《西游記》故事里的妖怪大部分是神仙故意放的，為什么要放妖怪下凡禍害百姓呢？又讓唐僧取經(jīng)隊伍碰上呢？這些都是作者的巧思妙用，按排的路途驚險，奇妙的顯現(xiàn)了精彩的連讀打斗場面，一浪高過一浪的劇情，有利幾百年故事常閱不厭，久讀不煩的效果。

作者利用了讀者的好奇心，把好人必勝的理念體現(xiàn)在讀者情緒中，段段節(jié)節(jié)都能看出想要看到的結(jié)果。

神仙把妖怪故意放下凡，在唐僧師徒經(jīng)過的地點作惡多端，由唐僧師徒去救難，一體了唐僧的菩薩心腸，而又考驗了徒弟的真心，受苦受難的師徒，出奇的經(jīng)過了八十一難的艱險，取得了真經(jīng)的成果。

作者的中心用意在于教育人們棄惡揚善，不要怕困難，要做就要有好成績，把人間的丑惡和艱難變相的負著在唐僧取隊伍和妖怪身上，把凡事增加了激情，滿山苦樹結(jié)蜜果。(四果)

《西游記》講述的是唐僧西天取經(jīng)的故事，他們要取得真經(jīng)，是需要經(jīng)歷重重磨難的，畢竟真經(jīng)那么寶貴，是不易輕易取得的，不然何以會珍貴呢！

當然唐僧師徒所遇到的磨難，多數(shù)是來自妖怪的阻攔。而這些妖怪又可大致分為兩類，一則是凡間自行修煉的妖怪，二則是上界神仙的童子、坐騎下界為妖。

當然這兩類妖怪因為身份不同，所以結(jié)局就有很大不同。前者是沒有后臺背景的妖怪，結(jié)果大多是落下被打殺的妖怪，而飯是有背景、有后臺的妖怪，他們不管犯下多大的罪，最后雖然會被其主人帶走，但總是能保住性命，還能繼續(xù)回到上界。

其實，這道理不僅僅是《西游記》中才有的，而且很普遍的現(xiàn)象，沒有后臺的自然難以和有背景、后臺的相提并論。

那《西游記》里面的下界為妖的妖怪，他們是什么神仙故意的，還是無意的？

其實，《西游記》中哪些上界下界為妖的妖怪，有的的確是故意讓其下界為妖的，這樣的妖怪在書中是有寫出的。而其他的下界為妖的，雖然沒有明寫出來是故意的，看上去是無意的，但多數(shù)還是故意假裝不知道的。

書中明確寫的讓下界為妖著名的就是金角大王和銀角大王，他們本是太上老君燒爐扇火的童子。在他們下界之前，因為奎木狼和披香殿侍女相約而私自下界，后奎木狼被召回天庭。

玉帝沒了懲罰奎木狼，就罰他去給太上老君燒爐扇火。如此原本給太上老君看守爐子的金銀二童子就有了時間。于是菩薩就向太上老君借來金銀二童子讓他們下界為妖物抗唐僧師徒西去之路。

菩薩之所以如此做，就是想以此看試探唐僧師徒取真經(jīng)的決心和意志，同時也是在鍛煉、磨煉他們的意志。

如此金角大王、銀角大王的確是故意讓他們下界為妖的。

《西游記》中，還有一個特殊的妖怪，他曾經(jīng)下界為妖兩次，他就是青獅精，第一次下界，也是故意的，當然也是因為佛家說的有因才有果的原因。

因烏雞國國王層讓菩薩遭難，故佛就讓青獅精下界為妖，可謂是一啄一飲、皆有定數(shù)，如此青獅精下界也是故意安排的。

至于其他的妖怪下界比如靈感大王、九靈元圣、黃眉大王、青牛精等等，他們的主人都是神通廣大、法力無邊之人，都是有預測的能力，又怎么會算不出他們下界的。只不過是為了給唐僧師徒湊夠難數(shù)而已，而他們也只是假裝不知，但到最后關頭，他們卻總會及時出現(xiàn)的。

