火云洞三圣可能比封神九圣要高。 關鍵是火云三圣的身份。

人們已知的身份是，伏羲神農(nóng)黃帝，是天地人三皇。 其實還有一個身份就是，昊天上帝。

這在81章中，楊戩第二次上火云洞，遞上了一封書信。 書信的內(nèi)容顯示的。

這書信是楊戩的師傅玉鼎真人和師叔黃龍真人寫的。 “弟子黃龍真人、玉鼎真人薰沐頓首，謹書上啟辟天開地昊皇上帝寶座下”

這里就指明了伏羲三皇的另外一個身份，就是劈天開地的昊天上帝。

所以他們?nèi)�人可能還是封神中地位最高的存在，甚至超過鴻鈞。

而封神榜的發(fā)起就是他們。 是因為“昊天上帝命仙首十二稱臣”。

昊天上帝憑什么能命令原始通天等人的門人稱臣？ 就是因為他的地位比原始通天這些圣人更高。

原始面對通天的門人還被懟，通天遇原始的門人也不過以禮相待。都不能對別的門人發(fā)號施令。 但是昊天上帝卻可以。 以此證明地位極高。

所以女媧都要朝賀作為昊天上帝的火云三圣了。 另外女媧和伏羲的關系不一般。

所以當女媧被紂王題詩褻瀆的時候，昊天上帝就開啟了封神榜，搞掉紂王的江山。也替女媧出氣。是一箭雙雕，解決十二金仙紅塵殺劫，設立幾百個神位執(zhí)行天規(guī)，又懲罰報應紂王。

女媧本來是想自己跑去懲罰紂王，后來看到了殷郊殷洪頭上的紅光，知道了封神榜事件，于是就按照封神榜，派三妖推動消耗商紂王的國運了。

因為是昊天上帝的命令，鴻鈞，老子，原始，通天等人都遵從不敢違背。

云中答題，相互學習。

九龍島煉氣士呂岳在西岐撒下毒痘，使得一城百姓煙火全無俱遭困厄。楊戩奉師父玉鼎真人與師叔黃龍真人派遣，前往火云洞向三圣大師求取丹藥。

童兒曰：“你可知道三圣人是誰？如何以老爺相稱？”楊戩欠身曰：“弟子不知�！蓖�子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。

楊戩進洞府后拜見三位圣人，當中一位頂生二角，左邊一位披葉蓋肩腰圍虎豹之皮，右邊一位身穿帝服。這三圣大老爺中間的是伏羲、左邊的是神農(nóng)、右邊的是黃帝。

從封神原著的角度看，只對火云洞的伏羲、神農(nóng)、黃帝明確的稱之為圣人。而對于太上老君以及元始天尊等人，并沒有特別的說明。圣人是一些洪荒小說中的設定，是洪荒流世界觀中站在宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱先天圣人、天道圣人、天地圣人，即混元無極太上大羅金仙或者是太上無極混元教主。

所謂證得混元，便是圣人�？梢詺v萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在與道同存。圣人不逆天，逆天不為圣，這是圣人最起碼得標準也是圣人的底線。

女媧娘娘被紂王題淫詩褻瀆，前方懲罰時被紅光擋住，盡管怨氣未消也不得不打道回府。一張“封神榜”順應天意行事，太上老君、元始天尊都謹遵法旨，西方的接引與準提相繼前來破“誅仙陣”與“萬仙陣”，瑤池金母賜南極仙翁“素色云界旗”，這些都是順應天道，不逆天行事的表現(xiàn)。

萬仙陣煙消云散后，高臥九重云的鴻鈞老祖降臨，親口對弟子通天教主說：你三人都是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體為三教元首，豈能因小事生此嗔癡作此邪欲。

我們知道鴻鈞口中的三人指的是太上老君、元始天尊與通天教主。如果按證得混元便是圣人的這個標準，那么這三人無疑就是圣人。而姜子牙在宣讀封神的時候，首句就是：太上無極混元教主元始天尊。鴻鈞為圣人的老師，自然可列為圣人。

