《西游記》中，師徒四人一路西行，斬妖除魔，踏平坎坷，執(zhí)著地向西天叩首。這一路，必須不斷地渡劫，歷經(jīng)久久八十一難，方能功德圓滿。

除了風(fēng)雨險(xiǎn)途，除了妖魔鬼怪，還要戰(zhàn)勝自己的心，戰(zhàn)勝凡間的種種欲望，才能修成正果。

唐僧路經(jīng)女兒國(guó)，便被套上了愛情的枷鎖。唐僧此時(shí)還沒(méi)有成圣，還有七情六欲。女兒國(guó)國(guó)王國(guó)色天香，對(duì)唐僧以身相許，怎不令唐僧柔腸百結(jié)?

只要放下戒律清規(guī)，只要放下西天取經(jīng)的執(zhí)念，只要輕輕點(diǎn)一下頭，自此便可美色在懷，瀟灑一生。但是，唐僧狠了狠心，整理好自己的身心，繼續(xù)踏上西行的路。

人這一生，除了愛情，還要承擔(dān)責(zé)任。他身負(fù)唐王之托，西天取經(jīng)，十里長(zhǎng)亭的那杯水酒，已經(jīng)將使命二字牢牢滲入唐僧的一生。十四年后，當(dāng)那棵樹繁枝西向，他必須給唐王一個(gè)交代。

人這一生，除了愛情，還有理想。唐僧的理想在宣揚(yáng)佛法，這是他一生的執(zhí)念，沒(méi)有任何事情可以動(dòng)搖。為了理想，哪怕刀山火海，哪怕粉身碎骨，七情六欲又怎會(huì)克制不了?

人這一生，除了愛情，還有一些東西彌足珍貴。唐僧身旁，還有三個(gè)徒弟，一路走來(lái)，已經(jīng)是生死之交。他自己留在女兒國(guó)，讓三個(gè)徒弟去取經(jīng)?還是各自回家，作鳥獸散?女兒國(guó)國(guó)王，能舍下一國(guó)臣民，義無(wú)反顧地跟著唐僧走嗎？他們應(yīng)該是看穿了舍得之道，最后選擇分手。

沒(méi)有在一起，也許是一種遺憾，但是，正因?yàn)橛羞@種遺憾，才使未知的路更加迷人，有缺憾的人生才是完美的人生，有缺憾的故事才是故事。

《西游記》中太多的經(jīng)典章節(jié)值得我們細(xì)細(xì)品味，其中也蘊(yùn)藏了很多的道理和當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景�！胺ㄐ晕鱽�(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花”中，唐僧與女兒國(guó)國(guó)王的一句對(duì)白，沒(méi)想到卻成了很多情侶分手的借口。

唐僧一行人到達(dá)女兒國(guó)，國(guó)王一見鐘情，演繹了一段纏綿悱惻的跨國(guó)之戀，讓人無(wú)不動(dòng)容感慨萬(wàn)千。有些話語(yǔ)引人深思。女王對(duì)唐僧說(shuō)：“你緊閉雙眼，還說(shuō)什么四大皆空？你若真的四大皆空，為什么不敢睜眼看我？你若真的睜眼看看我，我不相信你會(huì)兩眼空空�！� 唐僧睜眼肯定不會(huì)兩眼空空，無(wú)奈的說(shuō)道：“我今生已許身佛門，來(lái)世若有緣份…”作為佛門大師對(duì)這段戀情雖然左右相搏矛盾沖沖都無(wú)法掩飾內(nèi)心的蕩漾。

初見時(shí)的如癡如醉，同游御花園欣賞鴛鴦時(shí)的更有點(diǎn)神情不安，夜品女兒國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)國(guó)寶時(shí)的神魂顛倒。當(dāng)國(guó)王一句：“難道在御弟哥哥眼里，我還算不得國(guó)寶嗎？”唐僧無(wú)語(yǔ)神色慌張，想愛而不敢愛的矛盾心理困擾著內(nèi)心。隨后女王的步步緊逼更讓唐僧難掩躁動(dòng)的心，而想蕩起雙槳，但身份使然只能無(wú)奈閉眼誦經(jīng)。當(dāng)女王問(wèn)他是不是真的不喜歡她，答曰：“貧僧已許身佛門，有與大唐天子有諾在先，望陛下見諒，來(lái)生若有緣份……”

