看老版的電視劇《西游記》，大家一定記得這樣一個(gè)情節(jié)：孫大鬧天宮，攪得天庭人仰馬翻，玉帝鉆到御案之下，驚慌失措地大喊：“快去請(qǐng)如來！”那么，問題來了，玉帝真的這么弱嗎？今天來淺析一下。

其實(shí)，玉帝從來都不弱。按如來的說法，玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，最終才登上三界至尊的寶座，掌管整個(gè)天庭，如來、太上老君、觀音菩薩都是他的臣子�？梢�，玉帝有多么強(qiáng)大！那么，為什么要把玉帝黑得那么慘?有以下幾點(diǎn)原因。

第一，為了表現(xiàn)主題的需要。

《西游記》這部作品，主題是這樣定位的：通過孫大鬧天宮和唐僧師徒四人西天取經(jīng)的情節(jié)，表現(xiàn)了孫的大無畏英雄主義精神，表現(xiàn)了人們對(duì)封建王權(quán)的挑戰(zhàn)……那么，玉帝代表的恰恰就是封建勢力、封建王權(quán)，封建勢力必須被掀翻，所以，玉帝就鉆到了桌子底下。

第二，為了突出孫的強(qiáng)大。

在文學(xué)作品中，這是一種表現(xiàn)手法，叫做襯托。你想啊，就連三界至尊的玉帝都被孫打趴下了，那孫得有多么厲害啊，還用再一一過招嗎？孫的形象一下子就高大起來了�？措娨晞〉男∨笥眩�此時(shí)一定拍手稱快�。簩O好厲害！

第三，玉帝不出手，其實(shí)也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

玉帝作為三界大佬，沒有必要事必躬親啊。就像劉邦，就像劉備，手下得力戰(zhàn)將如云，用得著自己出手嗎？什么事都自己做，養(yǎng)活那些天兵天將做什么呢？

養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，孫這樣一個(gè)級(jí)別的，何必親自出手，給屬下一個(gè)表現(xiàn)機(jī)會(huì)吧，正好借機(jī)看看他們是否忠誠。反過來說，作為屬下的，也非常需要這樣的機(jī)會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)一下。

有句俗語：君閑臣忙國必興，君忙臣閑國必亡。作為領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)好指揮官就好，具體事物，由底下人去做。對(duì)付孫這個(gè)潑猴，就讓如來，太上老君，觀音菩薩，楊戩他們?nèi)グ伞?/p>

所以，玉帝示弱，一方面是劇情需要，另一方面，也是玉帝高明的用人之道。

沒本事也是一種本事

在《西游記里》玉皇大帝算得上是《西游記》里第二個(gè)沒有本事的人，第一是唐僧。平時(shí)喝酒享樂有他的份，一旦大難臨頭，比如孫大鬧天宮時(shí)，他只有躲在桌子底下，面對(duì)觀眾狼狽地大喊：“快去請(qǐng)如來佛祖！”

但，玉皇大帝真弱嗎？

答案是否定的。玉皇大帝掌管著整個(gè)天界，就連法力無邊的如來佛祖、太上老君、觀音娘娘都在其麾下。

公平嗎？似乎不公平。奇怪嗎？其實(shí)也不奇怪。

生活中，有很多事是很難以一己之力、匹夫之勇做大做強(qiáng)的，團(tuán)隊(duì)合作才是合理必須的選擇。如果個(gè)個(gè)都是本事通天的孫，難免恃才傲物，自以為是，這種素養(yǎng)決計(jì)成不了大事。

所以，玉帝之所以這么弱，一是為了劇情的需要，突出孫的強(qiáng)大。另外是表示玉帝的城府夠深，大智若愚，善于用人，讓手下多刷存在感，自己適當(dāng)示弱，可增加團(tuán)隊(duì)凝聚力和手下的保護(hù)欲。

試想，如果領(lǐng)導(dǎo)啥啥都會(huì)，那還要那么多手下作甚？

有時(shí)候，沒本事也是一種本事。

比如，貧民劉邦和貴族項(xiàng)羽，若論單挑獨(dú)斗，估計(jì)十個(gè)劉邦也打不過一個(gè)項(xiàng)羽。然而，最后當(dāng)上皇帝的卻是劉邦。

