從當(dāng)皇帝的角色看，二人都是臥榻之側(cè)，不容他人酣睡的主。不過一個人是未經(jīng)征戰(zhàn)，靠黃袍加身當(dāng)?shù)幕实�，看看周圍，發(fā)現(xiàn)只要解了他們兵權(quán)，他們就翻不了浪，所以就沒下狠手，讓他們回家當(dāng)富家翁了。唯一留了個最放心的弟弟，誰知道呢，江山變幻于燭光斧影里。另一個是率領(lǐng)千軍萬馬，幾十年搏殺取得的江山，手下都是從一無所有到功成名就的悍兵驕將，這樣的人放出去，肯安心種田還好，萬一被有心人利用，那不又得到處撲火。國家怎么安定生產(chǎn)，民眾還要經(jīng)刀兵之害。

如是老朱干脆，這事讓孫子來做，不如自己動手。

可憐人算不如天算，兩個人都算錯了。

同樣是開國皇帝，為什么趙匡胤被稱為“仁主”，而朱元璋卻被描述成了“暴君”？

這兩位皇帝，分別是宋朝和明朝的開國之君，他們登上皇位之后，各做了一件給世人留下深刻印象的事：杯酒釋兵權(quán)和毫不留情地斬殺貪官污吏。

杯酒釋兵權(quán)，不殺一個功臣，僅憑一次宴會就解除了所有開國功臣們的兵權(quán)，同時，朝廷提供優(yōu)厚待遇，讓他們解甲還鄉(xiāng)，享受優(yōu)裕的生活。比起“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的一般皇帝的做法，趙匡胤就顯得非常的有情有義、宅心仁厚，此非“仁主”而何？

毫不留情地誅殺貪官污吏，是朱元璋在明朝歷史上留下的最為濃重的一筆，也是最為人們贊賞的一筆。作為來自社會底層的朱元璋，十分痛恨利用職權(quán)中飽私囊的官吏，凡貪污銀子達60兩者，都要被斬首。不僅如此，他還把被問斬者的皮內(nèi)肉骨挖空，填以稻草后，樹立于官衙院內(nèi)，以警示后人。他先后殺了貪官十五萬多人，是封建皇帝中誅殺貪官最多的人。這一舉動，是深得底層民眾擁護的。人們之所以稱他為“暴君”，不是因為他殺了太多貪官，而是因為他對所有開國功臣大開殺戒，毫不留情，幾乎全部功臣都被斬盡殺絕�！氨┚�”之稱，名副其實。

凡事都是相對，世上沒有絕對的事物。就趙朱二帝而言，仁也好，暴也好，都不是他們的全部，仁者，也有其暴的一面，暴者，也有其仁的一面，只不過，兩個方面并不是對半而已。

趙匡胤黃袍加身登上了皇帝的寶座后，他設(shè)計了‘杯酒釋兵權(quán)’，就是讓那些功勞大的節(jié)度使們都交出兵全，然后給一些金銀財寶、良田等回家頤養(yǎng)天年；而朱元璋怕自己死后，那些功高震主的將領(lǐng)們造反，所以采取了高壓的殺戮手段。下面簡單的介紹一下這兩位開國皇帝對待有功大臣們，有何不同：

一，趙匡胤仁慈治國

后周的周世宗死后，他兒子才7歲，朝政大權(quán)都控制在趙匡胤的手中。這時，北漢勾結(jié)契丹入侵。朝中的大臣們聽到這個消息時都亂作一團，朝廷下令讓趙匡胤率領(lǐng)大軍出征。經(jīng)過調(diào)兵遣將后，趙匡胤領(lǐng)兵出征。可是剛出京城外面的陳橋驛就停了下來，駐守在那里。士兵們紛紛議論：‘皇帝年幼，我們在外面賣命打仗，可不一定能得到賞賜，還不如立趙匡胤為皇帝呢�！�五代時期，武將篡位是很平常的事，士兵們有那種想法也不奇怪。那些人找到趙匡胤的弟弟趙匡義和謀士趙普，對他們說出了這種想法。取得了這兩個人的支持。當(dāng)天晚上，士兵們發(fā)動了兵變，聲言要立趙匡胤為天子。趙匡胤不知道發(fā)生了什么事，就趕緊披上衣服到外面看。有人拿一件皇帝穿的黃袍披在了趙匡胤的身上，大家圍著他下跪，稱他為萬歲，將他扶上馬。于是趙匡胤帶領(lǐng)軍隊回到了京城。副都指揮韓通聽說發(fā)生兵變，趕緊指揮低抗，被趙匡胤手下的王彥升殺死，全家遇害。王彥雖然立了功，但是由于殺人過多，一直也沒有升到大將軍的位置。

