達(dá)對(duì)先人們的哀思，且又不違返國(guó)家對(duì)祭祀方面的規(guī)定，怎樣都行。

近年來(lái)，國(guó)家三令五申，禁止在任何地點(diǎn)，用燒紙的方式，進(jìn)行各種各樣的祭活動(dòng)。一旦引起火災(zāi)，嚴(yán)懲不貸。

做為國(guó)家的公民，按章守法辦事，是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。上街燒紙，是違反國(guó)家禁令的，是一種不文明現(xiàn)象。燒紙即浪費(fèi)了資源，又污染了空氣，還能引起火災(zāi)，實(shí)在不是一種好的祭祀方法。

我們對(duì)于祭祀，可不可以換一種別的方法。比如，用鮮花或照片，在家里進(jìn)行祭祀活動(dòng)。這樣做，即安全又不會(huì)發(fā)生意外。

中國(guó)人的傳統(tǒng)不能丟掉，中國(guó)人的祖宗不能忘記，祭祀是必須的，永遠(yuǎn)不能忘記，我們現(xiàn)在的這個(gè)家園是祖宗們開創(chuàng)并傳下來(lái)的，沒有了墳?zāi)梗瑳]有了祠堂，或者隔著太遠(yuǎn)，在街頭燒紙祭祀也是一種好的做法。

每逢佳節(jié)倍思親，每到親人祭日 清明七月十五 十月初一等所謂的鬼節(jié)，是活著的人祭奠已故親人的節(jié)日。

街頭燒紙祭祀親人一般都是不能夠回鄉(xiāng)上墳，只能夠在大路的十字口劃半圓，缺口對(duì)向家鄉(xiāng)的位置，意思是可以讓遠(yuǎn)在天邊的已故親人能夠收到所燒的“錢”，以此紀(jì)念逝去的親人。

隨著城市的文明發(fā)展，以及大量受西方教育回國(guó)的學(xué)子慢慢的在政府機(jī)關(guān)任職，他們骨子里面已經(jīng)沒有了中國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，他們認(rèn)為街頭燒紙祭祀是“丑陋習(xí)俗”，需要徹底的杜絕，所以出現(xiàn)了有的城市對(duì)街頭燒紙祭祀出規(guī)定禁止，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的對(duì)撞，我建議既然禁止街頭燒紙祭祀可以劃出一片地方專門用于祭祀的地方，給不能夠回鄉(xiāng)上墳的游子們一種精神的依托。

建議一些非市中心十字路口拜訪臨時(shí)焚燒爐。過(guò)去路口放個(gè)土地廟，可大可小，也就規(guī)范了亂點(diǎn)亂燒。要正確看待燒紙，這不應(yīng)該被定義為封建迷信，而應(yīng)該被定義為民俗文化。

一，祭祀先祖，寄托哀思，是民族傳統(tǒng)，人之常情，無(wú)可厚非。

二，街頭燒紙，尤其是在綠化草坪上燒紙，個(gè)人表示反對(duì)。一是容易引起火災(zāi)；二是破壞城市綠地；三是引起環(huán)境污染（冒煙及燒后的紙錢不及時(shí)清理）。

三，無(wú)論哪種祭祖形式，宜在家庭內(nèi)或家門口進(jìn)行（除清明掃墓之外）。因?yàn)槟慵赖氖亲约旱淖嫦龋瑒e奔離家較遠(yuǎn)的地方去祭。錢紙的燒化，應(yīng)到有關(guān)商店去買一個(gè)鐵制的焚燒筒，把錢紙放在筒內(nèi)焚燒，還可加上蓋。既易燃，又安全，還環(huán)保。