看當(dāng)今世界，風(fēng)云巨變，國(guó)與國(guó)的分爭(zhēng)持續(xù)不斷，在以美國(guó)為首的西方烈強(qiáng)，無(wú)不朝思暮想，對(duì)以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)行各種顛覆性的挑釁活動(dòng)。在這個(gè)國(guó)際大環(huán)境下，兩種思想和兩條道路，剝削與被剝削之間的矛盾沖突與較量，已經(jīng)是很明顯地事實(shí)，就擺在我們的面前。有的人急不可待地跳出來(lái)，否認(rèn)這一事實(shí)。第一，他們不是真正的馬克思主義者的思維，而且是沏頭徹尾的反馬克思主義者。第二，完全站在帝國(guó)主義及剝削階級(jí)的立場(chǎng)上，是帝國(guó)主義及剝削階級(jí)的代言人。還可以說(shuō)他們本身就是帝國(guó)主義走狗和剝削階級(jí)。

至于我們的企業(yè)主與工人之間存不存在剝削與被剝削關(guān)系，我倒不很清楚，但整個(gè)國(guó)際空間中是存在的。

我說(shuō)此話，肯定有人接受不了，是不是這樣的，就讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，歷史來(lái)證明。或者讓從事馬克思主義理論研究的專(zhuān)家們來(lái)判別。

回答完畢。

這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)讓人匪夷所思。怎么會(huì)提出世上有沒(méi)有剝削這樣的問(wèn)題呢？難道從來(lái)沒(méi)知道剝削這一概念？

人類(lèi)從進(jìn)入奴隸制社會(huì)以來(lái)就一直存在著剝削和被剝削的關(guān)系。由于剝削的出現(xiàn)，從而便產(chǎn)生了階級(jí)。馬克思曾說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史。

奴隸社會(huì)的奴隸主和奴隸，封建社會(huì)的地主和農(nóng)民，資本主義社會(huì)的資本家和工人，它們之間的關(guān)系都是剝削與被剝削的關(guān)系，都是矛盾尖銳對(duì)立的階級(jí)。

剝削是私有制的產(chǎn)物，自從人類(lèi)私有制產(chǎn)生以來(lái)，便產(chǎn)生剝削和階級(jí)。

私有制以生產(chǎn)資料私人所有為主要表現(xiàn)形式，生產(chǎn)資料的擁有者為了不斷擴(kuò)充自己的生產(chǎn)資料或資本，就必然依靠自己的生產(chǎn)資料或資本對(duì)其所雇傭的勞動(dòng)者榨取剩余價(jià)值，這就是剝削，沒(méi)有剝削，生產(chǎn)資料和資本擁有者的財(cái)富就不會(huì)增加，因此說(shuō)，剝削就是一種必然的手段。剝削者為了利益的最大化，往往會(huì)不擇手段地對(duì)被剝削者進(jìn)行殘酷的剝削，并采取各種手段和方式以掩蓋其剝削的罪惡。但是，不管怎樣都掩飾不了剝削的虛偽本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，私有制是萬(wàn)惡之源。同時(shí)在《資本論》中第一次揭開(kāi)了資本家剝削的工人的手段—“剩余價(jià)值”規(guī)律。所以，不管怎樣為私有制辯護(hù)，其剝削的本質(zhì)是不可否定的客觀事實(shí)。

歷史上無(wú)數(shù)次農(nóng)民起義都提出“均貧富”的口號(hào)，實(shí)際也就是對(duì)私有制產(chǎn)生的剝削的膚淺認(rèn)識(shí)。隨著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)私有制的認(rèn)識(shí)不斷清晰化，因此，清楚地認(rèn)識(shí)到了，只有消滅私有制，建立公有制，才能徹底消滅剝削制度。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞苦大眾鬧革命的初心，就是要消滅私有制，消滅剝削制度，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，毛主席當(dāng)年就明確提出，要建立為絕大多數(shù)人服務(wù)讓人民共同富裕的社會(huì)主義。而不是為少數(shù)人和少數(shù)利益集團(tuán)服務(wù)。社會(huì)主義與資本主義最根本的區(qū)別就在于社會(huì)主義是為絕大多數(shù)人的利益服務(wù)，而資本主義則是為少數(shù)人和少數(shù)利益集團(tuán)服務(wù)。少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人就必然會(huì)出現(xiàn)剝削的存在。這是一個(gè)不可否定歷史必然，如果不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不是一個(gè)真正的辯證唯物主義者。

凡是有資本主義生存的地方就有剝削！

關(guān)于剝削

關(guān)于剝削這個(gè)事我得和全國(guó)關(guān)心此事的朋友們縷縷清楚。

剝削這個(gè)詞在解放前常用，跟著還有，有壓迫就有反抗，這是為了打倒蔣介石集團(tuán)。

現(xiàn)在解放了。反對(duì)剝削的思想就融入了法律之中。比如老板不能有非法所得，要按時(shí)給工人發(fā)工資。只能多發(fā)，不能不發(fā)或少發(fā)。

如果老板少發(fā)不發(fā)就犯法了，就要接受法律的制裁。比如判刑。

解放前定了這個(gè)法律沒(méi)用，因?yàn)槿嗣駴](méi)掌權(quán)。

也就是說(shuō)，解放后人民掌權(quán)了，剝削和反對(duì)剝削的意思用法律條文代替了。

如果哪個(gè)人還用解放前的邏輯，自主的去反抗那個(gè)所謂剝削你的人。比如私刑了那個(gè)人。那你就不承認(rèn)解放了，不承認(rèn)法律。如果人人如此，那還要解放還要法律干什么。