后來，成了漢高祖的劉邦在和群臣談?wù)摮�漢勝敗原因時(shí)說：“運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如張良；治理國家，安撫百姓，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，我不如韓信。然而這三個(gè)杰出的人才，卻能為我所用，這是我能奪取天下的原因�！�

作為領(lǐng)導(dǎo)，不能本事太大，這樣會(huì)打擊手下的熱情和激情，不利于留住人才。適當(dāng)示弱，其實(shí)也是一種智慧。

題主的問題，我分兩個(gè)方面回答。

一、原著里玉帝一點(diǎn)都不弱。他是三界至尊，不管是高高在三十三重天的太上老君，還是看似法力無邊的如來佛祖，看到玉帝行的都是君臣之禮，玉帝是君，西游世界里唯一的三界主宰，三十三重天，十八層地獄，四大海，四大部洲，西天靈山，哪怕妖精洞府，你能想到的所有的地方，理論上都是玉帝的領(lǐng)土，所謂普天之下莫非王土，這里小改一下就是天上地下莫非王土。玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，經(jīng)歷這么久的修行，其自身戰(zhàn)斗力想來不會(huì)太弱，太弱也沒法穩(wěn)坐三界至尊的寶座，只是礙于玉帝高高在上的地位，他實(shí)在不方便出手。

原著里孫的大鬧天宮，其實(shí)影響范圍并不大，玉帝也很從容，他派去西天請(qǐng)如來的使者也很從容，倒是難得有機(jī)會(huì)去救駕的如來很著急。原著鳳仙郡的故事里，玉帝通過米山面山大鎖展示的雷霆手段，讓孫毫無辦法，這就是玉帝的威嚴(yán)。

二、說玉帝弱，無非是影視作品。新中國后很多影視作品都是反封建的，鼓勵(lì)人民群眾反抗，玉帝作為最大的皇帝，自然少不了被黑。86版西游記為了突出孫的戰(zhàn)斗力，把玉帝塞到桌子底下去呼救：快去西天請(qǐng)如來佛祖！當(dāng)時(shí)看的確實(shí)過癮，現(xiàn)在再看有些哭笑不得。因?yàn)楦鶕?jù)原著，佑圣真君手下一個(gè)小小的王靈官就擋住了孫，和猴哥殺得難解難分，而佑圣真君手下至少有五百個(gè)靈官。玉帝弱嗎？

其實(shí)《西游記》原著里，玉帝一點(diǎn)也不弱，只不過是電視劇為了更加突出孫的強(qiáng)大，而故意加的戲份，比如玉帝被嚇得鉆桌底這種橋段，只不過是為了博得觀眾一笑而已，同時(shí)也讓觀眾對(duì)敢大鬧天宮的美猴王更加崇拜，從而也讓電視劇更加好看和精彩。

事實(shí)上，原著里的玉帝極具威嚴(yán)，如來佛祖都只屬于他的下屬。

《西游記》原著里，孫根本沒能闖入凌霄殿，而是在殿外就被巡守的王靈官給攔住了，接著又被雷部眾神圍攻，孫憑著三頭六臂神通和眾神仙斗得個(gè)不相上下，玉帝感覺這樣鬧下去不好看，于是就派人去靈山請(qǐng)如來佛祖。

如來佛祖聞?dòng)嵑螅�馬上前去救駕，見到孫之后和孫交談了一番，其中有一番話透露了玉帝修煉的時(shí)間，且看原著描述：

“你那廝乃是個(gè)猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道？

從如來說的這番話，如果數(shù)學(xué)好的朋友可以算一下玉帝修煉到了多少年，即使他資質(zhì)十分平庸，可他坐擁整個(gè)天地的資源，再平庸也該修成無敵了吧，只不過他身為帝皇，不會(huì)輕易出手這種粗重活當(dāng)然交給臣子來做。

而且，在玉帝面前，如來就是他的臣子，他當(dāng)時(shí)去對(duì)付孫時(shí)用的一次就是“救駕”，原話是“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”而救駕是古代臣子對(duì)保護(hù)帝皇行為的說法，所以如來就是玉帝的下屬。

再看如來降服孫之后，天庭召開了安天大會(huì)，且看來參加安天大會(huì)的都有那些人：

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請(qǐng)三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會(huì)，同謝佛恩。

