“成周”在西周的時(shí)候是鎬京，在東周的時(shí)候是洛邑。

認(rèn)為成周是洛陽(yáng)的人，一般持有的論點(diǎn)有二：一是司馬遷說，“周公往營(yíng)成周雒邑”。二是何尊上的“中國(guó)”二字，認(rèn)為是“天下中心”的意思，洛邑的地理位置，正好是天下的中心，所以成周是洛邑。

那么，我就試著從下面幾個(gè)方面來分析一下。

先說西周：

第一，從“成周”的含義看

東漢的何休在注解《公羊傳》時(shí)說：

“名為成周者，周道始成，王所都也”。

成周，就是王所居住的都城，也就是王城。西周的時(shí)侯，鎬京是都城。西周的所有周王，也都沒有用洛邑作過都城。所以成周就是鎬京。

第二，從目前出土的西周青銅器來看

帶有“成周”二字的最多，有近百件。帶有“宗周”二字的，有28件。帶有“新邑”的，只有幾件。說明在西周的時(shí)候，成周的地位最為重要。能有這么重要地位的，當(dāng)然是都城鎬京。

第三，從《史記》的記載看

《史記》在講述西周初期的“三監(jiān)之亂”時(shí)說：

“管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周�！�

可洛邑在這時(shí)候還沒有修建呢，何談攻打成周呢？所以，成周明顯指的是鎬京。

第四，從周公自己說的話中看

《史記》上說，“周公在豐，病，將沒，曰：必葬我成周，以明吾不敢離成王�！�

司馬遷在寫這件事的時(shí)候，用的是周公的口氣，也就是說，這句話是周公自己說的，“我死以后，一定要把我葬在成周，以表明我不敢離開周成王”。那么，周成王當(dāng)時(shí)在哪里呢？當(dāng)然是在豐鎬。所以說，成周就是鎬京。而且，鎬京附近的“畢原”，是西周王室的陵地，周公旦不可能把自己葬在遙遠(yuǎn)的洛邑。最后，周公旦被葬在了他父親周文王的墓旁。

第五，關(guān)于“周公往營(yíng)成周雒邑”

這句話是司馬遷自己說的，他是站在東周的角度說歷史。一方面，這里的成周，是都城的代稱。另一方面，洛邑在東周的時(shí)候，被稱為成周。所以，這句話是說，周公為了實(shí)現(xiàn)武王的遺愿，去洛邑營(yíng)建一座新的都城，而不是說洛邑是成周。

第六，關(guān)于“何尊”的銘文

“唯王初遷，宅于成周。宅茲中國(guó)，自茲乂民”。

“唯王初遷，宅于成周”，字面的意思是說，周成王遷都到了成周。但是，并沒有明確說成周是哪。那么周成王從哪遷到了成周呢？《史記》上說：

“成王在豐，使召公復(fù)營(yíng)洛邑”。又說，“成王在豐，天下已安，于是周公作周官”。

這兩處明確指出，周公在攝政期間，周成王住在豐邑，周公旦在鎬京辦公。當(dāng)然，這也沒有什么不方便的，兩城很近，只有一河之隔。所以，“唯王初遷，宅于成周”這句話，是說周公旦還政給周成王以后，周成王從豐邑遷到了鎬京，登基作殿，成周就是鎬京。而不是說周成王遷去了洛邑。

再說“宅茲中國(guó)，自茲乂民”。關(guān)于“中國(guó)”二字，《詩(shī)經(jīng)》中的《民勞》，就有“中國(guó)”這個(gè)詞。

“惠此中國(guó)，以綏四方�；荽司�師，以綏四國(guó)”。

意思是說，要愛護(hù)京城的老百姓，以安撫四方的諸侯。詩(shī)中先說中國(guó)，再說京師，這明顯是重復(fù)的修辭寫法，中國(guó)就是京師，指的是“王畿”。這個(gè)“中國(guó)”是相對(duì)于“四國(guó)”也就是四方諸侯而說的。周王當(dāng)然認(rèn)為，他居住的地方才是天下的中心。所以，銘文中的中國(guó)，指的是王權(quán)的中心鎬京，而不是地理中心洛邑�！罢�茲中國(guó)，自茲乂民”說的應(yīng)該是，周成王在鎬京營(yíng)建宮室，管理天下臣民。說的并不是營(yíng)建洛邑這件事。

