戰(zhàn)神韓信當(dāng)然沒有說(shuō)過(guò)“秦國(guó)大公子扶蘇不自殺，我不會(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)”這樣的話。事實(shí)上韓信確實(shí)追隨項(xiàng)羽對(duì)大秦作戰(zhàn)過(guò)，但那時(shí)他僅僅是一名普通的楚兵，最高官職不過(guò)執(zhí)戟郎，因此韓信在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中并不出彩。長(zhǎng)公子扶蘇之死，令人扼腕嘆息，起義軍首領(lǐng)陳勝、吳廣就是打著公子扶蘇與楚將項(xiàng)燕的旗號(hào)。筆者認(rèn)為扶蘇不死，則天下無(wú)反秦大潮，無(wú)反秦大潮則無(wú)名將韓信的產(chǎn)生。韓信能成為戰(zhàn)神，還正得感謝扶蘇自盡而亡！

扶蘇是秦始皇眾多兒子中最優(yōu)秀的一個(gè)，而且是長(zhǎng)子，由他繼位執(zhí)掌大秦，則天下不會(huì)再恢復(fù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的亂象。有人認(rèn)為扶蘇的母親是楚國(guó)人，理由是秦楚世代通婚，楚人還打著扶蘇的旗號(hào)謀反。關(guān)于扶蘇的母親，史無(wú)記載，確實(shí)無(wú)法查清扶蘇生母的身份。扶蘇是一位文武雙全的人，他的很多主張就是后來(lái)西漢實(shí)行的主張，奈何秦始皇跟扶蘇有代溝，因政見不同，最終將扶蘇發(fā)配邊疆了。

按秦始皇的安排，扶蘇當(dāng)秦二世，蒙恬當(dāng)丞相輔助扶蘇，這兩人都是溫和派，可以緩和社會(huì)矛盾。李斯丞相是激進(jìn)的法家，他從戰(zhàn)爭(zhēng)年代來(lái)，思維還沒有改變，同時(shí)他又是一個(gè)十分迷戀權(quán)力的人。當(dāng)趙高與胡亥挾持他篡改遺詔時(shí)，他動(dòng)心了，李斯的鼠論深刻影響他的一生，他不能失去權(quán)力。在李斯看來(lái)，扶蘇的政見跟他不同，蒙恬也不是他李斯可以控制的，一旦扶蘇執(zhí)政，那么必然是蒙恬主政，他李斯得隱退。胡亥年幼、趙高無(wú)能，扶立胡亥上位，他李斯可以永享權(quán)貴。

韓信是一位沒落貴族，很可是韓國(guó)王室后裔，秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，韓信也成了窮人。如果沒有反秦戰(zhàn)爭(zhēng)，他不會(huì)去從軍；如果沒有楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，韓信不會(huì)名留青史。在對(duì)秦作戰(zhàn)中，韓信并不出彩，在楚將鐘離眛的舉薦下，才成為執(zhí)戟郎中，說(shuō)白了就是不用到前線打仗，給項(xiàng)羽當(dāng)衛(wèi)士。韓信多次給項(xiàng)羽出謀劃策，不過(guò)項(xiàng)羽并不用他計(jì)策，還打擊他身份低微，不可造次。最終韓信離開楚軍，到漢軍中當(dāng)差。在夏侯嬰、蕭何的舉薦下成為大漢王國(guó)的大將軍，最終才能得以發(fā)揮，成為一代兵仙。

謝謝邀請(qǐng)，這里是小青春，一個(gè)熱愛歷史的小青年！

秦國(guó)經(jīng)過(guò)百年的努力，終于在嬴政時(shí)期，四海歸一，統(tǒng)一天下，建立了第一個(gè)封建王朝秦朝！但統(tǒng)一天下之后的秦始皇，并沒有使國(guó)家休養(yǎng)生息，而是不斷的加重了勞役。但秦始皇有一個(gè)兒子的性格恰巧與他相反，這個(gè)人就是扶蘇！

