西南少數(shù)民族現(xiàn)在還有男人坐月子這種風(fēng)俗嗎?男人坐月子,女人會是怎樣一種感受?《馬可·波羅游記》中記載,傣族婦女產(chǎn)子,洗后裹以襁褓,產(chǎn)婦立起工作,產(chǎn)婦之
啥?女人受了十月懷胎一朝分娩的辛苦之后,還要男人來坐月子,女人干活,有沒有搞錯?!
本來生孩子就是一件身心俱疲的事情,需要好好休息和調(diào)養(yǎng)才是,怎么反過來臥床休息的是男人,而干活工作的反成了女人呢?
(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
別說,這事兒還真實存在,而且就算是現(xiàn)在,這種事兒也在西南少數(shù)民族當(dāng)中存在著。在這里,產(chǎn)婦分娩后就馬上起床,她會把嬰兒洗干凈包好,然后交給丈夫。在此后的40天里,由丈夫護理嬰兒,親戚朋友都來向丈夫道喜。妻子不但跟以往一樣繼續(xù)料理家務(wù)、耕作勞動,還要給孩子哺乳,并且要把飯送到床頭給“坐月子”的丈夫吃。
究其原因,男人坐月子是原始社會父權(quán)制與母系制較量的產(chǎn)物。人類最初的婚姻制度是母系制與氏族群婚制,人們只知其母,不知其父。父權(quán)制建立后,男人便通過“裝產(chǎn)”讓世人相信,他才是生孩子的人。你說可笑不可笑?
記得那會兒閨蜜生孩子,側(cè)切縫了好幾針,而且傷口一直不好,最后又拆了重新縫的,閨蜜說那幾天簡直是煉獄般的生活,如果還要下地干活做家務(wù),想想都無法忍受,如果男人也想坐月子,最好連分娩的疼痛還有孕吐等孕期反應(yīng)一起包了吧!
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世界之大,無奇不有,如果你辛苦生完孩子,得不到充分的臥床休息,反而還要去干重活,不能沾涼水等勞作,照顧一個假裝生孩子的男人,你會有什么感覺?
曾經(jīng),云南大理以西一個叫“卡丹丹”的地方,在這里,孕婦分娩后就馬上起床,她會把嬰兒洗干凈包好,然后交給丈夫,在此后的40天里,由丈夫護理嬰兒,親戚朋友都來向丈夫道喜。妻子不但跟以往一樣要做家務(wù),還得給孩子哺乳,并且還要照顧 “坐月子”的丈夫。我國 僚、傣、仡佬等民族曾流行這種習(xí)俗。 這種丈夫“坐月子”的奇特風(fēng)俗叫“產(chǎn)翁制”,有又叫“苦娃達”
在國外也有男人坐月子的記載,在法國與西班牙交界的巴斯克人中也有男人坐月子的習(xí)俗,在印度南部也流傳這種男人做月子的習(xí)俗,這是母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變時的特殊情況,在母系社會,人們對母親的敬仰是包括生育的,為了確定父親的絕對地位,就產(chǎn)生了“產(chǎn)翁制”。男人為了繼承母系社會女人的權(quán)利,和人口關(guān)系,所以才會有男人代替女人假裝生育坐月子的“產(chǎn)翁制”。
男人這是在奪權(quán)的過程中使用的伎倆,妻子生孩子,男人做月子,真羨慕男人不用經(jīng)歷痛苦就能坐享其成。
在男人做月子的同時,也期望男人能經(jīng)歷孕吐的難受,睡不好覺的疲倦,生孩子撕心裂肺的痛,喂孩子奶被寶寶咬的疼,乳腺炎的痛,如果男人都可以經(jīng)歷,我愿意去伺候他月子,不會在你難受的時候說你矯情,并且全方位去呵護你!
