我早已經(jīng)想好了，我死后就穿我平時最喜歡的衣服就行了，不要給我買新的，老公和孩子夠可憐了，派別人去買的也不是我喜歡的，沒必要折騰，其實人死了啥都不知道了，我愛干凈，愛美，給我把衣服穿整齊就行了。然后一把火把我燒了，也不要收骨灰，我不愿意和陌生人放在一起，也不要公墓，我不愿意躺在離家很遠(yuǎn)的冰冷的地下，直接不要收骨灰，就讓我化成一股青煙隨風(fēng)而逝，永遠(yuǎn)的離開……如果想我了，就看看我的照片，記住我最美的時刻，過節(jié)祭日也不用給我燒紙，我不相信什么紙錢之類的，我最大的愿望其實是親人能很快忘記我，免親人傷心，痛苦……就這樣吧……

人死后應(yīng)該穿古式壽衣還是現(xiàn)代裝，又或是特有款？

壽衣的穿著非常有講究，至于到底穿什么樣的款式，要視情況而定，與死者的年齡、身份、性別和各地的喪葬習(xí)俗都有關(guān)系。

壽衣，就是死者入殮時穿的衣服。古時老人會在生前為自己做好死后要穿的衣服，以此寓意健康長壽，所以才會被稱為“壽衣”。

在陜西、甘肅某些地方，老人一般過了60歲，家人就會為其“蓋房”（制棺材）及準(zhǔn)備壽衣，通常時間會選擇在農(nóng)歷閏年去做。

原因是農(nóng)歷閏年要多一個月，這樣做有為老人增壽的意思，是一件喜事。

壽衣的款式主要有三種，分別是傳統(tǒng)壽衣、現(xiàn)代裝和特定壽衣。

傳統(tǒng)壽衣有兩種，一種是明代日常服飾，另一種是滿清服飾。傳統(tǒng)壽衣上繡有五蝠捧壽圖案，一般以藍(lán)、褐色為主。

年輕女性的壽衣顏色較亮，通常有紅、粉和白色。與壽衣相配的有被褥，“鋪金蓋銀”形容的就是黃褥子和白被子，被面繡有“八仙圖”。

傳統(tǒng)壽衣在城市用的少一些，不少農(nóng)村地區(qū)多穿這種壽衣。

現(xiàn)代裝是目前比較流行的“壽衣”，不少家庭會為死者穿上他生前喜歡或穿過的衣服來代替壽衣。特定款是某地區(qū)特殊習(xí)俗上的壽衣。

年輕人和小孩通常不穿壽衣，儀式都比較簡單，基本上都穿生前喜歡穿的衣服。古人對這個很講究，白發(fā)人送黑發(fā)人大多以簡為主。

不滿50歲的中年人，是要穿壽衣的，但數(shù)量上會有限制，一般只能穿三件。

現(xiàn)代人選擇壽衣都隨潮流，崇尚西式生活的家庭通常選擇現(xiàn)代裝，如西裝等，傳統(tǒng)家庭則會選擇簡化版?zhèn)鹘y(tǒng)壽衣，如唐裝、中山裝。

有些從事特殊職業(yè)的死者，會穿自己的職業(yè)服裝，通常會將扣子摘掉改成粘扣。為滿足五領(lǐng)三腰的習(xí)俗，通常還有買些其它衣服。

農(nóng)村的高齡逝者，幾乎都采用選擇的壽衣，按照傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗來穿衣。城市中早逝的年輕人都是西裝、皮鞋、禮帽或鴨舌帽。

通常火化的死者壽衣穿著都比較簡單，穿太多簡易棺材放不下，不方便火化。

壽衣在不少地方也被稱為“老衣”，有一套古時就形成的穿著規(guī)范。

通常在人去世后，首先要對遺體進(jìn)行清洗，然后給換上嶄新的壽衣。有些地方在穿壽衣之前，會找一個家族中的老者試穿一下。

死者穿的壽衣數(shù)量都是單數(shù)，上身通常比下身多兩件，比如上身穿七件，下身就得穿五件，女性可用裙子來代替褲子。

一般情況下，年齡越大，穿的壽衣越多。幾乎所有的壽衣都是以棉、絹材料為主，一般不用皮毛和綢緞。穿多與選棉料都是有原因的。

古時人死后都要停放幾天，遺體難免會出現(xiàn)腐爛，會液體滲出，棉質(zhì)壽衣可起到吸水作用，穿的越多自然吸水能力就更強(qiáng)。

50歲以上的人不用停放很久，穿的壽衣自然就少了。男性死者的壽衣，通常由兒子和女兒來給穿，女性死者，則由女兒和兒媳來給穿。

有些地方還有特殊的要求，比如壽衣要穿雙數(shù)，大多為18件套。還有的地方必須要“五領(lǐng)三腰”，也就是五件上衣加三件裙褲。

壽衣一般包括衣、褲、鞋、帽、被等，選擇要求是注意款式搭配，色彩和圖案要協(xié)調(diào)呼應(yīng)。中西式不能混搭，整體風(fēng)格要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