破“誅仙陣”的時候，元始天尊說：此陣有四門需要四位有力量的方能破得。從這里可以看出西方的接引與準提兩位教主與太上、元始為同一級別，因此也可加入圣人之列。

天庭的昊天上帝與瑤池金母，在封神里是只見其名不見其人。擬定“封神榜”的其中一條依據(jù)是昊天上帝命十二金仙俯首稱臣，一個命字似乎地位猶在元始天尊之上�，幊亟鹉概c太上老君、元始天尊以及接引道人共同掌握著天地四方旗，單憑這一點就可以斷定瑤池金母有些同等的地位與實力。

萬仙陣時，龍吉公主被金靈圣母打死后，元始天尊嘆氣的說道：方才絕者乃是瑤池金母之女，天數(shù)合該如此可見非人力所為。這句話的語氣里，明顯道出了龍吉公主后臺的實力。

人生似棋局，不得著的往往才是高手。因此昊天上帝與瑤池金母也可視為圣人。綜合起來封神世界里所謂的九大圣人就是鴻鈞老祖、女媧娘娘、昊天上帝、瑤池金母、太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人以及通天教主。

下面我們來看問題，火云洞三圣與九大圣人是否屬于同一級別？

首先，從職稱上說因為都是圣人，相同的職稱就是相同的福利待遇，所以自然是屬于同一個級別。

楊戩第一次去火云洞時，原文有描述：

巨鎮(zhèn)東南，中天勝岳。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨。百草含香味，爐煙鶴唳蹤。上有玉虛之寶箓，朱陸之靈臺。

這里提到一句上有玉虛之寶箓，玉虛為超凡的圣境也只玉帝的處所，寶箓指道家得秘箓，傳說中鳳凰先后授予黃帝和帝堯的圖箓，用來象征天命。放在這里應該是火云洞超凡的圣境掛著象征著天命的圖箓。何為天命，就是圣人都要遵守的天道。萬物皆空，唯道不空，萬物皆有生滅，道無生滅。

火云洞掌握著演化和運行天道的圖箓，三圣又分別為天皇、地皇、人皇。《西游記》如來佛祖說：周天之內(nèi)有五仙乃天地神人鬼。這個順序不能打亂，天地是排在最前面，天地亦為陰陽以此生世界萬物。封神中，無論闡教還是截教，大部分神仙都提到自己是天皇得道。比如羅浮洞天皇時修成玉肌仙體的趙公明、蓬萊島的羽翼仙、連西昆侖的散仙陸壓也是在天皇悟道。

天皇時期似乎成了一個標志性的年號，神仙們在這個時間段修煉得道，但不論你修到什么境界，都跳不出天皇這個圈。很明顯就是先有的天皇，而在封神里，但凡自己是天皇得道，這似乎就是一個很牛b的存在了。

楊戩第二次奉命去火云洞，是帶著書信去的開頭寫道：

弟子黃龍真人、玉鼎真人熏沐頓首，謹書上啟辟天開地昊皇上帝寶座下。

黃龍真人與玉鼎真人，都是玉虛宮的十二金仙，是闡教元始天尊的門人，但這里為何又稱作是伏羲的弟子呢？師父不是亂認的，既然這樣寫伏羲看到后沒有反對，就說明這樣的稱謂是沒毛病的。他們應該原先是伏羲的弟子，后來才轉(zhuǎn)投到元始天尊門下，按這個時間關系來看，伏羲自然在元始天尊之前。

如果在元始天尊之前，那么元始、太上、通天、接引以及準提這幾個人，不管是清氣所化還是蓮花出身都是半斤八兩，所以也就排在他們之前。楊戩兩進火云洞，伏羲可以說“秀才不出門全知天下事”，對封神發(fā)生的所有事情都了如指掌，甚至連申公豹搬弄是非也明察秋毫。

當中一位圣人乃伏羲皇帝，謂左邊神農(nóng)曰：“想吾輩為君，和八卦，定禮樂，并無禍亂。方今商運當衰，干戈四起，想武王德業(yè)日盛，紂惡貫盈，以周伐紂，此是天數(shù)。但申公豹扭轉(zhuǎn)天心，助惡為虐，邀請左道，大是可恨。御弟不可辭勞，轉(zhuǎn)濟周功，不負有德之業(yè)。”

