李時珍確定藥性也并不容易，請聽我分析。

我們從李時珍本人和歷史背景分析一下。 李時珍家世代行醫(yī)，他的的父親醫(yī)術(shù)很高，是當(dāng)?shù)氐拿�醫(yī)，李時珍從小隨父學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，22歲開始行醫(yī)，那時已經(jīng)流傳了很多本草藥書，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《證類本草》《本草經(jīng)集注》等等，但品類不全（如蟲類藥），許多有用的藥物沒有記載；有些藥物只記了個名稱，沒有說明形狀和生長情況；還有一些藥物記錯了藥性和藥效�？吹竭@種情況，李時珍決定重寫一本藥書。 為了寫好這部藥物書，李時珍不但在治病的時候注意積累經(jīng)驗(yàn)，還親自到各地去采藥。走遍了出產(chǎn)藥材的名山，拜訪了千百個醫(yī)生、老農(nóng)、漁民和獵人，向他們學(xué)到了許多書本上沒有的知識。他還親嘗百草，判斷性和藥效，耗時27 年，三易其稿，終成《本草綱目》 可見用心之細(xì)而艱苦。 從上面可以看出李時珍確定藥性。 第一 ：運(yùn)用了前人千百年的經(jīng)驗(yàn)積累。 第二：自己行醫(yī)臨床積累、見證，還親嘗百草以驗(yàn)藥效。

我是水煮汗青，我來回答。

記得讀初中時的一個夏天，全家人都聚在院子里吃晚飯，鄰居小伙伴正好也來了，他看著我們吃的“狗爪豆”很好奇，然后問了一句：“以前第一個吃狗爪豆的人，他是怎么知道這種食物必須要用水浸泡過才可以吃？”

狗爪豆，我們客家話又叫虎老豆，摘下來必須要用水先煮一遍，然后再放進(jìn)清水里浸泡一段時間才可以吃。這種食物被客家人視為一道美食，煮的時候放點(diǎn)薄荷進(jìn)去，燜出來味道特別香。但它卻是有毒的，被人稱為素食界的“河豚肉”！

因此每次吃狗爪豆的時候，我就特別佩服歷史上第一位吃這種食物的人，他肯定是中毒了，而且告訴大家這東西很美味，后人就根據(jù)他反饋的情況，將狗爪豆水煮加浸泡處理后再吃。

李時珍如何確定中草藥的功效？

前面說了狗爪豆，就是想說明中草藥的發(fā)現(xiàn)也是這樣一個過程。從最早的“神農(nóng)嘗百草”就可以說明，古人對中草藥的研究都是通過發(fā)現(xiàn)、嘗試、驗(yàn)證，最后才將其記錄在冊的過程。

神農(nóng)嘗百草是一個神話傳說，相傳他的皮膚是透明的，可以看到體內(nèi)的五臟六腑，這樣他吃進(jìn)去的每一種草藥，都可以看到在體內(nèi)的情況。當(dāng)然這只是一個神話故事，實(shí)際上我們祖先對于中草藥的研究，靠的是經(jīng)驗(yàn)和積累。

李時珍生活在明朝，此時有記載在冊的中草藥種類已經(jīng)非常豐富，他仍然走訪了很多地方，向漁夫、農(nóng)民、藥工，甚至是捕蛇者學(xué)習(xí)，尋找藥書中沒有記載的藥，驗(yàn)證已經(jīng)記載的藥，就這樣完成了將近200萬字的巨著——《本草綱目》。

李時珍對中草藥的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多是來自民間，比如他記載的“明水”，又稱為方諸水，這是一種貯存在大蚌殼里的水。書中記載，用“明水”洗眼可以明目，他的這一發(fā)現(xiàn)非常明顯是漁夫告訴他的！因?yàn)闈O夫是長期接觸這些東西的人。不過這種東西我們還是不要輕易嘗試，要考慮細(xì)菌和寄生蟲是否會對眼睛造成傷害。

中草藥是我們祖先經(jīng)過長期的生活發(fā)現(xiàn)，并反復(fù)試驗(yàn)后總結(jié)出來的，歷史上不斷有醫(yī)藥師對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類驗(yàn)證，最終記錄進(jìn)藥書冊里。

