謝謝邀請。男女關系的本質就是性，這個神圣而又讓人難以啟齒的話題，其實貫穿我們生活的角角落落。

性是人類最基本的行為，就像吃喝拉撒一樣與生俱來，不需要后天培養(yǎng)就個個都是無師自通的高手。

記得有句話，說陰道是男女靈魂交融的場所。這句話我認為非常有道理，無數(shù)青年那女追求所謂的愛情，說的透徹一點就是追求合法的性關系，為了追求這種關系，人們上演了裸婚，私奔，偷情等等劇本，而當代社會人們四處奔波，拼命勞作，苦苦打拼，除了要解決溫飽，就是解決男女性關系的事，大家不妨細想一下是不是如此。

人類心理學奠基人，德國著名心理學家佛洛伊德認為，性是人類一切行為的原動力。所以請不要再相信男女之間有純潔的友誼，那是自欺欺人，所謂純潔的友誼只是希望發(fā)生性關系但是現(xiàn)實條件不允許，所以退而求其次的結果。畢竟這個社會還有法律和道德在約束我們每一個人。

男女關系的本質眾說紛紜，例如：有“性”之說；有“陰陽”之說，生兒育女之說等。站在不同的角度，有不同的認識，不同的結論。

男女關系的本質應該就是為了生兒育女，為了新生命而存在。之所以動物要分雌雄，人類要分男女，就是為了新的生命誕生。

為了人類新生命，人類分出男女。然后，男女再交配，再有新生命，祖祖輩輩，代代相傳，這就是男女關系的本質目的。

為了這一本質需求。隨著人類社會發(fā)展，對新生命的質量要求越來越高。比如交配時不能強制，要提倡雙方自愿，后來又演變成戀愛，以愛為基礎，這樣的新生命會很聰明，很有質量，不至于殘疾。

為了新生命的健康優(yōu)質。人類發(fā)明了“好”字，告訴人類后代，新生命有男有女就好，這是對人類新生命代代傳承的渴盼與要求。

為了達到新生命這個“好”字目標。人類對男女性事，隨著不同的年代，不斷地提出不同的要求。因此，人類出現(xiàn)過一妻多夫制，一夫多妻制，經過實踐，直到今天的一夫一妻制。事實證明：還是一夫一妻好！

雖然今天人類大多數(shù)實行一夫一妻制，但是，對性生活要求依然還是很強烈的。因此，出現(xiàn)許多婚外情事件。最可惡的是不該發(fā)生的強奸女人的事件，這是人類男女關系歷史倒退。這些現(xiàn)象說明，男女對性事多么敏感和渴盼，但“性”事并不是是男女關系的本質，更不是人類所追求的終極目標。

總之，男女關系的本質是孕育新生命，為人類生命的繁衍。人類要珍視男女關系，認清它正確的存在本質，否則，人類男女關系就會走偏，其本質就會變味，腐爛。

男女關系的本質是什么呢？很多人一看到這個話題，首先會想到的是“性”，這其實沒問題，也確實如此，但這不是全部。在我國古代陰陽理論中，男是陽，女是陰，男女關系的本質，其實就是陰陽關系，用陰陽關系來討論男女關系，很多問題都簡單了。

先說一下男女在一起的“性”，很多人談“性”色變，但是“性”恰恰是陰陽交合的一種最佳體現(xiàn)�！兑捉洝防镉幸回越小疤┴浴薄暗靥焯�”，坤在上，乾在下。也就是說陰在上，陽在下，陰主下降，陽主上升，所以此卦陰陽交合之象，代表了事事通泰之象　上下和睦之意，屬于大吉之卦啊。

一個家庭里面，老公為乾，老婆為坤，如果不能陰陽相合，家庭關系就會出問題。家庭里的夫妻關系中，“性”生活可以說很關鍵，如果這方面發(fā)生問題了，就代表陰陽不調，這個家庭就會矛盾不斷。