下面再說東周

《公羊傳》上說：“成周者何？東周也”。成周就是東周，再說明白點(diǎn)，在東周的時(shí)候，成周才指洛邑。西周滅亡以后，周平王東遷到了洛邑，建立了東周。西周時(shí)的成周鎬京就廢棄了。而西周的后人，也就是東周人，難忘舊都，就把洛邑稱為了成周。

總結(jié)：

在西周的時(shí)候，成周是鎬京，宗周是周原。在東周的時(shí)候，成周是洛邑。

成周，別稱洛邑，指今天的河南洛陽(yáng)。

周成王遷都于此，始見于《何尊銘文》：“唯王初遷宅于成周”，是西周金文中“中國(guó)”所在地。武王滅殷商后就就著手在中原建立新城，由周公負(fù)責(zé)營(yíng)建，到成王五年建成，并放置九鼎定都于此。何尊銘文載“宅茲中國(guó)”即是此事。

從武王選址，召公相宅，周公營(yíng)洛，再到成王定鼎，成周城是第一座國(guó)家層面詳細(xì)規(guī)劃建設(shè)的都城。現(xiàn)在洛陽(yáng)有周王城遺址，還有定鼎路，周公廟等相關(guān)的地名，建筑。

從歷史記載來看，成周指的是洛陽(yáng)，最早的中國(guó)指的也是洛陽(yáng)。

這是歷史事實(shí)這，也是史學(xué)界的公認(rèn)。也就是陜西那么幾個(gè)所謂的歷史文化創(chuàng)作者，所謂的文化人，大V，天天在嚷嚷炒作，就像說什么中原指的是陜西，河洛指的是陜西，天府之國(guó)指的是陜西，最早的中國(guó)指的是陜西等等。就憑幾個(gè)文化無賴就能顛倒黑白，篡改歷史嗎？！

周武王伐商成功后，有感于鎬京偏西，無助與新得廣大東方的領(lǐng)土，于是在洛邑建一個(gè)新的都城以加強(qiáng)東方管理，武王未幾而亡，此事由周公旦繼續(xù)推行，為了區(qū)別于鎬京的宗周，此地命名為成周，意成就周人大業(yè)之意，遷殷移民居于此，置八師看管。又在成周西面辟王城，由周公親自按照九宮盤格設(shè)計(jì)，是世界上第一個(gè)先設(shè)計(jì)后監(jiān)造的城市(為防不求甚解者詰問，解釋一下，大多城市都是慢慢增加人口然后擴(kuò)建的，而非提前設(shè)計(jì)的)。周王城和成周城皆在今洛陽(yáng)市，宗周鎬京在西安西，至此，西周實(shí)行兩京制。犬戎攻破鎬京，西周亡，周人東遷洛邑，東周始。

直接上圖

央視的文物節(jié)目，《如果國(guó)寶會(huì)說話》

國(guó)家文物局背書對(duì)此節(jié)目認(rèn)可

成周位于洛陽(yáng)可有異議？如有，請(qǐng)與國(guó)家文物局，央視聯(lián)系。

出土于陜西的青銅器“何尊”上共122字，沒有一個(gè)字提到河南、或洛邑。而何尊銘文上三次提到陜西西安。

“唯王初雍，宅于成周”，“雍州何賜貝卅朋,”。雍州是陜西沒毛病吧？“王誥宗小子于京室”。西周時(shí)天下只有豐京和鎬京叫京，而且豐京和鎬京又是西周王幾。而河南網(wǎng)友在引用何尊銘文時(shí)都要刻意刪減“雍州”“雍”，把“京室”改為“宗室”??。