看看這陣容，天庭奈何不了孫嗎？并非如此，只不過是玉帝隨便指派了一個(gè)人來對(duì)付孫而起。

電視劇《西游記》之所以改的那么厲害，是因?yàn)樗鶎?duì)應(yīng)的觀眾多數(shù)是中小學(xué)生，不然也不會(huì)選擇在暑期播放，之所以將玉帝飾演的那么弱，是擔(dān)心小朋友們看不懂其中的道道，所以換了一種演法，就是將玉帝當(dāng)成是弱者，沒辦法才會(huì)去請(qǐng)如來，這樣顯得通俗易懂一些。

所以玉帝被黑得那么慘也是沒辦法，根據(jù)市場和受眾需要進(jìn)行一定的修改和調(diào)解不可避免，起碼也比現(xiàn)在很多網(wǎng)劇的魔改要好吧，至于哪些網(wǎng)劇被魔改得一塌糊涂就不多說，經(jīng)�？垂⒚佬≌f和追網(wǎng)劇的朋友自然知道。

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如果從原著小說中來看，玉帝并沒有表現(xiàn)出弱的地方，也沒有被黑的情況，只是有些影視劇中，為了凸顯主角孫，有意制造比較戲劇的情節(jié)。

說到《西游記》，很多人的印象都是央視拍的86版《西游記》，其中孫大鬧天宮，有一段很有意思的劇情。

孫從太上老君的煉丹爐里跑出來后，黑不溜秋的，眼冒金光，一路打到了凌霄寶殿，嚇得玉帝躲在了桌子下面，大喊：快請(qǐng)西天如來佛祖！

86版《西游記》，是很多人的童年記憶，亦是讀者的童年記憶，因此讓很多人留下了一個(gè)玉帝無能的印象。

實(shí)際上，在原著小說中，孫并沒有打到凌霄寶殿，也沒有把玉帝打得躲在桌子底下，他壓根就沒有見著玉帝。

按照小說中的描述，孫從太上老君煉丹爐里跑出來后，踢翻了煉丹爐，一股勁的往外跑，太上老君想抓他，結(jié)果反被他摔了一個(gè)倒栽蔥。

沖出兜率宮后，孫舉著金箍棒，徑直趕往凌霄寶殿，將九曜星君打得閉門不出，四大天王無影無蹤。

打到通明殿里，凌霄殿外，被佐使王靈官擋住，隨后一旁的佑圣真君趕忙差人到雷府，調(diào)了三十六員雷將，將孫圍住。

玉帝聽到動(dòng)靜后，不慌不忙，差人去西天請(qǐng)佛老如來前來降妖，于是孫便被收服了，壓在五指山下。

從小說中來看，天庭中厲害的神仙不在少數(shù)，能短時(shí)間內(nèi)與孫打成平手，擋住他的神仙有很多，比如二十八星宿。而能降服孫的大佬也不少，甚至有一些法寶，完全可以打得孫沒脾氣，比如太上老君的“金剛琢”。

天庭隨便派幾個(gè)稍微厲害點(diǎn)的神仙，即可擋住孫，至少不會(huì)讓他把玉帝打得躲在桌子底下。

很明顯，孫大鬧天宮就是一個(gè)套，那么多老資歷的神仙，要收拾個(gè)孫，那還不是手到擒來，甚至一些神仙的坐騎，都不比孫差，比如太上老君的青牛（兜大王）、太乙救苦天尊的九頭獅子（九靈元圣）。

其實(shí)在《西游記》中，玉帝的定位是三界主宰，相當(dāng)于人間的皇帝，九五之尊。他自幼修持，歷經(jīng)一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年。

不論是道家，還是佛家，亦或者是地府、龍宮，都要聽玉帝的，他不一定很厲害，但其身份地位很高。

這就好比人間的皇帝，不一定武功高強(qiáng)，能抗能打，但他是老大，是天下之主。而道家、佛家的那些神仙，就好比人間的得道高人，受皇帝尊敬。至于二十八星宿、四大天王等人，都相當(dāng)于在朝廷任職的官員。

綜上所述，玉帝弱、被黑的慘，主要是影視劇有意刻畫，在原著小說中，并沒有這回事，他其實(shí)是三界主宰，九五之尊。玉帝厲不厲害，能不能打，這都不重要，總之他是老大，就好比人間的皇帝。

