鐵拐李在神仙中乃是最親民最貼地氣的一位。為什么這樣說呢？

因為在神仙中，托塔李天王也罷，太上老君也吧，觀音菩薩也罷，他們都是出身高貴，高高在上的神。只要一想“八仙過海各顯神通”這句成語的知名度，你就知道鐵拐李和他的小伙伴們有多么牛了。

可是鐵拐李是真名真姓，像耶穌一樣首先是個真實的人。

鐵拐李名叫李凝陽，出生在天府之國，而且人家出生地方?jīng)]有爭議。這跟諸葛亮故里和七仙女下凡、陶淵明桃花源爭議頗多形成對比。說明這個神仙有權(quán)威，可信度高，不僅如此，鐵拐李還有準確生卒日期，出生在公元前418-326年。

直到現(xiàn)在，鐵拐李的老家還保留著許多遺跡，所以鐵拐李是個呼之欲出的接地氣的真神仙，可信度很高，不愧為八仙之首。

作為\"八仙過海\"八仙的老大，鐵拐李的行頭就一根沉重的鐵拐，風格就是整天瘸著一條腿，晃晃悠悠。

就像美國總統(tǒng)羅斯福一樣，鐵拐李這么偉大的神仙卻是一個殘疾人，整體拄著一只沉重的鐵拐，一走一簸，怎么看也有損神仙們的整體形象。

鐵拐李還有一個非常有特色的行頭，那就是背在背上，跟他形影不離的還有那只神秘兮兮的大葫蘆，江湖中傳說那里面裝有無窮無盡的仙丹神藥。不管是產(chǎn)后病，還是羊角風。不管是風濕腰疼還是腎虧耳鳴，不管是頭疼腦熱還是不孕不育，都是藥到病除。鐵拐李背著那只藥葫蘆行走江湖，懸壺濟世，走遍了祖國的大江南北，踏遍了神州的角角落落，不知道為多少人解除病痛，不知道氣死了多少庸醫(yī)和江湖郎中。

于是好多朋友都說了，既然鐵拐李道行那么深，醫(yī)術(shù)那么高，背后的葫蘆里又庫存那么多靈丹妙藥，為什么不先把自己的那條瘸腿給制好了?

根據(jù)傳說，鐵拐李可不是天生就殘疾，人家原來可是百里挑一的帥哥，不僅生的濃眉大眼，身材魁梧，風度翩翩，走路健步如飛，神采奕奕。

話說鐵拐李苦苦修行，終于得道，那是心花怒放。這一天鐵拐李心血來潮就讓自己的靈魂脫離肉體出來散心，把軀體丟了山洞中，徑直去找太上老君下棋。

不曾想，鐵拐李前腳剛走，一頭吊睛白額大老虎后腳就到了。這頭猛虎也分不出什么神仙凡人，上去咔嚓咔擦就美餐起來，不一會，鐵拐李那小身子骨就進了老虎的肚子里。這時候，鐵拐李正和太上老君殺得難解難分。

直到日落西山，鐵拐李才跟太上老君握手言和，趕緊回家。等哼著小曲他趕到加時，才發(fā)現(xiàn)自己的軀殼不見了。急得他在空中游蕩，急得像沒頭蒼蠅一樣到處亂撞，不知所措。

就在鐵拐李一籌莫展的時候，突然看見山腳下一個叫花子倒斃在大路旁，他眼前一亮，便利用這老頭來了個借尸還魂，誰知道那個老頭是個瘸腿，鐵拐李還魂之后才知道，可一切木已成舟，無可挽回。所以，鐵拐李就弄成現(xiàn)在這副樣子。或許他背的這些靈丹妙藥，正缺一味治這種\"先天不足\"的吧。