第二天，趙匡胤帶領(lǐng)群臣上朝，舉行完登基大典后，把小皇帝封為鄭王，把太后封為周太后，并沒有為難他們。后來宋朝的皇帝對柴氏也一直很好，沒有做出殺害前朝皇族的事。

趙匡胤當(dāng)了皇帝不久，就有兩個節(jié)度使起兵叛亂，他花費很長時間才平定叛亂。他覺得這些掌握兵權(quán)的武將們對自己不利。一天，他把這些將軍們請到宮里喝酒，委婉地表示想解除他們的兵權(quán)，那些將領(lǐng)們知道皇帝猜疑他們，嚇得都主動交出兵權(quán)。史稱‘杯酒釋兵權(quán)’。趙匡胤收回兵權(quán)后，也沒有為難那些將領(lǐng)們，而是賜給他們很多財寶和田地，讓他們頤養(yǎng)天年。趙匡胤一直采取優(yōu)待大臣的政策。整個宋朝統(tǒng)治期間，大臣很少有被殺的。

二，朱元璋剛猛治國

明太祖朱元璋即位后，立長子朱標為太子。朱標是個心腸善良的人，對儒家思想感興趣。朱元璋擔(dān)心太子以后控制不了那些開國功臣。他設(shè)立了一個叫‘錦衣衛(wèi)’的特務(wù)機構(gòu)，只聽從皇帝一個人的命令，別的執(zhí)法部門無權(quán)干涉，專門監(jiān)視大臣的活動，誰被發(fā)現(xiàn)有什么不軌的嫌疑，就有被打進牢獄甚至殺頭的危險。

丞相胡惟庸心術(shù)不正，曾經(jīng)想謀反，被朱元璋發(fā)現(xiàn)后殺掉。胡惟庸在朝中的勢力很大，很多大臣和他都有交情。朱元璋于是下令錦衣衛(wèi)追查胡惟庸余黨，凡是和胡惟庸稍微有點關(guān)系的人都被錦衣衛(wèi)編成名冊，上報給朱元璋。最后共查出1.5萬多人，朱元璋一狠心，下令把這些人全部殺掉。

開國功臣徐達是朱元璋兒時的玩伴，他為大明朝的江山立下了汗馬功勞。但是正因為這些，朱元璋他對他很不放心。有一次徐達背上長了個毒瘡，醫(yī)生告訴不要吃鵝肉。朱元璋聽說了，派人偏偏送來一個蒸鵝。徐達馬上就明白了朱元璋的意思，溜著眼淚吃了這個鵝，不久病發(fā)就死了。但是他的家人沒有受到牽連。

朱元璋對自己的家人也不放心。朱亮祖是宗室，在統(tǒng)一天下的戰(zhàn)斗中立過很多功勞。在廣東當(dāng)官時，經(jīng)常接受當(dāng)?shù)赝梁赖馁V賂，打擊報復(fù)為民做主的縣令道同。朱元璋知道后，把朱亮祖和他的兩個兒子抓了起來，活活鞭打至死。

后來，李善長、劉伯溫，還有他的兒女親家傅友德，鄱陽湖大戰(zhàn)的功臣廖永忠都被賜死。

大將藍玉造反，朱元璋再次興起大獄，一口氣殺掉1萬多人。經(jīng)過3次大清洗，明朝的功臣幾乎都被除掉。但是朱元璋花費很多心血培養(yǎng)的太子朱標卻早死，朱標的兒子朱允炆接班。朱元璋死后，造反的卻是他最信任的四兒子燕王朱棣。

對于同一個帝王，如果從不同立場、不同角度來評價，會得到完全相反的結(jié)論。比如趙匡胤，在士大夫眼中，他就是“仁主”；但如果在普通老百姓看來，這人就是個完完全全的暴君。朱元璋則完全相反，在士大夫看來，他殺人如麻，是個如假包換的“暴君”；但在老百姓眼里，他則是一位千年難遇的好皇帝。