結(jié)束語

中草藥的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了幾千年，但里面的記載也并非都適用于現(xiàn)代。比如中藥里經(jīng)常提到的“無根水”，這是古代服藥時常用的藥引。

無根水就是指天下落下來的雨水，還沒有接觸到地面時接來的，或者是露水、雪、霜等等，總之就是不能落在地上。古代人不明白，其實(shí)雨水就是“蒸餾水”，現(xiàn)代大氣污染嚴(yán)重，如果接雨水來飲用肯定是不干凈的，因此無根水也是可以用干凈的水經(jīng)過蒸餾后獲得。

我認(rèn)為現(xiàn)代的環(huán)境和古代已經(jīng)有了很大的改變，如今的中草藥書籍也應(yīng)該重新進(jìn)行整理和編輯。對此大家怎么看？歡迎在下方評論留言。

李時珍是我國古代偉大的中醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草綱目》收集記錄了上千種中草藥的采集加工應(yīng)用，對防治疾病保障人民生命的健康，做出了偉大貢獻(xiàn)！

李時珍出生在醫(yī)學(xué)世家，在總結(jié)收集前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上通過勤奮學(xué)習(xí)，并親自上山采藥，嘗藥，制藥為患者治病。他的靈感和悟性，來源于社會實(shí)踐，并善于總結(jié)積累記錄。所以，能準(zhǔn)確的知道藥性為病人治好��！

他的勤奮好學(xué)精神值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒！

我的觀點(diǎn)你認(rèn)為如何？望各位參加討論。謝謝！

這個寒假因?yàn)橐咔楸瞥隽艘蝗簭N師，刮起了全民做涼皮的風(fēng)，我在家也不例外，纏著奶奶做了涼皮，這個過程真的是令我大開眼界，不禁問奶奶：“這涼皮是誰發(fā)明的呀，他怎么知道這淀粉要這么做，淀粉又能做成涼皮呢？”奶奶笑著說，因?yàn)橛腥藝L試過的呀！就像之前我們?nèi)奔Z食吃的時候，也沒人知道槐樹花能吃，但是有人去嘗試了，發(fā)現(xiàn)是可以吃的，后來大家就都吃了。

在很早之前科學(xué)技術(shù)落后的時候，人們對大自然的認(rèn)識都是茫然的，很多植物對于人類來說都是陌生的，人們并不知道它到底是有毒的還是安全的，中國人和植物是離不開的，因?yàn)橹胁菟幨侵袊�人民千百年來都離不開的。俗話說：“是藥三分毒”，神話傳說“神農(nóng)嘗百草”也是大家所熟知的�？倳�有人冒著生命危險去嘗試新的事物，正是因?yàn)檫@樣，現(xiàn)如今我們才得以對大自然的生物有了多重認(rèn)識。

根據(jù)以前相關(guān)醫(yī)書的記載我們發(fā)現(xiàn)，古人對中藥的研究都是經(jīng)過發(fā)現(xiàn)、嘗試、驗(yàn)證。最后將自己的發(fā)明發(fā)現(xiàn)記錄成冊，最后才有了我們現(xiàn)如今如此豐富的醫(yī)學(xué)巨著。就拿李時珍來說，能夠完成將近200萬字的巨著《本草綱目》。他也借鑒了不少記錄在冊的中草藥，雖然明朝時期中草藥的種類已經(jīng)十分豐富，借鑒的經(jīng)驗(yàn)也十分充足。但畢竟學(xué)無止境。還是會有許多醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)需要自己親身實(shí)踐。

李時珍為了準(zhǔn)確辨別草藥，他跋山涉水，向漁夫、農(nóng)民、藥工，甚至是捕蛇者學(xué)習(xí)，尋找藥書中沒有記載的藥，驗(yàn)證已經(jīng)記載的藥。這一走，便是27年。我們大家都聽過神農(nóng)嘗百草這個神話故事吧。傳說中深濃的整個身子是透明的，可以看看到他的五臟六腑，這樣就能夠看到草藥在他體內(nèi)的變化，當(dāng)然這只是一個神話故事，實(shí)際上我們祖先對于中草藥的研究，更多的是靠一次又一次的實(shí)踐。