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

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在《西游記》里，玉帝被孫鬧得那還真是一個(gè)雞毛鴨血的場景，玉帝經(jīng)常性躲到桌子底下進(jìn)行求救，在最后求助于西方佛教如來佛祖的幫忙，才最終戰(zhàn)勝孫獲得安寧；

確實(shí)感覺玉帝好像沒有什么用處一樣，有點(diǎn)貪生怕死、毫無天庭之主強(qiáng)力的形象，其實(shí)這些都是玉帝低調(diào)的保護(hù)自己，想要獲得好處的演技而已！

昊天承接天庭之主的位置，通過封神劫知道“不成圣，皆為螻蟻”的道理。

昊天是鴻鈞老祖指定的天庭之主，管理天下眾生和仙神，由于沒有管理的人手，所以封神劫開始了，但從封神劫各個(gè)圣人教派的實(shí)力，昊天知道管理天下的其實(shí)還是幾位圣人而已，自己的天庭之主靠的是鴻鈞老祖的虎皮。

所謂“不成圣，皆為螻蟻�！保�想要成為真正的天庭之主，暫時(shí)沒有實(shí)力可以抗衡幾位圣人的時(shí)候，只有先茍著努力修煉。

昊天其實(shí)還是有實(shí)力的，想要隱藏實(shí)力，擔(dān)心有威脅圣人實(shí)力擔(dān)心被滅。

昊天從鴻鈞老祖童子到天庭之主，實(shí)力應(yīng)該還是有的，畢竟昊天和瑤池也算是鴻鈞老祖的第一批弟子，還是貼身的那種，沒有開小灶說出來都沒有人相信。

鴻鈞老祖指定昊天為天庭之主，肯定昊天有除了幾位圣人比較強(qiáng)的實(shí)力，到西游記時(shí)候應(yīng)該準(zhǔn)圣實(shí)力還是有的，比如來佛祖應(yīng)該也不差。

昊天被孫一鬧反而茍著，只能說明里面有昊天的考慮，比較圣人才是天地之間的棋手，擔(dān)心自己實(shí)力暴露出來，會(huì)被其他幾圣所惦記，萬一被滅了就劃不來了！

“西佛東傳”是圣人之間的對(duì)弈，孫也是佛教指定人選，讓佛教解決理所應(yīng)當(dāng)。

孫大鬧天宮，經(jīng)歷磨難和重任前的拿捏，昊天考慮“西佛東傳”的圣人布局，圣人確定的就不可以更改，既然暫時(shí)沒有到與圣人翻臉的時(shí)候，要還不如繼續(xù)積蓄成長力量，等待可以自己做主的一天，所謂“小不忍則亂大謀”，所以玉帝就開始其影帝級(jí)的表演了。

玉帝躲桌子底下讓人求救如來佛祖，其實(shí)這才是明智之舉，管束孫本來就是佛教的事情，如來佛祖來處理不得罪后面圣人，同時(shí)讓孫隨便造，破壞了直接給佛教提補(bǔ)償條件，還可以多提一些，即得佛教人情又得實(shí)惠，玉帝應(yīng)該做得出來了。

玉帝所有的弱和不作為，其實(shí)都是玉帝自己的表演而已，畢竟只要裝一裝得到的好處真是太多了，可以說是一石二鳥還保護(hù)了自己的位置，茍一下我們的玉帝還是做得出來的。

我是“@荊棘皇冠1983”，一個(gè)迷途中尋找心靈燈光的行者，通過學(xué)習(xí)讓自己成為一道光，點(diǎn)亮自己的同時(shí)點(diǎn)亮他人，大家可以多交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，請(qǐng)點(diǎn)贊加關(guān)注，謝謝！

因?yàn)槲膶W(xué)作品本來就要突出主角。明代神魔小說西游記，可謂是我國民間家喻戶曉的一部著作。這部小說以杜撰的文學(xué)人物孫為主角，以多位宗教，民間的神靈為原型，為我們共同構(gòu)建了一個(gè)美輪美奐，瑰麗奇幻的“神魔世界”。書中的齊天大圣孫，曾經(jīng)以一己之力，掃蕩天庭，普天神將蓋莫能勝，連玉帝都要“搬救兵”，請(qǐng)如來前來救駕。玉帝本為三界之主，至高無上，為什么在《西游記》的形象如此不堪呢？