趙匡胤幾乎善待了所有人，唯獨漏掉了老百姓

趙匡胤的仁義之名，大半來自“杯酒釋兵權(quán)”。與歷代開國皇帝大肆屠殺功臣的普遍操作不同，趙匡胤與他的功勛們達成了這樣的交易：你們放棄兵權(quán)，我承諾給你們世代享用不盡的榮華富貴。

除此之外，趙匡胤與他的弟弟趙廣義制訂了一系列的規(guī)定，善待社會精英（尤其是文人）、優(yōu)待各級官員（尤其是文官）。

比如，傳下不得殺害大臣及言事官的祖訓(xùn)，這在歷朝歷代是獨一份；

大幅提高科舉名額，平均每年的進士錄取人數(shù)是唐代時的數(shù)倍，讓更多的讀書人得到飛黃騰達的機會；

與唐朝不同，宋代的文人一旦考取進士，立馬可以被安排一官半職，從此捧著金飯碗；

宋朝還規(guī)定宗室人員不得參與科舉，把機會全部讓給社會人士；

更牛的是，宋代的“官戶”不僅可以免交賦稅、免服勞役，中高級干部甚至享有“任子”的權(quán)力，即子孫可以直接做官；朝廷大員在退休時，還可以“致仕恩澤”，即有權(quán)火線提拔幾個親信；

趙匡胤還設(shè)立了“公使庫”，類似于驛站，不過只招待（并且是免費）路過的官員、士大夫

......

所以，這樣的皇帝，在掌握了社會話語權(quán)的文人眼中，能不是“仁主”嗎？不過在老百姓眼里就是另一回事了。

在任何時代，社會的總資源都是有限的，宋朝給予各級官員、士大夫的如此豐厚的優(yōu)待，意味著要有人為此買單；此外，由于常年向北方的政權(quán)交保護費，也是一筆不小的開支。

那會是誰來買單？打皇室的主意是不可能地，只有占據(jù)王朝人口絕大多數(shù)的老百姓了：

其他的朝代，在建立之初總會推行不同程度的均田制、減免賦稅，以盡快讓民間休養(yǎng)生息。但兩宋時期，從來都對土地兼并視而不見，任其發(fā)展；

兩宋的稅負，在封建時代稱得上登峰造極，主要的兩稅（夏秋兩季征收的田賦和資產(chǎn)稅）比唐代多了6倍，此外還有人頭稅，家里人口越多，就得交更多的錢，因此南方一些地方甚至盛行殺嬰的習(xí)俗；

出錢之外，還得出力。宋代老百姓要從事的勞役主要包括押運官物、督征賦稅、抓捕盜賊、在衙門打雜等，當(dāng)然都是義務(wù)勞動。前兩項尤為殘酷-事情如果辦砸了，辦事的老百姓得承擔(dān)無限連帶責(zé)任，直至坐牢。

因此，兩宋期間，一共發(fā)生了400多場農(nóng)民起義......不是這些人閑著沒事干，面對橫征暴斂實在是熬不下去了。

朱元璋對官員苛刻、大肆屠殺功臣，但他是少見的善待百姓的皇帝

朱元璋則是另一個極端，他是歷朝歷代中，發(fā)自內(nèi)心的善待老百姓的皇帝。

在建立明朝后，朱元璋基于他對民間疾苦的了解，立即著手開展了以減輕農(nóng)民負擔(dān)、解放勞動力為目的的一系列執(zhí)政措施：

為了打擊土地兼并嚴重、貧富差距懸殊的社會問題，朱元璋徒富民、抑豪強，派使者在全國范圍內(nèi)大規(guī)模丈量土地、清查戶口，讓耕者有其田，并且頒布了眾多刺激墾荒的政策；

在各地大興水利，輕徭薄賦、鼓勵生產(chǎn)；除了糧食之外，還提倡種植桑、麻、棉等經(jīng)濟作物和果木作物，實現(xiàn)民間經(jīng)濟的多元化發(fā)展，提高抗風(fēng)險能力；

厲行節(jié)儉、愛惜民力，絕不鋪張浪費、驕奢淫逸。同時還大規(guī)模解放奴婢。此外，朱元璋深知天災(zāi)人禍給普通百姓帶來的巨大痛苦，常常對受災(zāi)農(nóng)民給予免稅的待遇，甚至直接由政府救濟。

在朱元璋統(tǒng)治期間，很正做到了以民為先，社會生產(chǎn)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，百姓安居樂業(yè)生活，生活逐漸穩(wěn)定復(fù)蘇，這一時期，史稱“洪武之治”。

