“子不教，父之過”應(yīng)出自《三字經(jīng)》啟蒙訓(xùn)導(dǎo)文章，對(duì)于少年兒童的“仁義禮智信”和“忠孝友悌”等道德修養(yǎng)有很好的指導(dǎo)意義。原文為 \"養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為……\" 此問題中稍改一字也無傷大雅——姑且以提問者“子不教，父之過”來貫穿全文回答此問題吧！

“子不教，父之過”意思是說生養(yǎng)孩子卻未盡到教育責(zé)任或者教育效果不好，這是父親的過錯(cuò)。這在古代“三綱五�！敝小案笧樽泳V”情況下，絕對(duì)適用。因?yàn)樵凇熬V�！倍Y教等嚴(yán)格約束下，一般都很遵守相關(guān)規(guī)定，對(duì)于違反道德文化規(guī)范的行為輕易不會(huì)逾越，從某種意義上講，古人的規(guī)矩意識(shí)和自律意識(shí)還是很強(qiáng)的。在現(xiàn)代化時(shí)代，雖不再強(qiáng)調(diào)“綱常”理念，但一個(gè)人在成長過程中所受的教育以及言行舉止、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范等都與父親的言傳身教是密不可分的。也就是說“子不教，父之過”此話依然沒有過時(shí)。

一、父親的言傳身教在一個(gè)人成長過程中起到關(guān)鍵性作用。

人的一生最早接觸最多的是父母，父母無私的愛會(huì)讓孩子有很強(qiáng)的依賴信任感，而母性的“如水之愛”綿綿不絕，使孩子融于心而歷于行，父親的“如山之愛”默默無聞，使孩子納于思而敬于行。孩子雖然可以和母親更加親近，這是因?yàn)槟赣H柔和有加，但對(duì)于父親卻是親而敬之，這是由于懼于父親的威嚴(yán)（泛指普遍情況，不言個(gè)例）。同時(shí)，父親的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)于孩子從啟蒙到青少年成長期的有形或無形教育尤為重要，可以說，對(duì)于孩子行為舉止、談吐素養(yǎng)、道德品行、思維方式、為人處世等都會(huì)影響。無論是有意無意的言傳身教、熏陶引導(dǎo)，日復(fù)一日，“潤物細(xì)無聲”，孩子會(huì)在耳濡目染、不知不覺中學(xué)會(huì)父親的很多東西。如果一個(gè)父親勤奮善良、積極向上、心態(tài)平和、謙虛謹(jǐn)慎、氣度有加、道德修養(yǎng)很好，那么，孩子在成長過程中即便不去主動(dòng)教導(dǎo)，也會(huì)“蓬生麻中，不扶而直”；相反，如果一個(gè)父親懶散兇暴、怨氣沖天、思想極端、狂妄自大、心胸狹窄、品行不端，那么，會(huì)對(duì)孩子的成長過程帶來很多負(fù)面影響，讓孩子“白沙在涅，與之俱黑”，影響個(gè)性及行為規(guī)范、言行舉止及思想等。此外，一些生活細(xì)節(jié)，父親自動(dòng)會(huì)在無形之中影響孩子。

二、孩子在人生的道路上受父親的影響會(huì)貫穿始終。

人在成長過程中受父親熏陶定型占比不小，在后期漫長獨(dú)立處世過程中，無論怎么改變，一生在骨子本性里都會(huì)隨時(shí)流露出受父親影響的一些或好或壞的理念、行為——這是客觀存在的。盡管很多人在考學(xué)或打工、成家立業(yè)之后，后面漫長人生中接受父親熏陶教育不多，也在學(xué)習(xí)、工作、社會(huì)、實(shí)踐環(huán)境中經(jīng)歷新的淬煉和成長平臺(tái)，但言行、習(xí)慣中從小受到父親影響的舉止、思維時(shí)不時(shí)地會(huì)流露，這是不爭的事實(shí)。比如，一個(gè)父親待人真誠、熱情有禮、語言得體，沒有不良習(xí)慣，那么，孩子無論將來到哪里接觸什么環(huán)境，這些良好的修養(yǎng)也會(huì)相伴到老；相反，如果一個(gè)父親喜歡爆粗口、暴躁易怒、不講究衛(wèi)生、思維偏激愛懟別人，從小孩子在無意模仿中也會(huì)受到很大影響，以后盡管在良好環(huán)境中生活，但要想改變一些不良行為習(xí)慣，確實(shí)是難上加難了！當(dāng)然，也不可否認(rèn)，也有一些特殊情況，比如，父親有粗暴懶惰、酗酒滋事等很多惡習(xí)，但孩子在這樣環(huán)境影響下，卻與父親截然不同——各方面都優(yōu)秀——這或許有老師和其他親人、同學(xué)等的教育、引導(dǎo)和交流以及孩子自身“免疫力”強(qiáng)、思想開闊等綜合因素吧。

