學(xué)易經(jīng)先弄懂十天干和十二地支，才算學(xué)易經(jīng)入門了。

《易經(jīng)》是一部積累筮占之辭、辯證法、哲學(xué)的書籍，約成書于西周時期，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。 該書闡述了天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，其包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》�！兑捉�(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機(jī)整體。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首，儒家、道家共同的經(jīng)典。

《易經(jīng)》怎么學(xué)這是一個大問題，有些太籠統(tǒng)了，因為易經(jīng)包括的門類很多，如：八字、六爻、風(fēng)水、奇門等等，不知道你想學(xué)哪種。

沒有調(diào)查，沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)，易經(jīng)的體系很大，這里就我學(xué)習(xí)六爻的過程說說我的心得體會，我是自學(xué)的

任何一門學(xué)問都有他的普遍性，同時也有特殊性，易經(jīng)也不例外，要想學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，首先，你要全面的了解《易經(jīng)》成書的時間，發(fā)展過程，理論知識。有了大致的了解后，看你是否有興趣學(xué)習(xí)，如果沒有興趣，建議你就不要學(xué)了，因為，學(xué)易是比較枯燥無味的，很難堅持下來的。如果你有興趣，想學(xué)《易經(jīng)》中的哪門學(xué)科，做一個選擇，然后，開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)知識是重中之重，打不好基礎(chǔ)，在易學(xué)的洪流中是不會有建樹的，基礎(chǔ)知識部分相對好學(xué)些，在學(xué)習(xí)的過程中，不懂的地方可以上網(wǎng)上查，基礎(chǔ)知識部分，網(wǎng)上都能查到，學(xué)易一定不要急，一步一步來，并且要不間斷的學(xué)習(xí)，因為社會在發(fā)展，易學(xué)也在不斷的發(fā)展中，不學(xué)習(xí)就跟不上時代的步伐。

當(dāng)你基礎(chǔ)知識掌握了，你就可以進(jìn)行實踐了，實踐結(jié)果的對錯是檢驗?zāi)闼�平高低的唯一�?biāo)準(zhǔn)，你水平越高，結(jié)果就越準(zhǔn)，否則，你的水平就有待提高。

學(xué)易的關(guān)鍵問題是，當(dāng)你能運用易學(xué)知識開始預(yù)測的時候，你所學(xué)習(xí)的易學(xué)知識，你是否會用，看似簡單的基礎(chǔ)知識，你不會用也是不行的，你用不好，可能預(yù)測的結(jié)果就會正好相反，嚴(yán)重的影響你預(yù)測的準(zhǔn)確率。在者，你得有悟性，這也是學(xué)好易經(jīng)的關(guān)鍵因素之一，易經(jīng)的精隨就是變，學(xué)易的思維也就不能僵化，思維要隨著不同的預(yù)測而改變。

總而言之，現(xiàn)在學(xué)易還是比較方便的，如果你真的想學(xué)，就得下一番功夫，自學(xué)實在看不懂，網(wǎng)上又查不到，你也可以拜師學(xué)藝，只要多學(xué)多練，相信你會學(xué)好的。