但對于官員，朱元璋則是另一幅模樣。他對貪官污吏深惡痛絕，為了懲治貪官，他在1392年頒布了一條規(guī)定：貪污六十兩以上的，一律梟首示眾、剝皮楦草。也就是把貪官污吏活生生地剝下皮，其后在人皮中填滿亂草，接下來再完整的縫合起來、還原成人型，然后掛在各級官衙內(nèi)外“示眾”，讓每天上下班的官員天天看著、以儆效尤。

出于給子孫后代創(chuàng)造良好統(tǒng)治環(huán)境的考慮，朱元璋大肆誅殺功臣。比如胡惟庸案爆發(fā)后，一共殺害了一萬五千多人；不久后另一位功臣李善長等人也因牽連此案全家被殺。最終，這一案件前后被殺的幾十家王公貴族，共三萬多人。不久后，名將藍玉也因罪名被殺，并順藤摸瓜進行了大規(guī)模的株連、清洗，據(jù)說受此案牽連而死的高官超過2.5萬人。除此之外，其他的開國功臣也很難得以善終。

二人完全相反的為政方式，無關(guān)乎善惡、只源于迥異的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷

對于趙匡胤、朱元璋二位帝王的行為，不能簡單的用好、壞來解釋。二人對官員、百姓幾乎完全相反的方式，只是源于他們不同的出身，以及獲取政權(quán)的不同形式。

趙匡胤建立宋朝，采取的是自上而下的方式。后周世宗柴榮在位時，出身武將世家的趙匡胤因功逐漸備受重用，最后甚至成了托孤大臣；由于兵權(quán)在手，其后他在陳橋驛黃袍加身，過程整體而言是比較順利、和平的。奪位后，無論對文官還是武將，他都采取了寬容的處理方式，讓利于這些身處統(tǒng)治階級內(nèi)的人員，以穩(wěn)定人心、鞏固政權(quán)。對于老百姓，他則繼續(xù)沿用了五代時普遍的傾軋模式。

其實這也容易理解：五代十國時的政權(quán)更迭，都是源于武將奪權(quán)，沒有一起是農(nóng)民起義造成的。趙匡胤并沒有“水能載舟、亦能覆舟”的感悟，或者說，在他的眼中，“水”就是武將、士大夫。

而出身社會底層的朱元璋，則是自下而上的奪取政權(quán)。出身貧苦、父母雙亡、剃發(fā)為僧、四處乞討，幼時的朱元璋歷經(jīng)了人間最悲慘的劫難。其后他參加農(nóng)民起義軍，以自己的努力與卓越天分，創(chuàng)造了從乞丐到皇帝的華麗轉(zhuǎn)變。這樣的人生經(jīng)歷，使得他對于民間疾苦了如指掌，對于百姓所憂所喜心知肚明；而對于貪官污吏、橫征暴斂，他則深惡痛絕，并且深知由此帶給政權(quán)和社會的危害；同時，為了避免在自己死后功臣亂政，他采取了極端的屠殺行為。

因此，大明建立后，朱元璋走向了與趙匡胤完全相反的執(zhí)政路線。

那么，二人誰是仁君、誰是暴君，那要看由誰來評價，也要看史書是誰編撰的。

我是刀筆傳神，很高興回答這個問題。

首先，應(yīng)該從二位如何得到的皇位談起

趙匡胤

趙匡胤之前是跟著柴榮，也是柴榮一步步將他推上了高位，柴榮死后，他六歲的兒子登基，趙匡胤通過陳橋兵變登基，他直接給擁立他的人約法三章：一、不得驚犯小皇帝和太后；二、不得凌辱王公大臣；三、朝廷府庫和百姓不得侵掠。再加上趙匡胤寬仁大度的性格，所以趙匡胤的皇位基本上屬于“和平演變”，沒有血流滿地！

朱元璋

朱元璋起點很低，皇位是靠自己一刀一槍打下來的，他對其中的艱辛很明白，對文臣武將特別警惕。再看看朱元璋的性格特點：好猜疑，多忌諱；極端殘忍，缺少寬容；所以在其登基后期進行大規(guī)模的清洗和株連。胡、藍兩案，前后共殺四萬人。

