出家當(dāng)和尚要審批嗎？和尚的錢財(cái)從哪里來(lái)？答案：要審批。錢從妄語(yǔ)這里來(lái)。

一：出家之前要審批。

有一部分人想出家，但是：不是每個(gè)人想出家都有這個(gè)條件的？要通過(guò)審批。

1：出家前要到當(dāng)?shù)氐呐沙鏊�那里開證明，證明自己沒(méi)有犯罪記錄，不是逃犯。過(guò)關(guān)：

2：出家前要到醫(yī)院那里檢查自己，有沒(méi)有艾滋��？麻風(fēng)病，傳染病……沒(méi)有各種病，過(guò)關(guān)：

3：想長(zhǎng)期出家，必須在這廟那里呆一年，兩年，三年，看到你有不良的行為，佛門不給你剃度。表現(xiàn)良好，過(guò)關(guān)：

4：有經(jīng)驗(yàn)的出家人問(wèn)你為什么要出家？如果你想來(lái)這里好吃懶做的，不給你剃度。如果是為了眾生，過(guò)關(guān)：

所以不是誰(shuí)想出家都有條件，通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的和尚審批過(guò)了，才可以剃度長(zhǎng)期出家。如果發(fā)心不正確出家了，受眾生供養(yǎng)了，下一輩子可就慘了，方丈幫你剃度等于害了你，也等于害了方丈，佛門最講究因果報(bào)應(yīng)，方丈不會(huì)干這個(gè)傻事。

二：錢從妄語(yǔ)這里來(lái)：

前面有那么好的條件，出家念經(jīng)，念佛，打法器超度，為什么后面還有那么多妄言？

因?yàn)楝F(xiàn)在的寺廟太多了，為了爭(zhēng)奪名利，所以開始打妄語(yǔ)騙眾生！

例子一：一個(gè)家庭親人過(guò)世了，來(lái)這里寺廟，“和尚\(zhòng)"給你打上九品蓮花標(biāo)題，念怎么經(jīng)你的親人就能去了西方極樂(lè)國(guó)。

例子二：如果寺廟的和尚跟你說(shuō)實(shí)話，你的親人下了地獄，家屬那里聽了不高興，到外面?zhèn)�，一全十，十全百，外面的人再也不敢進(jìn)這個(gè)寺廟。

例子三：其他的同修聽到了這個(gè)寺廟，說(shuō)親人下地獄的，跑到別的寺廟，別的寺廟打妄語(yǔ)說(shuō)“你的親人去了極樂(lè)國(guó)\"，這個(gè)同修就出來(lái)一傳十，十傳百，這個(gè)寺廟就興旺。

做成這樣的惡果報(bào)應(yīng)，和尚為什么打妄語(yǔ)？這個(gè)跟信眾有關(guān)，因?yàn)樾疟娞�貪圖虛榮了！

從哪里看得到信眾那么貪圖虛榮呢？在寺廟那里的橫幅滿了善良，刻板上刻滿慈悲，牌子寫了功德…………

所以這個(gè)錢就是從打妄這里來(lái)，不打這個(gè)妄語(yǔ)和尚真的沒(méi)飯吃，從入門出家當(dāng)和尚，慢慢就變成說(shuō)好話廟祝佬(婆)混飯吃的修行。

南無(wú)阿彌陀佛

前段時(shí)間說(shuō)某寺廟要上市，這個(gè)存在爭(zhēng)議應(yīng)該不會(huì)通過(guò)的，還有反映和尚養(yǎng)情人，正軌和尚都是有寺廟也就是有單位的，如果舉報(bào)屬實(shí)處罰是很嚴(yán)厲的，除非是假和尚。

說(shuō)假和尚有三種情況，一種是純江湖騙子，騙點(diǎn)小錢維持生活。還有種是掛科寺廟，打著各種旗號(hào)撈取不義之財(cái)，他說(shuō)的寺廟肯定有，有的是承包性質(zhì)，“窮廟富了方丈”。第三種是寺廟有但屬地方自建的非法機(jī)構(gòu)。

正軌大寺廟進(jìn)人很難的，現(xiàn)在正在養(yǎng)老改革，有病和養(yǎng)老有保險(xiǎn)的，理論上年滿18歲，父母同意，信仰真誠(chéng)，無(wú)殘疾，無(wú)其它債務(wù)，無(wú)婚姻戀愛(ài)關(guān)系，信仰真誠(chéng)，相貌端正。

滿兩年后19/25歲的可以推薦或考入佛學(xué)院，畢業(yè)后就像公務(wù)員一樣，可以有升官的機(jī)會(huì)。

先是一到兩年的義工或凈人，需到當(dāng)?shù)胤鸾滩块T登記注冊(cè)的，各方面表現(xiàn)好的話剃度為沙彌，前面的是臨時(shí)工性質(zhì)，而沙彌就可以拿工資了，各地寺廟工資不同的，低的月不足四千高的上萬(wàn)。授戒或有佛教文憑的可以外出交流，工資高還有出差補(bǔ)助。

