要想證明上帝是否存在，首先需要明白上帝的基本概念是什么。上帝具有兩個最為基本的特征，其一是無所不能，世界是由上帝創(chuàng)造并掌控的；其二是非理性，即作為終極概念的上帝是無法獲得證明的。

人類的認(rèn)識是從模仿開始的，原始人借助于舉行魔法儀式來模仿上一次狩獵的成功，從而產(chǎn)生了“模仿自然就可以重現(xiàn)自然”的因果意識。這是人類產(chǎn)生認(rèn)識的萌芽。

所謂認(rèn)識，就是建立統(tǒng)一的因果關(guān)系。原始人的認(rèn)識是系統(tǒng)地模仿自然界。當(dāng)然，這種認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為，原始人模仿的現(xiàn)象，只是自然界中極為有限的部分。而且，各種現(xiàn)象呈現(xiàn)出來的，主要是它們相互獨立的特性。因此，原始人的統(tǒng)一因果關(guān)系，具有很大的局限性。

所以，雖然人類的認(rèn)識是從追逐現(xiàn)象開始的，但是導(dǎo)致人類的認(rèn)識產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，卻又是借助于超越現(xiàn)象才得以實現(xiàn)的。

人類根據(jù)各種不同現(xiàn)象的共性抽象出了相應(yīng)的概念，并由這些概念構(gòu)成了邏輯系統(tǒng)，由統(tǒng)一的概念因果關(guān)系來說明現(xiàn)實的世界。

于是，人類認(rèn)識的進(jìn)步，由模仿獲得意外成功的錯誤模仿，轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的邏輯分析，從而極大地提高了人類的認(rèn)識效率。

然而，由于人類思維的慣性與不成熟，使人類的認(rèn)識矯枉過正，使人類為認(rèn)識而產(chǎn)生的概念發(fā)生了異化，將其建立的概念系統(tǒng)當(dāng)成了世界本身。

而且，通過不斷地抽象概念，最終得出了一個終極的概念即上帝。于是，人類的理性認(rèn)識發(fā)展到極致，卻走向了自身的反面，得到了一個非理性的結(jié)果。

由于人類只是自然界的一部分，而自然界又是不連續(xù)的， 存在著質(zhì)的變化，所以人類的認(rèn)識只具有相對性。因此，人類的認(rèn)識，必須借助于一些具有認(rèn)識的最大公約數(shù)的基本原則，來作為其判斷是非的準(zhǔn)繩。

其中，一個最為基本的原則是，“凡是具體的，都是有限的；只有抽象的，才是無限的�！�

根據(jù)這一基本原則，我們可以判定，作為認(rèn)識的終極產(chǎn)物——上帝是不存在的。

如果上帝是具體的，則其能力是有限的，而上帝是無所不能的，因而上帝是不存在的；

反之，如果上帝是抽象的，雖然其能力的大小不受到限制??，但是抽象的概念并不是具體的現(xiàn)實，因而上帝仍然是不存在的。

實際上，上帝僅只是人類擬人化了的認(rèn)識終極目標(biāo)。正是人類認(rèn)識的有限性，導(dǎo)致了人類認(rèn)識的終極目標(biāo)的非理性。

只有承認(rèn)人類的認(rèn)識只具有相對性，不再盲目地追求絕對的認(rèn)識，才會消除認(rèn)識的非理性，即取締上帝的概念。由追求認(rèn)識的對錯，改為爭取認(rèn)識效率的最大化。

總之，作為認(rèn)識的終極產(chǎn)物——上帝，其違反了人類認(rèn)識的基本原則。因而，上帝是不存在的，其只是人類為追求絕對的認(rèn)識，使認(rèn)識走向了反面的結(jié)果。

如果有，請他說明巴黎圣母院是誰放火燒的？有人在火焰中看見耶穌的身影，說巴黎圣母院那場火與耶穌有關(guān)。而見證者又是法國基督教徒。

如果有，請他說明信仰基督教的人為啥清苦？作為上帝為什么不保護(hù)忠于他的子民？

如果有，請他說明為什么美國開著飛機(jī)軍艦到處發(fā)動戰(zhàn)爭殺人？是否是上帝指使的？要知道，基督教是美國的國教，每一個上臺的總統(tǒng)，都要向上帝發(fā)誓。

如果有，能否請他到廣場來，跳跳廣場舞，與大媽們聊聊天，到時候請電視臺攝影，發(fā)到電視頻道或網(wǎng)絡(luò)上。

這個問題如果反過來問：有什么證據(jù)證明上帝存在？可能難度要大得多。

地球上目前統(tǒng)計有約七十億人，只要統(tǒng)計一下信仰上帝的信徒有多少，如果信徒數(shù)量少于三十五億人，就證明上帝存在的理論很牽強(qiáng)，否則，過半的非信徒是如何生存下來的？更何況針對七十億地球人來說，上帝的信徒只是少數(shù)。

