光輝燦爛的三星堆文明

三星堆遺址位于四川省廣漢市南興鎮(zhèn)北。它的發(fā)現(xiàn)非常偶然，1929年春天，當?shù)剞r(nóng)民燕氏父子在耕田時，發(fā)現(xiàn)了一塊精美的玉石，接著他們挖掘出300多件光彩奪目的玉石器物，后來偷偷拿到古董市場去賣。這批寶物馬上引起了有關人士的注意。這些玉器因其濃厚的古蜀地域特色引起廣泛關注。1933年華西大學美籍教授葛維漢及其助手首次對三星堆進行發(fā)掘，由此拉開了對三星堆半個世紀的發(fā)掘研究歷程。1980年四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)�？脊虐l(fā)掘。發(fā)掘出許多陶器、石器、玉器等稀世珍寶，還有4 000多年前的墓葬，對了解當時的歷史文化和人們生活方式有重要作用�？脊懦醪酱_定該遺址是西周時期的古遺址，這次大規(guī)模的考古工作為揭開古蜀國之謎奠定了基礎。

而三星堆遺址真正聞名世界是1986年兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩個坑上千件國寶重器的出土，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響”。兩個坑出土了大量青銅器人像雕塑，它們十分特別，在中國古代文明史上十分罕見，在東方乃至世界藝術史上都占有十分重要的地位。尤其是一尊高3米的銅像，人像面部栩栩如生，頭上戴著用羽毛裝飾的發(fā)冠，身著帶有巨龍、人面花紋的衣服，看上去十分華麗。它填補了美術史上商代大型雕塑的空白。

三星堆的發(fā)掘和研究工作還在繼續(xù)，1989年，四川考古部門對三星堆進行鑒定，證明它是由人工夯筑而成；1990年，挖掘東城墻發(fā)現(xiàn)3 000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認；1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，徹底確認了三星堆古城的存在，整個古城的東、西、南三面被城墻包圍，北面以鴨子河為天然屏障，總面積超過3平方千米，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。三星堆是一座無論規(guī)模、布局還是建筑工藝都令人吃驚的古城。

如今我們可以全面認識這一古代輝煌的文化遺址了。三星堆文化遺址距今4 800～2 800年，延續(xù)2 000年，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1 000多年。三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶。玉石器也很多，尤其以“邊璋之王”的玉邊璋為代表，它長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，加工精美，棱角分明，器身上刻有紋飾，如此大件的精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅一件。

三星堆遺址出土文物最鮮明的特點還是它獨特的地域性。三星堆的奇異人物造型很容易就讓人聯(lián)想到古代神話中的“千里眼、順風耳”形象，和中原地區(qū)出土的人物形象差別很大。有人猜測這是天外來客的外形，或者這些東西是用于天人相通的器物，或者它們就是天外來客的遺留物。這些人物形象都是高鼻深目，顴面突出，闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，表情似笑非笑，似怒非怒。面對這些造型詭異的青銅器，人們十分不解。專家們認為，三星堆人有可能是來自外族。因為對照三星堆出土的金杖、金面具青銅像等文物來看，三星堆文明與其他大陸的文明有很多相似之處。三星堆文明這種迥異于中原文明的獨特氣質(zhì)說明這是多種外來文化在三星堆融合的結(jié)果。

三星堆文明又為何突然從成都平原消失？專家們認為這座東方古城突然消失，可能是因為一場大洪水。從現(xiàn)在已經(jīng)十分明朗的考古結(jié)果看，三星堆古城布局很像今天的成都，北鄰鴨子河，馬牧河由西而東貫穿全城。三星堆的古蜀先民擇水而居，為它的繁榮也埋下了巨大的隱患。

慶幸神秘夢幻的三星堆古蜀國終于再現(xiàn)于世人面前，相信三星堆文物也必將以其無窮的魅力，閃耀出迷人的光芒。

根據(jù)年代4000年前，結(jié)合祖源血統(tǒng)學/分子人類學，可以推測，三星堆青銅文明，是羌族南下的產(chǎn)物。

只不過，羌族南下之后，一般不叫羌族。比如現(xiàn)代云南民族：布朗族、哈尼族、普米族、納西族，其實都是羌族南下的衍生民族。

羌族的形成，是在4500年前，由D1D3氐族與刑天O3α5兩種血統(tǒng)，混血而成。藏族就是羌族爬上青藏高原的衍生民族。

除了留在甘肅的氐族羌族，除了爬上青藏高原的藏族，其它很多羌族，都從陳塘關/陰平道/藏彝走廊/氐道，翻越關隘南下四川，再擴散到云南、貴州、重慶。

5000年前，西戎O3α血統(tǒng)，從西域走廊，學習到了小麥種植，法號神農(nóng)、炎帝。4500年前，北狄O3β，從漠北草原，學到了馬拉戰(zhàn)車，法號軒轅、黃帝。然后，軒轅黃帝在阪泉，戰(zhàn)敗第8代炎帝榆罔。只有炎帝部下刑天不服，繼續(xù)抗爭，被軒轅砍了頭。