大寺廟無(wú)需擔(dān)心香客問(wèn)題，而小寺廟多種經(jīng)營(yíng)，還種地，還要外出辦法事做祈禱和拉客源�？粗�好像公司招工一樣，大概就是這個(gè)情況，唯一不同的是不能結(jié)婚。

第一步必須在當(dāng)?shù)嘏沙鏊�開《無(wú)犯罪記錄證明》，獨(dú)身或持離婚證到寺院做凈人一年以上經(jīng)過(guò)住持等常住法師考核認(rèn)可才能擇吉日剃度成沙彌，沙彌一年以上才能通過(guò)考核去大叢林戒場(chǎng)受《三壇大戒》成為比丘�，F(xiàn)在常住寺院每五年由佛協(xié)和宗教局統(tǒng)戰(zhàn)部考核徹查一次。條件好的寺院會(huì)發(fā)幾十至幾百一個(gè)月的衣單費(fèi)（單費(fèi)超過(guò)一千的不多），我出家時(shí)是三十塊錢一個(gè)月，現(xiàn)在是一百五。寺院有事外派出差會(huì)安排好票務(wù)等費(fèi)用，住宿都是在其他寺院掛單是不需要費(fèi)用的，但得守人家寺院的規(guī)章制度！大家在網(wǎng)絡(luò)上看到的所謂和尚幾千上萬(wàn)的工資都是假的（至少真正的正規(guī)寺院是不可能的），寺院米油面條等有施主居士等供養(yǎng)，農(nóng)村寺院基本都有菜地自己種菜。

當(dāng)然需要審批。正常情況出家前需在寺院考察一年左右，如經(jīng)剃度師認(rèn)可，需提供離婚證明(已婚者)、無(wú)犯罪證明(戶籍所在地派出所出具)、身體健康證明、戶籍證明、身份證證明等材料。到寺院所在地佛教協(xié)會(huì)及宗教局備案并出具證明、到省級(jí)佛教協(xié)會(huì)報(bào)名參加(正常半年一次)剃度法事，經(jīng)三師七證取得戒碟，才算取得僧人資格。

僧人生活費(fèi)叫丹資，根據(jù)所在寺院當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，丹資也不同，正常為幾百到數(shù)千元不等，僧人常住寺院時(shí)吃、生活日常用品是寺院提供的。

出家為僧為尼，當(dāng)然需要一定的審批手續(xù)，而且非常嚴(yán)格。并不是解答區(qū)某些人說(shuō)的隨便找一家寺院即可。他們沒(méi)有搞清楚僧侶與居士的區(qū)別。

在中國(guó)古代的封建王朝時(shí)期，為了控制僧人尼姑的數(shù)量，都會(huì)實(shí)行嚴(yán)格的審批手續(xù)。朝廷任命專門的宗教事務(wù)官員，對(duì)這些事項(xiàng)進(jìn)行集中管理。如果有人想要出家，就要到朝廷指定的專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行資格申請(qǐng)。進(jìn)入大的，比較重要的寺院，還需要考核文化水平。朝廷委派的事務(wù)官考核合格之后，再頒發(fā)度牒等資質(zhì)物件，這樣才算承認(rèn)了他們出家人的身份。

嚴(yán)格的審批和管理程序是必要的。因?yàn)楣糯�是農(nóng)業(yè)社會(huì)，需要農(nóng)民提供賦稅和兵役。如果大家都大量的出家了，就會(huì)對(duì)賦稅和兵源產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，讓朝廷無(wú)錢可用，無(wú)糧可收。而且宗教在本質(zhì)上會(huì)對(duì)政治產(chǎn)生影響，朝廷也不希望其勢(shì)力過(guò)大，影響到自己的地位。于是，在其勢(shì)力過(guò)大的時(shí)候，統(tǒng)治者會(huì)進(jìn)行一些鉗制的舉措。中國(guó)古代歷史上大規(guī)模的滅x運(yùn)動(dòng)就有三四次，每一次都釋放了大量的生產(chǎn)力，將寺院兼并的土地、人口和財(cái)富，大量的解放了出來(lái)，促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，解放了社會(huì)生產(chǎn)力。