據(jù)說李時珍在后期的研究中，遇到了曼陀羅這一劇毒植物，當(dāng)時沒有人知道如何解毒，李時珍就以身犯險，親自嘗試，為此還差點(diǎn)喪命。他對中草藥研究傾注的心血不容小覷。在他身上成功詮釋了不成功，便成仁這一含義。中草藥是我們祖先經(jīng)過長期的生活發(fā)現(xiàn)，并反復(fù)試驗(yàn)后總結(jié)出來的，歷史上有不少像李時珍這樣的醫(yī)藥師們不斷對這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分類驗(yàn)證，最終記錄進(jìn)藥書冊里，現(xiàn)如今成為我們一筆寶貴的財富。

中草藥的研究已經(jīng)歷經(jīng)了幾千年，李時珍也是在前人積累的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對已有的認(rèn)知進(jìn)行驗(yàn)證，再對未知的事物進(jìn)行探索，要說他為什么能夠這么準(zhǔn)確定性草藥，其實(shí)都是實(shí)踐出真知，沒有一遍又一遍的實(shí)踐是不可能一下子就片面定性的。在我們看來好像很輕松，但其實(shí)每一種草藥的定性都經(jīng)歷了一遍又一遍的嘗試。就如同我們?nèi)缃耠S處可見又廉價的燈泡，是愛迪生嘗試了一百多種材料才發(fā)明出來的，每一中草藥的功效也是古人一遍又一遍的嘗試之后才得到的。

李時珍為中國醫(yī)學(xué)乃至世界醫(yī)學(xué)都做出了巨大的貢獻(xiàn)，《本草綱目》也是一筆巨大的財富，他的實(shí)踐和貢獻(xiàn)給后世人很大的啟發(fā)，后人也在他的 研究基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行嘗試研究，才有了如今博大精深的中醫(yī)學(xué)。

我是傳統(tǒng)藥材賣家，也是中醫(yī)世家后代。同時也是接受現(xiàn)代科學(xué)教育的人，學(xué)習(xí)現(xiàn)代了有機(jī)化學(xué)和微生物學(xué)。

題主會提出這個問題，應(yīng)該是根據(jù)自己對李時珍，對《本草綱目》的了解提出的問題�；�于自己的了解，回答這個問題先了解李時珍和這本書。

李時珍首先是出生在傳統(tǒng)意義上的中醫(yī)家庭，對傳統(tǒng)中醫(yī)有一定了解，也讀過比我們現(xiàn)在更多的古藥典。他應(yīng)該也是一個熱愛自然動植物的人，是一個博物的醫(yī)生。

［本草］記錄的內(nèi)容，有符合客觀現(xiàn)實(shí)部分也有不符合客觀的內(nèi)容。

一般作為一個成年普通市民，沒有專門研究過這本書，接觸到的李時珍和［本草］主要還是年輕時上學(xué)的教科書和看過的電視劇。另一個事實(shí)是能看到的是別人想讓我們看到，是有側(cè)重的。

李時珍所描述的中草藥功效對于當(dāng)時歷史條件來說應(yīng)該是最接近正確的中草藥功效，他通過看古書，自己摸索品嘗，收集其他權(quán)威醫(yī)師意見等獲得。

但隨著實(shí)驗(yàn)科學(xué)的進(jìn)步，中藥材的正確功效一直在研究出來，所有人都應(yīng)該有發(fā)展眼光，社會和科學(xué)都在發(fā)展進(jìn)步。

一個人的知識，只能是通過大量閱讀，大量研究思考論證，邏輯推論，實(shí)驗(yàn)研究而獲得的。在明朝的歷史背景，科技水平背景下他雖然很努力，但確也沒有辦法完全正確了解中藥材的功效。了解的也就是當(dāng)時認(rèn)為最有效的功效。

有必要?dú)w還李時珍為一個真實(shí)的人。

＃詔安＃

大多數(shù)中草藥的藥性描述并不準(zhǔn)確。中醫(yī)必須與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合才會有未來。