總之，“子不教，父之過”這句話依然沒有過時(shí)——這是人性和成長環(huán)境所決定的。也希望天下的父親都做好孩子的良好榜樣，對(duì)孩子負(fù)責(zé)，以良好的心態(tài)、思想、境界、情懷、品行等以身作則、示范引導(dǎo)，教育孩子茁壯成長成才；也希望天下孩子也做到“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。\" ，奮發(fā)進(jìn)群，有所作為，成為社會(huì)棟梁。

謝謝大家！

2020.7.14即草于西安

注：圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

這句話永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。當(dāng)然這個(gè)父之過可以理解為父母之過。對(duì)孩子的教育父母責(zé)無旁貸。

“子不教，父之過”這句出自《三字經(jīng)》名句，是最早闡述家庭教育重要性觀點(diǎn)的。如果把后面的“教不嚴(yán)，師之惰”聯(lián)系在一起去理解，則是告訴我們家庭教育和學(xué)校教育要雙管齊下，也就是現(xiàn)在所說的家校聯(lián)合。這里的“子不教，父之過”我們應(yīng)該理解為孩子的父母，父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行對(duì)孩子的成長發(fā)揮其他教育無可替代的作用。所以在家里父母對(duì)孩子的教育既要言教，又要身教。缺一你的教育是不完整的，有過錯(cuò)的。“子不教，父之過”只是強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，是孩子受教育的重要組成部分。對(duì)于孩子的教育不能完全依靠家庭，也不能全寄托于學(xué)校。只有“父教師嚴(yán)”才能把孩子培養(yǎng)成才。

首先肯定，這句話永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。因?yàn)椋?/p>

生育是人類繁衍后代的基本屬性，這里就包括了“生”和“育”兩個(gè)基本方面，既是天經(jīng)地義，也是責(zé)無旁貸。

所以說，只要有人類繁衍的存在，這句話就不會(huì)過時(shí)。

子不教父之過，這句話我覺得沒有過時(shí)，此語出自南宋著名的學(xué)者、教育家、政治家王應(yīng)麟寫的三字經(jīng)，三字經(jīng)其中的大部分內(nèi)容是很有哲理的，引人向善，按照今天的話來說就叫正能量，從古至今的賢士大德，乃至成就非凡的人，無不反映出家教有方，家風(fēng)家訓(xùn)嚴(yán)格，所謂的成人不自在 ，自在不成人就是這個(gè)道理。對(duì)子女的教育，父母應(yīng)該扮演什么樣的角色，特作如下回答。

一、教育好子女是父母義不容辭的責(zé)任。孩子呱呱墜地來到世間，像一張白紙一樣，非善非惡，幼兒期的寶寶沒有更多的認(rèn)知，此時(shí)的教育應(yīng)該是聲音動(dòng)作的啟發(fā)引導(dǎo)，孩子可以作一些簡單的模仿動(dòng)作，既然是模仿，那么就要求父母教這些動(dòng)作時(shí)，要注意這些動(dòng)作是否是大眾認(rèn)可的，應(yīng)該傳遞的是正能量的信號(hào)，否則以后要糾偏校正孩子的這些舉止行為是很難的。孩子會(huì)聽話和說話階段，父母親應(yīng)該給孩子教或傳播文明禮貌的話語，切忌在孩子面前說不文明的語言，孩子是沒有辨別能力的，只會(huì)模仿。再大一點(diǎn)的孩子有了一些思辨能力，父母就應(yīng)該教一些簡單的道理，教其辨別好壞，要耐心引導(dǎo)，都說父母是孩子的第一個(gè)老師，自己的言行舉止行為都會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響著孩子，為此父母的以身作則和示范作用是至關(guān)重要的。