到了如今，國(guó)家對(duì)出家制度同樣有嚴(yán)格的規(guī)定，有明確的、清晰的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范和執(zhí)行。比如，現(xiàn)在規(guī)定，出家的僧人要具有大學(xué)本科的學(xué)歷，而且要求具有在被政府承認(rèn)的佛學(xué)院學(xué)習(xí)、學(xué)歷背景。如果不是佛學(xué)院的學(xué)習(xí)出身，而具有出家志向的人，可以由主持以上僧官推薦。如果既沒(méi)有大學(xué)本科以上學(xué)歷，也不是佛學(xué)院出身，更沒(méi)有寺院主持的推薦，一般不會(huì)允許你出家。除非你具有巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，向管理部門交納100萬(wàn)元人民幣。這樣才有可能給你下達(dá)一個(gè)出家的指標(biāo)。而在有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，一個(gè)指標(biāo)達(dá)到了300萬(wàn)元人民幣。

所以，不是你想出家就可以隨便出家的。一定要具有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，或者比較高的文化水準(zhǔn)�，F(xiàn)在的寺院，更歡迎具有研究生學(xué)歷的年輕人，要求懂得電腦操作，會(huì)編程，善于人際溝通，要會(huì)熟練地掌握至少一門外語(yǔ)。高素質(zhì)的人才在哪里都是很受歡迎的。至于那些文化比較低的人，寺院并不歡迎他們，因?yàn)樗麄儾⒉荒芙o寺院帶來(lái)可觀的利益。

至于僧侶的日常開銷，絕大多數(shù)來(lái)源于財(cái)政撥款。要注意，由于有專項(xiàng)撥款，僧侶現(xiàn)在一般都是不化齋的，化齋的都不是真的出家人。

在古代，政府對(duì)于出家人的數(shù)量是有控制的。這種制度被稱為度牒制度。度牒實(shí)際上是政府頒發(fā)給出家人的證明。除了證明出家人的身份之外，也可以憑此免除賦稅和徭役。因此古代度牒具有很高的經(jīng)濟(jì)性。可以在市場(chǎng)上進(jìn)行買賣，而且標(biāo)價(jià)很高。

在當(dāng)代社會(huì)，沒(méi)有使用這種方式進(jìn)行控制。但政府對(duì)于出家人的數(shù)量有一個(gè)總量約束。主要依靠宗教組織自律。通常來(lái)說(shuō)，寺廟不會(huì)直接給普通人剃度，需要先進(jìn)入寺廟成為凈人，充當(dāng)雜役，一般的考察期在1到2年左右�？疾炱跐M且合格以后，寺院才會(huì)為其剃度。這種生活其實(shí)很艱苦，很多人受不了，半途而廢的人不少。因此，雖然在形式上沒(méi)有審批，但是并非沒(méi)有審查。當(dāng)然各地情況不一，確實(shí)存在某些寺院戒律松弛，隨意收徒的情況。但實(shí)際上，這些人大部分都沒(méi)有在當(dāng)?shù)卣��?guī)的宗教機(jī)構(gòu)注冊(cè)。這種行為在古代稱為私度，是一種嚴(yán)重的違法行為。當(dāng)代社會(huì)沒(méi)有那么嚴(yán)格的管理，但也是違背宗教協(xié)會(huì)管理規(guī)章制度的。自然無(wú)法在這些機(jī)構(gòu)注冊(cè)。所以在法律層面上講，他們并不能被稱為出家人。

宗教機(jī)構(gòu)的收入主要來(lái)源于社會(huì)捐助。某些規(guī)模較大的寺廟，往往積累了比較多的資產(chǎn)，有一定的營(yíng)收能力。比如近年來(lái)經(jīng)常被人詬病的少林寺。但總體來(lái)說(shuō)還是以捐助為主。

寺院支出的主要用于寺院的修繕。由于很多寺廟都是古建筑，維護(hù)成本很高。佛像塑造需要耗費(fèi)大量的人力物力，尤其是很多佛像還要采用黃金和寶石裝飾，費(fèi)用極高。

寺院支出的另一個(gè)重要方面就是傳教。寺院每年都會(huì)定期不定期的組織各種法會(huì)。這些法會(huì)的籌備也需要耗費(fèi)很多資金。有些寺廟還會(huì)從事一些社會(huì)福利工作。本質(zhì)上也是傳教的一個(gè)組成部分。比如某些寺廟會(huì)辦理孤兒院養(yǎng)老院等社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。這也需要一定的資金。

至于僧人的生活費(fèi)用，其實(shí)在寺院支出中占的比例并不高。如果是正常修行的僧人，對(duì)物質(zhì)要求是很低的，所以人均消耗顯著低于普通人。但是也有追求物質(zhì)享樂(lè)的僧人，這種花費(fèi)就沒(méi)有上限了。