神學(xué)和科學(xué)是兩個交替向前的學(xué)科，科學(xué)解釋不了的問題歸結(jié)于神學(xué)，神學(xué)中玄幻的問題假以時日都會被科學(xué)解釋。

人類沒有認(rèn)識太空時，我們都相信上帝在天上，但是現(xiàn)在天已經(jīng)被空間站霸占了，上帝也沒出來主持正義，自己辦公的地方都被霸占了也不吭聲，你們還相信上帝在息事寧人嗎？

有些信仰是有實物標(biāo)本的，比如基督教，伊斯蘭教，佛教，道教，他們的教主可以追尋出處，唯獨上帝是個抽象的概念，有誰知道上帝家住何方？年方幾何？身高幾許？是胖是瘦？應(yīng)該沒人能回答這些問題，因為古典哲學(xué)家曾經(jīng)定義過，不能追問上帝的出處，上帝也無法回答你的問題，因為如果上帝回答了一個問題，就會牽引出一百個更難回答的問題，即便上帝，也會無言以對。

別以為只有無神論者才相信上帝并不存在，那些上帝真實的信徒們也知道上帝并不存在，但是，他們需要一個信念作支撐，對整個社會而言，這種信念的支撐，對整個社會祑序而言是有利的，為什么不讓他存在呢？

康德看到自己家的老傭人挾著雨傘孤伶伶的站在街邊，他想，如果他們心中沒有一個信念，他有什么理由活下去呢？這就是上帝一直存在著的理由，我們有一萬條理由和證據(jù)證明上帝并不存在，但是沒有了上帝對無神論者又有什么好處呢？還是讓上帝活著吧。

這種問題我已經(jīng)回答過很多次，如果對科學(xué)的本質(zhì)不是很了解，很容易自己把自己帶進(jìn)溝里，自己把自己繞進(jìn)去，最后出現(xiàn)一個矛盾的結(jié)果，在死循環(huán)中無法自拔！

所以有必要再強(qiáng)調(diào)一遍，科學(xué)到底是什么？說白了，科學(xué)就是人們根據(jù)對周圍世界不斷的觀察探索總結(jié)歸納出來的一套大自然法則，而由于人們對因為世界的觀察探索無論如何都會有局限性，也注定了科學(xué)一定會有局限性，科學(xué)一定具有可證偽性，科學(xué)永遠(yuǎn)是沒有盡頭的！

同時科學(xué)還有一個特點，那就是科學(xué)反應(yīng)的是普遍現(xiàn)象，而不是個別現(xiàn)象！舉個通俗的例子，鬼存在嗎？有些人說鬼存在，但誰見過呢？如果極個別人見過（不管是不是真的見過），就不能稱為科學(xué)，科學(xué)是普遍的認(rèn)知！

還有最重要的一點，科學(xué)不是萬能的，科學(xué)與正確也不能劃等號，科學(xué)并不能代表正確，它只是人類認(rèn)知世界的一種方法而已，科學(xué)最重要的精神就是證據(jù)兩字！嚴(yán)格來講沒有證據(jù)就不是科學(xué)！

明白了以上幾點，相信問題本身就不再是問題。科學(xué)本來就是無神論，你讓一個無神論去證明有神論，這不是矛盾嗎？這不是強(qiáng)人所難嗎？

在科學(xué)概念里，神確實不存在，你可以不相信科學(xué)，那是你的選擇，因為科學(xué)并不代表著一定正確。如果你不相信科學(xué)，你可以用其他方法去證明神的存在，而不是強(qiáng)迫科學(xué)去證明神的不存在！

有人肯定非常得意地反駁：沒有發(fā)現(xiàn)的東西就一定不存在嗎？這本身就是一個沒有意義的問題，或者正確的廢話！確實，沒有發(fā)現(xiàn)的東西有可能存在，也有可能存在的，但這樣說的意義在哪里？我隨便臆造一個我頭腦中想象中的一個概念，然后讓科學(xué)證明它為什么不存在？

科學(xué)只為真實存在的事物負(fù)責(zé)，這種真實存在是我們能觀測到的，當(dāng)然觀測手段有很多種，不僅僅用眼睛！然后對觀測的事物的運行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，得出一套科學(xué)規(guī)律，這就是科學(xué)，很簡單！

最好建議去了解“奧卡姆剃刀原理”，了解下何為“如無必要勿增實體”的真正內(nèi)涵！

要證明上帝不存在，其實很簡單！

只需要舉兩個悖論就能說明問題。

第一個，好人常常沒好報，而壞人往往最得志。

古今中外的歷史，往往表明一個殘酷的現(xiàn)實：好人往往過得很悲慘，沒有好報；作惡多端的壞人，反而享受榮華富貴！天理何在？！岳飛精忠報國，卻慘死在獄中；秦檜賣國求榮，卻壽終正寢。天理何在！社會上，很多人老實巴交、勤勤懇懇，卻窮困潦倒；有的人，昧著良心賺錢，卻有享不盡的榮華。天理何在！

