你怎么看杜甫筆下的黃四娘？

一、杜甫創(chuàng)作這首詩的時間和地點

（原創(chuàng)）杜甫筆下的黃四娘出自《江畔獨步尋花七絕句》中第六首。

這一組詩作于唐肅宗上元二年，也就是公元七百六十一年，因為是尋花，應該是春天吧！這段時間正好是作者寓居成都，在成都草堂時創(chuàng)作的作品。內(nèi)容是在黃四娘家觀賞盛開的鮮花。

二、原詩、詞語賞析及試譯

全文是：

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

詞語賞析：

“黃四娘”，古時候常常以排行稱呼作為尊敬，如張三、李四、趙六、王七，對男女的稱呼都是一樣，對女性只是在行第后面加上一個“娘”字，以示區(qū)別。

“蹊”，小路。

“留連”，戀戀不舍，依戀著不忍離去。

“恰恰”，黃鶯啼叫發(fā)出的聲音。

試譯如下：

黃四娘家里那的鮮花，

開滿了道旁的小路邊，

那鮮千朵萬朵的鮮花，

壓得花枝都低下了頭。

喜戲的蝴蝶在花朵上，

戀戀不舍地翩躚飛舞，

自由自在的嬌媃黃鶯，

在樹枝上恰恰地啼叫。

三、杜甫筆下的黃四娘

杜甫寓居成都時，避開了戰(zhàn)亂，生活較為安定，心情也就較好。于是趁著明媚的春光，在這鮮花盛開的季節(jié)，便到附近的黃四娘家去觀賞盛開著的鮮花，寫下了這首膾炙人口的詩篇。

可以肯定地說，黃四娘姓黃，排行第四，既然種花，那么一定不會是老嫗，還年青吧。加上個“娘”字，說明是女性，亦或是獨居吧，因為詩中并沒有出現(xiàn)過別的人物。那么，黃四娘家為什么會種著“花滿蹊”而且“千朵萬朵壓枝低”的鮮花呢？從這首詩中可以看出，黃四娘并不是普通窮苦老百姓。有閑心種花，而沒種糧食或瓜果蔬菜，也說明她是閑人。

魯迅先生曾說：“災區(qū)的饑民，大約總不會去種蘭花，象闊人的老太爺一樣；賈府仔焦大也不會愛林妹妹的。\" 據(jù)此推斷，黃四娘定會是高于普通日出而出，日落而歸的窮苦勞動人民，而且“自在嬌鶯恰恰啼”，嬌鶯啼應該在樹上啼，才會“自在”。這也足以說明那是黃四娘家的一個小花園的情景。

那么，黃四娘究竟是一個什么人物呢？她不會是一個賣身的青樓女子。作為一位名聞四海正直而又名垂當朝的大詩人，許是不會與這樣名聲在外的女人往來吧！

黃四娘究竟是什么樣的人呢？當時的女性也不可能為官。根據(jù)以上解析，我認為黃四娘可能是當時與士大夫常常往來的歌妓、舞妓之類的人物，這種人物相當于現(xiàn)在的明星吧！在古時候歌妓、舞妓與士大夫、文人墨客通往來是再正常不過的。

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黃四娘家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶連連舞，自在佳鶯恰恰啼。

觀花使者心花癡，幾筆鉤岀心自如。

今日觀花花不采，雪壓梅出添蒨收。

隨評。

“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”

黃四娘，因為杜甫的一首《江畔獨步尋花·其六》而千古留名，至于她到底是個什么樣的人，一直眾說紛紜。

看過了多種說法，我的看法如下：

一，她是一個獨居的年輕女子，這個從“黃四娘”這個稱呼就能看出來。

唐朝時候，對年輕女子稱呼為“娘”，“黃四娘”，這明顯是個未出閣的女子，如果已經(jīng)結婚，會在姓名前面冠以夫姓，雖然這點會引起女性朋友的不適，但沒辦法，當時確實如此。

但她的年紀一定不小了，肯定不是小姑娘。年紀太小，不會獨自出來，并且有能力撐起這個屬于自己的家。

二，經(jīng)濟實力不錯，有自己的大園子。

“黃四娘家”，說明這處房產(chǎn)是黃四娘自己的，“千朵萬朵”不只形容花木之多，也側(cè)面證明其地之大。

有這么大地方，自己一定打理不過來，必然得有一些丫鬟仆婦，黃四娘的經(jīng)濟條件可見一斑。

要說她的錢從哪來？

要么原生家庭富有，可是如果她還是富家小姐，她就不會拋頭露面單獨出來生活。要么是自己的積蓄。但如何有積蓄？只能是象李冶、薛濤那樣，曾是有錢人家孩子，因為家道沒落或別的什么原因，做過歌妓之類的，從客人手里獲得的。

這個太正常，想要和李甲奔向新生活的杜十娘，還曾攢下了十箱珍寶首飾;如果她脫離那個忘恩負義之徒，自己找個地方好好過日子，生活絕對不成問題。

薛濤不是也在離黃四娘家不遠的浣花溪畔獨居了許多年嗎？除了沒有男主人的孤獨，別的都不差。

三，熱愛生活的有情趣的女子，把花養(yǎng)得如此繁茂。

“花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，一片繁花似錦的景色。這背后是愛花的的一份心！

花一樣的女子才會有一顆愛花的心。愛花的女子大多心思細膩，熱愛生活，有情趣。這不同于林黛玉的葬花，她對花，對人生，太多愁善感，尤其葬花，覺得多多少少有點病態(tài)。