在我們老家農村，家里有男孩和女孩的話，我們就會說這家是“全乎人”，男女在一起就是“好”字，誰家結婚做被子，請來幫忙的人必須是家里有兒有女的，象征著兒女雙全。

一個單位里，我們常說“男女搭配干活不累”，也是陰陽調和的問題。而且最好男女的人數(shù)要均等才好，不然就會違背陰陽調和的規(guī)律�！兑捉洝吩唬骸肮玛幉婚L，孤陽不生”。

但是男女關系必須在一定的范圍控制內，用《周易》的思想就是你要在一個太極里面，一個家就是一個太極，一個公司也是一個太極。你越出了你的這個太極，跑出去跟別的人發(fā)生陰陽調和的事情了，那你原來的太極就陰陽失衡了，肯定出問題。最近“強哥”的事情再次發(fā)酵，不論事情到底是如何的，本質就是原來的太極陰陽不調了。

正常的“性”生活，是生活的潤滑劑，過了界就要受到自然的懲罰。

男女關系的本質是情感，沒有情感就無所謂“性”，性不過是身體和心理的需要，如果僅僅有“性”而毫無情感，男女關系無法存在和延續(xù)。

有人把男女關系的本質表達為“性”，性就成了主體，似乎脫離了性，男女關系無法存在，這顯然并不符合我們所看到的和聽到的。

一個女人可以“性”放縱，男人也可以，但性放縱的后果就是整個人陷入虛浮的狀態(tài)，通過不斷的獲得新的“性伴侶”才能夠完整的生活，而這種操作并不完全能夠平穩(wěn)人的內心，“性伴侶”越多，內心越空蕩!

如果缺少“性”關系，男女關系會不會繼續(xù)延續(xù)？

沒有性關系的男女關系，兩個人當然不可能長久延續(xù)，而“性”又是男女關系的保鮮劑，正是因為有了那點讓人羞于啟齒，但又內藏大膽與狂野，夢幻與渴望的“性”才保持了男女關系的繼續(xù)存在。

從這一點看來，男女關系的存在必須以“性”作為基礎，沒有“性”男女關系將不復存在!

注意:“性”只是男女關系的基礎，但并不能夠讓男女關系永久存在。

如果提供了“性”，男女關系就穩(wěn)定，那無疑是天方夜譚!

但“性”的存在確實是那女關系存在的基礎之一。

當然，兩個人的存在并不會因為有了“性”而不發(fā)生改變，情感的轉移會讓“性”行為退居其后!

以“性”為開始的男女關系，一旦缺失情感，“性”將不復存在!

我們看到“冷若冰霜”這個詞，首先想到的是男女關系的不融洽和破裂，這個時候，兩個人即使發(fā)生“性”關系，也會有一方充滿抵觸情緒。

兩個人一旦沒有了情感，“性”關系也將隨之結束。

“性”活動的增強和亢奮完全是情感的結果 ，是情感本身延續(xù)“性”的存在。

“性”是人類活動的主觀意識，是身體無法撲滅的欲望，但“性”一旦獲得滿足，情感就會成為生活的主體!

我們信誓旦旦的相信“性”在主導著一切，但“性”卻無法成為主導我們生活的最終需要。

人不能完全存在于“性”行為和性生活當中，而情感才是生活最終的全部。

“性”到底在男女關系中起到什么作用？

“性”是男女關系的潤滑劑，保鮮劑，這點大家都知道，如果沒有“性”男女關系就會斷裂，因為性在操縱著人的身體主導權�！靶浴笔浅鲇谏眢w的需要，它只求“發(fā)泄”，發(fā)泄一旦滿足，“性”的需求就會拋到腦后，所以“性”是緩解身體痛苦的象征。它在男女關系中幫助身體“正常生長”，保證心理不畸型的靈丹妙藥!但“性”不足以成為男女關系恒久的重要因素。

當情感和性互不可缺的時候，我們如何看待男女關系？

情感可以幫助男女關系融入彼此生命里，但“性”沒有這個能力。

“性”不足以成為最重要存在的時候，情感就主導了我們和愛人之間的健康關系。

但男女健康關系缺少“性”，感情就會變得淡薄!