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說實話,如果不是有古籍記載,我是無法相信的,一個女人懷胎十月,忍受比打斷10根肋骨還要厲害的疼痛生下孩子,然后等到月子里要好好休養(yǎng)生息的時候,卻需要下地勞作,男人卻在家坐月子。這樣的事情太匪夷所思了,如果真的存在這樣的情況,我希望能穿越回去做一個男人。
不過現(xiàn)在的社會當(dāng)中確實也存在著,女人坐月子,卻把老公也養(yǎng)肥了的情況,不過要完全讓男人躺在床上坐月子,女人出去工作回來還要哺乳的話,我想沒有幾個人愿意吧。娃自己生,活自己干,那還要男人來做什么?
其實如果男人真的能坐月子,能不能也讓男人生下孩子,不能光享受坐月子的好,也得體驗下生孩子的痛吧?!
之前寫過一個男人體驗分娩鎮(zhèn)痛儀的問答,很多男人堅持到宮口開2指就直呼受不了。
女人的生產(chǎn)之痛是無法想象的,作為男人,還是多多體諒一下妻子吧
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男人坐月子,這要是在我們大東北可能會被娘家人打斷腿吧哈哈??
不過真的很多少數(shù)民族的一些習(xí)俗是大眾無法理解和接受的,我們在電視上看到的是那里淳樸的民風(fēng)、勤勞的匠人、美麗的姑娘,而他們真正的文化、習(xí)俗我們并不了解。
不去評判別人的信仰,只是覺得女人蠻可憐的,懷胎十月,在鬼門關(guān)走了一圈才生下了孩子,不能休息不說,還要照顧一個假裝懷孕的男人,而他的工作只是在床上躺著抱著孩子接受族人的祝福...
我不知道那里的女人們會是什么感受,也可能代代如此,大家覺得很正常,就像那天看了一個視頻,國外的一個地方習(xí)俗是在脖子上套環(huán),據(jù)說威望越高環(huán)越多,旁邊的小女孩幾歲的感覺也被套上了,我們覺得很可憐,但人家世世代代都是這樣。
就像我們古代的裹腳一樣,希望這些對身體有傷害的習(xí)俗都能隨著時代進步摒棄掉。包括女人不能坐月子還要伺候男人這個事,等什么時候男人能生孩子了,他們經(jīng)歷過孕吐、各種疼痛艱難的生下孩子再說吧。
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西南少數(shù)民族現(xiàn)在還有男人坐月子這種風(fēng)俗。
關(guān)于坐月子最早是西漢《禮記·內(nèi)則》,反映周代女性家庭地位,是一種儀式,表示人們對生育的尊重。
《撩物志》里也有記載,夫憊臥如乳婦。也就是說,女性生產(chǎn)完之后該勞動繼續(xù)勞動。男性則假扮成產(chǎn)婦臥床休息。叫作產(chǎn)翁制。
這是社會向男權(quán)為主的過渡時期產(chǎn)生的,男性告訴世人,孩子是我的,得跟我姓。目的就是確立男性的地位。
今天壯族、傣族、藏族,仡佬族都保存這種風(fēng)俗。
《馬可·波羅游記》:“傣族婦女產(chǎn)子,洗后裹以襁褓,產(chǎn)婦立起工作,產(chǎn)婦之夫則抱子臥床四十日”。
《黔記》:“……咸寧州……婦人產(chǎn)子,必夫守房,不逾門戶,彌月乃出。產(chǎn)婦則出入耕作……”
都是對這一風(fēng)俗的記錄。
要說女性對比的感想?
在古代或者今天有這樣的風(fēng)俗自然有它存在的意義,不過也相信,隨著女性對平權(quán)認識的加深,這一風(fēng)俗也將漸漸作古。
有的。
這種丈夫“坐月子”的奇特風(fēng)俗叫“產(chǎn)翁制”,又稱“產(chǎn)公制”、“苦娃達”。
是母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變,男人為了表明自己取得了絕對的掌控權(quán)的一種表現(xiàn)方式。
有些習(xí)俗不會隨著社會的發(fā)展而改變的,目前在我國西南地區(qū),還是有壯族、傣族等少數(shù)民族,生完孩子之后,男人裝產(chǎn)婦抱孩子,女人出外勞作。
甲之蜜糖,乙之砒霜。
這是他們老祖宗留下的傳統(tǒng),一輩輩的就這樣過來的,所以當(dāng)?shù)厝,無論男女應(yīng)該已經(jīng)習(xí)以為常了。
根深蒂固的習(xí)俗在這里,能有什么感受?