望著女王含情脈脈的雙眼，唐僧便與女兒國(guó)國(guó)王有了這么一句對(duì)白：“來(lái)世若有緣分……”沒(méi)想到竟成了很多情侶分手的借口！一旦兩個(gè)人沒(méi)有了感情，就會(huì)有一方拿出唐僧的這句經(jīng)典對(duì)白來(lái)搪塞、敷衍對(duì)方，慢慢地竟然成為了情侶間分手的借口！是啊，“來(lái)世若有緣分”，來(lái)世，跨越著時(shí)空，多么遙遙無(wú)期的一個(gè)承諾！又有哪一份感情能熬得過(guò)來(lái)世呢？

其實(shí)，這個(gè)鏡頭完全是電視劇版的演義。唐僧早已是得道多年，情色關(guān)早已不成障礙，原著中也沒(méi)把這塊當(dāng)重點(diǎn)。反而是有了電視劇版之后，“女兒國(guó)”與“三打白骨精”都有得一拼了。但經(jīng)不起推敲，沒(méi)必要去假設(shè)！

西游記中，為什么唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須分開？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的好，女兒國(guó)國(guó)王應(yīng)該是西游記中唐僧唯一一次真正動(dòng)心的女人，書中沒(méi)敢明寫，但是各種細(xì)節(jié)描寫都是之前遇到黎山老母考驗(yàn)和老鼠精時(shí)沒(méi)有的，尤其是唐僧與女兒國(guó)國(guó)王告別的時(shí)候，不是行的佛理，而是拱手禮，這也是整本書唐僧唯一一次行的拱手禮。這都說(shuō)明唐僧動(dòng)心了，他愛上了這個(gè)女人。

那么為什么唐僧不留下來(lái)？

首先唐僧本是如來(lái)二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎而成，到了唐僧這一世已經(jīng)是第十世，按佛家講即使是大神通者轉(zhuǎn)世也最多十世，如果過(guò)了十世還沒(méi)覺醒那就跟前世在沒(méi)有關(guān)系了。所以唐僧如果停在女兒國(guó)，那佛家東傳大成佛教的計(jì)劃可就失敗了，按西游記中這些仙佛大佬的脾氣，要是因?yàn)樘粕�的緣故壞了�?jì)劃，那估計(jì)唐僧跟女兒國(guó)都不會(huì)有什么好下場(chǎng)。

二就是唐僧可能不會(huì)太清楚誤了佛教大事的后果，最多隱隱有感覺，畢竟大能轉(zhuǎn)世。可是就算不想佛教的懲罰，單是大唐區(qū)區(qū)女兒國(guó)也惹不起。要知道唐僧出使西域求取佛經(jīng)，并不是私人行為。唐僧出行是不光文武百官相送，唐王也親自來(lái)了，還與唐僧結(jié)拜為異性兄弟，唐王也派了隨從跟隨唐僧，只不過(guò)一出大唐境界，那倆隨從就被老虎精吃了，然后唐僧是被太白金星救得，這時(shí)候有一個(gè)事要?jiǎng)澲攸c(diǎn)，太白金星救了唐僧但是并沒(méi)有除掉老虎精，原因大家應(yīng)該都懂。唐王為取經(jīng)付出這么多，如果唐僧撂挑子會(huì)怎么樣？