遠遠的看到一對男女向我們走來，我們首先研究的是這兩個人有沒有情感？而兩個人是否有“性”關系直接被我們忽略，因為我們私底下已經默認了這兩個人的存在是已經發(fā)生性關系的那種!

所以，我們判斷男女關系，是對方和另一方是否建立情感為主，如果對方只是“性”關系，我們并不看好這對男女能夠永久的走下去。

情感成為我們判斷和衡量男女關系的唯一標準。

男女之間有“性”關系，并無法構成我們看好對方感情能夠延續(xù)的因素。而雙方表露的情感才是我們最終衡量兩個人關系的重點，也是能夠讓我們判斷自己是否能夠成為“第三者”的衡量標準。

綜上所述:“性”關系可能構成男女關系的要件，但無法讓男女關系成為永恒的一對，因而我們認為“情感”才是男女關系的本質。

一個女人是因為對男人有了感情，才甘心愿意嫁作“他人婦”。

而男人也不例外，他可以因為“性沖動”“性萌芽”“性幻想”和女人保持短暫關系，卻無法長久!

從男女關系上講“性”最終是要死亡的，而“情感”卻伴隨終生，你可以跟一個男人或者女人擁有長久的性關系，但絕對不能沒有情感。

無論怎樣我們都無法擺脫“性”在男女關系里的重要性，然而情感一定是最后帶領我們把男女關系延展和持續(xù)下去的根本保證。

所以，男女關系的本質最終就一定是情感，沒有情感，“性”無法存在。

男女關系的本質是性愛關系，既有性的關系，又有愛的關系才真正反映男女關系的本質。缺少性的愛和缺少愛的性都是不完整不完美的。有男有女才產生男女性吸引，有男有女才有男女之愛，有男有女才能稱之為男女性愛說。

要論男女關系，我們先要來看看兩者關系的歷史變遷。

女媧時代：

種族生存是頭等大事，那個時期幾乎所有的民族無一例外都是母系社會，“生殖崇拜”也是這一時期的主旋律。女神是孕婦甚至產婦。女性具有絕對的主導地位，那時的男性從屬于女性。

伏羲時代：

在創(chuàng)造財富的過程中，男性的作用越來越凸顯，男人不再允許自己辛辛苦苦帶著戰(zhàn)利品回來的時候，在家里看到“她的他”。女人也不能忍受自己和孩子在家里饑腸轆轆，而那個死鬼卻在外面鬼混。男女之間逐漸形成了對偶關系。這一時期應該是人類歷史上第一次男女平等的時期。但是此時男人對于女人的尊重還是非常明顯的，主流意識更加強調男女之間的交流與融合，這一點可以從64卦中的“泰卦”的結構和內容中得到證實。

夏商周以后：

女人逐漸成為部落家族之間聯(lián)姻的重要紐帶，女性的地位逐漸成為男人的從屬。但這一時期對女性的“貞操”要求還不是非常明顯。即便到了東漢初年，皇帝娶一個有過婚史的女人也是很正常的。

東漢后期：

由于漢武大帝罷黜百家獨尊儒術，在以董仲舒為代表的儒家所倡導的“君君臣臣，父父子子”的忠、孝、悌文化中，以男性為絕對主流的社會開始對女人的“貞操”有了更高的要求。

南宋以后：

程朱理學得到了統(tǒng)治階級推崇，成為禁錮思想武器。在所謂“行天道、滅人欲”的思想下，女人的地位降到了最低點：女人不守婦道要被放“豬籠”；丈夫去世了就要守一輩子的寡。安徽歙縣一帶的“貞節(jié)牌坊”就是最好的例證。

民國時期：

西方的民主開明思想洗滌了華夏民族幾千年五味雜陳的內心。女性可以讀書、可以從政、甚至從軍、可以和男人一樣被稱為“先生”，女性能頂半邊天的思想深入人心。女性重新回到與男性平起平坐的社會地位。

