印度的種姓制度是世襲制，輕易改不了。深入骨髓都不能表達(dá)，應(yīng)說在這個(gè)制度下出生的人，早就與這個(gè)制度融為一體了。這些人都是這個(gè)制度底下的一塊磚。我甚至想，這個(gè)制度塌了，他們是否會(huì)迷�！�…

種姓制度是一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，普遍體現(xiàn)在印度的方方面面。即使說他們?cè)缇驼f廢除了，但名亡實(shí)存。

種姓制度最初是雅利安人入侵印度時(shí)創(chuàng)立的社會(huì)制度。初期時(shí)時(shí)雅利安人要確保執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)，并非要?jiǎng)澐蛛A級(jí)及人的高低貴賤。

后面經(jīng)歷了外來伊斯蘭教入侵，和英國殖民逐漸被固定、僵化，成為階級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)體系。這個(gè)制度直到現(xiàn)在仍影響深刻。

說完印度種姓制度的起源，現(xiàn)在看它劃分的等級(jí)。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特。根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級(jí)：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。用金字塔來形容的話，婆羅門是頂端，首陀羅是最底層，達(dá)利特也就是賤民，不算入。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)

而這些等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定。這直接導(dǎo)致了印度社會(huì)的貧富差距巨大，是世界上貧民人數(shù)最多的國家之一。教育資源傾斜非常嚴(yán)重，且不同種姓不能通婚。這說明你提升等級(jí)的機(jī)會(huì)都沒有。由于這個(gè)種姓制度世襲，社會(huì)地位生生世世無法改變。

那么是否會(huì)出現(xiàn)這樣一種情況。拿達(dá)利特舉例，他們多從事最低賤的職業(yè)，說奴隸也不為過。他們一出生就是奴隸，一出生接觸的人，過的生活都是這樣，他們的父輩，甚至下一代都是過的這樣的生活。沒有受教育的權(quán)利，以為這就是他們的生活。這種情況下，他們會(huì)起來反抗嗎？

另外就是印度的聚落很多，光是方言都有無數(shù)種，聚落之間大多也存在沖突，不足夠團(tuán)結(jié)。綜合種種原因，印度低種姓是無法挑戰(zhàn)高種姓權(quán)威的。除非這個(gè)種姓制度徹底廢除，這就需要更長的歷史去證明了。

（內(nèi)容要是描述不準(zhǔn)確的，歡迎糾正，謝謝）

為什么印度政府容忍強(qiáng)奸和榮譽(yù)處死呢？因?yàn)樗麄兊慕y(tǒng)治很大部分是靠宗教思想約束人民的，也就是所謂的愚民政策。這次的國民身份內(nèi)亂也是因?yàn)樽诮虇栴}。宗教信仰對(duì)印度來說是雙刃劍，那天民眾覺醒后，印度必將崩潰。印度影星阿米爾汗主持了一檔訪談?lì)愲娨暪?jié)目，試圖喚醒民眾，大家有興趣可以看看。

種姓制度，不僅僅是所謂的深入骨髓，不是說不敢挑戰(zhàn)。是沒實(shí)力挑戰(zhàn)。

印度沒有經(jīng)歷過打土豪分田地之類的自下而上的階級(jí)革命。所以自從種姓制度成立以來，上層種姓有優(yōu)勢(shì)啊，積累了充足的財(cái)富。就算是他沒落了，他的親戚也是積累了充足財(cái)富的人。總下來比所謂的賤民要好。只要是有機(jī)會(huì)，他這個(gè)沒落高種姓就可以通過各種不平政策輕易翻身。

在印度這種受教育機(jī)會(huì)不平等，已經(jīng)甚至做生意機(jī)會(huì)都不平等的國家。想要從底層上升，難。也許你會(huì)舉例個(gè)別低種姓人成功了。但是個(gè)別人就算機(jī)緣巧合上升到了一個(gè)高階層。又能改變什么？一個(gè)人而已，想全部群體上升起來，除非印度發(fā)生翻天覆地的變化。

有的人一定很奇葩，為什么會(huì)有種姓制這么奇葩的東西？其實(shí)種姓制就是奴隸制度的疊加。是被征服次數(shù)很多的記錄。實(shí)行奴隸制，又來了一個(gè)征服者，原來的奴隸主就下降一個(gè)等級(jí)，新奴隸主就在最上層，再來一個(gè)征服者，又疊加一次。如此就形成了種姓制。奴隸的孩子仍然是奴隸，奴隸主的孩子仍然是奴隸主。這是制度決定的。所以除了爆發(fā)革命不可能推翻這個(gè)制度。