三就是唐僧是佛家大能轉(zhuǎn)世又是宿慧的高僧，為了使命為了取經(jīng)普度世人不得不狠心離開。

所以因?yàn)檫@多種的原因讓唐僧不能留下只能分開�？赡艿忍粕�成佛后會(huì)斬出一具化身，去與女兒國(guó)國(guó)王一起終老了卻這段情緣吧。

這里是@阿暉推書 為你解答。

唐僧如果在女兒國(guó)，與國(guó)王結(jié)婚，做女兒國(guó)的國(guó)王，那是一段好佳緣。

但是以后就不可能，有我們看到的歷史名著《西游記》。

也不可能有翻譯經(jīng)書的唐僧，更不可能被唐朝皇帝，稱為師弟的高僧。

唐僧到西天取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難，最后取得了真經(jīng)。

唐僧將真經(jīng)帶回到長(zhǎng)安，唐僧修成正果。

在精心的整理翻譯這些經(jīng)書，傳教做出了巨大的貢獻(xiàn)。

唐僧在孫，豬八戒，沙僧三位徒弟的保護(hù)下，從大唐出發(fā)。

在路上遇到白骨精，孫大開殺戒，將白骨精打出了原形畢露。

唐僧在豬八戒的挑撥下，沒(méi)有認(rèn)清孫，是真正的除妖英雄。

唐僧錯(cuò)把孫，當(dāng)成亂殺無(wú)辜的惡人，對(duì)孫念緊箍咒，使孫遭受刑罰。

最后，唐僧將孫攆回到花果山。沒(méi)有想到孫一走，白骨精回來(lái)就將唐僧，豬八戒，沙僧等人打敗。

白骨精把唐嬸和沙僧抓到了，豬八戒逃跑到花果山，尋找孫來(lái)救師父。

孫二次回來(lái)，打敗白骨精，將師父救了出來(lái)。師徒合好，這才第二次去往西天去經(jīng)。

他們一路風(fēng)餐露宿，逢山開路，遇水搭橋，渡過(guò)了許多難關(guān)。

打敗了蜘蛛精，跨過(guò)了火焰山，唐僧，還要度過(guò)兒女情長(zhǎng)這一關(guān)，才能最后修成正果，取得真經(jīng)。

不分開，不是取經(jīng)，而是娶媳婦。

隨著明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市繁榮，女性自我意識(shí)覺醒，但是社會(huì)主流價(jià)值觀依然被男權(quán)思想統(tǒng)治，所以女權(quán)思想在當(dāng)時(shí)只是理想。而在男權(quán)社會(huì)，女人是苦海，是紅顏禍水，男人想要建功立業(yè)，必須脫離溫柔鄉(xiāng)。而《西游記中》，取經(jīng)牽涉甚廣，是政治任務(wù)，必須完成。所以，唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須要分開。

女性意識(shí)覺醒，但女權(quán)只是理想。

明代隨著商品經(jīng)濟(jì)繁榮和城市發(fā)展，社會(huì)思潮也發(fā)生了悄然的變化�！叭吮局髁x”思潮逐漸流行，女性提出婚姻自由、人格平等、自我意識(shí)等需求也逐漸為世人所接受�！段饔斡洝分嘘P(guān)于西梁女國(guó)描述，則是這些思想的反映。

此地甚有風(fēng)情：“農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝�！薄坝忠娔鞘芯�上房屋齊整，鋪面軒昂，一般有賣鹽賣米，酒肆茶房，鼓角樓臺(tái)通貨殖，旗亭候館掛簾櫳�！薄坝忠娔鞘窒氯耍�盡是三綹梳頭，兩截穿衣之類。你看他拿茶的也笑�！�

想象一下，一個(gè)由女人自力更生，自給自足，并井然有序的國(guó)家。即便在今天，不管是職業(yè)選擇，還是思維方式上，很多男性都認(rèn)為女性沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，如在一些體力活兒上女性還需要依賴男性完成，但是，在西梁女國(guó)，根本不存在這個(gè)問(wèn)題。在男權(quán)社會(huì)中，女性依賴男性生存，屬于“第二性別”，在《西游記》中的西梁女國(guó)，女人是社會(huì)的主宰，男人是“第二性別”，這種想象，是非常超前的。唐僧留下，是不是意味著要承認(rèn)這種女權(quán)思想？是不是就有悖于當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)主流思想？所以，唐僧必須走，他必須要和女兒國(guó)國(guó)王分開。

取經(jīng)是事業(yè)，男人以事業(yè)為重。

西梁女國(guó)這個(gè)情節(jié)設(shè)置，是一種暗喻，暗喻女性的纏綿是人生苦海，女人是紅顏禍水�！段饔斡洝肥芊鸾坦适掠绊懕容^深，而在佛教里，也告誡人們要戒色。只有脫離女人的溫柔鄉(xiāng)，方可脫離苦海，離苦得樂(lè)。

把唐僧取經(jīng)看做是一項(xiàng)事業(yè)，那么從男性角度來(lái)看，女兒國(guó)的設(shè)置，就是災(zāi)難和考驗(yàn)。追求事業(yè)的男人，待在溫柔鄉(xiāng)里，就如雪獅抱火，最終成為一灘雪水，一事無(wú)成。所以，唐僧只有離開女兒國(guó)，才能脫離苦海，避免被紅顏禍水，完成取經(jīng)之事，建功立業(yè)。

取經(jīng)是任務(wù)，需要完成績(jī)效考核。

“東土男人，乃唐朝御弟。我國(guó)中自混沌開辟之時(shí)，累代帝王，更不曾見個(gè)男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天賜來(lái)的。寡人以一國(guó)之富，愿招御弟為王，我愿為后，與他陰陽(yáng)配合，生子生孫，永傳帝業(yè)�！�

看出來(lái)沒(méi)？西梁女王看重的是什么？是唐僧“唐朝御帝”的政治身份。唐王賜唐僧袈裟、錫杖，那可是價(jià)值7000兩，可以說(shuō)是剛?cè)肼毦透吖俸竦�；又賜兩隊(duì)儀從，著多官送出朝門，可見對(duì)其非常重視；并情愿與其拜為兄弟，給足了面子。無(wú)利不起早，給了這么多好處，是有目的的，就是你唐僧要上西天拜佛求經(jīng)，保大唐江山永固，也算是績(jī)效考核。拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)。唐僧既然已經(jīng)答應(yīng)了唐王任務(wù)，就必須得完成。唐僧如果留下，不去完成取經(jīng)大業(yè)，則屬不仁不義了。唐王的目的是大乘真經(jīng)，是為了度亡脫苦，壽身無(wú)壞，解百冤之結(jié)，消無(wú)妄之災(zāi)。唐僧取不了或者完不成，唐王肯定會(huì)再物色一個(gè)去。而對(duì)于唐僧的背叛，唐王肯定會(huì)重重懲罰，不會(huì)再以兄弟相稱，而唐僧也就失去了“唐朝御帝”的政治身份。沒(méi)有了這個(gè)身份，與西梁女王門不當(dāng)戶不對(duì)唐僧還當(dāng)什么御帝哥哥，充其量也就是個(gè)“人種”藥渣。

再加上取經(jīng)還是大老板如來(lái)的項(xiàng)目，并且還有觀音這個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理親自坐鎮(zhèn)指揮，每一個(gè)都可以讓唐僧萬(wàn)劫不復(fù)。所以，不管是于公還是于私，唐僧都必須要完成取經(jīng)重任，他也必須和女兒國(guó)國(guó)王分開。

《西游記》中，唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須分開，這既是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)思想影響的必然，也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的必然。

在《西游記》中，女兒國(guó)國(guó)王是唯一讓唐僧動(dòng)過(guò)心的，要不是取經(jīng)任務(wù)在身，說(shuō)不定唐僧就留在女兒國(guó)不走了。但事實(shí)上，我們經(jīng)過(guò)分析，唐僧和女人國(guó)國(guó)王必須分開，否則唐僧和女兒國(guó)國(guó)王都會(huì)沒(méi)命。

為什么呢？主要原因有以下三點(diǎn)。

第一，孫，他是如來(lái)佛祖的直接打手，他曾直言使出毀天滅地的法子擋下女兒國(guó)追兵，何嘗不是武力要挾唐僧，你若動(dòng)凡心，我就滅了他女兒國(guó)，還有后文的蝎子精，老鼠精，兔子精，唐僧度不過(guò)的情關(guān)，哪一個(gè)不是孫的鐵棍當(dāng)頭，為他度過(guò)的呢！

第二，豬八戒，太上老君的臥底，而女兒國(guó)正是老君的地盤。逃離女兒國(guó)時(shí)，唐僧戀戀不舍，居然是豬八戒硬拉著唐僧離開的。要知道平日里豬八戒都是向著唐僧的可這一次確實(shí)非常反常。唐僧是如來(lái)的代言人，如果留下來(lái)，同時(shí)得罪老君和如來(lái)，所以豬八戒是絕對(duì)要阻攔的！

第三，沙和尚，當(dāng)沙和尚聽說(shuō)綁了唐僧的妖怪時(shí)立馬表態(tài)唐僧不會(huì)出事，一方面是對(duì)唐僧的了解，斷定他對(duì)佛祖的敬畏之心有底線，另一方面是他對(duì)蝎子精的足夠了解，除掉蝎子精，也就除去了女兒國(guó)的反對(duì)佛教的最后的對(duì)手，以后佛教可以前往女兒國(guó)，唐僧就在這里的條件直接被破壞！

最后，說(shuō)說(shuō)唐僧，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。至少要在明面上遵從如來(lái)佛祖的旨意，這也導(dǎo)致了他的無(wú)法表態(tài)。各路神仙在利益的驅(qū)使下各方條件都已談妥，根本容不下他一個(gè)凡人如此奢侈的感情要求。