江湖有句話叫\(zhòng)"醫(yī)不自治\"，整天背著一葫蘆靈丹妙藥，卻連自己的腿都無法醫(yī)治。就如同現(xiàn)今大街上賣著減肥藥自己卻像個油桶。賣著祛斑霜自己卻滿臉雀斑。叫喊著賣\"生發(fā)靈\"，還要帶著假發(fā)；推銷\"增高鞋墊\"要靠高跟鞋來支撐。

還有滿大街算卦的，整天說能讓別人升官發(fā)財，自己卻還要在炎炎烈日下練攤。但放到鐵拐李這里就是名人效應(yīng)，反正人家名氣響了，沒有人考慮他的瘸腿怎么治不好。反正人家是神仙，心誠則靈，所以鐵拐李的仙丹總是供不應(yīng)求。

鐵拐李身為八仙之首，有著無上的能力，無限的資源，治好自己的腿肯定不費吹灰之力。但鐵拐李的形象已經(jīng)深入人心了，這副行頭已經(jīng)成為自己的特色，而且又不影響自己走路。鐵拐李既然是神仙，就法力無邊，不缺金錢地位和女人（開個玩笑）。有了能耐的人可以彌補其它方面的不足，所以鐵拐李什么也不缺，又何必在意自己外表形象呢。對于崇拜自己的人來說，說不定人家看上的就是自己的跛腳形象呢。

就像歌手韓紅，她的形象已近深入人心，人們已近接受了她的外表。一聽到【青藏高原】、【天亮了】，立馬就會想到韓紅那略微豐滿的身材，一個和藹親切的形象出現(xiàn)在腦海�？墒�，要是韓紅減肥成功，【青藏高原】樂曲響起來，舞臺上出現(xiàn)一個身體苗條的藏族美女，大家從情感上未必接受得了。

這就等于讓光頭李進變成長發(fā)李進，人家自己肯定不答應(yīng)，歌迷也不干。

讓光頭強變成寸頭強，對商業(yè)推廣肯定有副作用！

原著黨答一波。這個原著指的是明代吳元泰著的《東游記》。鐵拐李既為神仙，仙家妙術(shù)世無雙，卻還跛著一只腿，這可以說大違常識。為何如此？原因只有兩個：要么治不了，要么不想治。

鐵拐李本名李玄，年方弱冠，立志修真。數(shù)載苦修，往華山問道于太上老君和宛邱先生。

老子告訴他52個字：

至道之精，杳杳冥冥；至道之極，昏昏默默。

無道無所，抱神以靜；形將自正，必靜必清。

毋勞爾形，毋播爾精，毋狎爾性，息慮營營，乃可長生。

要不說人家就該天生主角命呢，咱們看了這幾句只覺得有文化，而李玄聽了就心花頓開，塵情冰釋，知道這是天地大道的妙法。

華山歸來后，李玄用功更勤。一日見老鷹振羽高崗，口占一絕：

知止不求寸，金睛半倦開。振衣千仞崗，何效戀塵埃？

此詩吟畢，老君、宛邱浮空而至，以為其已得昔日五十二字之妙旨。到這時，李玄實已得道長生，雖居于老子、宛邱之下，但確實已成為神仙中人。故而老子臨去，與他訂下十日之約，至期三人將遠游西域諸國，并特意囑咐李玄“神馳吾側(cè)，毋相違也”。

神馳的意思就是肉身打坐而元神出竅，這大抵是因為李玄修為較淺，跟不上神仙朝游北海暮蒼梧的速度。

第十天里，李玄叫徒弟楊子幫他看護肉身，并以七日為限：

倘游魂七日而不返，方可符吾魄化之。若七日未滿，當好為吾守此魄，勿使傾壞。

這才放心而去。

可是正所謂無巧不成書，楊子正好守到第六日，忽然家人跑來告訴他母親病重，要見其最后一面。

經(jīng)過一番心理斗爭，楊子對師父的不信任終究占了上風，這也怪李玄平時沒在徒弟面前演示過什么高深法術(shù)，誰知道這老頭子是不是裝神弄鬼、其實已經(jīng)死翹翹了呢？