如果這些神仙說不是故意的，我是不相信的，因為從下界的妖怪所屬主人都是很強的，下界的方式都是極其簡單的，下界以后大圣不碰到天庭都不過問的，這樣來看，怎么看都有濃濃的陰謀在里面！

天界管理三界，如果有那么多漏洞，這些高高在上的神仙們，真的無地自容了！三界早就亂成一鍋粥了！我們看，能下界的坐騎的主人都是很牛的神仙，神仙不是無所不能的嗎？怎么會犯那么低級的錯誤？還集體都犯一樣的錯誤？沒有陰謀你信嗎？而且下界的方式極其簡單，我們先看看都有哪些大能的坐騎了：

九靈元圣：太乙救苦天尊的坐騎，上達天聽，下達九幽，實力極其強悍，下界原因是看守者不注意，私自下界！

青牛精：老君的坐騎，上古神獸，也是童子不留神，私自下界，順手還拐走了老君的金剛琢，給西游團隊造成很大困擾！

金毛犼：南海觀音大士的坐騎，看守人打瞌睡，掙脫鐵鏈，下界還欺男霸女！這看守人得有多困啊，這鐵鏈質(zhì)量得有多差？

白鹿精：南極仙翁的坐騎，偷走九節(jié)枯藤蟠龍杖，下界做了比丘國國師！

青毛獅子：文殊菩薩的坐騎，這哥們更牛，下界兩次，一次在獅駝嶺和大鵬白象快活，一次害死烏雞國國王，自己冒名頂替！

白象精：普賢菩薩的坐騎，前面說了，和青毛獅子一起占山為王，感情都是菩薩的坐騎，還合伙下界了！

其他也有很多妖怪和各路神仙關系密切，比如托塔李天王的干女兒，佛母孔雀大明王的兄弟……就連本身就是天庭中高層的二十八星宿都有下界為妖的，不看不知道，這都是關系戶啊，關系還都挺硬！如果說這些大能集體犯錯，還犯同樣的錯誤，你信嗎？我是不信的！

謝謝邀請，

首先我覺得西游記的里的妖怪下界，基本上神仙是有意而為之

早在如來的弟子金蟬子下界轉(zhuǎn)世開始之前，如來和玉帝的這一盤棋就開始了，

大家都知道西游記背景是大唐最強盛的時期，

一方面讓唐僧取經(jīng)是如來為了傳播西方佛教的大乘佛法，進一步擴大他的佛教的影響力，另一方面也就是和道教暗中較量，在盛世中奪得一席之地。

西游記的前幾回也就是猴王出世后，剛開始也就是的發(fā)家史了，

據(jù)說西游記里一共有96個妖怪出現(xiàn)，這里我們談幾個重要的妖怪

1.首先在在花果山遇到的妖怪就有，牛魔王，在妖怪中可算一位名副其實的絕世梟雄，這是一位沒有后臺的妖怪，也就是說不是從天上下來的，

牛魔王也有七十二變，武藝也與孫一般，也自稱平天大圣，可謂是名副其實，不過他剛開始就和孫結(jié)拜了。

2.黑風山黑風洞的黑熊精，也算是一個厲害的角色，后臺也沒有，但被觀音收了，成了守山大神，

3.黃風嶺黃風洞中的黃風怪，也拿它沒折，黃風怪本是靈山腳下的得道老鼠，最后還是請來靈吉菩薩收了，但是并沒有殺他而是讓其繼續(xù)修煉，畢竟是如來身邊的

4.按照西游記和續(xù)集的情況，西游記里面最沒有背景也就數(shù)白骨精，蛇精和豹子精了吧。白骨精三次化身都被認出，最后給孫的金箍棒一棍子打的魂飛魄散，蛇妖死得更慘，被破肚而出，還有一個豹子精，搶老婆在先，最后還想吃唐僧肉，被三兄弟連老巢都一窩端了

5.西游記中最明顯的道教與佛教斗法有車遲國三清觀的三位道教大仙，其實也就是三個妖怪：仙虎 ，麋鹿，山羊，他們拜的是三清即：玉清圣境無上開化元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。但這次斗法卻輸了個精光。都被明里暗里給弄死了。