扶蘇為人很寬仁，常常在秦始皇暴怒之時(shí)處罰人的時(shí)候進(jìn)行勸阻，而且扶蘇深受儒家思想的影響，信奉“以仁治天下”，這恰好與秦始皇法家的思想相違背！司馬遷在《史記》中就記錄到：“扶蘇為人仁” ，“剛毅而武勇， 信人而奮士”！所以在秦朝，公子扶蘇頗有賢名，天下的人都在盼望著在他的治理下能過(guò)上好的生活！

但后來(lái)胡亥糾結(jié)趙高和李斯矯召，修改了秦始皇的遺旨，使得胡亥成為了秦朝的接班人，并且殺了扶蘇，這使得胡亥不得人心。再加上后來(lái)變本加厲的壓榨百姓，才有了后來(lái)的陳勝吳廣起義！

韓信能成為初漢三杰之一，這就說(shuō)明了他充滿了智慧。如果扶蘇繼位的話，他選擇不會(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)，這就說(shuō)明了，他相信如果秦朝有扶蘇的話，天下一定會(huì)變得更好，就算是有他，也不可能推翻秦朝的統(tǒng)治！再加上扶蘇地位崇高，而且頗有賢名，沒準(zhǔn)是韓信年輕時(shí)候的偶像也說(shuō)不準(zhǔn)哦！

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答：作為答提者，我不知韓信說(shuō)過(guò)此話沒有，也許是文藝創(chuàng)作者杜撰的拉。

歷史就是歷史，沒有假設(shè)沒有如果。我們可以閑聊一下當(dāng)時(shí)問(wèn)題中中提到的及涉及到的人物和事件。

史書記載：扶蘇公子是始皇贏政的嫡長(zhǎng)子，母親為楚國(guó)公主。他小時(shí)候的老師，是岀名的儒家學(xué)說(shuō)學(xué)大師淳于越。當(dāng)然作為嫡長(zhǎng)子，他學(xué)習(xí)的知識(shí)不止儒家，法家、道家、兵家都有所涉獵。只是儒家學(xué)說(shuō)的影響大一些。在始皇帝開始橫掃六合之后，大力整和六國(guó)經(jīng)濟(jì)軍事文化，『推行書同文、車同軌、統(tǒng)一度量衡』，同時(shí)為了統(tǒng)一國(guó)人思想開始了，清除一些不利于國(guó)家穩(wěn)定的書籍包括一些儒家學(xué)說(shuō)主張，造到了一些反對(duì)，始皇帝采取了強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，這時(shí)扶蘇公子及他的老師淳于越出來(lái)說(shuō)話，始皇帝殺了淳于越，同時(shí)將公子扶蘇發(fā)配到了北方的秦軍長(zhǎng)城軍團(tuán)，作為處分�？梢钥闯�，始皇還是想要扶蘇公子，立戰(zhàn)功，掌握軍隊(duì)，因?yàn)殚L(zhǎng)城軍團(tuán)是秦國(guó)最精銳的軍隊(duì)，但是沒有想到，始皇巡視天下，到了沙丘病亡。最終出現(xiàn)政治危機(jī)，沒有挺過(guò)去，秦朝滅亡了。

當(dāng)時(shí)的扶蘇作為始皇嫡長(zhǎng)子，所學(xué)知識(shí)龐雜，有一套自己的政治主張，主導(dǎo)思想是在法治的前提下善待國(guó)民。這和秦始皇的治國(guó)思想：嚴(yán)法峻刑，相違背。但是他的這套治國(guó)思想，對(duì)當(dāng)時(shí)候的秦國(guó)是有好處的，可以緩解國(guó)民壓力，從而減弱國(guó)家與民眾的緊張關(guān)系。