為政舉措以及影響

趙匡胤

趙匡胤厚待周氏皇帝和太后，留用全部舊臣，使得大宋很快穩(wěn)定下來，他也迅速坐穩(wěn)了皇位，尤其是厚待柴氏子孫，更是讓他贏得了仁義之名，縱觀中國歷代王朝的開國之君，能夠做到像趙匡胤如此寬宏大量的程度還真是不多見。不僅如此，他規(guī)定不殺上書言事的士大夫，造就了一個士大夫的盛世。

而對待武將老兄弟們用一招“杯酒釋兵權(quán)”就輕輕松松達到目的，不殺一個將領(lǐng)，解除了他們的兵權(quán)，也成為趙匡胤贏得好名聲的一個重要條件。

宋太祖減輕徭役，賦稅專收，以法治國，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，澄清吏治，勸獎農(nóng)桑，移風(fēng)易俗等一系列英明決策，不僅盡快醫(yī)治了200年的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，而且迅速把宋朝推向空前繁榮的局面，出現(xiàn)了歷史上享有盛名的“建隆之治”。

朱元璋

政治方面:廢除了大權(quán)在握的丞相，設(shè)立協(xié)助皇帝處理政務(wù)的秘書班子(即殿閣大學(xué)士)--這就是明朝內(nèi)閣制的雛形。在對待官吏上，朱元璋一面任用官吏為自己的統(tǒng)治服務(wù)，一面用嚴刑峻法，懲治官吏隊伍中的不法之徒。朱元璋對官吏管制之嚴、打擊之重、誅殺之多，在封建皇帝中是罕見的。

經(jīng)濟方面:實行休養(yǎng)生息政策，全國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在大規(guī)模戰(zhàn)爭而遭受極大破壞的背景下得到很大程度的恢復(fù)。而且他還制定了一定的政策，就說只要開墾荒地的人，就可以免除三年的稅務(wù)，而且還制定了相關(guān)的條令，說只要開荒，開墾的荒地就是你的，這樣也大大促進了田地的面積，同時他也為了鼓勵人們積極的種田，把犯罪的人只要不是被不是死罪，就把他發(fā)配到農(nóng)村去種田，這對農(nóng)業(yè)來說也是十分有利的。

軍事方面，朱元璋把中央的大都督府分解為左、中、右、前、后共計五個都督府，五軍都督府分掌全國軍事力量的管理與訓(xùn)練，而調(diào)兵權(quán)則由兵部掌握。在地方上，則建立了一整套完備的衛(wèi)所制、軍戶制(及明中后期出現(xiàn)的募兵制)。朱元璋通過建立這一系列的軍事制度把軍權(quán)牢牢控制在了皇帝的手上，由此，明朝的軍隊也自始至終保持了強勁的向心力和戰(zhàn)斗力。當(dāng)今現(xiàn)代國家的軍事制度也多可見明朝軍事制度優(yōu)良性的遺留。

朱元璋聰明而有遠見，神威英武，收攬英雄，平定四海，納諫如流，求賢若渴，重農(nóng)桑，興禮樂，褒節(jié)義，崇教化，制定的各種法規(guī)都很相宜，前所未有。但他性格嚴明，晚年偏好誅殺，使得一代開國元勛很少有善始善終者，這是他的缺點。

總結(jié)

綜合以上觀點，可以看出，其實兩位在歷史上算是有道明君，好皇帝。但就因為朱元璋殺人太多，就變成了“暴君”，趙匡胤就變成了“仁主”。

趙匡胤相較于朱元璋來講，血腥的殺戮少得多。

其一，善待后周禪位之主及其族人。

其二，活命李唐后主李煜及其臣僚。

其三，軟化開國功臣，以資財換回軍權(quán)。

其四，厚待胞弟

趙光義，使其承繼大宋政權(quán)。

其五，寬待知識分子，恩寵有加，幾無殺戮。

其六，寬政愛民，相對自由。

朱元璋之“暴”主要表現(xiàn)在“大肆殺戮”方面：

其一，案件擴大化�！昂�惟庸案”，翦除文臣；“藍玉案”，處置武將。而且，能涉及多少盡量涉及，就是不怕多。

其二，大興文字獄�！吧�”“則”皆忌諱，殺人憑己愿。上至股肱之臣，下至平民百姓，都被“文字”約束。如，高啟等。

其三，仇富不問良莠。為富不仁者，殺；雖德不賞識者，殺……

趙大杯酒釋兵權(quán)，擁立他登基的文臣武將得以富貴終老，而且有宋一朝不殺士大夫、優(yōu)待文人，比起將功勛宿將幾乎屠殺殆盡的明太祖，確實要有人情味的多。