個人認為：男女關系在生理上是配偶關系；在社會結構上是合作關系；在心理上是依存關系。

核心本質還是老祖宗說的對：“孤陰不生、獨煙不長”；“陽在外，陰之使也；陰在內，陽之守也�！�

有人在〈頭條問答〉欄邀請回答說：男女關系純屬“性”關系，持這種態(tài)度對待男女之間說辭雖然一時可以說的過去，現(xiàn)實生活里久而久之男女之間走不到好友、友愛、“甜蜜”的里面去。如果給做出“男女關系定性為性奴”關系答案的人打分的話：只能給他打30分不及格的分數(shù)、甚至更低的分數(shù)。

男女關系的本質由三大因素構成，1.男女擇偶標準，由外貌長相身高，嚴格的還有體重要求。文化程度要求、個人能力要求。2.互相了解認識過程，確定結婚對象后由熱戀進入同床共枕的“愛河”。3.建立起金窩銀窩使你的妻子為你生育一至兩個孩子后能夠過上幸�？鞓返纳�活，這才是男女關系的本質，這才是她嫁給你的理由所在！

有人說：男女關系就是“性”關系的論點，純屬原始社會末期至封建制度時代人們的視線模糊觀點，不是現(xiàn)代的人類進化論具有真實、高級的、具有價值的論述！

男女關系最本質的關系是性關系，心理學家說過性是一切的原動力，愛情是性的遮羞布，互相喜歡，一見鐘情，日久生情等等最后相愛了，然后在一起發(fā)生了性關系，自古就有陰陽結合，魚水之歡，實際就是男人和女人發(fā)生性關系，婚姻，和愛情，都是讓性合法化，合情，合理，人就是高級動物，性欲是動物的生理需求，更是人的生理需求！這點我就驗證過的，前幾年有個同事和我說過她的故事，她在工作中遇到一個人說喜歡她，愛她，一直追求她一二年，而她當時已婚，還比他大幾歲，就說可以做朋友，做心理愛人，靈魂伴侶，擁有一份大愛，后來證明她是錯的，他一直想說服她，說有性才有愛，一直想和她發(fā)生關系，她一直沒同意，堅持有愛可以無性，后來就沒有后來了！不要相信有純友誼，有愛可以無性的愛情和婚姻，不信你不給男人性試試唄！最后還有合作關系，婚姻其實就是合作關系，男人掙錢給女人，女人給她性，孩子等等！

最難的問題，往往有著最簡單的答案。

最簡單粗暴的答案就是一個字，性。

之所以說此答案簡單粗暴，是因為它只是粗淺的認識而且是統(tǒng)計學意義上的表述。同性戀者的存在，實實在在地證偽了這個答案，它告訴我們男女之間可以不必須有性關系。所以，這顯然不是一個最好的答案。

更好的答案，也是一個字，愛。

這世界上任何一種關系的本質，實際上都是協(xié)作關系。

因此，要理解一種關系的基本“本質”，首先我們需要理解的是，這種關系不是單指兩個人之間的，而是指兩個人共同在做的事情。

因此，當你問及男女之間的關系時，必須要認知到的是，男女關系的本質，建立在他們一起做的事情上，這些事情可以是，呆在一起、養(yǎng)育子女、旅行，甚至可以是一起打一場戰(zhàn)爭、贏得某種勝利、運動或僅僅是一起做愛，

這些活動中的每一項，都形成了不同的微觀關系，每一種不同的關系都有自己的界限、需求、溝通方式、恐懼、優(yōu)勢和弱點。

所以，介于男女之間，共同在做的事情，是不斷處于變化的，所以男女關系的核心，也是在不斷發(fā)生變化的。

但不變的是，本質依然是協(xié)作關系。

所以，只有通過持續(xù)參與許多活動，男女才能更好地相互了解。

大多數(shù)人都有這樣的錯覺，一旦結婚，他們就有了永恒的關系，但其實，他們只是被社會認可，可以共同做一些其他關系不被允許的事情。

所以，所有的關系都需要一段時間的旅程，和持續(xù)的共同參與活動。

順便說一句，這不僅適用于夫妻，也適用于朋友、姐妹、兄弟之間的，任何你能說出的個人關系。