韓信是秦末漢初的軍事家，是漢朝建立的軍事統(tǒng)帥，出生年代大概為戰(zhàn)國(guó)晚期，他具體在哪里學(xué)的兵家知識(shí)能力，無(wú)從考證，但是成年后，正值秦末農(nóng)民起義，他先投軍楚霸王項(xiàng)羽處，后不得重用改投劉邦處，初不得重用，后來(lái)出現(xiàn)了『蕭何月下追韓信』的典故，這里不說(shuō)了，在蕭何的極力推薦下，出任漢軍軍事統(tǒng)帥，帶兵滅了復(fù)國(guó)的六國(guó)，最后在楚漢相爭(zhēng)的亥下之戰(zhàn)，消滅了項(xiàng)羽。

當(dāng)時(shí)始皇推行一些仁政，就不會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民起義，韓信就不會(huì)成為滅秦滅楚的漢軍統(tǒng)帥。這也是文學(xué)創(chuàng)作者的出發(fā)點(diǎn)，提出這個(gè)我回答問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)吧！

當(dāng)時(shí)秦的朝堂之上也是暗流涌動(dòng)的，扶蘇的母親是楚國(guó)公主，代表了楚國(guó)勢(shì)力；胡亥的母親是趙國(guó)公主，代表了趙國(guó)勢(shì)力。而當(dāng)時(shí)的大宦官趙高是趙國(guó)人，家族人士都是在秦趙之戰(zhàn)中被秦滅，自己在走投無(wú)路的情況下，被迫自宮，入朝當(dāng)宦官，國(guó)仇家恨，以及扭曲的心理，是其喪心病狂的根源。始皇在位，小心翼翼，始皇崩，露出嘴臉，屠盡始皇兒女。

當(dāng)時(shí)的胡亥是由趙高教育長(zhǎng)大的，可想而知，他會(huì)有多大能耐，有多少才學(xué)，有的就是吃喝玩樂、心理陰暗，心恨毒辣。

最重要的一點(diǎn)是，由于秦始皇開創(chuàng)的秦國(guó)，由于是新鮮事物，各項(xiàng)制度都在完善之中，尤其是立儲(chǔ)君這件事沒有，進(jìn)行系統(tǒng)安排，最終被趙高利用。

內(nèi)外憂患最終葬送大秦帝國(guó)。

我是玉之溪，『圖文我原創(chuàng)』

首先可以肯定的是，秦國(guó)公子扶蘇與戰(zhàn)神韓信沒有什么關(guān)系。

他們一個(gè)是草根出身，窮困潦倒，后被劉邦重用南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的大將軍。一個(gè)是秦始皇長(zhǎng)子，因反對(duì)朝政勸諫秦始皇不要焚書坑儒，得罪父親，被派往邊疆監(jiān)軍，秦始皇死時(shí)，被趙高和李斯聯(lián)手用假詔逼死。扶蘇死時(shí)韓信剛剛十一、二歲，所以他們即非親人，又不是朋友。

那么韓信為何要如此說(shuō)呢？

秦始皇橫掃六國(guó)，建立第一個(gè)封建制帝國(guó)。但晚年追求長(zhǎng)生，吏治苛刻，但國(guó)家尚能勉強(qiáng)穩(wěn)定。

秦二世即位后，誅殺功臣、寵信奸佞、逼死蒙恬，使得人人自危，軍心渙散，百姓生活與水深火熱之中，最終爆發(fā)叛亂。

假如扶蘇能夠繼承皇位， 他推崇儒家思想懷柔治國(guó)、寬和待人，于民休養(yǎng)生息。對(duì)于經(jīng)歷了秦末苛政的百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)異于雪中送炭，讓百姓能夠安居樂業(yè)。

如果有吃有喝，社會(huì)安定誰(shuí)又會(huì)冒著殺頭的危險(xiǎn)去造反，估計(jì)傻子都不會(huì)吧。

扶蘇在邊境監(jiān)軍時(shí)平易近人，于軍中將領(lǐng)熟識(shí)，和大將蒙恬關(guān)系甚好。軍中上下一心，所以在面對(duì)叛軍時(shí)定能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

面對(duì)一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的大秦帝國(guó)，有誰(shuí)會(huì)像飛蛾撲火一樣冒死反抗。