這么想了想，楊子也沒啥心理壓力的架起柴火，把李玄肉身給火化了。但到底也沒趕上見母親，其母已死。

就這樣，李玄堂堂一個八仙之首，居然成了孤魂野鬼。

這事兒怪誰？

還是怪李玄自己。首先他的算法有誤，旅游這種事又不是在自己家，本來就容易出漏子。他以七天為期，這個時間完全是他自己算出來的，老子這么厲害的大神都沒說出口。其次，他收的這徒弟毛病不小，你要走就走唄，別管那尸體也就是了；退一萬步說，你真要盡弟子之情，挖個坑埋了也是可以的，為啥偏偏要給人家燒成灰呢？

總之在這場事故中，師徒兩人表現(xiàn)得極其反常、反智，簡直就像故意的一般。

老子是道門首仙，圣人之尊，神通廣大，善知未來現(xiàn)在。李玄作為他著重提攜的道學后進、新一代仙人，老子該加意關(guān)注才是，那么他算出來這件事了么？

答案是算出來了。

游歷既畢，李玄辭歸。臨別之時，老君說了四句偈子，后兩句是：

欲得舊形骸，正逢新面目。

然后李玄回洞，肉身已毀，游魂無依無靠，日夜鬼哭嘯叫。有一天，遠遠看到一具餓死的尸體倒在山側(cè)，李玄忽然靈光一現(xiàn)，想起那兩句偈子，恍然大悟：我正想念自己的本來肉身而不可得，正好遇到這具新的面目，也就是說，這具餓死的尸身，就是我的新肉身。

于是附身其上。才發(fā)現(xiàn)自己蓬首垢面、衣不蔽體，還跛了一只腳，拄著一根紫色拐杖。從此，這就成了李玄的經(jīng)典形象，他行走人間，人莫知其姓名，就以鐵拐先生稱呼他。

李玄雖然變成了這副樣子，但元神在修行就在，他曾私放老君青牛下凡，青牛是圣人坐騎，具有神通，無道術(shù)之人是近不了身的；又施藥于汝南市中，有病者求之，百試百驗，可見他的煉丹術(shù)也在。他還曾屢試費長房，有酒十人不能扛，他以一指提起，且能變化，變食物為糞便，變竹杖為竹龍，以一靈符給費長房，能役使鬼神，厲害無比。

八仙中的張果老、呂洞賓兩人，也都得到過李鐵拐的指點。

他有仙家妙術(shù)在身，自當起死回生，所謂生死人而肉白骨，并非虛談。比如孫，刀砍斧剁而不死；與之類似的袁洪，砍掉一個腦袋又長出來一個；再如楊戩，被花狐貂啃掉了半邊身子，瞬間重生，啥事沒有�？墒枪志凸衷�，他雖能度人、醫(yī)人，卻度不了自己，醫(yī)不了自己，這是為何呢？

我以為有如下兩個原因。

1、設(shè)定問題

八仙一向有上洞八仙之稱，上八洞為天仙，中八洞為神仙，下八洞為地仙。按這個標準劃分，八仙是如假包換的金仙，鐵拐李為上八洞神仙之首�！稏|游記》中，八仙面子甚大，比如上面說到的鐵拐李是老子親自渡化成道。金母壽誕在即，八仙合體去向老子求文，堂堂太上老君居然說出“諸仙長光降小齋”的客氣話來，然后為他們寫了《千秋歲》一調(diào)。后來八仙過海，與龍王大打出手，甚至敢公然對抗天庭大軍，引得齊天大圣幫忙，老君、如來、觀音親自來給雙方講和。