文學(xué)作品有所褒貶，本來就是普遍現(xiàn)象。正是因?yàn)檫@樣的問題，一部分深受網(wǎng)絡(luò)小說，網(wǎng)絡(luò)文章影響的朋友，才開始對(duì)“西游陰謀論”深信不疑。但是“神魔小說”，本來就是作者所杜撰的文學(xué)作品。他以自己虛構(gòu)出來的“孫”，為第一主角敘事，讓他“打遍天下無敵手”，不也正常嗎？封神演義還虛構(gòu)了一個(gè)莫名其妙的“鴻鈞道祖”，讓道教的三位尊神太上老君，靈寶天尊，元始天尊給他當(dāng)“墊背”的，被呼來喝去，大家難道不是不以為意嗎？

換句話說，不要說孫要玉帝搬救兵才能降服；就算是吳承恩安排孫真的辦到了“強(qiáng)者為尊該讓我”，別人也無權(quán)干涉。明清時(shí)期的神魔小說，天庭和玉帝，雖然都是“至高無上”的權(quán)柄象征，但是被虐的比西游記還慘的也是數(shù)不勝數(shù)：《八仙得道傳》中，兩條千年白龍，就打砸了凌霄寶殿，讓玉帝只能請(qǐng)呂洞賓救駕；《北游記》里，被人們吹得神乎其神的真武大帝，被關(guān)羽的青龍偃月刀之刀魂“斬為兩段”。

相比之下，《西游記》對(duì)天庭和玉帝的塑造，還算是客氣的。他雖然以天庭，來給自己偏愛的孫，做了一個(gè)墊腳石，但總的來說，《西游記》中的天宮，戰(zhàn)力還是不錯(cuò)的。

私以為，一是因?yàn)椤段饔斡洝肥艿接《确鸾涛幕�的影響�?/strong>

佛教原本發(fā)源于印度教，很多菩薩的原型來源于印度教中的神話。

在印度教中，天族沒有強(qiáng)大的神力，只負(fù)責(zé)爭權(quán)奪利，穩(wěn)固權(quán)力。

即便天帝小氣、陰謀其他人，但是，他還是被眾神、以及眾神之神一再包容。

二是，道家文化也被融入到《西游記》中。玉皇大帝便是道家文化的集中體現(xiàn)。

在《西游記》里，關(guān)于“天庭”的描寫，實(shí)際上是道教文化與印度的天族形象兩相融合。

玉帝沒有了天帝的小肚雞腸、滿肚子心眼，他是個(gè)維護(hù)三界秩序穩(wěn)定的正面形象。

但他依然弱爆，遇到危險(xiǎn)，需要卷簾將軍、天蓬元帥，危機(jī)程度上升到最高，便使喚如來佛祖。

不過，我們也可以將他的行為看作是，在三界眾生之中的無為作風(fēng)�！安伙@山露水”，才是帝王風(fēng)范。畢竟，玉帝是權(quán)力的象征，他在旁觀三界的動(dòng)態(tài)的同時(shí)，稍稍派兵遣將就能讓三界萬物都處于各自的軌道之上。

說明人們希望他存在，又不希望他存在；希望他法力無邊，又擔(dān)心他濫施淫威

坦白說，玉帝能力并不弱，這是管理的藝術(shù)，也是管理的要求。

首選，仙界人才濟(jì)濟(jì)，武功超群者眾多，要選一個(gè)德高望重的首領(lǐng)并不容易。正如一個(gè)公司的老板，如果你自身的業(yè)務(wù)能力太強(qiáng)，一方面會(huì)搶奪了手下業(yè)務(wù)員的生意，讓跟隨者沒有成功的盼頭，也沒有前進(jìn)的動(dòng)力。

另一方面，你作為團(tuán)隊(duì)老大，如果花太多時(shí)間專注于業(yè)務(wù)方面，必然會(huì)忽略公司的戰(zhàn)略運(yùn)營和人員管理，從而使公司走向分崩離析。

說回玉帝，作為天庭的老大，他的神學(xué)武功和業(yè)務(wù)能力沒有必要太過強(qiáng)大，否則就會(huì)影響到其它神仙的利益。

作為天宮老大，他只要按時(shí)公正地每月給各路神仙發(fā)工資和買社保，并做好考勤登記就可以了。當(dāng)然，偶爾來次完全公費(fèi)報(bào)銷的天庭出國游也不錯(cuò)。