聰明的韓信一定會(huì)悉心學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日?qǐng)?bào)效國(guó)家，而不是去反抗一個(gè)順應(yīng)民意的治世明君。

所以韓信會(huì)說(shuō)秦公子扶蘇不自殺，我不會(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)。

這個(gè)問(wèn)題，老梁有過(guò)研究！

首先這句話據(jù)老梁目前考證是沒有確鑿的史書記載說(shuō)明的，或許說(shuō)是有，但應(yīng)該也不是正史。不過(guò)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在很多地方都會(huì)有這樣的說(shuō)法，說(shuō)大漢的戰(zhàn)神韓信曾經(jīng)在攻破秦帝國(guó)之后曾這樣感嘆：“如若不是秦國(guó)的大公子扶蘇不自殺的話，我是不會(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)的”。

那么且先不論此事的真假，如果這句話是真的，韓信為何會(huì)這樣說(shuō)？不是說(shuō)因?yàn)榍厥蓟驶囊鶡o(wú)度、殘忍暴虐，是個(gè)不可一世的暴君，這才導(dǎo)致了陳勝吳廣的農(nóng)民揭竿起義，這才有了強(qiáng)秦二世而亡，僅僅“活”了36年。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們首先得來(lái)了解一下關(guān)于秦大公子扶蘇這個(gè)人。扶蘇，是秦始皇的大兒子，也是秦始皇寄予厚望的一位子嗣，也是希望他將來(lái)能夠繼承大統(tǒng)。

扶蘇扶蘇，此名來(lái)源于《山有扶蘇》，“扶蘇”一詞是古人用來(lái)形容樹木枝葉茂盛，最早出自于《詩(shī)經(jīng)》，是香草佳木之意。始皇以此命名，可見其對(duì)自己長(zhǎng)子的無(wú)限喜愛之情與寄托厚望之意。

扶蘇也是沒有辜負(fù)始皇的期望，從小就受過(guò)良好教育的他“性仁厚”，而且剛毅而勤政，是一位“仁君”。我們都知道，“亂世用重典”，但是盛世需仁君。因?yàn)楹笕酥卫韲?guó)家是不需要太多的武力，而是需要休養(yǎng)生息和發(fā)展壯大的，扶蘇這個(gè)人素有賢名，為人寬仁，有政治遠(yuǎn)見，是最佳人選。

司馬遷《史記》評(píng)價(jià)：\"扶蘇為人仁\" \"剛毅而武勇， 信人而奮士\"。

扶蘇因?yàn)椤叭蕫邸敝�名而深得民眾，乃至朝廷官員的贊賞和支持，哪怕是秦始皇內(nèi)心也是很滿意的，他知道，自己將來(lái)的大業(yè)后繼有人了！

陳勝吳廣起義，陳勝曰：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。

但是扶蘇這人太直了，有時(shí)候經(jīng)常去勸諫秦始皇，但是卻也惹怒了秦始皇嬴政。有一次他直言勸諫父親，反對(duì)坑殺\"犯禁者四百六十余人\"一事（這也就是著名的焚書坑儒事件），但是也因此觸怒秦始皇，受命前往上郡，協(xié)助大將蒙恬修筑長(zhǎng)城、抵御匈奴。

而扶蘇這一走，才給了后來(lái)趙高、胡亥等人的機(jī)會(huì)。

秦始皇在第五次巡游天下之時(shí)，在沙丘病重，他自感時(shí)日不多，于是特意讓趙高寫好遺詔給扶蘇，讓扶蘇將兵權(quán)交給蒙恬，然后趕快回咸陽(yáng)主持喪事并繼承帝位。當(dāng)時(shí)遺詔已經(jīng)封好，可還沒來(lái)得及交給使者送去，秦始皇便不幸去世。

秦始皇死后，趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥便陰謀篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為太子。 同時(shí)還偽造一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇和蒙恬的罪過(guò)，命令他們自殺。