也就是說，原著中八仙的地位至少相當于老君、如來、觀音、齊天大圣這些人。

但事實上呢？

從精神境界來說，他們和無欲無求根本不沾邊。只因與仙童相戲，鐵拐李便私放青牛惹下大禍，簡直像還沒長大。鐘離權(quán)馬上要打勝仗，李鐵拐就覺得他沉溺俗世太深有誤大道，于是投靠外國大敗漢兵，也真是混蛋邏輯。呂洞賓與李鐵拐爭了幾句，不顧李鐵拐與他有師徒之實，就一怒投靠遼國，與大宋作對，更是混蛋得很。

從肉體上來說，更是徹徹底底的凡人。呂洞賓欲望旺盛，嫖宿洛陽名妓白牡丹，大展其能，云雨多端，連宿數(shù)晚，而不能泄身。鐵拐李和何仙姑教白牡丹“交感正濃之時，以手忽指其兩肋”之法，呂洞賓果然泄身。鐵拐李也就罷了，最多罵句老不正經(jīng)；何仙姑乃是女仙，開這些玩笑真的合適么？

所以，別看八仙牛逼得很，談笑有圣人、往來皆金仙，其實最多算是一群市井奇人。真正的境界，最多也就是一群勉強入圍地仙的仙人群體。

地仙能有什么能耐？

別看李鐵拐賣藥百試百靈，多半就是一些感冒藥、金創(chuàng)跌打藥，你真要信能夠生死人而肉白骨，怕是連年都要過錯。

2、心態(tài)問題

《東游記》中的實力設(shè)定，遠遜《封神》、《西游》，老君、如來這些人居然淪落到要給八仙和四海龍王之爭講和，在封神和西游世界中是難以想像的事。

現(xiàn)在我們提升一下東游位面的實力，假定李鐵拐有能力為自己治好跛腿。

那他為什么不治呢？其實李鐵拐早已經(jīng)想通了。

他在見到餓莩尸時，剎那間老君的四句偈流過心田，自思：

數(shù)固如此，何必尤人？魂正無依，何暇擇體？

這16字講了四個字，前8字講的是“原諒”，后8字講的是“隨緣”。

尸身已毀，最激烈的報復不過是也毀了徒弟楊子的肉身，但那顯然不是他愿意做的。

大道修的是長生，修的是騰云駕霧、移山倒海，但最終修的是仁心。

何謂大？滄海不擇細流，故能成其大；天地包容萬物，故能成其美。

深秋葉落，寒冬雪飄；

一飲一啄，莫非前定！

天數(shù)如此，人力豈能更改？

過了這村就沒這店了！

隨緣；

隨喜；

隨便。

PS：因為寫封神，看了很多神話小說。西游當然有，《四游記》、《山海經(jīng)》偶一延伸，見諒。

我已經(jīng)寫了500多期封神，愿景是：十年光陰，千期篇幅。歡迎關(guān)注，共賞神話。

歷史道教傳說中，鐵拐李是道教八仙之首。而鐵拐李的葫蘆里藏著能給人類治病的仙藥，而且非常靈驗，那么為什么不治好自己的腿呢？

這個問題和我們世間醫(yī)之不治己病，或者有的醫(yī)生為別人治好很多病，但自己年輕輕就死了，這種情況不同。和那些自己帶著假發(fā)，卻賣生發(fā)水的商人更不一樣。

要了解其中奧秘，我們還得看看關(guān)于鐵拐李神話傳說的故事，也許能給我們一些啟發(fā)。

鐵拐李之所以為八仙之首，并不是他的道行最深、法力最高，而是因為鐵拐李是年代最久遠的一位。

鐵拐李本是春秋戰(zhàn)國時期的人物，名字叫李凝陽、李洪水、李玄，小名叫拐兒。是古代巴國津琨人，大致就是現(xiàn)在的重慶市江津區(qū)石門鎮(zhèn)李家壩。

據(jù)傳說鐵拐李年幼時很聰明，以其聰明聞名巴國。有一次李耳騎牛云游到巴蜀，遇到幼年的鐵拐李，見其領(lǐng)秀聰明心生愛才之意，于是就將鐵拐李收為弟子，并且給了他一些點化。