李時珍是我國古代明朝著名醫(yī)藥學(xué)家，因?yàn)樗�的《本草綱目》醫(yī)藥書籍影響后世幾百年，被后世尊稱為“藥圣”。他能夠?qū)懢?92萬字的醫(yī)藥奇書，很多人只知道李時珍很厲害，卻不知道他是如何完成這部醫(yī)藥巨著的。李時珍編寫這部書并非是一時就完成的而是通過長年累月的常識積累才編寫完成的。而且他在編寫書的時候還會再三確定中草藥和藥方的功效。

李時珍無論是在編寫書的時候還是在治病救人，總會先通過臨床實(shí)踐之后才會下筆和進(jìn)行救治。那么李時珍到底是如何來臨床實(shí)踐的

按照明朝時期那些民間走訪郎中的說法，確定草藥的功效首先自己必須親自嘗試，就像神農(nóng)那樣自己嘗遍百草，不過這樣的做法一般都是容易丟性命的，如果自己運(yùn)氣不好會因?yàn)閲L遍百草而腸穿肚爛。所以那個時候很多醫(yī)藥人員都是通過積累經(jīng)驗(yàn)而確定草藥的功效。

李時珍當(dāng)時也是通過積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、嘗試、驗(yàn)證而總結(jié)草藥的功效。因?yàn)樗�生活在明朝，那個時候已經(jīng)有不少前人所寫的醫(yī)藥書籍，所以他在根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)到民間走訪，詢問漁夫、農(nóng)民等。并且根據(jù)草藥的生長環(huán)境來確定自己要走訪的對象，比如他所要研究的是明水這一藥，就會走訪漁夫，李時珍認(rèn)為漁夫經(jīng)常和水打交道，對水產(chǎn)品比較熟悉，他在確定了藥之后就會嘗試并且考慮藥對人體有何壞處。

李時珍最擅長的就是通過走訪民間來收集草藥的一些特性，當(dāng)然也會親自嘗試一下。雖然明朝已經(jīng)有不少關(guān)于醫(yī)藥的書籍，因此李時珍會在走訪民間之后回來對前人所撰寫的書籍加以完善。其實(shí)在古代，不只是李時珍通過這樣的方式來確定草藥的功效，很多民間郎中也是通過積累前人經(jīng)驗(yàn)，自己也不斷嘗試來確定的，中醫(yī)藥學(xué)講究的就是經(jīng)驗(yàn)。

有時候李時珍也會向同行咨詢，為了走訪一個郎中，有時候他也會不惜跋山涉水去請教，如果是遇到自己從來沒有見過同行也沒有聽掌握的草藥，他還是會自己親自嘗試。

在古代，很多藥方的來源其實(shí)都是民間，在古代民間偏方是比較多的，比如曼陀羅。李時珍聽聞民間有用酒泡曼陀羅治病的偏方，就曾自己親自嘗試，結(jié)果自己抿了兩口人就開始昏昏沉沉的，最后失去知覺。

因此，李時珍能夠準(zhǔn)確判斷藥性，其實(shí)除了走訪民間咨詢，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)之外，還會自己多次嘗試，每每嘗試過后，他總會多次驗(yàn)證。有時候?yàn)榱伺袛嘁环N草藥的藥性會花上幾個月甚至半年的時間。

事實(shí)上很多東西開始的時候人們都不知道的功效，往往是經(jīng)過人的嘗試，然后經(jīng)過長時間的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，自然也就知道了一些東西的功效。就應(yīng)了魯迅的一句話，世上本沒有路，只不過走的人的多了，自然就有了路。

李時珍所在的時代還是明朝，當(dāng)時醫(yī)療和科學(xué)技術(shù)都比較落后，所以李時珍對于很多他所不知道的中草藥的功效，也只能夠通過一次次的嘗試才能夠弄清楚。俗話說得好是藥三分毒，即使一些良藥本身也是有毒性的，所以要弄清楚哪些能夠有好的功效，往往需要經(jīng)過大規(guī)模的試驗(yàn)和積累才能做到。

在古代的時候就有神農(nóng)嘗百草一說，神農(nóng)嘗百草也是為了讓人們能夠了解到一些草藥是否有功效。李時珍在那個時代，為了能夠弄清楚草藥的功效，跋山涉水，經(jīng)歷了很多地方，同時向漁夫，農(nóng)民，甚至捕蛇的人了解一些物品的藥效。所以說李時珍嘗試也并不是亂嘗試，他是在前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上來做總結(jié)。