你私刑的后果是對(duì)你實(shí)行公刑。

我要告訴全國(guó)關(guān)心此事的人：反對(duì)剝削的思想已經(jīng)融入了中國(guó)現(xiàn)行的法律中。不必要在法外再制定一套東西。

剝削以另一種形式存在而已

沒(méi)有剝削，就沒(méi)有貴族和奴隸；沒(méi)有剝削，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)步；

生產(chǎn)力進(jìn)步是剝削的結(jié)果和產(chǎn)物。

恩格斯說(shuō)，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是一次人類(lèi)的解放。怎么理解呢？

從促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的角度看，是生產(chǎn)力進(jìn)步，生產(chǎn)產(chǎn)品有了剩余，導(dǎo)致了生產(chǎn)資料和生活資料被部分人占領(lǐng)，利用權(quán)力成為貴族，剝削另一部分人，越來(lái)越富有上升為統(tǒng)治階級(jí)，其他人地位下降成為平民和貧民乃至奴隸，成為被統(tǒng)治階級(jí)。人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，迎來(lái)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步！

可以看看《人類(lèi)和社會(huì)起源》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《世界上古史》、《資本論》《劍橋全球史綱》

沒(méi)有剝削就進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。

啥叫剝削？

世界上有沒(méi)有剝削，任何時(shí)候都存在，只是存在的明顯與否而已，當(dāng)然了剝削最明顯的是奴隸社會(huì)，其次就是封建社會(huì)，這些都是剝削最明顯的階段，其實(shí)如果再過(guò)幾百年，后代社會(huì)當(dāng)中的剝削社會(huì)會(huì)再增加一些，所以說(shuō)剝削是否存在就要看你生存在哪個(gè)時(shí)代而已，只有后人話前人，自己想說(shuō)自己，但是是不可以的。

所謂的剝削其實(shí)就是壓榨剩余價(jià)值，什么時(shí)候沒(méi)有壓榨呢，大家自己去想想，正所謂有人的地方就會(huì)有江湖，有江湖的地方就有利益沖突，有利益沖突的地方就會(huì)有貪欲，所以剝削壓榨存在其實(shí)只能說(shuō)多少和是否明顯，相信其實(shí)越到后面的時(shí)代越是模糊，也就是說(shuō)約會(huì)掩飾得好。

其實(shí)有沒(méi)有剝削自己內(nèi)心是最清楚的，有沒(méi)有壓榨其實(shí)自己也清楚有數(shù)，所以不要說(shuō)那些好聽(tīng)的話，因?yàn)槟切┢鋵?shí)太假了，讓人看到就非常的惡心，看起來(lái)非常的好看，但是卻是非常虛偽惡心的，社會(huì)雖然在進(jìn)步在改變，但是維持社會(huì)本質(zhì)的東西其實(shí)并沒(méi)有多少改變，只是存在裝飾的比較好看的區(qū)別。

奴隸社會(huì)的剝削最明顯和直接，畢竟那個(gè)時(shí)候的奴隸根本沒(méi)有人權(quán)，所以所做的一切都是給統(tǒng)治階級(jí)的，可以說(shuō)奴隸社會(huì)的剝削深入骨髓，其實(shí)就是刀刀見(jiàn)血和刮骨，基本上不會(huì)留下任何同情的余地，因?yàn)榕�隸主根本不把奴隸當(dāng)人看，這也成為了奴隸社會(huì)最直接的剝削根源所在。

封建社會(huì)其實(shí)相對(duì)于奴隸社會(huì)來(lái)說(shuō)，封建社會(huì)的制度進(jìn)步了很多，至少老百姓有生存的權(quán)利，這個(gè)就比奴隸社會(huì)強(qiáng)上很多，但是民眾也只是最底層的，沒(méi)有多少選擇的權(quán)利，其實(shí)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，只是封建社會(huì)的人至少能留下一部分給自己，這個(gè)是奴隸社會(huì)沒(méi)辦法比的，至于現(xiàn)在呢，這個(gè)比封建社會(huì)又有很大的進(jìn)步，有沒(méi)有剝削呢，只能說(shuō)當(dāng)然沒(méi)有，因?yàn)槲覀冞M(jìn)步了所以不存在剝削，請(qǐng)?jiān)试S我自欺欺人一次吧！

剝削主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一，制度剝削。這個(gè)體現(xiàn)在自由遷息，身份認(rèn)證，國(guó)家福利，資源分配上等等。做為普通人一般不可抗拒。二，權(quán)力剝削。這個(gè)體現(xiàn)在人事再認(rèn)命，利益再分配，和國(guó)家福利待遇分配上。這個(gè)做為體質(zhì)內(nèi)的個(gè)體也是難以抗拒的。相對(duì)比較公平的是資本剝削，老板暨資本投資人和打工仔，都會(huì)有輸贏風(fēng)險(xiǎn)，雙方都有干與不干的選擇權(quán)，利益分配的談判權(quán)。以前二者相比較，是民主進(jìn)步，和文明的重要體現(xiàn)。