倔強的刑天，以乳頭當眼睛、以肚臍當嘴巴，繼續(xù)跟軒轅叫板。下場可想而知。刑天部族被驅(qū)逐了，向西逃竄，跟氐族D1D3血統(tǒng)混血，形成羌族。刑天乃是神農(nóng)后裔，血統(tǒng)O3α5。至今，云貴川民族，都含有刑天血統(tǒng)。獨龍族100%，緬甸國40%人口都是刑天后裔。

要知道，青銅冶煉傳播到西域走廊，也就是5000年前的事情。當?shù)氐呢底�、羌族，乃至于西戎神農(nóng)部族，都學到了青銅冶煉。1000年后，青銅文明在四川開花，可不就是羌族，翻越陳塘關南下的結(jié)果嗎？可惜只維持了1000年。三星堆文明時間段，相當于中原的夏朝、商朝，也就是4000-3000年前。

三星堆遺址位于今天的四川省廣漢市鴨子河的南岸，時期大概處于公元前2800-1100年之間，也就是夏商時期。一般認為，三星堆遺址屬于古蜀國，但具體屬于什么民族，學術界一直存在爭議。關于文明的形成，也一直存在爭議，有人說三星堆高超的青銅文明是自己獨立發(fā)展起來的，也有人認為這些文明受了中原的影響，甚至還有人三星堆文明來自于外星球。

三星堆文明發(fā)展到高峰以后，忽然就滅亡了，它滅亡的原因也沒有一個統(tǒng)一的結(jié)論，迄今為止有“戰(zhàn)爭說”，“洪水說”等多種說法。三星堆文明高度發(fā)達又存在著很多的未解之迷，出土的文物造型詭異，與同時期中原的青銅制品差異很大，因此吸引了全世界的目光。接下來，我們再來具體了解一下三星堆文明。

第一個問題，關于三星堆文明的居民屬于哪個民族。有一點是可以確定的，這些居民肯定不是中原民族，但具體屬于哪一支少數(shù)民族存在多種說法。比較著名的有濮人說、東夷說、越人說。在挖掘的過程中，還發(fā)現(xiàn)了城墻遺址，證明它擁有城市這個文明的象征之一，但是卻沒有在三星堆遺址發(fā)現(xiàn)語言。

第二個問題，三星堆文明的形成有一個相對確切的答案。大約在公元前2000年左右，也就是新時期時代晚期的時候，三星堆文明還處在一個剛開始形成的階段，比較落后。在中原處于夏、商王朝時，三星堆文明形成并達到頂峰，后來又忽然消失。

第三個問題，三星堆文明什么時候滅亡，原因又是什么？大致在公元前1000年左右，也就是周朝初年，三星堆文明已經(jīng)進入了末期。“洪水說”認為，三星堆先民澤水而居，生活在鴨子河岸邊，鴨子河決堤以后，文明被淹，后來消失�！皯�(zhàn)爭說”認為，三星堆的滅亡是因為古代部落之間的戰(zhàn)爭。但是這兩種說法，都沒有確切的證據(jù)來支持。

在三星堆遺址上出土了很多的文物，精妙絕倫，但造型又相當怪異，極盡夸張，也有人提出三星堆青銅器的鍛造工藝比同時期的中原要高。而且三星堆出土青銅面具的面孔，也與中國古人不太一樣。正因為這些不同，給三星堆文明沾染上了神話色彩，有人認為這些文明來自于西亞、也有人說來自于南亞、甚至有人說來自于外星球。三星堆文明到底如何，還需要我們不斷去探索。

三星堆遺址位于四川廣漢城西11公里處的三星村，在遼闊的成都平原上有三座突兀的黃土堆，這就是著名的三星堆遺址。

三星堆遺址曾發(fā)掘了大量古蜀國的生產(chǎn)工具、生活工具、玉石禮器、陶器及其加工作坊、古城墻、住宅遺址等。遺址面積達12平方公里，是四川境內(nèi)目前所知范圍最廣，延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀國文化遺址。