另外，文人掌握筆桿子，趙大優(yōu)待文人，文人自然會美化趙大。

趙匡胤對功臣殺一警百，只借酒后無德之名殺了鄭子明。

朱元璋大殺功臣，火燒慶功樓，打天下功臣沒留幾個。

宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋都是赤手空拳的打下一片江山，但是史書中對他倆的評價截然不同，原因就在于兩人在處置功臣集團、文官集團和貪腐問題不同的手腕。

處置功臣集團

趙匡胤和朱元璋都是開國皇帝，他們同樣面對一個所有開國之君無法回避的難題，到底該如何處置開國功臣集團？

趙匡胤的處置方式比較柔和，采取“杯酒釋兵權(quán)”等柔和的手段讓開國功臣們交出手中的權(quán)力，隨后予以功臣們享受不盡的榮華富貴，對他們的子孫大肆封賞，因而北宋的開國功臣結(jié)局都比較好。

朱元璋的處置方式比較粗暴，他建國之初對于功臣集團予以高官厚祿，但是隨后便利用“藍玉案”、“胡惟庸案”等案件大肆屠殺功臣集團，導(dǎo)致大明的功臣被屠戮殆盡，能夠得到善終的微乎其微。

對于文官集團

在任何朝代，文官集團都是支撐一個國家發(fā)展的重要勢力，但是在不同的皇帝統(tǒng)治時期，文官集團所擁有的權(quán)勢也不盡相同。

北宋建國之初，為了改變唐末至五代十國的軍閥混戰(zhàn)局面，趙匡胤選擇與文官集團合作，提出“與士大夫共天下”的口號，通過文人約束武將的權(quán)力，從而維護宋朝朝局的穩(wěn)定。

大明王朝的朱元璋出生平寒，對于文人他能夠做到足夠的尊重，但是他明白文官集團只是他維護統(tǒng)治的工具，只有皇權(quán)才是至高無上的，因此采取各種措施約束文官集團，甚至設(shè)置“廷杖”這樣的刑罰控制文官集團的言論。

反腐力度

趙匡胤在位期間，竭盡全力的對官場制度進行改革，通過不斷的分權(quán)來約束官員，但是對于官員得腐敗問題全然不在乎，在他的理念中，貪財?shù)墓賳T可以接受。

朱元璋統(tǒng)治期間，對于官員腐敗問題非常重視，他創(chuàng)造了“剝皮楦草”等殘酷的刑罰處罰貪官污吏，因此朱元璋統(tǒng)治時期可以說是官員們的噩夢。

趙匡胤和朱元璋對于腐敗的態(tài)度截然不同，主要原因還是因為趙匡胤出生于高級武將世家，家庭環(huán)境比較優(yōu)越。但是朱元璋則不一樣，他出生于貧困的農(nóng)民家庭，從小飽受貪官污吏的壓迫，因此對于腐敗問題零容忍。

結(jié)語

趙匡胤與朱元璋的評價截然相反，但是實事求是的說，朱元璋雖然對于普通百姓非常溫柔，出生社會底層的他竭心盡力的為老百姓過上更好的生活而努力。

插圖均來源于網(wǎng)絡(luò)

趙匡胤與朱元璋用以治國理政，和消除禍患的手段不同，所以獲得的名聲自然也就不同。趙匡胤是以腐敗換兵權(quán)，借以消除北宋王朝的潛在危機。而朱元璋則是以殺伐決斷治天下，借以維護并鞏固明朝的統(tǒng)治。

公元960年，趙匡胤借口抵抗北漢勾結(jié)契丹進犯中原，將后周的兵權(quán)搶在手中。然后又與趙光義、石守信、王審琦、趙普等人密謀發(fā)動陳橋兵變，率兵殺回開封奪權(quán)，迫使后周的苻太后和周恭帝交權(quán)讓位。

北宋王朝建立在五代紛爭的廢墟上，在那短短的53年里，由于武將擁兵尾大不掉，而導(dǎo)到篡逆叢生流血不斷。

無論是梁、唐、晉、漢，還是后周政權(quán)都無法持久，真乃皇帝輪流坐，今年到我家。換皇帝猶如換衣服，政權(quán)如同走馬燈般換來換去。

因此，趙匡胤就不惜矯枉過正，也要消除武將擁兵自重帶來的風(fēng)險。而他又不想采取漢高祖劉邦對待功臣的手段，更想在歷史上留下仁義之君的名聲。

于是，便借助包括懷酒釋兵權(quán)在內(nèi)的，一系列不流血手段，逐漸削除了禁軍大將和各地節(jié)度使的兵權(quán)，并實行了集精銳于中央的強干弱枝的策略。