6.西游記里花樣最多，背景強大的妖怪金角大王， 銀角大王，再加一個青牛精，這才是道家的代表妖怪啊，我們都知道，道家代表是太上老君，而西游記里，太上老君前前后后把自己的兩個童子和自己的坐騎都派上了戰(zhàn)場，把自己的寶貝都分發(fā)了出去，而這些寶貝更是各顯神通，最后為了打青牛精更是調(diào)動的天庭眾多神仙，沒轍了才搬出太上老君給收拾了。

再看如來這邊派出的妖怪，排場更是一點也不遜色太上老君

7.獅駝洞三怪：

青毛獅子原是文殊菩薩的坐騎，成精下凡。它手執(zhí)一把明晃晃的鋼刀，曾在南天門前變化法身，張開大口，似城門一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關了南天門，故此是一口曾吞十萬兵，白象精原是普賢菩薩的坐騎，六牙白象，成精下凡。

它手執(zhí)一桿長槍，身高三丈，臥蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔牙，鼻似蛟龍。若與人爭斗，只消一鼻子卷去，就是鐵背銅身，也就魂亡魄喪！與孫和豬八戒打斗時用鼻子卷住了孫，后來孫聽從豬八戒的建議，用金箍棒捅黃牙老象的鼻孔才得以逃脫。最后，普賢菩薩奉如來之命，下山收服此妖。

而更牛的是大鵬金翅雕，按輩分還是如來的親娘舅，可謂是西游記中背景最牛的妖怪了，它是如來親自降服的妖怪，還成了大鵬護法。

談到大鵬金翅鳥，又讓人聯(lián)想到孔宣，他倆都是上古神獸鳳凰的后代，鳳凰，生于遠古，為毛羽類之長，一日，感天地交合之氣，生下孔雀和大鵬！

孔雀好吃人，曾將如來吞入口中！如來欲從后門出，卻感覺甚為不妥，所以破其背而出，如來欲殺此兇靈，眾佛祖勸如來，如此一番，孔雀當為如來之母也，又再造之德，也正是因為這回事，孔雀成了佛教孔雀大明王，而金翅大鵬鳥就成了如來的親娘舅。

孔宣在封神時期就已經(jīng)被佛教的準提道人收服，而金翅大鵬被如來收服，由此可以看出，在這場對弈中，佛教不動聲色的勝出道教一籌。

• {常人看西游是趣味故事，而在神仙眼中——則是一場爭奪氣運、巧奪造化的莫大機緣！}

西游這杯羹，只要有條件、有地位的，哪位愿意錯過呢？畢竟這樣的機會，可真是錯過這村，難尋下店了。

而受制于大道五十、天衍四十九的規(guī)則定律，眾位神仙上家不能親自出手，只能派自己手下、坐騎出場為主人博取這一份西游之行的天地福氣。

歸屬道教的西游妖怪

盤點下《西游記》中歸屬道教陣營的那些妖精：

金角銀角——是拿太上老君法寶將師徒四人耍得團團轉(zhuǎn)的那兩位道觀童子，最后還是太上老君出面保下了他們。

青牛怪——是一個靠太上老君金剛?cè)Ψ▽毷樟吮娚駥⒈�器的坐騎，在太上老君出面后立馬獻出原形跑了。

玉兔精——是天庭月宮嫦娥的手中寵物，擁有極高的顏值和魅惑力。最后也安全逃脫孫的金箍棒之下。

奎木星——是天庭正兒八經(jīng)的具有仙位的正式員工，卻也下界為妖，為道教的氣運分了一杯羹。

正是靠著這些歸屬于道教的妖怪，為道教博得了西游的不少氣運。

歸屬佛教的西游妖怪

金魚精——是觀音魚池中的一條金魚，下界后卻專吃童男童女，直到到來的那一刻才被觀音收走！

黃袍怪——是彌勒佛的弟子，擁有金鐃和人種袋，并一手創(chuàng)建小雷音寺的佛跡，讓孫一行人陷入了苦戰(zhàn)，最后還是彌勒佛出手保下了愚弄了一番師徒四人的黃袍大王。