不過，現(xiàn)在的壽衣大多都穿五件套，即大袍、棉衣、棉褲、襯衣、襯褲，這樣更方便火化。土葬時，壽衣的選擇和穿戴還是很講究的。

總之，人死后穿什么樣的壽衣，一要根據(jù)死者生前愿望，二是看家屬是哪種生活方式了。沒有什么硬性要求，但一定要合規(guī)矩。

人死后應(yīng)該穿壽衣，人在臨咽氣時就要穿上準(zhǔn)備好的壽衣，咽氣后再穿一方面是親人離世悲痛萬分，后續(xù)還有很多事要做，再穿壽衣則會時間急，二者親人咽氣后，身體會逐漸變硬，會有點不好穿壽衣，三者咽氣后穿壽衣認(rèn)為是讓亡者赤裸上路，是子孫的不孝，會讓世人嘲笑。

現(xiàn)在的壽衣大多是結(jié)合西式服裝修改而成的，而且男士壽衣和女士壽衣件數(shù)不同，因女士著裝要求，女士壽衣比男士壽衣多出兩件來。

一般平常的衣服是要給燒給亡者的，也會留下一兩件留給子孫，作為紀(jì)念。

清明回故、特別防疫時期可以不去掃墓，不要燒紙，不上供，在家思念心靈有之！文明喪葬禮儀！親人離世我老祖百年前就告訴后人，我平日喜歡的衣祆，內(nèi)衣，長衫，長褲已很好，只要貼身，舒服，足已！我不喜歡壽衣，和萬福綿緞衣被，平時怎么樣就怎么樣！壽衣后生試試好看嗎？她活過百歲，總到九十九自己說足以、言不加壽，也從此不過生日。誰問都答九十九！她是少數(shù)民族旗人。大大方方寬衣大袖，大腳開朗老人，臨終不許后人哭鬧！告慰后人，人死了就是死了，不可再生，后人還要過日子。不可因前人離世而不振的，是個開明女士，從來不提倡什么燒紙上供她的口頭禪是對長輩活著不孝死后瞎胡鬧！凡文明喪葬禮儀，仁慈父母很少有故人穿壽衣。平常來世人，臨終平時衣，人生來世本無衣，何需綿緞披壽衣！(Han)

這個就有的說了，壽衣都是給私人穿的，死人穿壽衣的款式和數(shù)量都不一樣，傳統(tǒng)文化中的壽衣穿戴其實區(qū)別在于數(shù)量上面，而且壽衣布料的實用也是有講究的，布料要用棉布不能用綢緞，綢緞代表的意義是斷子絕孫斷后的意思，棉布就不一樣了，代表的是緬懷的意思，所以壽衣的布料也是有自己的講究。

壽衣的數(shù)量也有自己的講究，四十以下死亡的穿壽衣就是一條褲子三件衣服，穿戴壽衣都是忌雙喜單，也就是說上下穿戴都是以單數(shù)為主，上三下一，上五下三，上七下五，上九下七，還有上十三下九，年齡不一樣穿的件數(shù)就不一樣，年齡越大穿得越多，不過普通人絕大多數(shù)都是上七下五，而有權(quán)有勢的人才穿超過九，皇帝就是超過十三件。

壽衣的款式其實有很多區(qū)別，現(xiàn)在我們農(nóng)村和城市絕大多數(shù)的老人去世穿的壽衣都是明清時期形成的壽衣款式，絕大多數(shù)都還是沿用明清時期款式壽衣，當(dāng)然有一些特殊身份的人去世會選擇實用自己的特殊服裝，比如說一些革命工作者在去世的時候穿的衣服是中山裝，這是一種革命工作者自己的服裝，屬于脫離傳統(tǒng)壽衣的，與普通民眾中的壽衣完全不一樣。

當(dāng)然什么樣的壽衣穿戴合適現(xiàn)在呢，其實現(xiàn)在的老人絕大多數(shù)都是明清時期的壽衣款式，但是其實壽衣的款式并不是固定不變的，而是在不同的時代背景影響下產(chǎn)生一些變化，現(xiàn)在的很多壽衣已經(jīng)和傳統(tǒng)壽衣款式有明顯的不一樣，大多數(shù)都是在傳統(tǒng)款式上面加入一些現(xiàn)代元素進(jìn)去，也就是說老人現(xiàn)在的壽衣已經(jīng)有一點區(qū)別于過去的壽衣，而未來的一代人老去，壽衣的款式會跟隨這個時代的人發(fā)生改變。