而對那些交出了兵權(quán)的將領(lǐng)，一律采取優(yōu)撫厚待的政策，即使其干犯國法，也多為姑息庇護。如此一來，趙匡胤自然會留下了善待功臣的仁義之名。

此外，趙匡胤在奪取后周政權(quán)之后，也沒有為消除后患而把柴氏家族趕盡殺絕，并下令說縱使柴氏子孫有犯國法，只要不是謀逆大罪皆可從輕發(fā)落。縱犯謀逆之罪，也只可賜死不可明正典刑！趙匡胤能夠善待前朝皇族，足見其擁有容人之量。

又豈能不為他的仁義之君的名聲加分？此外，趙匡胤還規(guī)定了“不可妄殺士大夫和上書言事之人”，更是博得了讀書人的好感。如此一來，趙匡胤的“仁主”之名，自然就更加響亮啦！

而朱元璋在奪取天下后，認為元廷是“以寬失天下”，而且還要面對一批囂張跋扈的驕兵悍將，因此便采取了以嚴治天下的手段。更兼朱元璋既慣于殺伐決斷，而又不惜治沉疴用猛藥。

所以一大批開國功臣，都倒在了朱元璋的刀下！朱元璋倚為無堅不摧之利劍的藍玉，以及宰相李善長、胡惟庸等人皆不得善終！

而且明太祖為了加強皇權(quán)，又廢除了延續(xù)上千年的宰相制，還為了避免臣屬誹謗朝政，特設(shè)了錦衣衛(wèi)組織監(jiān)視群臣。為日后明朝皇帝，利用東廠等特務(wù)機構(gòu)監(jiān)視大臣，開了極其糟糕的先例。

更兼，明太祖去世后又強迫后宮嬪妃殉葬，更是在歷史上留下了殘暴之名。

不過，除去后宮嬪妃殉葬和設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視群臣之外。明太祖處置開國之初的驕兵悍將，以及那些貪贓壞法之徒的手段，包括了剝皮實草、五馬分尸、凌遲處死。

雖然過于血腥暴力，但卻也是囿于當(dāng)時特殊情況而不得不為之舉。如果身為開國之君的朱元璋，都無法斬斷權(quán)貴貪贓壞法的魔爪，他的后代子孫又豈能制約權(quán)貴？

正是由于朱元璋的手段過于狠辣殘酷，才在歷史上留下了殘暴之君的名聲。

由此可見，宋太祖趙匡胤之所以能夠被稱之為“仁主”，乃是因為趙匡胤為了扭轉(zhuǎn)五代時篡逆叢生的局面，避免趙宋王朝重蹈覆轍，而釆取了一系列不流血手段，既達到了消除隱患的目的，而又從制度上堵住了武將坐大的可能性。

而明太祖朱元璋為了避免“元朝以寬失天下”，鞏固新生的大明王朝，采取了高壓震懾、特務(wù)監(jiān)控、廢除宰相，加強皇權(quán)、等一系列流血手段，所以才會在歷史上留下殘暴之名。

歸根結(jié)底，宋太祖趙匡胤能成為仁義之君，而明太祖朱元璋卻成了殘暴之主，還是因為北宋王朝與大明王朝在開國之初，面對的形勢大不相同所致�。�

趙匡胤的“仁主”是建立在“不殺”上。不殺的對象包括兩個，一個是前朝皇帝，雖是曾經(jīng)的天下之主，但于大宋有恩，其后裔不可輕待，于是便有了宋朝著名的“丹書鐵券”；另外一個是不殺開國功臣，其中著名的就是杯酒釋兵權(quán)，解除手握重權(quán)的武將，同時優(yōu)待文學(xué)之士。

而朱元璋的“暴君”是因為濫殺。開國功臣不分文武，感覺到威脅就殺；吏治上，因為出生的原因，朱元璋痛恨剝削者，制定了嚴酷的律法，更是創(chuàng)造了聞之喪膽的刑法，還有無孔不入的監(jiān)視制度。

總之，對內(nèi)寬容有度，百姓能有衣穿有飯吃，就是仁君，對百姓刻薄，用嚴苛的刑法脅迫百姓的就是暴君。