當(dāng)然是認為一切是正常,可以接受的。
如果哪家男人不坐月子,還會被人用異樣的眼光看待。
當(dāng)然,換成我們其他人,一方面會覺得匪夷所思,另一方面是好氣又好笑。
生孩子受苦的不是男人,給孩子喂奶的不是男人,怎么女人生完孩子不休息,反而男人臥床休養(yǎng),還要人伺候呢?
真是會想。≌Σ簧咸炷!
總之,我們尊重他們的傳統(tǒng),但我們也有自己的習(xí)慣。
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看到這個有趣的問題,暖暖查閱了資料后大吃一驚,原來真的有男人坐月子這一說。并且還有少部分地區(qū)至今還保存著這種習(xí)俗。
坐月子是對生育者的尊重,一般來說,是由女人完成。有些地方坐月子并不是由女人來做,而是男人裝作生育后痛苦不堪的樣子,代替女人坐月子,而剛生育完的女人卻要擔(dān)負起男人的職責(zé),下地干活和照顧正在坐月子的男人。
孕婦分娩后會馬上起床,然后把嬰兒洗干凈包好了交給丈夫,在此后的40天里,她不僅要下地勞作,還要承擔(dān)起哺乳的責(zé)任,并且要做好飯送到坐月子的丈夫床頭。
看到這里,我相信大部分女網(wǎng)友不淡定了。十月懷胎的是我,分娩的是我,居然坐月子的不是我!
網(wǎng)友A:我生孩子的時候也是疼的要死,老公還說我嬌氣!
網(wǎng)友B:可以讓男人們?nèi)ンw驗一下分娩帶來的陣痛是什么樣的
網(wǎng)友C:我生我兒子的時候就是我老公做的月子,我干活還伺候他,我現(xiàn)在身體差的很,老是這痛那痛,那時候他腿受傷我把他伺候好了,我現(xiàn)在身體不好,他一點都不心疼,怎么那么沒有良心
網(wǎng)友D:當(dāng)媽媽太辛苦,要真的可以讓男生娃娃哪該多好。
女人從十月懷胎到一朝分娩,付出的辛苦與疼痛是男人無法想象的。男人僅靠短短40天的月子遠遠無法彌補女人身體和心里上的傷痛,所以女人是需要男人用一生來呵護的。
如果男人哺乳帶娃,是不是可以避免“喪偶式育兒”呢?
坐月子是為了什么?
第一是為了媽媽們身體的恢復(fù)。懷胎十月期間,媽媽們的內(nèi)臟被越來越大的孩子撐得東倒西歪,東一處西一處,早就已經(jīng)偏離了原來的軌道。雖然后來孩子是生下來了,但是已經(jīng)移位的內(nèi)臟是不可能自行恢復(fù)原位的,只能通過產(chǎn)后的靜養(yǎng)和一些針對性的運動來幫助恢復(fù)了。子宮也是這樣,被孩子撐得很大,慢慢縮回到原來的大小也是需要時間的。所以,坐月子主要是為了讓媽媽們身體的全部恢復(fù),畢竟沒恢復(fù)好的話對以后的生活也是一個很大的影響。
第二是為了讓媽媽們能夠有更多的時間和孩子在一起,培養(yǎng)感情的同時促進體內(nèi)泌乳素的分泌,更多的分泌母乳,為孩子提供更多的“糧食”。
而且產(chǎn)后媽媽們很虛弱,更應(yīng)該靜養(yǎng)的,F(xiàn)在卻是需要馬上投身于繁重的工作中,這對于母乳和身體的恢復(fù)都是不利甚至是有害的。
現(xiàn)在經(jīng)?吹桨职珠T每天忙于工作,一回家就是個甩手掌柜,什么都不管,還理直氣壯的說,我每天工作就足夠累了,回家還不能休息一下嗎?
