之前我們談?wù)撨^(guò)“畫(huà)家為什么繪畫(huà)”這樣的問(wèn)題，說(shuō)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)就是為了謀生存，說(shuō)高大上點(diǎn)就是為了藝術(shù)，無(wú)論是謀生存，還是為了藝術(shù)，這都是正常的，我們都知道繪畫(huà)已經(jīng)有很悠久的時(shí)間了，那么，現(xiàn)在的畫(huà)家和文藝復(fù)興時(shí)期的大師有何本質(zhì)區(qū)別？為何現(xiàn)在的畫(huà)家很少有能被稱為大師的？

現(xiàn)在的畫(huà)家和文藝復(fù)興時(shí)期的大師的本質(zhì)區(qū)別，現(xiàn)在沒(méi)有被稱為大師的畫(huà)家

現(xiàn)在的畫(huà)家和文藝復(fù)興時(shí)期的大師相比較，就如螞蟻和大象之間的重量比較，孰輕孰重一看就知道，簡(jiǎn)直沒(méi)法比，繪畫(huà)創(chuàng)作是畫(huà)家感觸傳達(dá)的需求，也正是這種所謂的“需求”得以孕育出精湛的藝術(shù)，當(dāng)然了，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家將這種“需求”價(jià)值最大化，

至于現(xiàn)在的畫(huà)家如何傳達(dá)自身感觸的“需求”，從作品品質(zhì)就可以看出來(lái)了，“俗不可耐”，這是大部分現(xiàn)在畫(huà)家的作品品質(zhì)，即便一些媒體機(jī)構(gòu)、“名人效應(yīng)”再怎么宣傳推廣，也改變不了作品“俗不可耐”的事實(shí)，或許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在的畫(huà)家的作品也不差啊，有這樣的認(rèn)為，那是因?yàn)閷?duì)文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家的作品欣賞不夠多，不夠了解，總是“坐井觀天”，

現(xiàn)在的畫(huà)家和文藝復(fù)興時(shí)期的大師的本質(zhì)區(qū)別是，“腐爛的肉體”和“有趣的靈魂”的區(qū)別，為什么會(huì)這樣子呢？說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，只能簡(jiǎn)單概括是藝術(shù)環(huán)境氛圍所導(dǎo)致；就以現(xiàn)在的某些繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)吧，如果沒(méi)有被拍賣出幾千萬(wàn)的價(jià)錢（有可能是自炒）估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)正眼看它一眼，

文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家的創(chuàng)作是有宗旨目標(biāo)的，用藝術(shù)來(lái)復(fù)興人們的“人文主義”思想精神，從題材內(nèi)容到畫(huà)風(fēng)，都符合當(dāng)時(shí)人們的審美，也讓人們輕易就可以看明白作品要表達(dá)的寓意，這樣偉大的藝術(shù)時(shí)代，自然會(huì)造就有藝術(shù)造詣的大師；然而，現(xiàn)在的畫(huà)家的創(chuàng)作的宗旨是什么？一片茫然，除了說(shuō)“創(chuàng)新”，就是說(shuō)“人體美”，好看的皮囊千篇一律，俗不可耐，有趣的靈魂，提著燈籠都找不到，這就是現(xiàn)在的畫(huà)家不能成為大師的原因。

歐洲文藝復(fù)興發(fā)生于公元十四到十六世紀(jì)。是在歐洲經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千年被稱為“黑暗的中世紀(jì)”以后發(fā)生的一場(chǎng)曠日持久影響巨大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興被譽(yù)為是“開(kāi)啟歐洲近代文明的里程碑”，其重大意義不言而喻。

文藝復(fù)興提出的口號(hào)是復(fù)興古希臘羅馬文化藝術(shù)，宗旨是人文主義，目的是啟蒙人們思想解放人性解放，沖破長(zhǎng)期以來(lái)的宗教神權(quán)的禁錮，以適應(yīng)變化了的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