簡單的說這些吧！，系統(tǒng)的問題很多，一時半會兒也說不完。個人愚見，不足掛齒，如果能對你有用甚感榮幸。

祝你學(xué)易有成！

這正是

易學(xué)之巔難攀

基礎(chǔ)知識熟練

陰陽五行分辨

生克制化貫穿

事物不斷發(fā)展

斷事辯證來看

不離理象數(shù)占

一切皆為自然

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》得有悟性。從《易經(jīng)》語言之外理解《易經(jīng)》內(nèi)涵的道理。易：指世間的陰陽象日月一樣不斷的周而復(fù)始循環(huán)變化。經(jīng)：是指用三個陰劃（一一）和三個陽劃（一）重疊組成三劃相連的符號，每個三個相連的符號代表一種物象。俗稱為卦。三個相連的符號共組成八種形態(tài)即所謂的八卦。然后通過八卦即八種符號的循環(huán)變化衍生推導(dǎo)出六十四卦。解釋六十四卦含義的語言叫卦詞。每一卦共三劃，六十四卦乘以三，共計一百九十二劃。古人把這些劃統(tǒng)稱為爻。解釋爻運動變化趨勢的語言稱為爻辭。學(xué)習(xí)易經(jīng)有二個終極目標(biāo)。一個是通過六十四卦及所有畫劃的變化與社會形態(tài)結(jié)合，預(yù)測人類及個體單元每個人的吉兇福。一個是通所有卦的畫劃的變化形態(tài)的運動趨勢，結(jié)合自然運動的變化規(guī)律，從而認(rèn)識和理解如何做人的道理和如何理解，認(rèn)識社會發(fā)展變化的規(guī)律。無論想掌握那一方面的學(xué)識，都必須具備古文化的基礎(chǔ)，才能從簡到易完成易經(jīng)的學(xué)習(xí)，達(dá)到你所想的目標(biāo)。

首先明確一個問題：這里說的易經(jīng)是包括命理、預(yù)測、相術(shù)、風(fēng)水、擇吉、姓名等廣義的易經(jīng)，還是指周易六十四卦卦象符號及卦爻辭，當(dāng)然易傳不在其中，因為易傳是解釋易經(jīng)的。

廣義的易經(jīng)就不說了，只談一下周易六十四卦到底怎么入門。

周易有兩大系統(tǒng)，一個是符號系統(tǒng)，一個是文字系統(tǒng)。

周易的最大特色就在于天書一樣的符號系統(tǒng)。一陰一陽兩個符號，奇妙、有序、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟��?gòu)了六畫卦六十四卦卦象既獨立又廣大的符號體系，要清楚，這個系統(tǒng)是無限的。

單是今本卦序，古往今來的專家學(xué)者，幾千年來，也沒有搞出個所以然來，以至于見仁見智，很難自圓其說。

假如我們從簡單的符號入手學(xué)易，定有收獲。

至于卦爻辭文字，各位很有新論，可參考之。

易經(jīng)怎么學(xué)？我個人認(rèn)為，首先得從《白話易經(jīng)》開始。其實，你要弄明白自己究竟喜愛不喜愛學(xué)這些東西？現(xiàn)實中，能夠真正懂得易經(jīng)而又愿意授業(yè)者，也是“屈指可數(shù)”了！其實，《易經(jīng)》只是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“蒼海一粟”……

任何事都可以自學(xué)。易經(jīng)難在思路。很多歷史著作誤導(dǎo)性很強，把簡單問題復(fù)雜化了。

易經(jīng)要多讀書，多思考，多用于實踐。培養(yǎng)自己的興趣。先玩著看，玩著學(xué)，等思路清晰了，就很簡單。

我自學(xué)幾十年，現(xiàn)在以此謀生。易經(jīng)基本屬于十二長生的使用與推測。把住這個脈，基本都會有作為。

只有拜個師(父)

易經(jīng)入門的學(xué)習(xí)其實并不難。如果想初步理解卦辭、爻辭方面的含義，可以買一本周易帶白話文解釋來看看。如果想要更深入的學(xué)習(xí)，第一是必須帶有一定的興趣，這樣學(xué)起來有意思，不枯燥。第二是在理解后，要多滲透自己對每一卦的理解和想象。如果想用其做預(yù)測，光看懂爻辭是不夠的，還要增加學(xué)習(xí)易學(xué)的基礎(chǔ)知識，也就是我們常說的易理，比如陰陽，五行，八卦，天干，地支，旺衰等等等等。

總之，學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，當(dāng)做興趣就一定能堅持下去。

只有多讀，才能有收獲。

要是算命，必須得拜師，因為有的字認(rèn)識，但是不知道說的什么。有句話叫無師不成道，就是看書會了一點點，也是半瓶醋，沒有大用。

齊魯書社出版的《周易智慧錦囊》讓你一目了然……