朋友們，見過個(gè)體戶店鋪后面是住家的嗎？這樣的店鋪，前面是店鋪賣東西做營(yíng)業(yè)，后面是居住店老板一家人。

題目說到“和尚和寺廟是哪種關(guān)系”？實(shí)際上寺和廟并不是一回事。寺里住著和尚，而廟里不住和尚。

說到“和尚和寺”的關(guān)系，如果你能看到“和尚和寺”的關(guān)系的本質(zhì)，那么，寺的結(jié)構(gòu)，前面是大殿，那是和尚做“生意”的地方；后面是和尚的“居家”，也就是和尚吃飯睡覺的地方。

說白了就是，和尚好比是店老板，寺好比是住家商鋪。

那么，廟，是另一種情況，廟和和尚沒有半毛錢關(guān)系，廟只和鄰近鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)民村民們有關(guān)系。

廟是鄉(xiāng)民村民們燒香拜佛祈福的地方，廟里沒有專業(yè)人士打理，廟的衛(wèi)生是靠信徒們有空閑時(shí)間的時(shí)候，過來擦擦洗洗掃掃地，或者除除草等。

這就是和尚和寺、廟的關(guān)系。

寺院和僧人是什么關(guān)系這個(gè)可能有人會(huì)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為寺院是和尚的家，寺院是和尚們的財(cái)產(chǎn)，如果你們這樣想就錯(cuò)了。因?yàn)榉鹚碌乃�有者是施主而不是和尚，和尚是被施主們�?qǐng)來弘法利生教化一方的。至于說這個(gè)施主是誰那就看是誰出資了，誰出資誰就是。

• 我國(guó)各地的古佛寺大多都是歷代帝王出資興建的，也有一部分是當(dāng)?shù)馗患澓袜l(xiāng)民出資興建的還有的是出家人化緣興建的。但是無論哪種情況產(chǎn)權(quán)始終是施主的。和尚和寺院是什么關(guān)系呢？怎樣說呢？下面必須澄清佛教的定位是什么？
• 有人可能覺得佛教就是宗教或者是迷信，這都是錯(cuò)誤的。佛教不是宗教更不是迷信，因?yàn)樽诮潭加幸晃恢魃褡鲋髟祝�但是釋迦牟尼佛從來沒說自己是主宰，他和我們的關(guān)系是師生。我們稱他為本師，根本上的老師。我們自稱弟子也就是學(xué)生身份。可見佛教是佛對(duì)我們的教育而非宗教，釋迦牟尼佛和中國(guó)的孔子一樣是教育家，佛教是正信而非迷信，大乘佛法標(biāo)榜的就是破迷開悟，破除迷信生起正見，這就是真實(shí)的佛教在社會(huì)上的準(zhǔn)確定位。

由此可見寺院是教育機(jī)構(gòu)，和尚是代佛行教的老師，雖然功能上和學(xué)校一樣但是也有不同，社會(huì)上學(xué)校教的是世間法也就是文化知識(shí)，寺院教的是出世間法去認(rèn)識(shí)人生宇宙的真相。社會(huì)上的學(xué)校會(huì)給老師發(fā)工資有五險(xiǎn)一金，而寺院的和尚什么保障都沒有靠的是信眾供養(yǎng)。出家人也是人也需要飲食臥具醫(yī)藥衣服，還有一點(diǎn)不同就是寺院屬于藝術(shù)教學(xué)，比如大雄寶殿看著是兩層樓但是進(jìn)入發(fā)現(xiàn)是一層，這代表的是佛法是不二法。天王殿前門是大肚彌勒佛表的是修行要能忍辱生觀喜心呈喜悅相，后門的韋陀菩薩表的是持戒精嚴(yán)護(hù)持正法。

四大天王分別代表著修行要張馳有度、廣學(xué)多聞、降伏貪欲、斷除煩惱。

花代表六度萬行，燈代表般若心光，香代表戒定慧心香，所有這些就是沒文化的人也能一望便知，這就是佛法藝術(shù)教學(xué)的絕妙之處，如果要細(xì)說實(shí)在是太多了，篇幅關(guān)系我只能給大家介紹這些。

阿彌陀佛！感恩您的邀請(qǐng)！寺廟是修行的道場(chǎng)，和尚是修行的人。就像您的宅第是家庭生活的場(chǎng)地，您和家人是家庭生活的人。

佛教在印度的時(shí)候，寺廟就是圣人的居住修行場(chǎng)所。這些地方是由富豪捐給僧人們的。僧人一天只吃一餐飯，都是托一個(gè)缽去乞食。佛陀也是如此。這叫托缽僧。還有的修行人做苦修，就沒有居住場(chǎng)所，一路行走一路乞食一路修行，就是所謂的行者。有人收留就在人家的屋子里睡 一晚。沒人收留就在野外找一個(gè)遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所睡一晚。只住一晚就走。也叫行腳僧。

佛教到了中國(guó)以后，由于乞食在中國(guó)被認(rèn)為是最下賤的。所以僧人們就自己種地自力更生豐衣足食。這是一個(gè)古代高僧開創(chuàng)的制度，叫叢林制度。土地就是由財(cái)主們捐的。寺廟是由和尚們化緣花來的銀子再加信徒奉獻(xiàn)的香火錢一起修建的。所以中國(guó)的和尚是要?jiǎng)谧鞯�，要種地種菜燒火煮飯。這些在印度是沒有的。印度僧人為什么不勞作呢，主要是怕殺生。種地會(huì)殺死蟲子，因?yàn)橄x子要吃莊稼呀。所以印度的僧人不事生產(chǎn)。印度又有修行者乞食的傳統(tǒng)。佛教認(rèn)為乞食是種福田。施主施舍修行者食物是給自己種善因，將來有善報(bào)。

所以中國(guó)的僧人要?jiǎng)谧�。寺廟接受你出家，你要遵守寺廟的規(guī)矩。

@天涯過客明月 你不相信嗎？

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用一句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯

知道供奉和布施與乞討不？據(jù)傳佛也曾乞食！至于勞動(dòng)關(guān)系也有些，以前寺院是有田地的。

一個(gè)寺廟必須要佛法僧俱備，才是洪法的道場(chǎng)。寺廟是和尚的家，他們舍小家，出家度眾生為己任，在寺廟里僧人就是父母，他們代表釋迦牟尼佛傳法，也統(tǒng)稱師父，在家弟子及信眾見到應(yīng)合十問詢，禮敬僧人也是恭敬佛了！

寺廟是真實(shí)存在的佛教建筑，看的見摸的著，寺廟里面必須要供奉菩薩塑像，不同宗派的寺廟供奉著不同的菩薩，佛教也分為凈土宗、華嚴(yán)宗、天臺(tái)宗、律宗等好幾種宗派。

和尚是佛教信徒，是拋棄紅塵出家為僧的人，和尚跳出三界外，不在五行中，己經(jīng)皈依了佛門，不再是凡夫俗子，抑制住凡人與生俱來的七情六欲，和尚寄居在寺廟中一心修行佛法，追求精神上的升華。

寺廟是佛教修行的場(chǎng)所，和尚是前來修行的佛門弟子。寺廟是固體建筑，和尚是靈動(dòng)之人，跑的了和尚跑不了廟。

和我沒關(guān)系

寺從來有幾個(gè)是專門修行的，現(xiàn)在資本的介入，滿滿的銅臭味，北魏時(shí)期佛教和國(guó)家搶資源，最終導(dǎo)致滅佛。