鐵拐李漸漸長大，變得身材魁梧、儀表堂堂，而且才氣更是出名。巴國國王有好幾次都是聞名邀請他到朝里做事，都被他婉言謝絕。

后來巴國被秦國所滅，看到遍地狼煙，百姓饑寒交迫、背井離鄉(xiāng)，自己也家破人亡。鐵拐李心灰意冷、看破紅塵、離家出走。

鐵拐李晚年在華山石筍峰修道，一天閑來無事，漫步在華山游玩觀賞，忽然頭頂上有仙樂奏起，他抬頭一看，只見空中祥云繚繞，盡空出現(xiàn)一只青牛和一只仙鶴。青牛和仙鶴上坐著老君和宛丘兩位仙祖。

鐵拐李慌忙大禮參拜道：“不知仙駕降臨，弟子沒能遠迎，還望仙祖恕罪！”

老君哈哈大笑說道：“你道術(shù)精進，實屬不易，我和宛丘欲帶你一同出游，你務(wù)必十日后神馳我府，切記！”老君說完就和宛丘駕著牛、鶴遠去。

轉(zhuǎn)眼十天期限已到，鐵拐李就對自己的弟子說：“為師應(yīng)仙祖邀約，神魂離體赴約。你要好生照看我的肉身，七日為限，如果七日未歸，為師已位列仙班，你就把我肉身焚化�！�

鐵拐李的徒弟盡心照顧他的肉身，眼看七日已到，過了今夜就是七天期限。可是半夜的時候徒弟就做了一個夢。一個慈眉善目的白發(fā)老翁就告訴他說：“你母病危，盡快回去給你母送終！”

弟子醒來，心里就放不下老母了，此時歸心似箭。想到師傅已離去六天，明天就是期限，肯定是回不來了。又想到家母病重，回去晚就看不到了�？纯刺煲岩娏�，師傅還沒有回來，最后他決定把師傅肉體焚化，趕緊回去看母親。

鐵拐李陪著老君游玩盡興，第七天上午趕回住地，卻不見徒弟，自己的肉體也不見了。

沒了肉體的鐵拐李，神魂無處可依，只能隨處漂泊。有一天鐵拐李在一處樹林里發(fā)現(xiàn)一具尸體，他顧不得檢驗，迫不及待魂魄就進入尸體內(nèi)。

鐵拐李的神魂和尸體結(jié)合后，尸體就活過來。睜開眼睛，慢慢坐了起來�？墒钱旇F拐李要站起來的時候，就覺得不對勁，一條腿不能動，原來尸體是瘸子。可是自己已經(jīng)進來，后悔也是無用。

他想看一下自己現(xiàn)在長什么樣，就掙扎著來到附近的河邊。當鐵拐李看到自己的形象時，差一點背過氣。只見此時的自己蓬頭垢面，雙目深陷，而且臉上無肉，就像一個骷髏一樣。

鐵拐李非常懊悔傷心，埋怨自己為什么不好好檢驗一下。他用手捶地，無限痛苦自責。

這時突然他的身后傳來一個聲音：“道在表象外求得，不可以外貌觀。只要你功行圓滿，便是異相真仙�！痹瓉硎抢暇齺淼礁�前，他給了鐵拐李一只金箍束住亂發(fā)，又賜給鐵拐李一個鐵拐和一只酒葫蘆，引渡李玄成仙。

后來鐵拐李就以這樣的面貌云游四海，為人們祛災(zāi)除難。得到百姓的敬仰和尊重，也說明人的外表和內(nèi)心是兩碼事。

他的瘸腿就是這么來的，本是老君的安排，能治嗎？

看《西游記》時會想，豬八戒能三十六變，為什么不再變回高大英俊的漢子，至少西天取經(jīng)的路上不用遮遮掩掩？同樣《八仙過�！分需F拐李既會仙術(shù)，葫蘆中又有仙丹，為什么不把自己的腿治好？