如果有上帝，他為什么這么不公平！他怎么能容忍這樣的事情發(fā)生？假如有上帝，他允許這樣不公正的事情發(fā)生，那就說明他的道德有問題，或者他無力干預(yù)人間事務(wù)，那他就不是什么全知全能的神。

由此可知，根本沒有所謂上帝。

第二個，為什么有這么多的人間悲劇

從古到今，多少的戰(zhàn)爭、殺戮、饑荒、疾病，無數(shù)的人類遭受了難以計數(shù)的苦難！上帝在干什么！他是不愿意拯救人類，還是無力拯救人類？如果他不愿意，那樣殘酷無情，人們還信仰他做什么？如果他沒有能力拯救人類，那他還能稱之為上帝嗎？

所以，上帝不存在。

第三個問題，神跡的問題

按照西方神學(xué)的說法，世界是由上帝創(chuàng)造的，世上的萬事萬物都是上帝的安排。既然上帝是全知全能的神，那么按理說他創(chuàng)造的世界和他的安排是完美無缺的（但現(xiàn)實世界顯然并不是如此），那么上帝就不需要時不時出來用神跡來幫助人類。因為這種所謂的事跡，恰恰是對他自己以前的安排的一種修正！既然是修正，說明以前的安排是不完美的、是有問題的。這與上帝全知全能的角色定位是矛盾沖突的。

所以說，什么上帝是不存在的。

國際歌唱的好，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。加油吧，一切窮苦的人。

事實勝于雄辯，中國的原子彈，氫彈的爆炸，國產(chǎn)航母，衛(wèi)星上天，北斗導(dǎo)航，高鐵，華為的5G技術(shù)，雜交水稻，世界第一壩三峽大壩電站，南水北調(diào)，世界第二大經(jīng)濟(jì)體，小康社會等等，都是勤勞勇敢的中國人在中國共產(chǎn)黨（無神論者）領(lǐng)導(dǎo)下集體智慧的結(jié)晶，都是他們一步一個腳印用勤勞的雙手，辛勤的汗水奮斗出來的。不是上帝恩賜的。

有誰見過上帝他長的什么樣？也就是死了的人被說成見上帝去了。唯物主義者是以看得見摸得著為有，所謂的上帝都是西方統(tǒng)治階級為了自己的長期統(tǒng)治利用教徒們的信仰來麻醉欺騙老百姓的，實際上他們自己都不相信有上帝的存在，你看他們哪朝哪代不是靠統(tǒng)治者施政而是由所謂的上帝治理的，蒙人就是蒙人他就是想要讓老百姓成為順民，一切聽上帝安排不要有自己的思想覺悟，省得造他們的反推翻他們的統(tǒng)治，這才是他們的真實目的。不管是說的天花亂墜看不見的就是沒有，也只不過是信仰者的一種心理安慰罷了。

所有有關(guān)上帝的故事，都不能拿出任何證據(jù)證明上帝存在，所以上帝就不存在。這無需用什么解釋和證據(jù)來證明。比如，如果耶穌是神，他就不會被人釘死在十字架上。耶穌被人釘死在十字架上，就說明他是人不是神。如果耶穌是人不是神，他就不會死而復(fù)活。所以關(guān)于耶穌的故事，只是人所編造的一個不能自圓其說、自相矛盾的神話故事而已。如果說耶穌既是神又是人，那就是胡亂編造的詭辯和扯淡了。在第1次和第2次世界大戰(zhàn)中，所有信上帝的教徒們在互相殘殺，血流成河。上帝在哪里？

我們村子?xùn)|邊有個財神廟。

我經(jīng)常看到周圍的人來這里拜神。有大戶人家，有小家小戶，有男男女女，有老老少少……有人給神上香燒紙，有人給神作揖磕頭，有人給神敬奉供果……

我看到磕頭的，額前流血，頭上起疙瘩；作揖的膝蓋發(fā)軟，攙扶不起……

我看到燒的紙錢，或隨煙升，或隨風(fēng)散，或隨雨流……

我看到神前的供果，或鳥啄鼠咬，或頑童拿走，或變質(zhì)腐化……

我看到拜神的人，富的照樣富有，窮的照樣貧窮；富者聰明勤勞之人，貧者愚昧懶惰之徒……

我質(zhì)疑:神在哪里？

但見財神廟廟門一聯(lián)——

“財靠勤勞，僅拜何授爾？

命在運動，只祈難為吾！”

你要懂得了“中國共產(chǎn)黨＂，便沒有了上帝。

我不信。。。

上帝會饒恕蔣介石。。。

我不信。。。

上帝會原諒日本鬼子。。。

我不信。。。

美利堅會萬惡難恕。。。

我不信。。。

川普之流會唯利是圖。。。

但，

上帝卻不長眼！

中國共產(chǎn)黨人卻望眼世界和人類未來！