西游記中，為什么唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須分開？

答：這是唐僧的身份和取經(jīng)團(tuán)隊(duì)現(xiàn)實(shí)決定的。

唐僧有兩重身份：

第一個(gè)身份是如來(lái)佛祖座前金蟬子轉(zhuǎn)世；第二個(gè)身份是大唐玄奘法師，“御弟圣僧”。

無(wú)論從哪個(gè)身份來(lái)說(shuō)，唐僧和女兒國(guó)國(guó)王的這段“艷遇”，不會(huì)有結(jié)果而是必須分開。

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)除了唐僧，還有他的三個(gè)半徒弟！

女兒國(guó)國(guó)王確實(shí)是難得的極品，但那是普羅大眾眼中的極品，且看原文中八戒看那女兒國(guó)國(guó)王的描述——

“眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說(shuō)什么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。柳腰微展鳴金珮，蓮步輕移動(dòng)玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠(chéng)然王母降瑤池。

那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也�！�

當(dāng)時(shí)的唐僧又是怎樣的呢？這只是取經(jīng)路上九九八十一難之一而已。再看原文——

“那女主喜孜孜欲配夫妻，這長(zhǎng)老憂惶惶只思拜佛。一個(gè)要洞房花燭交鴛侶，一個(gè)要西宇靈山見世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和諧同到老；圣僧假意，牢藏情意養(yǎng)元神。一個(gè)喜見男身，恨不得白晝 并頭諧伉儷；一個(gè)怕逢女色，只思量即時(shí)脫網(wǎng)上雷音。二人和會(huì)同登輦，豈料唐僧各有心！”

為什么會(huì)這樣？為什么唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須分開？

我們分析一下唐們的兩個(gè)特殊身份和他的三個(gè)半徒弟就明白了。

金蟬子的身份讓唐僧沒(méi)可能有兒女情長(zhǎng)

早到女兒國(guó)之前，黎山老母與觀音、文殊、普賢是用財(cái)色來(lái)試過(guò)唐僧師徒的，除了八戒，其他都順利過(guò)關(guān)。若論美貌與氣質(zhì)，菩薩變化的美女能輸給一個(gè)凡間女國(guó)王嗎？

雖然當(dāng)時(shí)唐僧并不知道自己是佛子轉(zhuǎn)世，但他是觀音菩薩點(diǎn)的將，如果唐僧連女色這一關(guān)都過(guò)不了，不要說(shuō)會(huì)連累觀音菩薩，如來(lái)佛祖的臉面也會(huì)被丟光。對(duì)一個(gè)佛門弟子來(lái)說(shuō)，能得觀音菩薩親自點(diǎn)化，已經(jīng)是莫大的機(jī)緣，且不說(shuō)唐僧是個(gè)根正苗紅“胎里素”的和尚，就算是半路出家，有這個(gè)機(jī)緣，哪敢再有二心！他的三個(gè)半徒弟經(jīng)觀音點(diǎn)化之后，全部服服帖帖也可以證明這一點(diǎn)。

所以從金蟬子的身份來(lái)說(shuō)，唐僧能秉持佛門戒律是肯定而且必須的，這也就決定了他不會(huì)有那些兒女情長(zhǎng)，肯定會(huì)和女兒國(guó)國(guó)王分開。

玄奘法師的身份讓他沒(méi)這個(gè)膽量

再說(shuō)玄奘法師——他本是新科狀元陳光蕊之遺腹子，乳名江流兒，金山寺法明長(zhǎng)老將他在寺里學(xué)了整整一十八年的佛法；唐太宗尊崇佛教，在水陸大會(huì)上，觀音建議唐僧去西天取大乘佛經(jīng)，聽聞能保江山，唐太宗求之不得，與玄奘拜為兄弟，賜“御弟圣僧”。自此踏上西天取經(jīng)之路。

唐朝在當(dāng)時(shí)是整個(gè)宇宙都是無(wú)敵的存在，一份通關(guān)文牒可以在世界上通行無(wú)阻；唐僧護(hù)照上的名號(hào)唐三藏是皇帝賜的；錦蝠異寶袈裟，九環(huán)錫杖是皇帝從觀音那買來(lái)贈(zèng)送的；還和皇帝稱兄道弟！倘若唐僧跋山涉水到達(dá)女兒國(guó)就留下來(lái)不走了，消息一旦傳到唐太宗那，女兒國(guó)很可能就會(huì)被大唐給滅了——臨別時(shí)，兩兄弟是喝過(guò)壯行酒的，唐僧是許過(guò)愿心親口答應(yīng)了唐王的！唐僧傻嗎？