至于零花錢。中國(guó)境內(nèi)的漢傳和藏傳佛教，都為大乘佛教，和尚可以每月從寺院財(cái)務(wù)那里領(lǐng)取一定數(shù)額的零花錢，數(shù)量根據(jù)寺院財(cái)力而定。云南地區(qū)的南傳佛教，嚴(yán)格遵循不持金錢戒，所以寺院內(nèi)的財(cái)物通通由凈人掌管。這些寺院的和尚是沒(méi)有零花錢的。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)各地的寺廟數(shù)量眾多，管理水準(zhǔn)參差不齊，所以很難得出一個(gè)一致性的結(jié)論。但大體情況就是如此。

別說(shuō)出家做和尚，就算是你想皈依佛教，也是有審核程序的，只是審核較簡(jiǎn)單而已。

如果是想考入佛學(xué)院，那是很嚴(yán)格審核的。

給你說(shuō)個(gè)故事吧，有次，我去寺廟，看到有個(gè)男人坐在客堂沙發(fā)上，受了傷。一和尚過(guò)來(lái)問(wèn)他：跟別人打架了？他點(diǎn)了點(diǎn)頭，和尚即說(shuō)：起來(lái)，出去。該大師很多公開場(chǎng)合都說(shuō)：各人知道各人自己的事。正無(wú)需愛(ài)邪，更不應(yīng)助惡。千萬(wàn)別以為【放下屠刀，就可立地成佛】了。佛家都重要的教條，還是因果報(bào)應(yīng)。

至于生活費(fèi)，在國(guó)外，有的國(guó)家，是規(guī)定要乞討的。我國(guó)，即由信眾自愿施舍。華山某寺廟，其掌門人就不喜信眾過(guò)多侵?jǐn)_，現(xiàn)依舊過(guò)著苦行僧的生活呢。

下面，是某學(xué)院招生要求：

第十九屆專科班學(xué)僧45名，全日制兩年。

四、招生條件

1、愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，品行端正，歷史清白的青年僧人（男眾）。

2、信仰堅(jiān)定，嚴(yán)持律儀，熟悉五堂功課，本人自愿，師長(zhǎng)推薦，出家半年以上。

3、身體健康，五官端正，無(wú)重大疾病，無(wú)精神病史及其它傳染病或殘（隱）疾。

4、無(wú)婚姻或戀愛(ài)關(guān)系，無(wú)不良嗜好，無(wú)犯罪記錄。

5、年齡18周歲至35周歲。

6、初中以上或同等學(xué)歷。

7、有專業(yè)特長(zhǎng)（文編、藝術(shù)、建筑、外語(yǔ)、體育、攝影等）者，可擇優(yōu)錄取。

五、考試科目

佛學(xué)、政治、語(yǔ)文、歷史、地理、英語(yǔ)，附加面試。

修佛即是修心，修心也需審批？怎么審？依據(jù)什么批？什么樣的人有資格審？什么樣的人有資格批？佛法無(wú)邊，修的是佛性，寺里的主持方丈就能開悟顯現(xiàn)出自己的佛性？六祖慧能文盲一個(gè)，只是一個(gè)柴夫，卻自己在家里就開悟了，然后才皈依的五祖，在家的慧能和寺里的出家人，在修佛上誰(shuí)的悟性高，誰(shuí)的悟性低？如果論審批的資格？法師就有資格？開悟了嗎？在家的修佛人的悟性就低嗎？佛學(xué)院的院長(zhǎng)就能開悟嗎？這樣的論調(diào)，在修佛學(xué)佛上根本就上不得臺(tái)面，只能說(shuō)要求的只是一種表面現(xiàn)象！根本就不是佛法的真相。

本人對(duì)道學(xué)興趣濃厚，所以對(duì)道教有關(guān)出家的規(guī)定有一些了解，現(xiàn)在主要介紹一下武當(dāng)山道觀的規(guī)定：真心出家的人要出示居住地派出所無(wú)犯罪證明和直系親屬同意出家修行的證明，如果都具備就可以在道觀學(xué)習(xí)修行一段時(shí)間，這段時(shí)間相當(dāng)于過(guò)度期，如果自己后悔了可以終止回家。要成為正式弟子必須通過(guò)道長(zhǎng)師傅的考試才行，內(nèi)容主要是對(duì)道德經(jīng)的理解和自己學(xué)習(xí)修行的心得等。成為了正式弟子每天除了功課外，還要負(fù)責(zé)部分道觀的日常工作。之余收入每月有一定的補(bǔ)貼，就像當(dāng)兵的津貼一樣不是太多，夠日常開支。

其實(shí)修行就是修心，哪里都一樣。現(xiàn)在金錢至上的社會(huì)風(fēng)氣下，很多道觀寺院也早已經(jīng)是魚龍混雜妖邪橫行了。出家還是要選擇好地點(diǎn)和師傅，畢竟現(xiàn)在社會(huì)上大師遍地走，仁波切家家有！希望這部分回答能幫到你！