首先，鐵拐李不重身形外貌，其實也是對自己的一種考驗和修煉。鐵拐李原本外貌俊朗，因赴太上老君之約，魂魄離身，肉體被徒弟燒掉，只能寄附瘸腿乞丐身軀。對此鐵拐李并不介懷。在他看來，得道之人主要的在于修心，獲得心靈的萬能，身軀只是個皮囊。他越不介意別人對他外在缺陷的指指點點，證明他的修為就越高。

其次，鐵拐李作為神仙，以殘疾之軀便于考驗民間百姓的善惡。作為八仙之首，鐵拐李是最親民的，在老百姓的口碑中鐵拐李也是最好的。這恰好說明老百姓看重的是他的內(nèi)心，而不是外在。

最后想說的是，鐵拐李的形象對我們很有啟發(fā)意義：連神仙都有跛足之憾，我們又何必奢求事事完美無缺呢？

因為三甲醫(yī)院連很多肉體凡胎的病都難治好，仙家之體更無法顧及！

再說李鐵拐支付的鈔票還無兌換依據(jù)！也不知他是幾級殘廢，更不知有無醫(yī)保。仙界的醫(yī)保又如何與之對接都是問題。

看來要醫(yī)好他的腿，還待完善相關(guān)手續(xù)。

在這之前我們必須要了解，鐵拐李為什么叫鐵拐李，他的腿是怎么瘸的。

鐵拐李還有個外號李鐵拐，又名“李凝陽”。傳說是上古神裔，長得非常帥氣，擅長元神出竅之法。

鐵拐里住在山洞中修煉，有一天他叫來徒弟說:他要跟著“老子”去游歷華山，這一去就要去七天，我這乃是導出元神之術(shù)，我的元神七天沒有回歸軀體就會腐爛，你就把我的軀體燒毀。

這個徒弟名叫“朗令”，是一個大孝子，鐵拐李才因此收他為徒弟，可是卻不曾想?yún)s因為這個而出了意外，當鐵拐李第七天的時候元神游歷回來之時，發(fā)現(xiàn)自己的肉身不見了，于是就去朗令家一問，原來是在第六日的時候，他哥哥來山上找到朗令，告訴他等母親病危，這個時候他急于回家，但是又想到師傅的吩咐不能離開，于是第六天的晚上一夜沒有睡，但是等到第七天的時候，竟然師傅還是沒有回來，于是就把鐵拐李的軀體焚燒了，然后就回家看望母親。

鐵拐李聽到這里也是無可奈何，如果再不去找到一句肉身我這元神怕是要消散了，于是正當他在林間飄蕩時，看到一個趴在地上的乞丐。

這時候他其實也猶豫了一會兒，但是想到元神馬上就會消散，所以還是進入了乞丐的身體，但是等他醒來時，發(fā)現(xiàn)黑臉蓬頭，卷須巨眼，最主要的是右腿還是瘸的，這也是乞丐趴在地上死的那個時候急所以沒有查看，正當鐵拐李驚愕時，“老子”竟然出現(xiàn)在他身后，拍著他的肩膀說:“修道注重于內(nèi)在”外在次之，不要在意這個長相，我這里有金箍棒你把頭弄好，瘸腿可以用鐵拐，只要你功德圓滿，將來也是異相真仙了，鐵拐李一聽，既然如此就這樣吧，還自嘲自己的雙目如環(huán)，起了個外號，“李孔目”他的傳統(tǒng)形象中一般還背著一個大葫蘆。

說到這里大家也知道了，他的腿是怎么瘸的了，所以接下來就好解釋為什么他不把自己腿治好了。

第一:瘸腳（不完美）并不能成為人生的阻礙。

第二:傷疤使人記住曾經(jīng)的錯誤。

第三:“度人易”“度己難”。意思就是說治好別人容易治好自己難。

第四:我想就算他可以治好也不會治，因為就因為腿瘸使他另類成仙，功德圓滿，假如治好了自己道也不會圓滿了，就會有欠缺。

當一個人或者一件物品完美到無可挑剔、達到美的極致又可以永遠存在時，我們會如何看，如何想，如何審視呢?