所以說(shuō)從玄奘法師的身份，唐僧即使有想法他也不敢留在女兒國(guó)，兩人必須分開。

為什么唐僧和女兒國(guó)國(guó)王必須分開？——除了兩重特殊身份還因?yàn)閹е�三個(gè)半徒弟！

我們受電視劇和那首經(jīng)典配樂(lè)的影響，覺得唐僧與女兒國(guó)國(guó)王的結(jié)局完全可以“更幸福”一些，但是忽略了唐僧的兩個(gè)身份，還忽略了一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)：唐僧還帶著三個(gè)半徒弟：一個(gè)齊天大圣，一個(gè)天蓬元帥，一個(gè)卷簾大將，一個(gè)龍宮龍子，他若是和女兒國(guó)國(guó)王“私奔”，徒弟們?cè)趺刺幚�？打個(gè)報(bào)告送還給觀音菩薩？讓徒弟們自己去取經(jīng)？大家一起留在女兒國(guó)？或者把女兒國(guó)國(guó)王帶上同去西天？我們旁觀者看著熱鬧覺得可惜，但對(duì)當(dāng)事人唐僧來(lái)說(shuō)，他根本沒(méi)得選擇——這里邊隨便跳出一位就能把他打個(gè)稀巴爛，就算是去告他一狀他也是吃不了兜著走！

通過(guò)以上的分析，可以得出結(jié)論：唐僧的兩個(gè)特殊身份加三個(gè)半徒弟的原因，他和女兒國(guó)國(guó)王注定不可能長(zhǎng)相廝守而是必須分開。

唐僧和女兒國(guó)國(guó)王為什么必須分開？題主信不信我一句話把你杠到烏雞國(guó)？

既然唐老師天天一本正經(jīng)，咱就講正經(jīng)理兒。當(dāng)初，八戒在高老莊媳婦兒都娶好了，唐僧和猴哥硬生生給拆散，忽悠八戒取經(jīng)比娶媳婦有意思。

半路上到女兒國(guó)了，現(xiàn)在唐師傅自己卻要娶媳婦不取經(jīng)？八戒要真發(fā)起火，非要耙唐和尚，你確定和沙僧能拉的�。�不帶這么玩的。

唐長(zhǎng)老，你真的失誤了�？上а�，可惜...

唐僧的日子太逍遙了丨

行李沙僧挑，吃飯八戒化，困難上。唐師傅披個(gè)袈裟，拄個(gè)拐杖，戴個(gè)高調(diào)的帽子，啥事不干，還騎著最頂級(jí)的白龍馬一路嘮嘮叨叨...被逮了，仨徒弟都去救，有時(shí)還得搭上白龍馬...唐僧壓根沒(méi)有面臨過(guò)任何壓力和考驗(yàn)。唯一的坎就是女色，就這也腿麻了，還取啥真經(jīng)？

我要是唐僧，我一定先念死????

西游記不是西廂記，取真經(jīng)不是娶媳婦丨

唐僧是帶著唐王任務(wù)去的，經(jīng)過(guò)菩薩點(diǎn)化。搞這么大動(dòng)靜，整了一個(gè)頂配團(tuán)隊(duì)，半路娶親？

西天取經(jīng)，考驗(yàn)的是野性和魔性，八戒考驗(yàn)的是貪婪和惰性，沙僧考驗(yàn)的是耐性和忠誠(chéng)。唐僧作為長(zhǎng)官，誠(chéng)心和決心是第一位的。

唐王在盼著，觀音在看著，西天在等著。取經(jīng)，是唐僧師徒的終極目標(biāo)，必須是風(fēng)雨無(wú)阻，妖擋除妖，女擋，，女擋就禮貌地支開她們。

這個(gè)......唐長(zhǎng)老過(guò)分了

唐僧不能和女兒國(guó)國(guó)王比翼雙飛，是唐僧團(tuán)隊(duì)任務(wù)決定的，女色也是一心向佛首先要戒除。

唐僧結(jié)婚了，你讓八戒情何以堪？猴哥和沙僧，你看我我看你...竟無(wú)語(yǔ)凝噎...

唐僧作為西方佛教的代言人，搞得聲勢(shì)浩大，天下皆知。不僅人間界，天庭、地府、妖界全都知道這個(gè)浩大工程。

前期鋪墊和投入那么多，如果因?yàn)樨潙倜郎�破戒，佛教還怎么進(jìn)入中土，如來(lái)能饒了他們？唐僧作為商業(yè)代言人也太沒(méi)道德了吧。