是非不準爭論，一是害怕真理，二是以求唯我獨尊。

愛國，是每個公民的責任，而愛國的前提，則是關心國事，堅持真理。

不管什么樣的理論，必須是通過實踐，通過爭論和總結，才可以確定它是不是真理，是不是有利于大眾，有利于國家。

不需要爭論就可以確定為正確或真理的東西，在地球上是不存在的。這不僅違背馬列主義毛澤東思想的辨證法，而且在根本上是反馬克思主義的，我們當認識它對國家和人民的巨大危害性。

能夠在是非面前不讓爭論的人一般都是有權的人，他能說了算的。比如指鹿為馬的趙高，誰敢跟他爭論那是鹿！那就是掉腦袋的事。

但如今不一樣的地方是，掉腦袋到不太可能發(fā)生，毀人前程還是有可能的。

問題是，不讓爭論極有可能是權力人在是非面前打算一意孤行，卻又底氣不足，還想走走群眾路線，里和面他都想要！所以，即給你爭論的場所，又不許你爭論。

這會的人誰都不傻，你有權你說了算，所以也都應和完事，沒人跟你較真，反正明天做好了是你有權人的光彩；干砸了，你也跑不掉，誰都會往你身上推。一旦壞事，你就是那破鼓萬人捶，眾人不把你推到溝壑里不算完。

所以，能夠不讓別人爭論的人千萬不要得瑟，走哪兒最好還是低調(diào)做人，毛主席說謙虛謹慎，戒驕戒躁那是千真萬確。

因為他本人就是是非的人。他怎么敢讓大家去評說呢？怕的本身，就是有鬼。老百姓不是有那么一句話，不做虧心事不怕鬼叫門。怕叫門的肯定是做了虧心事。做了虧心事，肯定怕鬼叫門。凡事對老百姓下死手的人都是怕老百姓說是非。所以他們都是怕老百姓說是非。所以要想沒有是非，最好是把心放在老百姓的身上。讓老百姓滿意，不但沒有是非，而且都是點贊。腳上的泡，都是自己走的。大公無私的好??。

毛主席一貫主張批評和自我批評和開展積極的思想斗爭和大鳴大放大便論和不爭論形成顯眀的對比真理是不怕爭論的。

是非面前不讓爭論者，一是家長對待孩子，二老師對待學生，三是長官對待下屬，四是資本家地主對待工人農(nóng)民，五是統(tǒng)治階級對待庶民百姓。

他們的心理狀態(tài)是，“家長制”“一言堂”或者是專橫拔扈。自以為掌握統(tǒng)治權，我說的就是真理，就是政策，就是規(guī)矩，就是命令，就是對的。就如相聲《訓徒》中說的，我說電線桿上能結雞蛋，你們就說雞蛋都是帶把的；我說開水里能養(yǎng)活魚，你們就說都是活崩亂跳的。

再一種心態(tài)，強勢一方在自已胸無真理，說服或戰(zhàn)勝不了對方時的一種傲慢心態(tài)。

是非面前不讓爭論，必然會給社會帶來不良后果。沒有了鮮明的是非標準，模糊了正確與錯誤界限，迷失了前進方向，分不清真善美與假惡丑，導致人的素質(zhì)低下，社會弊端百出。

事不說不清，理不辯不明。不爭論就是死水一潭，多爭論才能增加活力，才能促進我們明確方向，總結經(jīng)驗教訓，除弊興利，取得事業(yè)的勝利。

對于機會主義者而言，你叫他如何面對爭論？此“機會”于他或是火眼金睛，于他人自是一片茫然；于是不爭論而韜此“機會”，自有它的合理之處。然而，既是“機會”，就沒有永恒的可能，更無一百年不變，或五十年不變的邏輯；倘若有此邏輯，自并非機會主義，也就不會于人禁言，而與人暢言方顯此不變的真理了。“機會”于國家或政黨政治有一時之需，不能完全否定，這是為社會發(fā)展史所論證了其正確性的；但“機會”而成為一百年或五十年不變的“主義”，就完全錯誤了。中國共產(chǎn)黨的黨史的兩次國共合作，皆是共產(chǎn)黨為黨與民族的一時之需，然而新民主主義革命與社會主義革命乃中國共產(chǎn)黨決不放棄的旗幟—— 一百年或五十年在我黨的發(fā)展史上何其關鍵，何其重要，能不變的只有毛澤東思想的方向與毛澤東思想的社會主義道路。我們決不能為一時之需而影響我們的這一長遠目標！

在是非面前，就要堅持真理！不讓爭論的人，基本不是好人！你一爭論，他就徹頭徹尾不是人了！是魔鬼了！所以，不讓你爭是非！不管是什么領導也好！還是其它的什么人！是在思想上，立場上，是站在歪理一邊！非好人也！在大是，大非面前，一定要講真理！一定要講真話！非就是歪風邪氣！就是不良的，可恥的行為！他們也許多有權！有勢！更有錢！理直氣壯的為歪理作保護！因此，同他們斗爭到底！真理只有一條！毛澤東思想！講真理！講真話，堅決同歪風邪氣和歪理作斗爭！分清是非！為的是走社會主義正道！為廣大老百姓謀幸福！為后代樹立正面，明真理的好榜樣！讓社會主義事業(yè)永保青春！代代相傳！

先要問一下什么叫是非？大是大非面前能爭論嗎？汪精衛(wèi)的買國求榮、共產(chǎn)黨的抗曰救國就是大是大非。對不同的學術觀點、理論研究百家爭鳴就很好。但對舉什么旗、走什么路就只能有一個標準：對國家和民族的長遠發(fā)展，對全國絕大多數(shù)人民的幸福和安康是否有利。毛主席就是這樣把國家和人民的利益放在心中第一位的。其它人說得最好聽，只要經(jīng)過時間長河的檢驗，就顯露了本來面貌。所以，毛澤東思想不用爭論。其它的不屑爭論，歷史自有公論。為什么不讓爭論就一目了然了吧。

不爭是爭，不爭是智慧，但“不爭”絕對不是真理，更不是標準；

“不讓爭”，那更是無恥！

是非面前不爭論，是只有小聰明沒有大智慧的目光短淺！不爭論，就會失去獲得真理的機會，沒有真理的世界，必將走向歧途，最終，既害人又害己，歸根結底是害己。因為你得不到真理，世界上也會存在真理，得不到真理的自己必將失去正確的方向，最終徹底敗給真理。