我們肯定會有驚嘆和贊美，但在我們欣喜的接受之后，會不會感到一絲不足呢？當最初那份欣喜過后，因為這個極完美、永恒的存在，會不會讓我們感覺不再珍貴？這正是人類心理的奇妙之處。

美是一種價值評判的主觀感受 。當美成為一種絕對完美，它就不能算做是美了。一個人完美到極致時，就會停滯不前，甚至會向相反方向發(fā)展 。

世間萬物，都有形成、存在、發(fā)展、消亡的過程，正是這份不完美，這份缺陷，使它更接近美的本質(zhì)。事實證明，殘缺美本身就是一種美。

維納斯斷臂，更令人產(chǎn)生美的感知與體驗。相比完整的維納斯，是不是更具美感呢？

有人說過：“沒有遺憾的人生才最遺憾。”假如沒有“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有幾支殘�！钡倪z憾，怎么會有古人夜里秉燭賞花的美；假如沒有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的遺憾，又怎么會有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿呢？

讓我們想一下，如果梁祝的結(jié)局不是化蝶，而是“從此幸福的生活在一起”，哪一種結(jié)果會讓你感覺到更震撼呢？

所以，無論是跛腳的鐵拐李，還是肥胖的漢鐘離，或者那些面目猙獰的神仙、羅漢，帶給我們的是殘缺，是遺憾，也是一種美。

中國人的這種審美觀，決定了神話傳說中，鐵拐李不去醫(yī)好自己的腳。

如果問一個男人你的理想的身體狀態(tài)是什么，那么吳彥祖的容貌，施瓦辛格的強壯，還有永遠二十歲的年齡肯定最讓人期待的。如果問一個女人的理想身體狀態(tài)是什么，那么赫本的優(yōu)美，瑪麗蓮夢露的性感還有十八歲的年齡肯定是讓人期待的。然而，這些外在的體征只限于凡人，對于神仙來說，身體形象真的沒什么大不了的，個人修為才是核心。

神仙里面按照一般人的審美，很多都是不好看的，比如神仙里有很多都是糟老頭的形象，太上老君、太白金星、菩提老祖等等，有些又是肥頭大耳的形象，比如各路佛祖，都說女人愛美，但是很多女神仙也是白發(fā)蒼蒼的老嫗形象，比如黎山老母 、太陰星君等等。這些大能法力無邊，完全有本事把自己變成凡人心目中完美無缺的形象，但是他們都不在意。一般來說，神仙的外形都說固定的，他們得道時候是什么模樣就會一直維持什么模樣，根本不在乎這副形象在凡人眼里是俊美丑俗。

當然了，所有的神仙都是人創(chuàng)造出來的，是人們賦予了神仙各種千奇百怪的形象和各種曲折離奇的故事，人們創(chuàng)造妖魔鬼怪，是為了某些心靈上的寄托，對于他們的形象創(chuàng)造，不是說一定要多么完美，而是要符合自己內(nèi)心的心理預期。

就比如說八仙吧，八仙的地位身份和法力在不同故事中是不盡相同的，很多人物可能都有歷史原型，但是他們有一個特點，就是跟主流神仙似乎有一定距離，跟凡人世界更為貼合。就好像金庸武俠里的江南七怪，就有點參照八仙的形象，江南七怪武功雖然是武林人物，卻更愿意在市井討生活，他們是市井世界里的英雄。八仙雖然是神仙，但是更愿意體驗人間的喜怒哀樂，可以說是凡人世界里走出來的神仙。