其實(shí)文明古國是非常難以重新崛起的，主要是雖然文化中的精華很多，但是糟粕也很多。而在學(xué)習(xí)外來文化的過程中，又很容易只學(xué)了對(duì)方的糟粕（表面現(xiàn)象），把精華去掉了。

而印度低種姓至今任然不能徹底解決，主要有兩個(gè)重要原因。

第一，不破不立。

曾經(jīng)在中國的土地上發(fā)生了一場(chǎng)大革命，很多人在那場(chǎng)革命中受到了迫害。不過，那場(chǎng)革命也徹底打破了舊中國原有的思想糟粕，不然后來的變革有很大可能性會(huì)陷入跟今天印度一樣的局面。只能說事物都有兩面性吧。對(duì)那個(gè)時(shí)代不少人來說那是悲慘的，但是對(duì)后來者來說那場(chǎng)革命又是必須的，就猶如隋朝修建大運(yùn)河一樣。

想不流血就發(fā)生有效的大變革，事實(shí)證明基本是不可能的。印度正是因?yàn)闆]有發(fā)生過流血的變革，所以舊有勢(shì)力直到今天依然盤根錯(cuò)節(jié)，這些勢(shì)力打壓了印度的變革措施。

第二，宗教。

印度有百分之八十的人都信印度教，而印度教最主要的思想，就是把人分成了三六九等。這不是從現(xiàn)實(shí)上分的，而是從思想上就這樣分了。而印度的普及教育又不到位，在中國僅僅只識(shí)字完全就等于文盲，但是在印度識(shí)字就脫離文盲了，即便這樣依然有接近十億不識(shí)字的文盲，這就更給了宗教思想發(fā)揮的空間。

印度其實(shí)在二戰(zhàn)過后發(fā)展條件是好于中國的，英國曾經(jīng)在印度留下了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，印度的鐵路總量在相當(dāng)長一段時(shí)間里是高于中國的。而且印度獨(dú)立擁有印度洋，周邊又全是小國，國內(nèi)的可耕種面積比中國還多。

最關(guān)鍵的是，印度作為英聯(lián)邦的國家，外交條件也比中國好太多了。從來沒有面臨過封鎖，而且西方還在不停的援助它們技術(shù)，然而這就是個(gè)扶不起的阿斗。

首先一個(gè)，低種姓的人連書都不讀，更提不上什么對(duì)國家的認(rèn)同感，不恨死你就算好的了。所以印度的人口雖然多，但是從來沒有發(fā)展成為人口紅利，對(duì)印度精英來說，那些低等人口只是跟牲畜一樣的負(fù)擔(dān)，甚至還不如牲畜，沒想過要改變他們的教育狀況。

其次，面子思想嚴(yán)重。印度前幾年為了gdp好看，把牲畜糞便計(jì)入gdp。有人說中國化肥都可以計(jì)入，憑啥印度牛糞不能？說這話的人就非常文盲。還以為化肥是很簡單的東西�；�肥實(shí)際上是需要非常完善的工業(yè)基礎(chǔ)才能生產(chǎn)出來的東西，不是有一兩個(gè)工廠就能生產(chǎn)的，新中國化肥曾經(jīng)長期受制于人，屬于中國最先解決的工業(yè)基礎(chǔ)之一。而且化工廠搖身一變就能制造炸彈，可以說化肥的生產(chǎn)能力跟炸藥的生產(chǎn)能力是成正比的。而且化肥的產(chǎn)量也是一個(gè)工業(yè)國家區(qū)別于農(nóng)業(yè)國家的重要標(biāo)志之一，因?yàn)榛�肥，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量才有保障，軍工更加離不開化工廠。然而就這樣的印度，gdp增速僅僅達(dá)百分之7兩三年，就又掉回去了。

最后，印度的思想建設(shè)也跟不上，非常浮夸，連基礎(chǔ)都沒做好，卻整天想著起飛，而且民粹主義嚴(yán)重，對(duì)周邊的所有國家都是個(gè)不大不小的威脅。你說你，連公路，鐵路，網(wǎng)絡(luò)，水利，發(fā)電等等等等東西都沒搞好，精英卻非常熱衷于it，然而印度沒有可以搞it的基礎(chǔ)設(shè)施啊，所以只能做外包，幫歐美人打工。這次印度禁用了中國二十幾款app，涵蓋了各個(gè)方面。也就是說，在網(wǎng)絡(luò)上不少人口中號(hào)稱it強(qiáng)國的印度，居然一直在用中國開發(fā)的app，好笑不？