封神開篇紂王女媧宮降香，但去的時候女媧不在家。去哪了呢？文中有交代：“且說女媧娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，下得青鸞坐于寶殿�！币粋�朝賀就一針見血的說明了問題，火云洞三圣在女媧之上。其次，封神里還特意提到女媧乃上古正神，既然三圣在女媧之上，那肯定是上古大神級別的存在。

關于昊天上帝與瑤池金母，上面已經(jīng)說過了他們在元始天尊之上。昊天上帝與瑤池金母其實也就是玉皇大帝與王母娘娘，是天庭三界的最高統(tǒng)率，位居七十二宮殿的凌霄寶殿。命十二金仙俯首稱臣，也只有天庭的玉皇大帝才需要大臣，火云洞三圣很明顯屬于清修。自己的徒弟都發(fā)配到了玉虛宮了，還需要什么大臣呢？

但伏羲身為天皇，這個稱號自然是至高無上的，應該負責天庭皇帝的輪換工作，人皇負責人間君主的更替，尤其火云洞三圣掌握著演化和運行天道的玉虛寶箓。封神為何制定“封神榜”編成三百六十五位正神呢？就是對天庭這個機構(gòu)的完善，有雷、火、瘟、斗及群星列宿三山五岳、布雨興云善惡之神，可以說全方位的覆蓋三界眾生。

封神一道“封神榜”是順應天道，而誰掌握著天道呢？是火云洞的玉虛寶箓，也就是伏羲、神農(nóng)與黃帝三圣老爺，所以說火云洞三圣應該在瑤池金母與昊天上帝之上。

剩下就是鴻鈞老祖了，火云洞三圣在封神里被稱之為老爺，而萬仙陣后，高臥九重云的鴻鈞現(xiàn)身也是老爺?shù)姆Q呼。

只見通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報與老子、元始，快來接老爺圣駕！

這同樣是老爺，那個老爺更厲害呢？有道是先有先有鴻鈞后有天，鴻鈞真的在天皇伏羲之前嗎？太上老君、元始天尊與通天教主都是混元大羅金仙，證的混元就是圣人。但這三個圣人又都是鴻鈞老祖的徒弟，鴻鈞老祖能給圣人當老師，能力毋庸置疑在圣人之上，也就是鴻鈞的職稱是高于圣人的存在。

火云洞三圣即使也是老爺?shù)姆Q呼，但只是圣人職稱下的老爺，而鴻鈞老祖是高于圣人職稱的老爺。

因此，單就放在封神里而論，鴻鈞老祖比火云洞三圣要高出一籌。縱觀封神大戰(zhàn)全過程，鴻鈞老祖沒有一次出手記錄，也沒有門人弟子前去求助的信息，而火云洞楊戩去了兩回。這就好比一個單位里，科長能解決的事情，是不需要處長出面的。

綜合上述分析，從封神原著角度出發(fā)，封神里的九大圣人除了鴻鈞老祖，火云洞三圣的級別都在其余人之上。

如果拋開封神局限，火云洞三圣的級別無人能及。為什么這樣說呢？我們的神話體系與古希臘古羅馬是不一樣的，國外的神話里誰是誰的爹，誰是誰的兒子相當明了清晰。我們的神話故事不成體系，如果要扯到一起的話，或許要分上古神話和后來的佛道教神話。

鴻鈞老祖在封神里是一個虛構(gòu)人物，道教文化體系里沒有鴻鈞這個名號，只有“三清”也就是玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊為最高。玉皇大帝稱昊天金闕至尊玉皇大帝、 玄穹高上玉皇大帝，道經(jīng)中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝，其地位僅次于三清。

而火云洞三圣的伏羲、神農(nóng)、黃帝都是上古神話里創(chuàng)世人物，其年代較道佛里的神話體系要久遠，所以說拋封神原著，三圣的級別無人能比。

最后，說一下封神里九大圣人里的鴻鈞老祖與通天教主。鴻鈞上面已說過，既然能當圣人的老師，那么職稱自然不僅僅是圣人。開頭說圣人不逆天，逆天不為圣。封神里通天教主名為圣人卻逆天行事，因此這九大圣人里鴻鈞老祖與通天教主，個人的觀點不能列為圣人。前者是高于圣人的存在，后者是不夠格。

