按照農(nóng)村人說(shuō)法，人一生最重要的三件事：出生，結(jié)婚，死亡。所以，這三件事的發(fā)生，對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，都是大事。

但再重視，也不能攀比擺闊，鋪張浪費(fèi)吧？何況有些農(nóng)民家庭，并不富裕，之所以這樣，就怕不這樣做外人會(huì)笑話。所以砸鍋賣鐵也要大操大辦。

個(gè)人覺(jué)得這種做法不可取。孝敬老人，還是要在厚養(yǎng)上下功夫。

山東地區(qū)，受孔孟儒家思想影響，“白事”規(guī)矩很多。從我最熟悉的膠東我的家鄉(xiāng)來(lái)看，禮節(jié)的東西絕對(duì)不能亂，這是祖輩傳下來(lái)的規(guī)矩。但下葬這天，飯菜以吃飽為主，并沒(méi)發(fā)現(xiàn)有太夸張的現(xiàn)象。

膠東農(nóng)村規(guī)矩，“紅事叫，白事到”。人一“倒頭”，根本不需要自家人張羅，本家叔伯弟兄妯娌，很快就到了。幫著布置靈床，做上供的光頭餑餑，通知主事，通知各處的親戚朋友。一般一個(gè)村有個(gè)主事的安排，誰(shuí)去報(bào)信通知親戚，誰(shuí)去打墳，誰(shuí)去聯(lián)系什么，各種的安排，井然有序。

在我老家農(nóng)村，二十幾年前最簡(jiǎn)單的“白事”飯菜，就是來(lái)幫忙的本家妯娌們，用大鐵鍋熬一大鍋白菜豆腐燉粉條，再燜一大鍋的米飯啥的，能吃飽飯就行了。

但隨著農(nóng)村生活水平的提高，“白事”吃的飯菜，也漸漸多了花樣。由燉大鍋菜，變成了炒大鍋菜。菜的品種也由一個(gè)變?yōu)?個(gè)（8人一桌）。

只是，本家叔伯兄弟妯娌們一齊動(dòng)手幫忙干活的習(xí)俗沒(méi)變。燒火的，擺碗筷的，挖菜的，端盤子的，添茶倒水添飯的……都是本家人。

這是支在外面的大灶，灶底木柴燃得正旺，農(nóng)村廚師在掌勺炒菜花。因殯葬回來(lái)較晚，下午2點(diǎn)才開(kāi)始開(kāi)火炒菜上桌。

切好的蔥姜蒜和香菜，也裝在大盆里。

炒好一大盆菜花，農(nóng)民廚師快速端過(guò)一大盆芹菜來(lái)。旁邊桌上，是拍好的一盆黃瓜，待會(huì)兒用蒜泥加豬頭肉涼拌。

旁邊，有人圍觀炒菜，交流幾句。

本家媳婦們?cè)趲兔Π汛箦伈朔直P。膠東農(nóng)村規(guī)矩大，哪怕吃最簡(jiǎn)單的菜，也得盛放好，一桌一桌都坐好才開(kāi)始吃。

看，就是這樣簡(jiǎn)單的餐桌，簡(jiǎn)單的凳子。餐具也很簡(jiǎn)陋，但酒杯、茶壺、茶杯、煙、酒、飲料、餐巾紙一樣不缺。

以菜為主，沒(méi)有太貴的菜肴。炒青菜，炒青椒，炒玉瓜，炒菜花，白菜燉豆腐，炒豆芽，涼拌黃瓜，唯一一個(gè)葷菜，是炒雞塊。

一桌八人，吃這樣一餐飯，在我們這邊農(nóng)村“白事”里，屬于中等標(biāo)準(zhǔn)。膠東農(nóng)村最重視的喪事比較重要的日子，一個(gè)是“五七”，再一個(gè)是“燒三周年”，要擺祭，扎庫(kù)扎馬，大操大辦程度，不亞于婚宴。

個(gè)人感覺(jué)，主家新喪，這樣簡(jiǎn)單節(jié)儉的吃飯方式，既是對(duì)死者的尊重，也是對(duì)主家悲痛心情的體諒，同時(shí)也符合我們中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)。人死不能復(fù)生，攀比之風(fēng)要不得，還是量力而行比較好。您說(shuō)呢？