1929年春天，四川廣漢農(nóng)民燕道城在宅基地旁挖水溝時，無意中發(fā)現(xiàn)了這一震驚世界的文化遺址。當時正值兵荒馬亂時期，出土文物不是很多。1986年，國家組織考古隊再次進行考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了兩個與商代同期的大型祭祀坑，上千件稀世珍寶出世，轟動了全世界。

這里發(fā)掘的數(shù)量龐大的青銅人像、動物不歸屬于中原青銅器的任何一類，青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。這里出土的青銅器人物，高鼻深目、顴骨突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是\"老外\"。三星堆人可能來自其他大陸，可能是“雜交文明\"。

古蜀國的繁榮持續(xù)了1500余年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然神秘地消失。

三星堆遺址出土的大量青銅器中，幾乎沒有生活用品，絕大多數(shù)都是祭祀用品。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等等，與世界上的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。這里所出土的帶有不同地域特征的祭祀用品表明:三星堆曾是世界朝圣中心。

在坑中出土了5000多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋。還有80多根象牙，簡直不可思議。在這發(fā)現(xiàn)了世界最早的金杖，上面所刻的魚、箭頭等圖案引起了學者的爭論。一個民族必備的文明要素三星堆都已具備，獨缺文字。如果有一天祭祀用品上的刻畫得以解讀，一定會極大地促進謎團的破解。

三星堆頭像是商朝的寺廟，那些頭像下面應該還有過木頭做的身子，那些頭像是關于:煉氣化神的內(nèi)容(煉精化氣的部分在四川彭山縣彭祖那兒，彭祖800歲是以八卦64天為一歲的，就是800ⅹ64÷365=140年)，

它們是《歸藏易》修煉的成果，而《歸藏易》是指導控制商朝社會發(fā)展的，因此，三星堆頭像是商朝的文化成果(這點從科技測定中可以看出來)，到周滅商后就用《周易》指導控制周朝的社會發(fā)展，因此把商朝的寺廟用火把它們木頭身子燒了再打爛后挖坑埋了(和三武滅佛埋佛像一個樣子，當然也就沒有文字)，當時的人對那些頭像是有敬畏之心的，否則早拿去回爐了一一那時的銅那么貴，想說那些頭像怎么不是中國人的樣子？請問？那國人又是三星堆頭像那個樣子？你總不至于認為中國現(xiàn)在有的人長得像佛家寺廟中塑像的樣子吧？千手關觀？四大天王？十八羅漢？四大菩薩？三大佛像？…？要是佛教滅后把佛像埋入地下十萬年再挖出來，請問？那時的人們怎么看佛教塑像？不就是俺們今天看三星堆頭像的樣子么！其實，三星堆頭像與佛教塑像都是各自理論指導的修煉成果，在現(xiàn)實中根本就沒那樣的人，理解佛像是什么得先看懂佛經(jīng)，看懂三星堆頭像得先修煉成《歸藏易》，至于金杖么？寺廟方丈有錫杖的，大立像手中是什么？知道修煉中的降龍服虎不？降龍羅漢身上纏一條龍作為表現(xiàn)手法，大立人為什么不可以雙手抓條龍作為降龍標志？…？知道三星堆頭像是什么了不？那是商朝人修煉《歸藏易》的寺廟，廣漢再也挖不出三星堆頭像同等的文物了，因為同一地不可能有兩座寺廟，最多能挖出寺廟地基，俺說出三星堆頭像是什么是因看著你亂解三星堆煩，看國家養(yǎng)的磚家更煩，丟人現(xiàn)眼的玩兒。

三星堆文明是中華文明組成之一，她起源于帝俊時期，終于夏末商初。山海經(jīng)丶易經(jīng)丶竹書記年丶國語及有關典籍對三星堆始末有準確的記錄。三星堆的主人是羿族，羿族就是“后羿射日”的羿，出土文物中的“黃金權扙”上的圖案表明”羿雙食魚”，射洪縣一名也來源于此，射洪本名為射鳥，有記帝令羿射鳥左眼，羿卻錯射其右眼……。蜀國滅亡后復國于“金沙”。三星堆出土文物有很多屬巴國文物，三星堆即“都廣之野”之“廣都”，為天帝所居立”牌位”之所故稱都，牌位之“大立人”就是天帝，”九烏樹”說的是龍生九子即羿射十日…。青銅面具易曰“載鬼一車”，觀星人夜間活動稱其為鬼，鬼、神通天之人也。三星堆人山海經(jīng)日“一身三首”，三星在天福、壽、祿，故曰三首…。不說了