其實坐月子期間的媽媽們更累,遠比爸爸們上班要累的多。全天24小時不間斷的照顧,以及隨叫隨到的喂奶服務(wù),還有隨時隨地的哄睡工作,說句實話,比上兩個班都累。所以,可以適當(dāng)?shù)淖尠职謧円搀w會一下媽媽的工作,體會到媽媽們有多累。
查了資料確實有男人坐月子的習(xí)俗,
如今在大理以西一個叫“卡丹丹”的地方依然保持著男人做月子的習(xí)俗。在這里孕婦分娩后會馬上起床,然后把嬰兒洗干凈包好了交給丈夫,在此后的40天里,她不僅要下地勞作,還要承擔(dān)起哺乳的責(zé)任,并且要做好飯送到坐月子的丈夫床頭。
在西藏察隅縣平均海拔1000米左右的林區(qū),是少數(shù)民族僜人的地區(qū),那里的婦女臨產(chǎn)時,不論氣候如何都得走出門外找不易被人看到的地方生育。僜人沒有專門接生的產(chǎn)婆,一般由有助產(chǎn)經(jīng)驗的長者接生,或請鄰近的婦女幫忙,更多的時間是產(chǎn)婦自己接生。 僜人婦女生育期間有一個奇特的現(xiàn)象,那就是婦女主要吃苦蕎糊糊,男人則殺豬宰雞大補身子,這種生育習(xí)慣被形容為“女人生孩子、男人坐月子”。僜人認為男人不坐月子會影響后代成長,特別是生了男孩后,丈夫更要好好補身子。
如果是順產(chǎn)沒有側(cè)切,沒有撕裂,三天時間,產(chǎn)婦可以出院了。但是身體的各項技能都還在恢復(fù)中,特別是為生孩子而松開的骨盆,膀胱等五臟六腑的歸位都需要時間。這個時候還去外面勞動照顧老公孩子。太沒天理了。
《我是演說家》的馬丁曾經(jīng)陪老婆坐過一天的月子,他說
白天還好,晚上老婆喂奶,他就醒著。喂完了再一起睡,睡了不到一個小時,孩子哭了,把你叫醒,又要喂了,而且不光喂奶,還得換尿布。孩子哭了你還要哄她,哄完了以后,四十分鐘過去了。然后你再睡。你睡了二十分鐘,又要醒了,又要喂。不到一整天,馬丁就快崩潰了。
爸爸們不能體驗10級陣痛,那就陪一天坐月子吧!媽媽們你們同意嗎?
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世界之大,無奇不有,如果你辛苦生完孩子,得不到充分的臥床休息,反而還要去干重活,不能沾涼水等勞作,照顧一個假裝生孩子的男人,你會有什么感覺?曾經(jīng),云南大理以西一個叫“卡丹丹”的地方,在這里,孕婦分娩后就馬上起床,她會把嬰兒洗干凈包好,然后交給丈夫,在此后的40天里,由丈夫護理嬰兒,親戚朋友都來向丈夫道喜。妻子不但跟以往一樣要做家務(wù),還得給孩子哺乳,并且還要照顧 “坐月子”的丈夫。
男人坐月子是原始社會父權(quán)制與母系制較量的產(chǎn)物。人類最初的婚姻制度是母系制與氏族群婚制,人們只知其母,不知其父。父權(quán)制建立后,男人便通過“裝產(chǎn)”讓世人相信,他才是生孩子的人。你說可笑不可笑?
不過,這種事情發(fā)生在某些地方而已,要是不查查書籍是不知道的。這種風(fēng)俗也隨著時代的進步,逐漸消失的了,廣大女性不要擔(dān)心。女人生孩子坐月子那是天經(jīng)地義的,不能因為風(fēng)俗就要無道理執(zhí)行,身體是自己的,好好坐月子吧!
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