獅駝嶺三怪——是正兒八經(jīng)的佛門子弟，其中以金翅大鵬為最，是如來的親娘舅，另外兩位也是文殊普賢的坐騎。身份地位都不低！

正是靠著這些歸屬于佛教的妖怪，為佛教博得了西游的不少氣運。

歸屬其他陣營的妖怪

豹子精——像這位蒙騙了孫三次，差點就吃到唐僧肉的豹子精，則是土生土長的本土妖精，只是奈何氣運太差，被孫打回了原形，還被一把火給燒了！

黑水河妖精——是從上古龍族傳承至今的龍族子弟，因在家族中犯了事情，所以被發(fā)落至黑水河！卻不料被孫找到龍王處，自家事自家人解決！

當然還有不屬于妖精陣容的人——地仙之祖~鎮(zhèn)元子！這位大神為了博取西游的氣運，竟然不顧身份之別，和孫結(jié)拜成兄弟了？因為孫將是西游之中占據(jù)最大氣運的那個人！與他結(jié)拜，自然可以享受到西游最大的那份氣運。

綜上所述：是筆者通過檢閱《暗黑西游記》和原著得出的個人觀點淺述。

那么，大家對于西游中的妖怪之事有什么看法呢？歡迎說說你的思考觀點！

此文是筆者之拙見，若能引起讀者心中小小共鳴，還請下手留贊與關注，如果心中有所話語需要一吐為快，那么就請致步評論區(qū)：暢所開言，共談淺見�！�—{萬紫千紅總是“真”！}

不是神仙故意的，是作者/編者故意這么改。這么改是用來避免故事的枝蔓過多以及后期劇情失控。

因為西游記是話本小說，我們今天看到的每一個故事都是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，這些作者在不同的時代、地區(qū)各自創(chuàng)作，然后再由某個編纂者進行編纂校對而成一個版本，而西游記存世的古本就十幾個，留下痕跡沒傳下來也有不少，沒傳下來的版本也必然存在。

我們今天看到的西游記都可以稱之為“西游記故事匯編”。對于每一個編者，面對的故事都很多。這就導致一件事：編者不能讓取經(jīng)隊伍在取經(jīng)過程中有太大變化，不然大部分材料就不能用了。

妖怪的后臺都是編者/作者搞出來的“工具人”，如果沒有這些后臺你可以想想故事會怎么樣，妖怪被直接打死，總有戰(zhàn)利品吧，妖怪的武器可以因不順手放棄，妖怪的法術可以說看一遍學不會，那法寶怎么辦？

孫是會使用妖怪的法寶的，比如紫金葫蘆，如果這東西讓孫拿走，從編者的角度看就很容易枝蔓過多，要知道編纂者面對的可不是一個故事，而是一堆故事。

取經(jīng)隊伍拿走紫金葫蘆，后面碰到的妖怪這個葫蘆是用還是不用？用很容易成開掛，不用總要有個理由吧，不管是設計克制的法寶/法術還是別的什么理由，都需要作者去寫，問題是這只是一件法寶，如果路上的法寶全收了呢？

編纂者面對的是一堆故事，這些故事只能保證初始狀態(tài)相同，因為西游故事的作者們是在不同的時代、地區(qū)分頭進行創(chuàng)作，彼此很可能不知道對方的存在，然后某個編纂者開始整合故事的時候會發(fā)生什么呢？我寫的故事里收繳了紫金葫蘆，你寫的故事里收繳了金剛琢，他寫的故事里收繳了芭蕉扇，這樣的狀態(tài)全編在一起可就枝蔓太多了，所以編纂者的辦法是“找個后臺把法寶都收走”，這些后臺本身就是這么個功能性人物，這些后臺是誰不重要，重要的是法寶不能落在取經(jīng)隊伍手里。