當(dāng)胡亥派使者過(guò)去的時(shí)候，蒙恬是根本不信，但是扶蘇卻信了。當(dāng)時(shí)蒙恬可是手握三十萬(wàn)大軍鎮(zhèn)守邊疆，而且這封遺詔根本就禁不起詳細(xì)推敲的�？墒窃谑拐叩囊辉俦破群痛叽僦�下，扶蘇還是自殺了，從此胡亥登基，是為秦二世！

胡亥即位之后只知道花前月下，而朝堂更是奸臣當(dāng)?shù)溃�趙高指鹿為馬，顛倒是非，整個(gè)朝堂甚至整個(gè)秦帝國(guó)都是烏煙瘴氣，民不聊生，這才最終造成了四處發(fā)生的農(nóng)民起義，整個(gè)大秦帝國(guó)已再也不負(fù)當(dāng)年榮光！

如果要是扶蘇當(dāng)了皇帝，或許結(jié)局應(yīng)會(huì)有很大不同吧，而韓信或許也正是因此也有感而發(fā)吧，對(duì)次，你覺得是什么原因呢？

扶蘇勇武愛人，對(duì)始皇坑儒曾提出不同意見，惹得父皇生氣，貶去監(jiān)軍。他同蒙恬守邊，關(guān)系融洽，使匈奴不敢越長(zhǎng)城南侵。如果扶蘇執(zhí)政，一定會(huì)改變始皇急于求功而嚴(yán)刑峻法的辦法，與民休息、發(fā)展生產(chǎn)。緩和了階級(jí)矛盾，自然就不存在農(nóng)民起義的爆發(fā)，當(dāng)然也不會(huì)有以后韓信扶漢之事。歷史是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)，扶蘇不死也是今人的假設(shè)，所以此命題只是個(gè)美好的愿望而已。本人是學(xué)歷史考古的，從參與主持秦都咸陽(yáng)丶兵馬俑發(fā)掘，一直同秦文化打交道，曾寫有《秦始皇與諸生》一文（即發(fā)），也關(guān)注這方面的問(wèn)題，有志趣者一塊探討定有收獲。

秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇仁愛厚道，反對(duì)秦始皇歷行法家思想，反對(duì)“焚書坑儒”。在秦始皇死了以后，如果扶蘇不自殺，而是和大將蒙恬一起率大軍向咸陽(yáng)進(jìn)發(fā)，那么秦二世就不是胡亥而是扶蘇了。秦朝將面臨政策的巨大調(diào)整，大赦天下，減少力役，減少租稅，與民休息。文化上提倡多種思想流派，鼓勵(lì)文化繁榮。這樣就不會(huì)有陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義了，也就不會(huì)有后來(lái)的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)了，所以韓信才會(huì)這樣說(shuō)。

感謝邀請(qǐng)。就個(gè)人所知的話，韓信之所以會(huì)說(shuō)出這番話，是他從內(nèi)心當(dāng)中認(rèn)為公子扶蘇是一位頗懂軍事也頗知軍事的人，他更加認(rèn)為，如果有公子扶蘇繼位的話，可能整個(gè)歷史也都將會(huì)變得不同。由自我的假設(shè)，衍生出自我所認(rèn)為的結(jié)果與后果。韓信如是說(shuō)也。希望可以幫助到你。

韓信是西漢開國(guó)功臣，漢初三杰之一，兵家四圣之一，秦末參加反秦投奔項(xiàng)梁項(xiàng)羽，不得重用又轉(zhuǎn)投劉邦，不知道怎么會(huì)說(shuō)“大公子扶蘇不自殺，我是不會(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)”？即使說(shuō)了，我認(rèn)為也是為自己找個(gè)借口罷了，作為一個(gè)領(lǐng)兵的將軍，打仗是聽令而為，對(duì)誰(shuí)作戰(zhàn)自己做不了主的。

首先肯定一點(diǎn)，公子扶蘇跟韓信是沒有交集的。其次，這句話的真實(shí)性有待考證。但能明確的一點(diǎn)就是對(duì)公子扶蘇這個(gè)人品格的肯定。