很難說三星堆遺址是長江流域先秦（我不喜歡用這個魚目混珠的詞）時期最大的文化聚落，這種觀點是典型的四川學者的自負觀點。盡管我也是四川人，但我了解這幫酒鬼麻友的心思，就喜歡老子天下第一，其實這種狹隘往往害得自己目光短淺。

三星堆被稱為文明也是欠妥當?shù)�，長江文明是可以的，因為它有源遠流長的文明延展與傳播史，而且還表現(xiàn)出了獨立變量特色的自主文明元素。盡管川西文化也頗有來頭，但它被稱之為古蜀國較為恰當。因為古蜀國有羌藏源流作背景，又有岷江上游的營盤山文化遺址作來源依據(jù)，而這一切又是可考的。古蜀國還能概念承受的還包括僰侯國，即享譽川黔，源于百越的僰人族裔，也加入了羌藏族創(chuàng)造川西區(qū)域文明的初創(chuàng)活動。它們的合流加上巴族諸蠻從東邊的入川，共同創(chuàng)生了進入文明期后，四川人口的最初規(guī)模，也就是四川原著民人口的淵源。

平心靜氣地說，古蜀國在開疆拓土上，對四川進入文明時代具有決定性作用，但它不是三星堆的功勞，包括十二橋文化集群，不過是四川上古史的一個片段，四川史前史的整個源流實際上涵蓋了整個橫斷山脈，上至甘寧青陜，下至滇黔，所以沒必要非要關起門來自我放大，文明包括其誕生都必須是開放系統(tǒng)，封閉系統(tǒng)只能是快速死亡的宿命。

在整個長江流域，川西古蜀只能是川西～滇西北～西北地帶廣大搖籃下的一個上游文明區(qū)，并且不斷在往中下游漸行漸近；長江流域下游的長三角地帶，以良渚文化來詮釋江浙皖地帶的文明前期積累，這兩大長江流域文明區(qū)的逐漸形成，大致是同等水平的，談不上哪個更大，更牛之類的狹隘比較。

至關重要的是，長江流域中游地帶（主要指現(xiàn)今的湖北、江西、湖南沅澧水系一帶）的文明黎明前的曙光更加燦爛奪目，它源于仰韶文化的遠古向上古時代的過渡期。當然，其更早的源頭活水所在的新石器時代，就更顯得比古蜀國與良渚農(nóng)莊更加的富有淵源與內(nèi)涵。

仰韶文化經(jīng)向南傳遞，深刻地影響了長江流域中游段，其影響路徑與典型的文化類型是：仰韶文化～廟底溝～大溪～屈家?guī)X～石家河～三星堆中晚期。這些文化類型與影響中的主從關系比較專業(yè)，但長江流域的三大上古文明區(qū)關系還是清楚的。欲了解自己一省一地的歷史文化地位，應當多了解橫向文化之間的歷史關系，切忌不能閉門造車，這跟光著膀子關起門來獨自喝悶酒有什么區(qū)別？我知道這是川西文化人，尤其是誰也不賣賬的川西詩人們喜歡干的事，但這實在是沒必要。所以，由于此話題涉及問題的系統(tǒng)太大，特轉(zhuǎn)一篇幾乎同題目的文章，以供探討交流。

《良渚文化與三星堆都不是長江文化的主流》

https://m.weibo.cn/6181789322/4306442268373372

看看埃及前總統(tǒng)穆巴拉克的長相就知道三星堆文明來至于哪兒了。

超乎想象的遠古世界，顛覆邏輯的上古遺址——三星堆

從時間軸上看，三星堆的挖掘工作經(jīng)歷了三個階段，在解開三星堆神秘面紗，震驚世界之前，歷經(jīng)了半個世紀的歷程！

1929年燕氏父子挖掘發(fā)現(xiàn)——1933年華西大學教授葛維漢，這個階段是發(fā)現(xiàn)三星堆玉器的階段；
1980年四川省考古研究所、四川省博、四川大學歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進行大規(guī)模考古發(fā)掘，初步確認遺址為西周時期的斷代判斷；

1986年——1994年兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩個坑上千件國寶重器的出土，三星堆遺址才逐步揭開神秘面紗，震驚了世界！