現(xiàn)在農(nóng)村\"白事\"攀比之風(fēng)，可謂是愈演愈烈了，在我的老家，真的是已經(jīng)到了讓人心驚肉跳的地步。熱菜、涼菜加起來(lái)要達(dá)到十個(gè)八菜，而且還竟然必須要有甲魚(yú)、牛蛙之類，確實(shí)是不敢想象、以至不可思議。畢竟現(xiàn)在的農(nóng)村，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)普遍的富裕。

這股攀比之風(fēng)源于何時(shí)和何種原因，已經(jīng)無(wú)從考試或者無(wú)關(guān)緊要，但我覺(jué)得和以為，很有必要給這種攀比之風(fēng)剎剎車和降降溫，畢竟這已經(jīng)是很多農(nóng)民難以承擔(dān)之重。如果讓其繼續(xù)這樣猛刮下去，恐怕最后會(huì)把一些家庭的房屋上的瓦片，都給吹到大海里去了。

人來(lái)一趟世上不容易，在告別這個(gè)世界的時(shí)候，稍微隆重和熱鬧一點(diǎn)，其實(shí)也不算是太過(guò)分，對(duì)生者和逝者，都是一種情感的表達(dá)抑或安慰。但應(yīng)該有一個(gè)度，不要把當(dāng)事人壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)。否則，倘若逝者在天有知，恐怕也不會(huì)同意和認(rèn)可。

生時(shí)盡孝，也許比這種攀比，更有人情味和幸福感。

在豫東地區(qū)辦白事是三天，都是幫忙的和自家人才在家吃飯、第三天出殯朋友基本上都是吊唁過(guò)后都走了，感覺(jué)花費(fèi)也不是很厲害！真正花錢是過(guò)三周年六周年：頭天晚上開(kāi)始有演出而且是兩臺(tái)對(duì)著來(lái)，第二天正事親戚朋友全都過(guò)來(lái)了！2016年年底朋友給他奶奶過(guò)三年，開(kāi)席86桌，16個(gè)菜、抽芙蓉王！個(gè)人感覺(jué)浪費(fèi)嚴(yán)重，菜剩下有三分之二！

其實(shí)不光是“白事”，近些年在農(nóng)村“紅白喜事”的花費(fèi)都是越演越烈，歸根到底最重要的原因是——虛榮心作怪。

農(nóng)村的豪華盛宴

說(shuō)實(shí)話，我有時(shí)候回農(nóng)村老家參加一些紅白酒宴，最后看著那一大桌子沒(méi)吃完、每人打包的菜都挺心疼的。近些年農(nóng)村的白事攀比愈演愈烈、花費(fèi)驚人，這都是虛榮心在作怪�？粗鴦e人家的白事擺了多少酒席，上了多少道菜，自己要是比別人家的少，那豈不是很沒(méi)面子？

要說(shuō)人的虛榮心一直都存在，那么為什么近幾年才出現(xiàn)白事攀比愈演愈烈的情況呢？其實(shí)這從一個(gè)方面也反應(yīng)出農(nóng)村人的經(jīng)濟(jì)水平比以前好了，以前大家都很窮，那有什么錢去大擺筵席？而這些年，農(nóng)名工進(jìn)城務(wù)工攢了一些錢，再加上農(nóng)村人的圈子小，只要有少數(shù)幾家在白事上鋪張浪費(fèi)，其他人也都是看在眼里，自然攀比起來(lái)。

要說(shuō)農(nóng)村人這些年好不容易攢了些錢，著實(shí)沒(méi)有必要在白事上盲目攀比，隨意花銷熟話說(shuō)的好，子欲養(yǎng)而親不待，要表示孝心還是有時(shí)間多陪陪父母。

今日新農(nóng)人——大黑牛

豫北地區(qū)，煙要抽好的10元以上，每天酒肉不斷，還要請(qǐng)一些吹鼓手樂(lè)隊(duì)，火化完了再用好的棺木埋。這些都是做給活人看的，（那些左鄰右舍）如果家里有兄弟或者姐妹，花費(fèi)不能少，少了街坊四鄰會(huì)說(shuō)你吝嗇。其實(shí)父母活著的時(shí)候，多陪陪父母或者假期帶著父母去旅游看看，也比人死后風(fēng)光大葬要好的多。有的家庭人活著時(shí)候那里都沒(méi)去過(guò)，吃也舍不得吃。辛苦操勞一生，做子女的空留遺憾。

小干部大村長(zhǎng)淺談薄見(jiàn)