而西周天子把周王幾豐鎬那一片稱為“中央”，王幾以外四周稱為東夷西戎南蠻北狄。而西周“國(guó)”特指國(guó)都，只有鎬京的平民叫“國(guó)人”，西周歷史著名的“國(guó)人暴動(dòng)”就特指鎬京平民攻入王宮趕走周厲王。那么中國(guó)就是鎬京，“宅茲中國(guó)”就是鎬京。

豐京是文王建立的，又是供奉周先祖的地方所以叫宗周，鎬京是武王滅商時(shí)建立的又是西周革命成功的地方，所以叫成周。洛邑是后來成王平叛“三監(jiān)之亂”后不放心舊商頑民和三監(jiān)的故封地，所以派周公建造洛邑，把舊商頑民和三監(jiān)舊民遷入洛邑，又命周公率周八師駐扎進(jìn)行看管，洛邑此時(shí)相當(dāng)于一個(gè)監(jiān)視震懾商地的場(chǎng)所，所以分陜而治后周公管理陜東，住在洛邑。周成王不會(huì)傻的把自己放在叛民商民聚集的洛邑，何況周成王尚年輕，不會(huì)將自己放在周公的勢(shì)力范圍內(nèi)，雖然周公很忠心，但帝王善猜疑。

一個(gè)鎬京，一個(gè)洛邑，一個(gè)是京，一個(gè)是邑，很明顯的地位區(qū)別。（附上河南知名媒體人引用何尊銘文時(shí)刪減文字關(guān)于陜西的內(nèi)容截圖及其他）

成周指的的就是洛陽(yáng)。

陜西寶雞出土的國(guó)寶何尊有詳細(xì)的成周說明。

周武王定鼎中原指的就是洛陽(yáng)。

成周是西安，我們洛陽(yáng)不要這個(gè)名字，你們玩吧。成周是西安，中原是關(guān)中平原，華夏的華源于華山，河洛地區(qū)是北洛河那一片，天府之國(guó)是西安，天地之中是西安，國(guó)家中心是西安，地球中心也是西安，宇宙中心還是西安。

呵呵，看到很多人把何尊拿出來翻譯了，這是對(duì)的！

但是翻譯的內(nèi)容，真是差次不齊，真是無語(yǔ)了，自己不會(huì)翻譯的話，就去看別人的翻譯好嗎？

別在這里丟人現(xiàn)眼，這樣顯得很無知好嗎？

尤其是幾個(gè)地域黑的翻譯，你敢把你翻譯的這些拿給你的語(yǔ)文老師和歷史看看，你敢嗎？說！整天在網(wǎng)上胡說八道有意思嗎？真想看看你的老師們看到你的翻譯時(shí)的表情，我估計(jì)他們肯定不會(huì)承認(rèn)教育過你這樣的學(xué)生！

央視紀(jì)錄片科普，好好學(xué)習(xí)天天向上！

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西安和洛陽(yáng)爭(zhēng)誰是正宗古都很多年了，讓人看著都累。

古代封建統(tǒng)治者選擇在哪里建都，完全是站在自身利益方面考慮，哪里利于他家的江山社稷就選哪，礙你個(gè)平頭百姓啥事，你家祖上是皇親國(guó)戚嗎？不是吧。不是的話，就是被皇帝老兒奴役的屁民，首都屁民被奴役最嚴(yán)重。八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，受壓迫的首都百姓充當(dāng)帶路黨的群眾不在少數(shù)，異族進(jìn)入一通燒殺搶掠走了，京城百姓嫌不過癮，使圓明園的火燒了三個(gè)多月。為什么？因?yàn)榉饨ǖ弁鯇?duì)他們太好了嗎？

古都代表不了當(dāng)時(shí)百姓的利益，只代表被虐待過，做為被虐待的人的后裔，還要爭(zhēng)誰的祖上被虐待得最嚴(yán)重，誰的祖上被虐待的時(shí)間最長(zhǎng)，誰的祖上是正宗奴才？

以祖上被虐待被奴役為榮，是西安和洛陽(yáng)兩地呈現(xiàn)出來的網(wǎng)絡(luò)奇觀。我喜歡，請(qǐng)繼續(xù)。