當(dāng)然古代的原始款式是基礎(chǔ)，現(xiàn)代元素是修改，現(xiàn)在的老人的壽衣都是半古半近，在過去的幾十年前的壽衣又比較接近晚清時期的，而在解放前的民國時期，壽衣的款式基本上是明末清初時期的款式，現(xiàn)在的老人都是民國晚期出生的，所以就算死去也會沿用一些比較傳統(tǒng)的壽衣，等到我們這些時代的人老去，使用的壽衣都是近代款式了，所以老人穿什么款式的壽衣最主要是看他們出生的年代來決定。

我已明確指示孩子，我死后不買壽衣和墓地，就穿我平時比較喜歡的衣服，堅決不允許買新的。只買一個覆蓋我遺體用的白色純棉毛巾被！骨灰撒入大海。若敢不執(zhí)行半夜撓腳心……

之前沒經(jīng)歷過，所以不知道壽衣的樣式！記得17年六月母親上重慶復(fù)查結(jié)果為全身轉(zhuǎn)移，幺娘的姐姐和姐夫是搞服務(wù)一條龍的，所以很早就跟她們打了個招呼。在萬不得已的情況下，讓她帶著壽衣到醫(yī)院來……

年底母親在醫(yī)院去世，后來見他們帶來的壽衣是古式。母親有一月余沒吃任何東西，連水也喝不下。到臨走時瘦的一副皮包骨，所以那件壽衣穿在她身上顯得有些大！給人怪怪的感覺，而且顏色是黑色，給人很重的壓抑感！

而到了父親去年去世前，也是請的同一家！他們早早的準(zhǔn)備在一旁，就等父親落氣！后來父親剛一落氣，就見他們緊急給他穿壽衣。但是不知道是不是人熟，知道我父親很胖，所以帶來的壽衣大小正合適。奇怪的是我覺得是不是男女有別，壽衣的樣式有點區(qū)別！雖然都是對襟式，但是這次他們給我父親帶來的是一件顏色不濃不淡的藍(lán)色，而且上面還有圖案！

所以我心里一直都有疑惑，但在那種情況下有不好問……而且父親由于去世前胃口突然大開，長的白白胖胖的！閉眼時又走的很安詳，感覺他就是如往睡著了一樣沒啥區(qū)別！而且皮膚還很有彈性，摸著軟軟的，隔幾個小時都沒啥變化！讓人感覺他不曾離去似的！再加上壽衣的村托，感覺他整個面相就猶如一尊菩薩……至今都難以忘懷……

原來老人去世都穿古裝，我母親有兩個兒子，就我一個姑娘都說姑娘給準(zhǔn)備的衣服穿著輕快，但是我遠(yuǎn)嫁，母親怕臨終見不到我，就叫我早給她準(zhǔn)備壽衣，她六十六歲時我回來看家就給買了一部份里邊穿的，結(jié)果母親九十八歲去世，壽衣放了三十多年，每年都拿岀來曬，在母親八十歲的時候我又回了老家，有些壽衣都不太適合了，我又重做了一部份，每次做好了我都先穿穿試試，給母親看看，母親很滿意。不用管中式西式只要自己喜歡就好，據(jù)說死了之后埋在地下陰冷，所以都要穿棉衣，外邊也要套掛里子的衣服。

這個可根據(jù)情況而定，平民百姓一般穿古式即可，另外軍隊將軍一般穿制式軍裝。有些逝者有遺囑遵其囑托�？傊�，沒有固定模式！

這個也有區(qū)分的。有正常死亡與非正常死亡和官方與民間之分。

如果是壽終正寢的老人，在民間一般都是穿古式壽衣。在農(nóng)村很多地區(qū)，老人去世前，家屬就會提前為即將死亡的老人準(zhǔn)備壽衣，在老人咽氣前必須幫他穿上壽衣，否則不吉利。壽衣是古式的綢子布料做的，上衣是對襟布紐扣，鞋子是布鞋。

如果是非正常死亡的，如因病早逝，交通事故或者其它意外死亡的，年齡又比較小的，一般就是著現(xiàn)在的衣服。家屬會給死者買一套全新的和死者生前身上穿的一樣的衣服給他換上。

官方為逝世的黨員干部或革命烈士舉行追悼活動時，一般都會有瞻仰遺體的環(huán)節(jié)，我們可以看到逝者的身上有的覆蓋著黨旗或國旗，著正統(tǒng)中山裝，因公殉職的警察和解放軍都會著自己的職業(yè)裝。

穿壽衣也好，著正裝也罷，都只是為了死者體面的一路走好�，F(xiàn)在國家不斷深化殯葬改革，農(nóng)村也在移風(fēng)易俗，反對鋪張浪費，提倡生態(tài)環(huán)保的火葬，擯棄落后且占用土地資源的土葬。隨著時代的進(jìn)步，新的殯葬方式應(yīng)該會被越來越多人接受。