你認為呢？請灑潘江，各傾陸海云爾！

大家好，我是@云中之筆 。歡迎朋友們留言點評，一起交流學習。我在頭條等你，不見不散！

在封神演義中，神仙的最高級別是圣人，所謂＂圣人之下皆螻蟻＂，即使再厲害的大羅金仙，與圣人過招，基本會被秒殺，比如多寶道人、三霄娘娘、孔宣等，在普通的仙人面前簡直是無敵的存在，但在圣人面前，他們竟然都走不過一招。

因為神仙達到圣人境界后，已經(jīng)修成三花聚頂、五氣朝元的萬劫不滅之身。圣人近乎無所不知，無所不能，他們開辟洪荒、開天辟地、演化生靈、創(chuàng)造萬物，是人們頂禮膜拜的對象，在封神演義中，符合圣人條件而且大家公認的有九人：鴻鈞、老子、元始、通天、接引、準提、昊天上帝、瑤池金母、女媧。

而另外的火云洞三圣，即天地人三皇：伏羲、神農(nóng)氏、黃帝，許多網(wǎng)友也將他們歸為圣人之列，原因就是書中多次直接稱呼他們?yōu)椋⑹ト耍�。此外，原著中提到＂女媧娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣而回＂。這里說到女媧自己生日還得去火云宮朝圣，表明三圣的地位在女媧之上。

原著體現(xiàn)火云洞三圣地位的還有一處，就是楊戩帶著師父玉鼎真人的書信到火云洞求藥，信中第一句話就是：＂弟子黃龍真人、玉鼎真人薰沐頓首，謹書上啟辟天開地昊皇上帝寶座下。＂這里元始天尊的兩位徒弟在伏羲面前都自稱＂弟子＂，顯然三圣應是元始天尊的同輩。

不過，地位很高和輩分很大，這確實是火云宮三圣在三界中的實際情況，可這并不等于他們的法力、修為等也達到九大圣人的水平，火云洞三圣在封神中展現(xiàn)的實力，僅僅是用丹藥救人而已，他們擁有什么法寶，又會哪些神通？原著均未交代。

原因很簡單，火云宮三圣其實僅有＂圣人＂之名，而無＂圣人＂之實。 封神中的圣人，其實還有好幾個名稱，即先天圣人、天道圣人，即所謂的＂真圣＂。上文提到的九大圣人，他們都是先天地而生，乃上古正神，均是開天辟地之祖，所以通天教主在萬仙陣大敗后，竟然想＂左右是一不做，二不休，如今回宮，再立‘地水火風’，換個世界罷。＂因此，圣人擁有再造天地世界的能力。

反觀火云宮三圣，他們的資歷其實很淺，三皇被稱為＂人文始祖＂，充其量他們乃開天辟地后最早的人類首領而已。原著中有一個細節(jié)，就是三圣之一的黃帝，其師父竟然是太上老君，第五十回老子出場詩介紹：＂鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。度得軒轅升白晝，函關施法道常明。＂這里的軒轅即黃帝，也就是說，黃帝還是太上老君度化成仙的。

因此，火云宮三圣的＂圣人＂頭銜與姬昌被大家稱為＂圣人＂相似，他們開創(chuàng)人類文明，教化百姓，乃大家心目中的圣賢。他們死后，接受人類的大量香火祭祀，最后成為神仙。在封神世界，人間香火可以使魂魄成形。原著第十四回，哪吒自殺后魂魄無所依，太乙真人曰：＂你受香煙三載，又可立于人間。＂后來哪吒＂受了半年香煙，已覺有些形聲＂�？梢�，人間香火威力還是很大的，火云洞三圣受人間祭拜上千年，不但成仙了道，同時也獲得了崇高的地位，成為了后天圣人。