三星堆兩大寶坑，多層分布，層層驚奇！

一號祭祀坑

第一層：主要是各種動物的骨頭，也有不少是人骨。骨頭渣子下面埋著13根象牙，屬于亞洲象，主要生活在云南、東南亞和印度。

第二層：開始有玉器出土。

第三層：出現(xiàn)了幾個怪異的青銅頭像，有男有女，鼻梁很高、眼窩很深，造型詭異。沒有發(fā)現(xiàn)下半身。這種銅像在中國從來沒有出土過，把所有西亞、印度、埃及的面具全部拿過來對比，也找不到類似的風格。銅像下面是一些銅戈、銅矛，沒有銘文。其余合計超過上百件精美的青銅器，造型各異，前所未見！而所有這些青銅器，被埋前都被和故意摧毀過。

第四層：青銅器下面是大量玉璋、玉戈，還有玉琮，這都符合中原玉石文化。同時清理和這些玉器一起焚燒的碎渣，發(fā)現(xiàn)了62枚海貝，有些還是印度洋產(chǎn)的。

夾層：挖出來了一條黃金帶子，也就是大名鼎鼎的黃金杖。總長142厘米，粗3厘米。金杖里面的木棍已經(jīng)被燒毀。出土時就像一根腰帶。金杖上面刻著魚、鷹、箭和人面的圖案。意義不明。同時出土的還有一個被揉碎的金面具，金老虎。

二號祭祀坑

二號坑更加驚人！顛覆了所有人的想象！

二號坑，滿滿一坑的象牙。一共70根（當中還有3根是虎牙）。

再下面是一坑青銅碎片。專家們一件件取出來，拿回去拼接組裝，10年后，組裝出來青銅神樹6棵，大立人1件，方向盤（太陽形青銅盤）1件，龍虎尊3件，縱目青銅面具1件，青銅神壇1件，帶金面具的青銅人像4件等等，這些都是大家熟悉的三星堆文物。

繼續(xù)清理出現(xiàn)了一些詭異的眼睛青銅器，有菱形的，有柱型的……

還有混合著海貝的大量玉器二號坑中，完整的海貝，就清理出來4600多枚，現(xiàn)場有一位歷史學家，他說，海貝上有穿孔，這應該是用繩子穿起來的遠古貨幣。

二號坑5大寶物

青銅神樹、大立人、青銅神壇、金面銅像、縱目面具

其中的青銅神樹與青銅神壇最為讓人震撼，因為能夠和許多遠古傳說聯(lián)系起來。

青銅神樹：學術界將銅樹界定為“神樹”，共識認為，這株銅神樹的造型與內(nèi)涵應與《山海經(jīng)》中記載的“建木”或“若木”相似。主要功能之一即為“通天”。神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天，樹間攀援之龍，或即巫師之駕乘。部分學者傾向于認為三星堆神樹應是古代傳說中扶桑、建木等神樹的一種復合型產(chǎn)物，

青銅神樹上所鑄的神鳥當即神話中金烏（即太陽）的寫照。三星堆神樹三層九枝及其枝頭分立九鳥的形象，符合“扶桑”和“若木”的“上有十日”這一最為顯著的特征。銅神樹鑄飾九鳥，或原頂部有一只鳥。同時銅神樹也具有“建木”的特征和功能，載籍描述建木有樹葉、花卉、花果與“黃蛇”，銅神樹的形式構(gòu)成中同樣有花果與神龍，而銅神樹它所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂“天地之中”的成都平原，“天地之中”意即“世界中心”。

青銅神壇：青銅神壇共分為四層。底層獸形座，是整個神壇的基座，其中的獸，便是著名的“壇下神獸”。神獸的造型眼睛是縱目的。一說這種神獸叫角端，跟麒麟一樣，是上古時的神獸。

第二層居住著四個大立人，他們的臉，跟出土的縱目面具一樣，威嚴肅穆。剽悍的身體上，套著一件緊身的對襟衣；衣服背后，畫著數(shù)輪太陽，這個太陽造型，很容易就讓我們跟金沙的太陽神鳥聯(lián)系了起來。

第三層是高山。四座山峰相連，峰頂上還有一輪太陽。

最上面一層是最神秘的，這似乎是一個方形的匣子。匣子鏤空雕刻著五個古蜀人，他們可能是古蜀國的巫師，盤著頭，穿著祭祀長裙，雙手呈環(huán)狀，如同青銅大立人一樣抓著什么神壇的用途，也異常撲朔迷離，一說它代表天帝的宮殿；一說它反映著古蜀人天、地、人三界觀念。

三星堆現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅在考古界為專家學者所不斷研究，它的存在，更讓中國遠古傳說中的許多以為僅僅只是神話的東西，隔著面紗若隱若現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前，也許多年之后，我們能夠透過三星堆不斷研究出來的脈絡，看透這5000年的歷史迷霧，觸摸到遠古的蛛絲馬跡！