中國自上古的神農(nóng)時代開始，就不斷的對草藥進(jìn)行總結(jié)，到了李時珍所在的明朝已經(jīng)經(jīng)歷了過幾千年了，李時珍也是在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行升華。同時總結(jié)出來了很多未知的領(lǐng)域，最終使中醫(yī)又向前更進(jìn)了一步，他所做的本草綱目，更是中醫(yī)史上的巨著。正是有了眾多的像李時珍這樣的人的積累和總結(jié)，才使中醫(yī)現(xiàn)在成了博大精深的一門醫(yī)學(xué)。

我是冰哥聊史論古今，期待您的關(guān)注與點(diǎn)評！

李時珍的代表作是本草綱目，李時珍的父親就是朗中，李時珍的父親本身是不愿他子承父業(yè)的，但他自己喜歡，又善于專研。李時珍不過是把前人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)。又自己翻山越嶺，自己采藥，自己品嘗，在前人的基礎(chǔ)上增遺補(bǔ)漏，歷時數(shù)年，走遍千山萬水，遍訪能人異土，耗時數(shù)載，終成本草綱目。古時神農(nóng)氏嘗百草，種五谷，始稱炎帝。黃帝和岐兩人討論天象，陰陰陽，又談到五臟六府，七經(jīng)八脈，山支黃之術(shù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的曾祖，世代相傳。

十七八世紀(jì)的一天，一位敢為天下先的法國畫家，做出了一個驚人的決定，他決定冒著自己的生命危險來吃被世人公認(rèn)為帶有劇毒的番茄。面對番茄這么好看的東西，這位畫家實(shí)在是按奈不住自己的內(nèi)心，即使死也無憾了。

于是，在吃完了一個番茄之后，他非常的平和，內(nèi)心極為的平靜，不動聲色地等待著死神的到來，可是除了口中留有番茄的余香，以及吃番茄的時候極其美味的味道令他回味之外，別無其他。他躺在一張床上，等了足足一天，反而精神越來越好，沒有絲毫不舒服的反應(yīng)，更別提死亡了。懷著激動的心情，他像打了一場勝仗一樣對世界宣布，番茄根本沒有毒，反而很好吃，你們可以嘗一下。

番茄這么美妙的食物，在這位畫家第一次食用之前，一直被視為只能欣賞，而不能食用的有毒物質(zhì)。由此我想到魯迅先生的一句話：從來如此，便對嗎？同時馬克思主義告訴我們，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

李時珍確定藥材的功效方法其實(shí)有很多，一個就是根據(jù)以前的相關(guān)醫(yī)書的記載，最好的方法便是實(shí)踐了。李時珍完成《本草綱目》，很多時候就是靠著自己去親自去問了解的老人，有的別人也不知道的就只能自己親自嘗試了，效仿“神農(nóng)嘗百草”。

李時珍確定曼陀羅的作用，便是靠著膽量與勇氣親自品嘗的，還差點(diǎn)死了。話說李時珍云游四海，走遍名山大川，一次便來到一個小村莊。李時珍本不想在此地久留，可是一個跳舞的人給吸引過去了，那人是似醉非醉，左搖右晃，李時珍看著覺得很有意思。

于是他便上前詢問這是怎么了，村民說這人乃是喝了曼陀羅所炮制的藥酒。他非常好奇，決定研究研究曼陀羅，于是自己也用曼陀羅泡酒。可是沒辦法，沒有人愿意喝這種東西，都不想變得和那個醉漢一樣，丑態(tài)百出，于是李時珍只能自己上了。

李時珍在喝了幾口之后，先是感覺腦袋昏昏沉沉的，然后也左搖右擺起來，最后狠狠地摔倒在了地上，幸虧身邊人給他喝了解讀的藥，否則的話，后果不堪設(shè)想。

李時珍就是靠著頑強(qiáng)的毅力，才能夠撰寫出《本草綱目》，給我們后代留下一筆寶貴的財富。