火云洞三圣，就是人族三皇，天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅。

封神九圣，則是道家三圣，太上老子，原始天尊，通天教主。西方二圣，準提道人，接引道人。天庭二圣，玉皇大帝，瑤池金母。妖族圣人女媧娘娘。還有洪荒第一圣，鴻鈞老祖。

封神里總共一十二位圣人，以戰(zhàn)力大概可以分成三層。

第一層，鴻鈞老祖。封神第一人，實力毫無疑問！

第二層，通天教主，太上老子，原始天尊，接引道人，準提道人，女媧娘娘。

第三層，玉皇大帝，人皇軒轅，天皇伏羲，地皇神農(nóng)，瑤池金母。

以法力修為來看，排名如下。

鴻鈞，老子，接引，通天，原始，伏羲，準提，神農(nóng)，女媧，金母，玉皇，軒轅。

十二圣人皆是功德無量神通無敵之輩，是洪荒各宗族教派之祖，也是各族能生存在洪荒大地的保護神。

《封神演義》中火云洞三圣分別是伏羲、神農(nóng)、軒轅。原著提到：“且說女媧娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣”。

但這也只是簡單提一下而已，并沒有詳細介紹。還有兩次，則是楊戩去找他們求取解藥。這兩次的時候，伏羲和神農(nóng)，露面了，也跟楊戩說過話了，而且原著中還有詳細的介紹。

比如，“楊戩進洞府，見三位圣人：當中一位，頂生二角；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服”。很明顯，中間的是伏羲，左邊的神農(nóng)，右面的是軒轅。

楊戩兩次來求取解藥，都是伏羲發(fā)話，神農(nóng)去拿解藥給楊戩。但軒轅黃帝從未說一句話，原著中只有8個字簡單介紹“右邊一位，身穿帝服”。

另外，火云洞三圣也從來沒有展示過法術(shù)和法寶，按理說，都是圣人了，應該是法力無邊才對。難道說，火云洞三圣一點法力都沒有嗎？對此，筆者想簡單談下自己的看法。

首先，火云洞里的三皇是人道圣皇，不是天道圣人�；鹪贫慈�圣是有圣人的名聲，卻沒有圣人的法力。這就跟古代皇帝一樣，有的皇帝是有武功的，他能上戰(zhàn)場殺敵，而有的皇帝沒有武功。

其次，火云洞三圣是以功德成圣的，并不像元始天尊和太上老君那樣，是靠修行成圣的。

九大圣人分別是 太上老君、女媧娘娘、元始天尊、通天教主、盤古、昊天大帝、王母娘娘、接引道人和準提道人，沒有鴻鈞老祖。

先天圣人出現(xiàn)的時間比天地還要早，而鴻鈞老祖乃是盤古開天辟地以后創(chuàng)造出來的一個神仙，并且鴻鈞老祖還是天地的化身，因此他并不是先天圣人級別的神仙，他應該是盤古創(chuàng)造天地以后出現(xiàn)的第一神仙。

總結(jié):論級別火云三圣和封神九圣一個級別的，都會不得罪誰。反而火云三圣以功德成圣更有威望。但是論戰(zhàn)力火云三圣要比其他圣人差一點，畢竟功德成圣，不是硬修煉上去的！

火云三圣皇，指的是\"天、地、人\"三皇，由于三皇居住在火云宮，又是圣人之尊，所以被稱為\"火云三圣皇\"或\"火云宮三圣\"�；鹪迫�圣皇分別是:天皇伏羲、地皇神農(nóng)、人皇軒轅�；鹪迫�圣皇這個稱號源于許仲琳的古代小說《封神演義》，最早出現(xiàn)在當代網(wǎng)絡小說《創(chuàng)始元靈》。

天皇·伏羲：伏羲生于隴西成紀(今甘肅天水)有文字記載的出現(xiàn)時代在戰(zhàn)國以后 。又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲及太昊等，《史記》中稱伏犧，傳說中的中國古代君主。華夏太古三皇之天皇，與女媧同被尊為人類始祖，中國神話中與女媧一樣，有龍身人首、蛇身人首的特征，因而被后人稱之為龍祖。

地皇·神農(nóng)：神農(nóng)，又稱神農(nóng)氏，漢族神話人物，有文字記載的出現(xiàn)時代在戰(zhàn)國以后 。被世人尊稱為\"藥王\"、\"五谷王\"、\"五谷先帝\"、\"神農(nóng)大帝\"等。華夏太古三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，他遍嘗百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。也因為此兩項重要貢獻，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神只，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護神。傳說神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對于人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。后來，由于神農(nóng)氏服太多種毒藥，積毒太深，終于身亡。近些年裴李崗文化、賈湖文化等遺址考古發(fā)現(xiàn)，約在7000年前至1萬年前，黃河流域中原地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會。