八仙雖然是一個神仙組合，但是卻從來沒有想著要整齊劃一，每個人有每個人的法寶，每個人有每個人的打扮，每個人又有每個人的出身，他們被外界尊稱八仙，很多事情又都是各玩各的，興趣愛好也各有不同。而從八仙身上，又讓凡人看到了希望，原來凡人也可以成仙啊。

鐵拐李作為八仙里面資格最老的一個，也被稱作是八仙之首。老大都是這副尊榮了，更加顯出八仙不拘小節(jié)，豪放不羈的性情了。關(guān)于鐵拐李的形象，還有一個傳說，說他本來叫做李玄，長得是相貌堂堂，后來有次他神魂出竅仙游，回來時候發(fā)現(xiàn)肉身已被猛獸吃掉了，那時候他法力還沒有大成，必須找肉體附身才成，恰好不遠處有個剛餓死的乞丐，他忙不迭的附身上去，后來才發(fā)現(xiàn)這乞丐不僅又臟又臭，還是個瘸子，但事已至此，又有什么辦法呢。就這樣，李玄成了拐子李，后來有了一副鐵拐，就稱為鐵拐李。隨著修為的加深，鐵拐李對于肉體外形早就不放在心上了，何況當時附身那個乞丐，說明也是一種緣分，所謂天意不可違，他就更不會想著改變自身形象了。

實際上，神仙世界，異能很多，像很多神仙腦袋掉了都可以再長一個，鐵拐李要醫(yī)好自己的腿，簡直是易如反掌，但是完美的八仙形象顯然不符合創(chuàng)作者的初衷，有點缺陷才顯得更接地氣。像這種接地氣的神仙并不是個例，比如說還有一個大名鼎鼎的濟公，那更是邋里邋遢，沒有半分世外高人的樣子，但那也是民間最受歡迎的神仙之一。

說白了，各路神仙佛祖，妖魔鬼怪，不過是人們心目中的想象，寄托的是人們的情懷，各路神仙千千萬，千奇百怪的自然不足為奇，如果統(tǒng)一的變成男神仙高大帥氣，女神仙年輕貌美，那就沒什么意思了。不要說像鐵拐李這樣的神仙外形不足，像楊戩那樣的神仙，甚至可以根據(jù)人們的想象刻畫得時好時壞，有時候他是一個斬妖除魔的英雄，有時候又是一個欺負妹妹外甥的惡人。

通過神仙的形象其實也可以看出來我們國人是最務(wù)實的，神仙只不過是創(chuàng)造出來滿足個人心理意愿的東西，我敬你的時候你是神仙，我不敬你的時候你就是虛無縹緲的空氣，隨時可以打散。

對于神仙來說是不存在腿好腿壞影響行動不便的問題滴，也就是說木有治不治的問題。之所以保持現(xiàn)狀，對于神仙來講無非是作為一個區(qū)分的“招牌”符號罷了。[祈禱][耶]

八仙過海鐵李拐已經(jīng)是神仙，為什么不把自己的腿治好？。沒有必要治，如果真手術(shù)治好了，反而沒有神仙味了。神仙本來是兩個不同的概念，一個叫神，一個是仙，但無論是神界還是仙世，正常者不多，殘疾和生理缺陷者居多。

像老壽星額頭的大腫瘤，龍王頭上的兩只角，一百零八羅漢，有幾長的像個人樣？，這大概才是神仙界的特色，如果真要把他們殘疾和缺陷治好了，不僅失去了原來本色，內(nèi)心他們也不會感謝。

這就是有的殘疾缺陷留傳了數(shù)百年，有的幾千年之多，早已成痼疾并且也成習慣了。真要去治，也沒必要，弄不好反會給人造成錯覺。鐵拐李正常走路，還要鐵拐干什么？這就是鐵拐李雖已成了神仙，為了不脫離大眾，還是不治為好。