我們村應(yīng)鎮(zhèn)政府工作部署，剛剛成立了“村紅白喜事理事會(huì)”，村書(shū)記任會(huì)長(zhǎng)，村主任任副會(huì)長(zhǎng)，成員由村里經(jīng)常問(wèn)事的“大總理”擔(dān)任。成立初衷就是引導(dǎo)村民節(jié)儉新風(fēng)尚，對(duì)老人“薄葬厚養(yǎng)”。

農(nóng)村紅白喜事大操大辦、攀比跟風(fēng)成為了一種常態(tài)，之所以有這種狀況，我想應(yīng)該多方面分析：

第一、老百姓手里有錢了。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)農(nóng)村政策的傾斜，農(nóng)村人的日子越來(lái)越富裕，早已經(jīng)從填飽肚子發(fā)展為吃出品質(zhì)吃出健康。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，手里有錢就不怕花錢，就可以想著法的花錢，也就會(huì)出現(xiàn)農(nóng)村紅白喜事大操大辦的情況。

第二、攀比心理作祟。農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)相對(duì)集中、相對(duì)封閉的小圈子，不像城里人員流動(dòng)性大，這往往會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)攀比心理。你家有事十個(gè)菜招待朋友，我下次就要十五個(gè)菜：你家有事用十塊一包的煙，我下次就要二十塊；你家準(zhǔn)備了好酒，我家也不甘落后。長(zhǎng)此以往，層層加碼，有了面子卻苦了里子。

第三、農(nóng)村花費(fèi)“愈演愈烈”看怎么比。如果和前幾年比，確實(shí)是花費(fèi)不斷加大。但是，農(nóng)村物價(jià)相對(duì)較低，可能三百五百做出的菜就比城里一千多的酒席更實(shí)惠。

對(duì)于農(nóng)村紅白喜事大操大辦，你怎么看？

這個(gè)分地區(qū)，我們邢臺(tái)威縣是這樣的。所有參加幫忙的人，一律沒(méi)有酒菜飯！每人每個(gè)差就一盒煙！三天出殯。三天之中！就是家屬被安排一日三餐。出殯當(dāng)天親戚有飯。但是沒(méi)酒沒(méi)菜！這樣下來(lái)一場(chǎng)事下來(lái)幾千元就夠！算棺材一萬(wàn)差不多！習(xí)俗非常好！為我家鄉(xiāng)好風(fēng)俗點(diǎn)贊吧�。。。。。�

這個(gè)是陋習(xí)，都是攀比之風(fēng)引起的。有錢人家做了，沒(méi)錢的人家硬著頭皮也要做，否則就會(huì)引起閑話，有的人家剛剛?cè)兆佑悬c(diǎn)起色由此又變的貧窮潦倒。為了剎住大操大辦之風(fēng)，村里推舉成立了紅白理事會(huì)，對(duì)紅白喜事的操辦制定了具體的標(biāo)準(zhǔn)，由紅白理事會(huì)監(jiān)督執(zhí)行，還挺管用的�，F(xiàn)一般白事下來(lái)都不超一萬(wàn)元，村民都說(shuō)好。

活著不孝死了狼哭爛叫，攀的是虛榮比的的是面子。有這些鋪張浪費(fèi)的錢，還不如活著時(shí)候多孝敬孝敬。死了，你花再多的錢。死者不也沒(méi)享受到。

本人感覺(jué)活著多享受，死了就不在給活著的人添亂越簡(jiǎn)單越好。

生老病死是人生的必然，白事操辦也是事實(shí)。千百年來(lái)，喪葬一直備受重視，大家都希望逝者能風(fēng)光的安葬，很多時(shí)候很多人會(huì)將其當(dāng)作兒女孝敬的\"尺碼\"。

近年來(lái)，喪葬形式也有了很大的，變化，對(duì)于\"攀比愈演愈烈花費(fèi)驚人\"，我的看法是:

在哪里都是比較講究禮義規(guī)程，“花費(fèi)驚人”

\"蓋棺定論\"，喪事人來(lái)人往，眾口皆碑，能從一個(gè)側(cè)面反映出逝者生前或后人為人處世的行徑。于是，不論身處城市還是農(nóng)村，都不會(huì)對(duì)喪事操之過(guò)急，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。其實(shí)，城市人喪事要比農(nóng)村場(chǎng)隆重，花費(fèi)更高。單就宴席，開(kāi)支就是農(nóng)村人的幾倍。