人皇·軒轅：黃帝，為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物。其父親少典為有熊國君，黃帝本姓公孫，因居軒轅之丘，故號軒轅，長居姬水，后改姬姓，國于有熊(今河南新鄭)，又稱有熊氏。中國歷代皇帝多為黃帝設廟祭陵等來取得象征的統(tǒng)治正當性，是中國文化的重要標志性人物，被稱為中華民族的祖先;有學者以文獻證據(jù)認為是始于晚清知識分子的推動下，從中國傳說時代的三皇與五帝中脫穎而出，成為漢民族以至為中華民族的祖先。 黃帝和炎帝并列的說法例如炎黃后裔、炎黃子孫也成為了漢人以至全體中國人自稱的說法之一 。從人類學的社會演進觀點的推測，神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯(lián)盟共主。根據(jù)《山海經(jīng)》，炎帝在阪泉之戰(zhàn)敗給黃帝而后蚩尤糾集炎帝的部屬再于涿鹿之戰(zhàn)敗給黃帝。

火云洞三圣即天地人三皇即軒轅黃帝、神農(nóng)炎帝和人皇伏義，三位遠古大圣也是曾經(jīng)的三界之首，地位崇高、法力強大、資歷老、威望重，他們綜合實力都遠超越封神中的九大上古圣人，火云洞三皇與九位上古圣人也并不處于同一水平。

封神演義中圣人數(shù)量并不算太多，基本上就是鴻鈞、三清、西方兩教主、女媧、火云洞三圣、西王母、昊天上帝，以及半圣陸壓。

1鴻鈞道人

鴻鈞道人是封神演義第一大boss，但是作者許仲琳捏造的人物，道教從來沒有承認，按照道教的說法，鴻鈞與道教無關。

不過，如果僅僅討論封神演義，鴻鈞道人作為三清的師傅，實力妥妥的第一。

當鴻鈞道人在小說里第一次出場，也是最后一次出場時，對于他的描述，有一首詩，高臥九重云，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。

從這首詩里可以看出，鴻鈞道人與盤古實際上是同一個人，也就是盤古的化身。

封神當之無愧第一圣。

2太上老君

在通天教主設下的誅仙陣中，元始天尊獨自一人破陣，結(jié)果“通天教主發(fā)一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。”

雖然元始天尊和通天教主只是簡單的較量了一下，沒有分出個勝負出來，但是元始天尊還是被打落了一朵蓮花。

老君來了之后，一人闖誅仙陣的情況則是：

老君大笑曰：“通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐！”劈面打來。通天教主見老君進陣，如入無人之境，不覺滿面通紅，遍身火發(fā)，將手中劍火速忙迎。正在戰(zhàn)間，老君笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照臉打來�！焙苊黠@，老君進入誅仙陣后，如入無人之境，比元始天尊被打落一朵蓮花要強多了。

頂級法寶：天地玄黃玲瓏塔、太極圖

3通天教主

通天教主為截教之主，修成五氣朝元，三花聚頂，也是萬劫不壞之身。法力神通達到再立‘地水火風’，換個世界”的境界。是混元大羅金仙之一，歷萬劫不磨之體。還有鴻鈞賜予的誅仙劍陣。

其個人實力，明顯高于元始天尊；截教綜合實力也要高于闡教。

主要法寶有：誅仙四劍、青萍劍、漁鼓、紫電錘、穿心鎖等。

其中，誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）堪稱天道第一兇器。一旦祭出頓時無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。當年鴻鈞分寶鎮(zhèn)壓各方，通天教主自分寶巖所得。便以此四劍鎮(zhèn)壓截教氣運。但卻終因殺戮之氣過重而不能維持長久。這也就注定了截教最后難逃滅教的厄運。誅仙陣圖則是天道第一兇物，主宰天道殺伐之氣，殺戮萬物。因其殺伐太重，逆天而行，故不能鎮(zhèn)壓大教氣運。

4準提道人

雖然是西方教副教主，但從出場的表現(xiàn)來看，更勝于接引道人。

準提與通天有過交手，而且獲勝了。按照原著：

準提同孔雀明王在陣中現(xiàn)三十四頭，十八只手，執(zhí)定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰(zhàn)通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰：“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛沖來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。