取經(jīng)后，孫從莽撞少年，成長為世事洞明的智者。

《西游記》里，孫大鬧天宮時，什么天兵天將，什么妖魔鬼怪統(tǒng)統(tǒng)不怕，不管三七二十一，上去就打，號稱“齊天大圣”。

時光飛馳，孫為小時候的天不怕、地不怕付出了代價。500年五指山下的度日如年，讓曾經(jīng)的莽撞少年成長了。

取經(jīng)路上，面對妖魔鬼怪，孫誰都打不過�？偸巧咸烊氲厮奶幥笤�。不是孫的戰(zhàn)斗值下降，而是孫被壓在五指山下500年后，學乖了，不再是初生猴犢不怕虎的莽撞少年。孫深諳其中的法門，不肯隨便打死那些有背景的，為非作歹的妖精。

孫知道，他一個筋斗云十萬八千里，如果他到靈山取經(jīng)，一天可以走五十次，回來太陽都沒下山呢，如果是豬八戒和沙僧走，他們騰云駕霧十來日也可到靈山。如果孫背著唐僧翻筋斗云，很快就能到靈山取經(jīng)�？墒菍O沒有這么做，而是辛辛苦苦風餐露宿、斬妖除魔地陪著唐僧用腳丈量著去靈山的路程。

孫知道菩薩讓唐僧去西天靈山取經(jīng)，不會讓他輕易就得到真經(jīng)的，而是要對他進行考核。孫知道唐僧和他們幾個徒弟是一定會經(jīng)歷磨難的，否則無法修成正果。

當唐僧問孫多久才能到達靈山時，孫說：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山�！�

孫與小時候真的不一樣了，他變得成熟，說起話來也說透著禪機。的意思是，路雖然遙遠，但是靈山說近也近，說遠也遠，只要一心向佛，回頭之時，靈山就在眼前。孫在告訴唐僧，人與佛的距離只在一念之間，一念成佛，一念成魔。

在浮屠山，唐僧也曾問過烏巢禪師靈山有多遠。禪師道：“遠哩！遠哩！但路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。”意思是說，必須經(jīng)歷重重困難的考驗，走過了磨難，才能到達靈山見佛。

取完真經(jīng)，在通天河邊上，沙僧建議師兄弟三人作法，把師父駕過去。

行者頻頻的暗笑道：“駕不去，駕不去！”

你看他怎么就說個駕不去？若肯使出神通，說破飛升之奧妙，師徒們就一千個河也過去了；只因心里明白，知道唐僧九九之數(shù)未完，還該有一難，故羈留于此。

此時的孫早已不是昔日的莽撞少年，已經(jīng)成為洞悉佛祖和菩薩心意的智者。他有了新的身份——斗戰(zhàn)勝佛。

九九八十一難是佛祖和觀音菩薩授意的一場軍演。

既然一定要經(jīng)歷磨難，那么這磨難就是佛祖和菩薩共同制造的，唐僧西天取經(jīng)就像一場曠日持久的軍事演習。其中經(jīng)歷的一切都是上級軍官策劃的。

例如《士兵突擊》里，新聞播報一座城市發(fā)生了危機。一幫壞分子占領了化工廠，并在廠內(nèi)安置了大量炸藥，群眾緊急撤離。許三多、成才、吳哲等隊員奉命執(zhí)行任務，化工廠毒氣泄漏，所有隊員都穿上了防護服，參與戰(zhàn)斗。許三多與同組其他隊員失去聯(lián)系，為了完成任務，許三多做好了犧牲的準備，他脫掉防護服單獨執(zhí)行任務。他將裝滿炸藥的卡車開到郊外，然后急忙撲火，追趕來的歹徒們哄堂大笑。原來這只是一場針對受訓者考核的季度演習。成才在與隊友失聯(lián)后放棄了任務，吳哲發(fā)現(xiàn)了漏洞，認為這是一場戲。

孫就是吳哲，他看出了唐僧取經(jīng)就是佛祖和菩薩導演的一場演習。唐僧就是許三多，他不清楚這是演習，但是他要勇敢、頑強地完成任務。

既然明白這是一個演習，所以孫對于那些有背景的妖怪就沒有窮追猛打，而是讓他們的主人來收服他們。

佛祖和觀音散布吃唐僧肉的好處，鼓勵有野心者下界為妖。

佛祖和觀音菩薩在天地之間散布吃唐僧肉可以長生不老的傳聞。于是一些想要長生不老的天界靈物都想吃唐僧肉，于是他們想方設法下界為妖，就是要抓唐僧吃肉。

我們看看金角大王和銀角大王的一段對話：

金角道：“你不知。近聞得東土唐朝差個御弟唐僧往西方拜佛，一行四眾，叫做孫行者、豬八戒、沙和尚，連馬五口。你看他在那處，與我把他拿來�！�

銀角道：“我們要吃人，哪里不撈幾個。這和尚到得那里，讓他去罷�！�

金角道：“你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩�！�

銀角道：“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什么坐，立什么功，煉甚么龍與虎，配什么雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來�！�

顯然在天界里已經(jīng)傳遍了，從東土大唐來的唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，十世好人，吃了他的肉可以不用那么辛苦修行就可以長生不老。于是一些聽到消息的低等童子或者坐騎或者小妖精紛紛下界，來圍追堵截唐僧。

有些妖精是主人故意放走的。

例如：太上老君的坐騎“板角青�！�，因為看牛的仙童，吃了一粒七日返火丹，一連睡了七天，青牛精趁機逃跑，并且偷跑老君化胡為佛的寶物金剛琢（曾砸翻孫的白色圓環(huán)）。等仙童醒來時，青牛精已經(jīng)下凡七日了。

青牛精下凡到金兜山金兜洞成為獨角兕大王。手下聚集一群牛精，又仗著太上老君之寶金剛琢獨霸一方，且有三頭六臂之能。

獨角兕大王不出意外地捉住唐僧、豬八戒和沙僧，之后套走孫的金箍棒，將他打敗。

孫四處求人，他求李天王、哪吒，雷公、火德星君、黃河水伯、如來、十八羅漢等仙佛兩界眾多高手來相助。不過這些人的兵器都被收走，就連佛祖的金丹砂都被全部收去，誰都沒有幫上忙。最后還是如來告訴弟子降龍伏虎，降龍伏虎兩羅漢又轉(zhuǎn)告孫，孫才知道獨角兕大王的來歷，于是去找獨角兕大王也就是青牛的主人太上老君，收了青牛。老君騎上青�；氐桨司皩m，等率眾打入洞中，殺死小妖。

青牛是太上老君的愛物，也是坐騎，如果孫把它殺死了，就和太上老君結(jié)仇了。為了一個演習，結(jié)仇不值當。

當孫遇到彌勒佛的弟子黃眉怪、太乙救苦天尊的坐騎九靈元圣等化的妖怪時，孫都是想方設法讓其主人來收服。

遇到紅孩兒，金毛吼等妖，孫便求觀音菩薩來收服。妖精頭被收走，但是小妖精不能留。會被孫等人鏟除個干凈。觀音菩薩收走金毛吼之后，“孫大圣整束了衣裙，輪鐵棒打進獬豸洞去，把群妖眾怪，盡情打死。剿除干凈�！�

《西游記》里面的妖怪下界，都是神仙故意的，目的是考驗唐僧師徒，令他們完成九九八十一難。

那些天上的童子、坐騎，如果沒有主人的暗示豈敢私自下凡，而且下凡后，為非作歹還能安然無恙。

種種現(xiàn)象表明，妖怪下界，是在佛祖和觀音菩薩授意下，一場神仙們針對取經(jīng)的師徒四人的一場又一場實戰(zhàn)演習。目的是考驗唐僧師徒取真經(jīng)的誠心，同時也是在磨煉他們的意志。

有些妖精是菩薩借來當妖怪，考驗唐僧是否心虔志誠。

金角大王和銀角大王是菩薩借走下界為妖的。

《西游記》第三十二回“平頂山功曹傳信， 蓮花洞木母逢災”，記錄了觀世音菩薩為考驗唐僧師徒取經(jīng)決心，借太上老君丹房金靈童子和銀靈童子下界，投胎到九尾狐貍懷中，長大后，成為金角大王和銀角大王。

太上老君和孫解釋說“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此，托化妖魔。試你師徒可有真心往西去也”——“托化”一詞，在明清小說里就是“托生轉(zhuǎn)世”的意思。