二、家教家教，說到底還是父母之教，這種教育既不能停止，更不能放松，即便孩子們踏入了社會(huì)，或者很有成就了，父母也應(yīng)該適時(shí)的嘮叨提醒敲打，以免因一念之差造成嚴(yán)重的后果。當(dāng)今社會(huì)有對(duì)孩子教育缺位的家庭，致使很多孩子走上了邪路，有的父母本來自身就很有問題，他們給孩子灌輸?shù)臇|西也沒有個(gè)正形的，有的父母教給孩子一些很極端的東西，比如說自己的孩子與其他孩子打了架，自己的孩子吃了點(diǎn)虧，不是去具體了解情況，采取家長們互相溝通解決問題的辦法，而是簡單的教給孩子一句，給我打回來話，這種以暴制暴的方法，無疑是給孩子從小播下了仇恨的種子，助長了孩子們養(yǎng)成了敢于胡作非為的不良行為，這是非�？膳碌摹Ｓ行└改附逃�孩子缺乏耐心，一但孩子犯了錯(cuò)誤，就非打即罵，這種教育方式是很值得商榷的。

總之，無論什么社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，子不教父之過，這句話永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)，父母是孩子的第一個(gè)老師，在家庭和社會(huì)教育中，父母和家庭的教育居于主導(dǎo)地位，生養(yǎng)教缺一不可，父母務(wù)必以身作則，做好榜樣，如果天下父母都盡到了教育孩子的責(zé)任，那么整個(gè)社會(huì)遵紀(jì)守法的自覺性將會(huì)大大的增強(qiáng)，我們的青少年將大有可為，和諧社會(huì)和美麗中國的建設(shè)將指日可待。

“子不教父之過”這句話永遠(yuǎn)不過時(shí)。

這句話出自《三字經(jīng)》，原文是:\"養(yǎng)不教，父之過。意思是為人父母你僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不是好好教育，那是不行的，如果說子女犯錯(cuò)那就是你父母的過錯(cuò)。選的不說，就說當(dāng)下有多少官二代、星二代、富二代，他們的父母只是重視給與他們提供安逸的生活條件，吃好的，穿名牌，開豪車，一擲千金，任其放蕩不羈。而根本就沒有對(duì)他們嚴(yán)加管教，更談不上有什么道德品質(zhì)方面的教育。從而才會(huì)造就出那些吸毒的、打架行兇、違法亂紀(jì)的后代。

為人父母，既然生下他們，就要管教他們。不是為他們創(chuàng)建一個(gè)安樂窩就萬事大吉，一定要從小就培養(yǎng)他們什么是尊重、自重。什么是中華民族的美德，要從思想上正確引導(dǎo)。父母是孩子的啟蒙老師，所以說你的一言一行都會(huì)直接影響到孩子的一生。

“子不教父之過”這句話，是提醒為人父母要知道既然生養(yǎng)了子女，就要承擔(dān)起教育子女的責(zé)任。所以說，這句話是警示句，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

子不教，父之過。這話出自封建社會(huì)制度下的農(nóng)耕社會(huì)。它的功效就不能不與這種環(huán)境相關(guān)。在日新月異的當(dāng)今社會(huì)，如果還把子不教的責(zé)任全部地歸咎到父親身上是欠妥的。

一是人的教育離不開家庭，家庭對(duì)子女，尤其是男孩子，與父親的教誨，言傳身教息息相關(guān)，負(fù)有絕大部分責(zé)任。所以，作為父親，應(yīng)承擔(dān)起對(duì)孩子第一老師的責(zé)任。尤其是表率作用，要用自己的為人，處世，修為感化孩。也是孩子幼小心靈上的第一偶象，是好是壞，影響深遠(yuǎn)。希望年輕父親，一定注重個(gè)人修為，在孩子面前作好的表率，傳好的德行，為孩子成長奠定良好基礎(chǔ)。

二是教育離不開社會(huì)。家庭是個(gè)點(diǎn)，社會(huì)是個(gè)面。社會(huì)對(duì)孩子教育亦不可小覷。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的分子，社會(huì)風(fēng)氣是家風(fēng)的集合。二者相互統(tǒng)一，就是良好社會(huì)風(fēng)氣的整體。既要注重父親的責(zé)任，也不推御社會(huì)責(zé)任，合力為孩子成長，營造良好的社會(huì)氛圍。

三是學(xué)校要擔(dān)起教育的專業(yè)責(zé)任�？朔�學(xué)校只教知識(shí)不育人的偏見。教書先育人，把育人貫穿學(xué)知識(shí)的全過程，孩子認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字人開始。不可懈怠。

三方面結(jié)合，父親言傳身教，社會(huì)群體素質(zhì)的引領(lǐng)，學(xué)校教育的持之以恒，就一定能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬�。子不教，不單是父之過，也是社會(huì)群體之過，學(xué)校之過。