真正愛花的女子惜花，會盡心盡力侍弄花，亦會坦然接受花的凋落，因為那是大自然的規(guī)律。

日里夜里氤氳在花的香氣里，黃四娘，是不是也象李清照的詞里寫的那樣“有暗香盈袖”？眼角眉梢，略帶風情;指尖鬢上，沁了芬芳，香遠益清？

四，超凡脫俗不一般的女子。

這樣的女子一定是超凡脫俗的，極大可能是才貌雙全，秀外慧中。她雖沒有蘇小小、李師師等的名氣，也沒有魚玄機、李季蘭的詩情，但也不會是庸俗脂粉。

一般的小女子，怎會入了詩圣杜甫的眼？雖然史上沒有記載杜甫有什么浪漫故事，他和這個黃四娘除了這次賞花，似乎再沒有別的交集。

但如果是看不上的人，心里反感的人，才不會去看她家的花，并且欣欣然作詩相記。

所以說啊，這個在杜甫的詩里名垂千古的“黃四娘”，大約就是個未婚獨居，經(jīng)濟獨立，又頗具一定才情的別樣女子！

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黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝底……。與另一首詩:昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方……。一對比即知，詩人對孫姑娘的熱愛溢于言表，而對黃四娘只是作一地點來寫而己，應該屬于一般鄰居，同鄉(xiāng)關系，很難看出在詩人心中有什么特殊情感。

我以為杜甫筆下的黃四娘是一個勤勞、善良、具有較強審美觀的人。她的勤勞體現(xiàn)在“花滿蹊”，“壓枝低”。能把花種得那么多，而且護理得那么茂盛，不勤勞的人是種不出來的。能與蝴蝶、嬌鶯和睦相處足見她的善良。這么一個幽雅的居住環(huán)境，沒有一定的審美觀和才能是建造不出來的。黃四娘她僅具有東方女性的勤勞善良，而且是一位不可多得的才女。

杜甫筆下的黃四娘應是村野勤勞，善良的勞動婦女的寫照。在他的《江畔獨步尋花其六》里，好像是一種贊美：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

是的，是對勞動人民的贊美，也是對大自然的贊美！杜甫絕非與黃四娘相識，或者朋友，黃四娘與徐娘一樣，只是一個代名詞。從這首詩中，也透露出他對山川的留連。為什么呢？杜甫所處的唐朝這個時段，已經(jīng)混亂不堪，也動了僻居山野的念頭。后造草堂，這里應是伏筆。朝亂野美何不為之？草堂建成后，也同樣是一番欣慰：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

天下的美好，應是大自然與勤勞善良的勞動人民所賜�。∧芟顸S四娘們這樣生活也是美好的。

黃四娘是杜甫在成都時的鄰居，是成都本地人，家境小康。

黃四娘家花滿蹊，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞，

自在嬌鶯恰恰啼。

黃四娘是個勤勞，熱愛生活，對生活充滿愛的婦人。

在她的果園里，結合上一首七絕，當是桃園，管理的十分好，桃花盛開，把樹枝壓彎了。

地上還種著各種開花的草花，鮮艷奪目，在這一方小世界中仿佛天地之間都是花。

蝴蝶在傳播花粉，黃鶯在縱情歌唱，多么美麗的風景，卻都是黃四娘家人的勞動建造。

可想這些勞動也會為黃四娘一家提供溫飽。

杜甫為這美麗的景色和勤勞的黃四娘寫的最美的贊歌。

在一個春光明媚的日子里，作者散步在黃四娘家的小道上，看到鮮花盛開，蝶舞鶯啼的美景，情隨景生，吟出了這首佳作，通過贊美五彩繽紛的鮮花，顯示了黃四娘是一個勤勞愛美之人。

不必猜測黃四娘是誰，一定是個不會被載入史冊的平凡人。

之所以被后世吟誦千年，只源于杜甫的這首詩。

她和李白筆下的汪倫一樣，都是幸運的。

借著大詩人的詩永遠地活著了。

這是求來的嗎？

沒有安史之亂，杜甫不會到蜀地。即便去游山玩水，也不會在某地駐足太久。

更不會在此時此地，此種心態(tài)下把此人寫進詩篇里。

并且這篇詩稿，幸運地沒有在作者四處游離中遺失。

只能說，一切都是機緣。

萬般隨風去，寸草自在心！

江畔獨步尋花七絕句一一杜甫。

黃四娘家花滿蹊 ，

千朵萬朵壓枝低。

留連戲蝶時時舞 ，

自在嬌鶯恰恰啼。

黃四娘是杜甫住成都草堂時的鄰居。

黃四娘家的花兒將通往她家中的小徑遮蔽，千朵萬朵花兒壓彎枝條，低低地垂向地面。流連花叢的彩蝶時時飛舞，自由自在的嬌鶯連續(xù)不斷地歡啼。

這首詩記敘了詩人在黃四娘家賞花的情景和感觸，表達了對自然景物的熱愛之情和適意之懷。＂恰�。⒍�字，舊注以為象聲詞，宋人則友人認為是著意的意思。近人郭在貼先生則認為當解釋為連續(xù)不斷貌，比較恰當。