由此可見，金角大王、銀角大王是太上老君和菩薩故意讓他們下界為妖的。

下界的妖怪也在渡劫，然后飛升，修成正果。

黃風怪本是靈山腳下的黃毛貂鼠，因聽到佛祖講課，有了道行，但是沒有成仙，也沒有編制。因為偷吃琉璃盞內(nèi)的清油，便跑到黃風嶺占山為王。它在下界抓了唐僧后，被靈吉菩薩收了，從此它成了靈吉菩薩的人，有了編制，他飛升成仙是遲早的事。

紅孩兒因為拿了唐僧，竟然從小妖，一躍而成觀世音菩薩的善財童子，最終成了正果。

唐僧經(jīng)歷的磨難都是菩薩一手策劃。

《西游記》第99回，點明了唐僧說受的磨難都是菩薩所為。八大金剛送唐僧回國后，菩薩查看唐僧的災難的簿子。

急傳聲道：“佛門中九九歸真，圣僧受過八十難，還少一難，不得完成此數(shù)�！奔戳罱抑B，“趕上金剛，還生一難者�！�

于是八大金剛，將唐僧等人撂在通天河邊上。于是唐僧師徒四人有經(jīng)歷了一難，差點掉到通天河里，經(jīng)書弄濕了，又有“陰魔作號，欲奪所取之經(jīng)，勞攘了一夜，直到天明，卻才止息”。

因此唐僧取經(jīng)經(jīng)歷的一切都是菩薩策劃的，包括那些下界要吃唐僧肉的妖怪都是菩薩授意的。

@潤楊的紅樓筆記 ！

西游里的妖怪下界，都是故意的，不過，都裝作無意。試想，沙和尚當卷簾大將時，打碎一個類似于玻璃杯子一樣的琉璃盞，就給打了800多下外加一個星期100次的利劍穿身，開除公職。如果擅離職守N天，后果會更嚴重。所以，沒有哪個天庭普通干部敢故意下界。裝作無意，不過是擺擺樣子，讓大家的面子上過得去罷了。彌勒佛 文殊菩薩 玉皇大帝等妖怪的后臺們，讓好歹也曾經(jīng)做過齊天大圣這樣高官的孫心理平衡一點兒罷了。

西游記的妖怪分兩種，一種是下界的比如金毛吼青牛精，一種是土生的比如牛魔王。下界的大部分都是原主人故意縱容后逃下界的，這部分都是為了給取經(jīng)的八十一難增加關卡。

所以一開始孫還很賣力的要打要殺，到后面基本上就是先尋這妖怪根腳再做打算。只有牛魔王蝎子精這種沒有根腳的才比較慘，統(tǒng)統(tǒng)打殺了事。

不是神仙故意的，是作者/編者故意這么改。這么改是用來避免故事的枝蔓過多以及后期劇情失控。

因為西游記是話本小說，我們今天看到的每一個故事都是集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，這些作者在不同的時代、地區(qū)各自創(chuàng)作，然后再由某個編纂者進行編纂校對而成一個版本，而西游記存世的古本就十幾個，留下痕跡沒傳下來也有不少，沒傳下來的版本也必然存在。

我們今天看到的西游記都可以稱之為“西游記故事匯編”。對于每一個編者，面對的故事都很多。這就導致一件事：編者不能讓取經(jīng)隊伍在取經(jīng)過程中有太大變化，不然大部分材料就不能用了。

妖怪的后臺都是編者/作者搞出來的“工具人”，如果沒有這些后臺你可以想想故事會怎么樣，妖怪被直接打死，總有戰(zhàn)利品吧，妖怪的武器可以因不順手放棄，妖怪的法術可以說看一遍學不會，那法寶怎么辦？

孫是會使用妖怪的法寶的，比如紫金葫蘆，如果這東西讓孫拿走，從編者的角度看就很容易枝蔓過多，要知道編纂者面對的可不是一個故事，而是一堆故事。

取經(jīng)隊伍拿走紫金葫蘆，后面碰到的妖怪這個葫蘆是用還是不用？用很容易成開掛，不用總要有個理由吧，不管是設計克制的法寶/法術還是別的什么理由，都需要作者去寫，問題是這只是一件法寶，如果路上的法寶全收了呢？