誰說過時(shí)了？是想推卸責(zé)任吧。推給誰？是怨天尤人還是要放手不管？豈有此理？孩子尚幼，對(duì)真假美丑，是非對(duì)錯(cuò)沒有辨別能力，單純?nèi)鐝埌准�，涂上什么顏色他就是什么底色，是危險(xiǎn)階段，不可掉以輕心的。就算是在學(xué)校有老師教育，那也是以學(xué)文化知識(shí)為主，再說一個(gè)班那么多學(xué)生，老師也顧不過來，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)態(tài)跟蹤，這是不現(xiàn)實(shí)的。因此，父母和老師要銜接好，無縫對(duì)接，齊抓共管，才確保孩子幸福平安，健康成長。

父母是孩子的第一任老師，啟蒙階段很重要，先入為主。父母的一言一行都會(huì)被他看在眼里，記在心里。會(huì)在幼小的心靈里刻上深深的烙印，起到潛移默化的作用。父母的言傳身教，影響巨大。特別是父親，對(duì)孩子的人生導(dǎo)向起宏觀調(diào)控作用。一般比母親要見多識(shí)廣，社交范圍也大，視野更開闊些，教育孩子更有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一定要從人生態(tài)度到處事風(fēng)格等，多方面下手教育孩子。要培養(yǎng)孩子正直善良，有擔(dān)當(dāng)有愛心，充滿陽光有正能量。而且父親都要親力親為，率先垂范。上行下效，給孩子帶好頭，樹立好的榜樣，給孩子系好人生的第一�？圩�。

再說在這個(gè)喧囂浮躁，還不時(shí)有陰暗丑陋現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，孩子懵懂無知，父之教，不但沒有過時(shí)，而且還要加強(qiáng)。為孩子，為社會(huì)，做父親的責(zé)無旁貸。必須竭盡所能，發(fā)出應(yīng)有的光和熱。

“子不教父之過”這句話不過時(shí)。

一、父母子女關(guān)系永遠(yuǎn)是世界上最純潔的關(guān)系，父母不只是給子女成長的呵護(hù)，他們更是子女成長的引路人。俗話說“三歲看老”，子女將來會(huì)成為什么人，三歲之前的教育至關(guān)重要。三歲前的兒童怎么樣教育？身教多于言教，兒童耳濡目染，潛移默化，把父母的言行舉止言談能力慢慢的吸收轉(zhuǎn)化為自己的品行。愛讀書的父母，每天在孩子面前讀書，其兩三歲的孩童就喜歡書；愛玩電游的父母其孩童兩三歲就玩電子產(chǎn)品玩得很溜；愛抽煙喝酒的父母，其兩三歲的孩童抽煙喝酒的能為驚人；愛跳舞的父母，其兩三歲的孩童就能成為廣場(chǎng)舞舞王！可見，父母對(duì)兩三歲小孩的影響有多大！

二、“種瓜得瓜，種豆得豆”有什么樣的付出就會(huì)有什么樣的回報(bào)，這是顛撲不破的真理。我曾教過一個(gè)優(yōu)秀女生：其學(xué)習(xí)總給人感覺很輕松，每次考試總是第一名。她母親說，這孩子從小不愛玩具，因?yàn)闆]有人給她買玩具，都是給她買書，不管誰出差或者是她生日大家送她的禮物就是書，所以，她從小就是愛讀書，自家書不夠讀，她就去書店，誰要是想找她找不到就去書店找，她一定在書店。她自己創(chuàng)作歌曲，創(chuàng)編舞蹈，自編自導(dǎo)自演劇目。在校園里常跳著自編舞蹈唱著自創(chuàng)歌曲逗師生歡樂！

三、初中生年齡已大了，有的已有自己的歪思想了，成天不學(xué)習(xí)就是搞破壞，老師管他他和老師干仗，老師硬管他會(huì)由其家長出面狀告老師并索賠。這樣的孩子可想而知會(huì)怎么樣！

孩子再大，他大不過家長。孩子再壞，他在家長跟前不敢表現(xiàn)。此時(shí)的家長比老師能管理，比公安局能治理。但是，如果家長放棄了自己的管理責(zé)任只行使維護(hù)自家人權(quán)利的能力，那么，其孩子老師不敢管不能管不愿管，他就無法無天，最終，一家人只好和公安局做親戚甚至長住公安局！

“子不教，父之過”是先人們觀察社會(huì)后的總結(jié)，是一代又一代驗(yàn)證過的真理，聽之行之受益無窮，不聽之不行之貽害家庭在人有生之年可見！

個(gè)人以為“子不教父之過”這句話永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)！因?yàn)槌Ｑ哉f得好:父母是孩子的第一任老師，您的一言一行是孩子模仿的對(duì)象，一直在無形中潛移默化著他們的行動(dòng)。