歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)。

七月十五　傳說如下：

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。　　

每年農(nóng)歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神�！　�

七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。

道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據(jù)神仙、凡人、動物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。

民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當與地官的赦罪有關(guān)。

七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié),傳說是目蓮救母的故事，源自佛教傳說：目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的生活。目連于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。

目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。

目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。

農(nóng)村農(nóng)歷七月十四日是什么節(jié)？我們浙江省叫“七月半”，也是“鬼節(jié)”。所謂鬼節(jié)，一年總共二節(jié)半，清明算一節(jié)，冬至算一節(jié)，七月半為半節(jié)。七月半祭祖時間，具體以農(nóng)歷七月十五為中心，分別為“前三后七”十天時問。過去農(nóng)村人很作敬，現(xiàn)在年輕人觀念變了，七月半祭祖也就沒有過去熱鬧了。

現(xiàn)在簡單的只有留守老人，肩挑香盤，備好肉、雞、豆腐、飯、酒等，以及陰間人用的冥幣、錫鉑、香、燭、鞭炮上墳祭祖。由于農(nóng)村墳地不是公墓，自個埋自個的很零散，大部分都葬在大山上很荒廢，有些連路都走不進去，必須帶上柴刀、鋤頭之類的工具清理墳地。

由于近年來因上墳祭祖而影起的森林火災(zāi)也不少，所以國家政府大力提倡農(nóng)民“文明祭祖”。地方政府也很重視，一到節(jié)日就提前做宣傳，張?zhí)�表語，利用廣播車進村來回宣傳，很大程度上上墳祭祖之風(fēng)得到了改變，迷信之風(fēng)也得到了好轉(zhuǎn)，森林火災(zāi)也得到了很好的防治。

是鬼節(jié)，吃鴨子

農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日——鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽間過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。據(jù)說，當日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶祝。

七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經(jīng)永遠離去的親人。

農(nóng)歷七月十四日是什么節(jié)？七月十五日是傳說的鬼節(jié)，也叫中元節(jié)，是冥界中的三大節(jié)日之一。

題目上說的是七月十四日是什么節(jié)？我們這一帶，把農(nóng)歷每個月的初五，十四，二十三日，做為忌日，叫做月忌日或月忌天。在這幾個月忌日里，不適宜搞重要的事情，如，婚喪嫁娶，開市慶典，拆建喬遷，等等，(不知此說法是否全國流行)。很大程度上帶有迷信的色彩，不過，人們都說不好，做事都盡可能的避開這些日子。

假如說你中了1000萬的獎，通知你農(nóng)歷十四日去領(lǐng)取，過期作廢。你去不去？你肯定是不管它什么忌日不忌日了。恨不得一下子飛到領(lǐng)獎處，跑的慢了算我瞎說！

謝邀。

我們這邊叫鬼節(jié)。至于農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)，我是最近才發(fā)現(xiàn)的，具體有什么典故不知道。

從我記事開始，每年七月十四的凌晨，我奶奶都回到村里最寬敞的路邊，燒香、燒紙，還曬一些糖、餅、果。我問過，奶奶說是今天鬼門開，給他們用的。到現(xiàn)在奶奶80多歲了，還在做這件事情。

七月十四當天，我們不能在河里游泳，說是有“水猴”（一種水鬼）。也不能去外邊玩，說會被鬼抓走。還不能吹口哨，說招鬼。

雖然我知道鬼神之說有些牽強，但還是很聽老人的話，七月十四那天乖乖呆家里。

也算是一種回憶吧，以后有了孩子，我可能也會說這些。

各去有各去的說法。而我們老家，七月十四，十五，叫過七月半。也是鬼的節(jié)日，而我們那里是和過清明節(jié)是一樣的，每家每戶，都要給它們燒燒紙，一句話，陰陽是一樣的。就是要錢用。