韓信，韓襄王庶出的孫子。早年經(jīng)歷比較慘，窮愁潦倒�？煽季康臍v史，陳勝、吳廣起義后，韓信曾入楚軍追隨項(xiàng)羽與秦國(guó)作戰(zhàn)過(guò)，然而那時(shí)只是一個(gè)不起眼的小兵，最高中郎。多次獻(xiàn)計(jì)，項(xiàng)羽不予采納。劉邦入蜀后，韓信離楚歸漢。多次與蕭何打好關(guān)系后，入了劉邦的眼。然后一步步走到戰(zhàn)神的位置。說(shuō)到這里，韓信，撐死了就是跟秦始皇有滅韓的國(guó)仇家恨，但對(duì)滅秦，并沒有出到什么力�！拔也粫�(huì)對(duì)秦作戰(zhàn)”，區(qū)區(qū)小兵，能亡秦？韓信的才能，都是在楚漢爭(zhēng)霸展露的。

說(shuō)完韓信，我們?cè)賮?lái)看看扶蘇。公子扶蘇，舉世無(wú)雙。秦王暴政，長(zhǎng)公子扶蘇仁愛。公子扶蘇從小就在儒家教育下長(zhǎng)大，為人剛正不阿，有勇有謀，在政治上面有非常獨(dú)到的見解。其生平有兩件事留于后人：一、焚書坑儒。秦始皇命令御史拘捕審訊咸陽(yáng)城的術(shù)士，坑殺。扶蘇上書勸諫，致使始皇大怒，將其發(fā)配北方。（有蒙恬和三十萬(wàn)大軍，抵御北方匈奴，變相歷練）二、始皇之殤，扶蘇自盡。趙高、李斯等篡改始皇遺詔，致使扶蘇自盡而亡。

說(shuō)到這里，我們可以看下歷史的時(shí)間線。

公元前210年，始皇之殤，扶蘇自殺。

公元前209年（秦二世元年，三年而衰），陳勝吳廣起義（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》“秦二世元年七月，陳勝等起大澤中�！保�

公元前207年（漢元年十二月鴻門宴），沛公被項(xiàng)羽封為漢王（《史記》“沛公立為漢王，韓信從入漢中，乃說(shuō)漢王曰：“項(xiàng)王王諸將近地，而王獨(dú)遠(yuǎn)居此，此左遷也。士卒皆山東人，跂而望歸，及其鋒東鄉(xiāng)，可以爭(zhēng)天下。”）

從時(shí)間上可以看出，扶蘇自殺后，陳勝吳廣起義，亂世之中，日子過(guò)不下去了，韓信從軍，入楚軍被項(xiàng)羽冷落不受待見。跑路了，然后又入漢，經(jīng)蕭何入漢王眼。（要不然也會(huì)跑路，歷史有名的一段，蕭何追韓信）

司馬遷《史記》記載：“扶蘇為人仁。\" \"剛毅而武勇， 信人而奮士\"。陳勝吳廣起義，達(dá)到旗號(hào)就是公子扶蘇和楚將項(xiàng)燕的名聲。才有的反秦浪潮。若公子扶蘇不自殺，會(huì)勤政愛民，仁愛治國(guó)，天下無(wú)反秦浪潮。楚漢爭(zhēng)霸的名將都不會(huì)出現(xiàn)。所以，這話，是不是韓信說(shuō)的已經(jīng)不重要了。這話只是肯定了扶蘇這個(gè)人。如若扶蘇在，如何如何…

很多研究秦朝歷史的人都會(huì)想一個(gè)問(wèn)題，如若公子扶蘇不死，秦國(guó)會(huì)怎么樣？扶蘇為何不帶著蒙恬30萬(wàn)大軍殺回咸陽(yáng)城，奪回帝位？

然而，歷史就是歷史。發(fā)生的既定事實(shí)。無(wú)法改變。研究歷史的人，做的一切假設(shè)和推測(cè)，不過(guò)是為了更深入的了解，知?dú)v史興衰，從中獲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以史為鏡，可以知興替。