從這場的表現(xiàn)來看，準提似乎比通天還強，但由于通天同時對好幾位圣人，比較吃虧，所以實際上準提還是不如通天的。

5元始天尊

一對一的情況下，完全被通天教主壓制，還得到處求人來幫忙。

6接引道人

接引道人原型是佛教西方極樂世界的教主“阿彌陀佛”。

阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為“接引導師”，這是“接引”二字的由來，接引道人住西方極樂之鄉(xiāng)。身高丈六金身，面皮黃色，長年累月不曾離得清凈之所。

頂級法寶也不少：

1、十二品蓮臺：端坐蓮臺，無物可破，為西方教鎮(zhèn)教氣運之物。原為先天靈寶不下無限寶石，后在封神中被蚊道人食去三品，變?yōu)榫牌飞徟_，使其品質(zhì)下降。

2、念珠：將龜靈圣母壓出原形

3、接引神幢：至寶

4、青蓮寶色旗：五方旗之一

5、蕩魔杵：打人降魔，銳利無比

7-9火云洞三圣

伏羲、炎帝、軒轅。

《封神演義》第一回“紂王女媧宮進香”中記載：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火云宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，下得青鸞，坐于寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰：“殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百余年，氣數(shù)已盡；若不與他個報應，不見我的靈感。”即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一回。不題。

此處可以看出女媧地位略低于三圣，估計實力也略低于。

10女媧

如果說鴻鈞是整部封神的出品人，女媧可以算是總導演，整個封神都走向其實都是按照女媧的部署在進行。

女媧也是執(zhí)行鴻鈞部署，支持昊天上帝最積極的圣人。至于有沒有想過接機削弱通天教主，就很難說了。

11瑤池金母

擁有山河社稷圖，這個法寶與老君的太極圖實力接近，也是至寶級別，可見實力多強。

12昊天上帝

整個封神的制片人，但至始至終沒有正式出場，他與鴻鈞的關系，似乎有點像耶穌和上帝。

令眾仙稱臣的做法，也有點像耶穌令所有天使稱臣。通天教主則跟路西法像極了。

首先洪荒圣位有七，沒聽過有九，鴻鈞以身合道不算，三清獨占三位，再加西方二圣也只是記名弟子，然后是女媧娘娘，一共七位，剩下一道鴻蒙紫氣歸了洪荒老好人紅云，奈何沒有實力，成不了圣位。

再說火云洞三皇，天皇伏羲，地皇神農(nóng)，人皇軒轅，除伏羲乃女媧兄長轉(zhuǎn)世重修外，其余二位皆人族圣母女媧娘娘所造，三皇只是人族的三皇，并非洪荒圣人，人族只是女媧功德成圣的一個契機，女媧根本都沒在意，女媧乃妖族圣人，自巫妖量劫之后人族才成為天地之主，諸天百族可不認你什么人族三皇，三皇只是人族內(nèi)的圣人而已，與洪荒圣位不可同日而語。

先說體系，后說事。在中華神話故事體系中，以我們中華老祖宗們?yōu)樽畲�，其它不過是附助中華老祖的各路神，仙，妖，魔，鬼，怪，佛，人等。所謂天道就是中華老祖宗們的集體意志，而以三皇五帝為代表的每一個中華老祖宗們個體就是天道圣人，比圣人大一個等級圣人只有經(jīng)過修練為中華民族立下大功德才能升為天道圣人。所以在封神演義里火云洞三皇，女媧娘娘，鴻均老祖(中華老祖的代表)為天道圣人，最大。而老子，元始，通天還有西方二圣為普通圣人在第二個層次，而昊天上帝只是中華老祖?zhèn)冊谔焱サ拇�言人。上古時期，中華老祖宗們打敗各路神魔鬼怪，定鼎乾坤，立中華天道于天地之間，然后功成身退，化身天道！而天庭，人間，鬼府三界不能沒有神仙管理，來執(zhí)行天道，所以才有封神之戰(zhàn)。所以封神演義中，都不愿成神，因為各路神只是天道規(guī)則的執(zhí)行者，而仙可以通過修練，成為圣人，再積中華大功德，就可為天道圣人，就成為天道規(guī)則的制定者了。