記得我小時候，我爸爸在世的時候?qū)ξ抑v，如果我去世了，不要燒那些散紙，如果這樣燒，都會被那些沒有入地猶的散鬼魂搶走了。因為像它們沒有人給它們燒紙，到處搶。那時候我就問，那怎么辦。我爸爸就告訴我。用白紙整個長方型，整好，把紙錢方在里面，再把上面用交布湖上口。寫上某某人收就行了。

我就來打個比喻吧。而這個字要豎著寫。從右邊往左邊寫。

比喻我是姑娘。就寫，公元二0一七年七月半送。

幽冥地府古考周某某大人受用。

女兒周圍吸拜。

就可以了，而這不能橫著寫。必須豎著寫。這陰陽是一樣，就和我們以前寫信是一樣，天堂寫信是橫著寫，地猶是豎著寫。

再就是拿到十字路口去燒掉。用燒了的個煤灰圍一個圈，留一個小口。記住，我們那里燒鬼錢，不能往下坐。必須站著�；蛘吖粗�，如果不這樣，這對死鬼不尊重。

我們老家是這種講究。謝謝大家

在我們這里被稱為鬼節(jié)，我們這有點過十三有的過十四也有的是過十五，但我們小鎮(zhèn)過的是十三。

我們這的鬼節(jié)習(xí)俗和禁忌還是比較多的，從初十的晚上就開始過了，初十晚上要用水泡飯和燒香燒紙把家里面去世的老人接回家來。

然后從十一早上開始就算正式過節(jié)了，早上起來要用洗臉盆打水來讓老人們洗臉刷牙，然后煮早餐給老人們吃，這樣的做法要一直持續(xù)到十四的晚上有的是十五的早上，每次吃飯的時候也要首先把飯擺好倒上酒，先喊去世的老人先吃，然后我們才可以吃。

鬼節(jié)最重要的是封包，我聽老人們說這是給去世的老師送錢去的，這些錢是讓他們在陰間可以買東西吃和用，我不知道這是真還是假，但每年只要我到家都被要求寫包和封包。

老百姓稱鬼節(jié)，相傳閆王府放勅，凡故去的人的靈瑰都可回家看看。相當于陽世放大假回家與親人團聚。于是民間就行成燒紙錢，供品飯食于何邊十字路口，一直延續(xù)千年，提供給亡者享甪。按佛家相傳叫盂蘭節(jié)，據(jù)說乃佛弟子目犍鏈尊吉，誠心理佛得道，入定現(xiàn)見其母在地獄受大罪，因其生前不信佛法多行惡事謗佛，死后墜入地獄受報苦不堪言，于是操辦法會，超渡亡靈，供養(yǎng)養(yǎng)諸佛菩薩，使其母得渡生于刀利天得菩薩杲位，一直流傳至今。實質(zhì)也是一種孝道教育的體現(xiàn)。百善孝為先，首報父母恩。養(yǎng)育之恩大如天，幾個子女能報還。

謝謝邀請！在閩南，臺灣地區(qū)農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)一一鬼節(jié)。從農(nóng)歷七月初一起開始做普渡至七月卅日止，拜（敬）鬼神，上供品燒紙錢，放鞭炮，非常熱鬧。分角落（類似社區(qū)）片區(qū)，今日是某初二屬于某片區(qū)，明天初三屬于某片區(qū)，以此類推做普渡，今天我請你吃飯喝酒，明天輪到張三，后天是李四。做了一個月普渡，相互請了一個月客。后來（破除封建迷信，反對鋪張浪費）破四舊立四新，這些普渡解除，只有在七月十五日做普渡，人人，家家有份，不互相請客喝酒了。這又是社會樹文明破四舊的一大進步！

一般來說叫鬼節(jié)，每年的那天晚上，我都會買上幾刀紙，來到十字路口，劃個圈，寫上父親的名字給他燒一燒，有時候是編外的城管來趕，有時候是區(qū)文明辦戴了紅袖覃的志愿者來勸，他們來了，我就跑。