農(nóng)村人的喪葬，以我們當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，一般喪期五天，民間的老規(guī)矩繁冗，喪葬祭品也不是上\"檔次\"，逝者棺材和衣物不足萬(wàn)元，其他喪事花費(fèi)2萬(wàn)左右。超過(guò)四五萬(wàn)的只是非富或有公職者。普通百姓也就兩萬(wàn)封頂了。很質(zhì)疑\"農(nóng)村喪事攀比愈烈\"的說(shuō)法。也不是說(shuō)所有農(nóng)村的白事操辦“攀比愈烈”

農(nóng)村操辦喪事也許有他們的\"難言之隱\"

風(fēng)俗習(xí)慣的養(yǎng)成。人生在世，努力的活過(guò)，也曾使子孫后代有了繁衍生息的希望。對(duì)于逝者總是要祭奠一番，由此而形成了喪葬文化。若有逝者也不得不拘囿其中，漸漸的當(dāng)作一種風(fēng)俗習(xí)慣。并且地方越少，越容易，越沿承。

現(xiàn)在提倡移風(fēng)易俗，從簡(jiǎn)而辦，只是收效甚微，如沒(méi)有硬性手段，可能需要幾十年，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。就是因?yàn)閮H限于幾個(gè)村的習(xí)俗，用不了幾年便可以形成，然后被大家公認(rèn)了，\"照本宣科\"，覺(jué)得已是\"古老\"的習(xí)俗，不能改變，只能傳承。

\"彰顯\"孝道的一種方式。喪事禮儀需要整個(gè)家族成員的共同參與，更少不了至親的\"捧場(chǎng)\"。通常是由村里德高望重之人，擔(dān)任總管一職。然后由\"任命\"副總管、書(shū)禮、端盤、燒水、迎(陪)客等等人選，\"組閣\"成臨時(shí)的\"喪禮執(zhí)事會(huì)\"，確保每個(gè)人分工明確，全程負(fù)責(zé)喪葬所有事務(wù)。

喪事之所以隆重，也由此而開(kāi)始，所有族人從四面八方趕回來(lái)，親朋好友也如約而至。自人去世到下葬，五天(有的是七天)，忙里忙外，追憶逝者，緬懷恩情，同時(shí)事主為感謝鄉(xiāng)鄰親友，天天有酒席。出殯前一天還要大擺宴席，以示答謝。不然，怎么會(huì)有\(zhòng)"亡人不動(dòng)口，一天八斗\"的說(shuō)法。其實(shí)，就是說(shuō)人去世后喪事的場(chǎng)面。缺少了這種\"場(chǎng)面\"，就是\"不孝\"，會(huì)招致眾人的譏笑。

\"補(bǔ)償\"\"孝心\"的\"潛規(guī)則\"。相互攀比操辦喪事，其實(shí)就是\"薄養(yǎng)厚葬\"，也有后人覺(jué)得愧疚老人，想以此作為\"補(bǔ)償\"。對(duì)于這一點(diǎn)，也有兩種類型:

其一，明知有錯(cuò)，錯(cuò)上加錯(cuò)。這類人，平日里置父母于不顧，有的還遺棄老人。老人們的老年生活百般煎熬，胡亂的弄口飯吃，不餓就行;有病便拖，拖不起再說(shuō)。待老人百年之后，他們的子女并不是良心發(fā)作，而是怕落下不孝的名聲，掩人耳目，掏錢叫個(gè)哭喪的就是例證。

其二，自己討生活，欠父母多。現(xiàn)在的農(nóng)村，有一個(gè)反�，F(xiàn)象，那就是\"空心村\"。人都哪去了，一少部分住進(jìn)了城市，絕大多數(shù)出門打工掙錢了。也就出現(xiàn)了\"空巢老人\"、\"留守老人\"，他們理解兒女的難處，自己將就著生活。一旦老人故世了，作兒女的覺(jué)得愧欠父母的太多，只好將心思用在喪事上以作補(bǔ)償。

農(nóng)村的喪事從某種意義上說(shuō)，農(nóng)人提神認(rèn)為也有善義表達(dá)的一面。畢竟人來(lái)世一遭，總不能悄然無(wú)聲的入土為安;喪禮繁瑣，僅憑一個(gè)家庭也未必可以圓滿完成，除非特別有錢。基本上是一家辦喪事，全村在忙活。至于說(shuō)花費(fèi)大，這只是看到了\"出\"，那\"進(jìn)\"的份子錢也船漲水高。只要是自辦酒席的喪事，大多數(shù)還是收支平衡的。說(shuō)起攀比，只是個(gè)別現(xiàn)象，并非全部都這樣。人們覺(jué)得心安理得便是最高的境界。