文藝復(fù)興時(shí)期的十五世紀(jì)，油畫(huà)剛剛研制成功，為了創(chuàng)立油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，藝術(shù)家們進(jìn)行了異常艱辛艱苦的研究探索和創(chuàng)作實(shí)踐。以波提切利、薩馬喬、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等為代表的藝術(shù)家們懷著對(duì)藝術(shù)的崇敬之情苦心孤詣的研究探索素描理論、透視學(xué)理論、光學(xué)理論、色彩學(xué)理論等等，最終開(kāi)創(chuàng)了古典主義寫實(shí)油畫(huà)的先河，主導(dǎo)和引領(lǐng)油畫(huà)發(fā)展400多年，鑄就了油畫(huà)發(fā)展史的輝煌。

達(dá)芬奇為了掌握繪畫(huà)中的人體結(jié)構(gòu)，費(fèi)盡周折解剖了幾十具尸體。在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》時(shí)，為了表現(xiàn)出畫(huà)面的最佳效果，一次又一次推倒重畫(huà)修改再修改，前后用了12年時(shí)間才把畫(huà)作完成。米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于羅馬西斯廷大教堂圓頂上的巨畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》面積超百平方米，塑造了400多個(gè)栩栩栩如生的人物。誰(shuí)能想到，這是米開(kāi)朗基羅站在木梯搭成的板子上躬著身子仰著臉用了4年又8個(gè)月的時(shí)間才完成的。拉斐爾為了創(chuàng)作精品，多創(chuàng)精品，夜以繼日，每天只睡四五個(gè)小時(shí)。

那個(gè)時(shí)候那樣艱苦的條件，而且很多油畫(huà)的技法和表現(xiàn)手法都需要研究探索開(kāi)創(chuàng)出來(lái)，藝術(shù)家滿腦子想的全副身心投入的就是如何畫(huà)出精美的油畫(huà)作品。艱苦磨勵(lì)出藝術(shù)家的品質(zhì)，不懈的追求和努力成就了一個(gè)個(gè)藝術(shù)大師。

相比文藝復(fù)興時(shí)期，現(xiàn)在的油畫(huà)創(chuàng)作，從技法到理論，都已經(jīng)很成熟并且系統(tǒng)化，從經(jīng)典范本到繪畫(huà)手段等等，條件都大大超越了那個(gè)時(shí)期。但是現(xiàn)在卻很難看到真正的藝術(shù)大師了。原因在哪？我覺(jué)得上面舉出的文藝復(fù)興繪畫(huà)三巨匠的例子已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。

你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

現(xiàn)在的畫(huà)家，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，有何本質(zhì)的區(qū)別？

在文藝復(fù)興時(shí)期，雖然涌現(xiàn)了許多經(jīng)典的油畫(huà)作品，壁畫(huà)作品，值得后人研究學(xué)習(xí)其中的造型，結(jié)構(gòu)，比例，色彩的塑造

文藝復(fù)興時(shí)期，是人才輩出的時(shí)代，雖然涌現(xiàn)了許多經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，至今都無(wú)人超越，不會(huì)隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的變遷而沒(méi)落

但是在文藝復(fù)興時(shí)期，畫(huà)家進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的環(huán)境和條件，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及當(dāng)今畫(huà)家的創(chuàng)作環(huán)境條件

文藝復(fù)興時(shí)期，其經(jīng)典傳世名畫(huà)的創(chuàng)作，背后付出了許多不容易，千萬(wàn)不要以為文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典名畫(huà)是非常容易創(chuàng)作出來(lái)的。

文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品，是古典寫實(shí)的油畫(huà)風(fēng)格

在當(dāng)今社會(huì)，畫(huà)家們畫(huà)一幅寫實(shí)古典油畫(huà)，只要練習(xí)熟練寫實(shí)繪畫(huà)功底，也不是難事

但是在文藝復(fù)興時(shí)期，創(chuàng)作寫實(shí)古典油畫(huà)是艱難的使命

因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)期，喬托時(shí)期，其寫實(shí)風(fēng)格才剛剛開(kāi)始發(fā)展，解剖，結(jié)構(gòu)，透視，比例，空間才剛剛開(kāi)始研究

文藝復(fù)興時(shí)期，畫(huà)一幅成熟的寫實(shí)古典風(fēng)格油畫(huà)，還要從零開(kāi)始研究尸體解剖，明暗光影，造型表現(xiàn)

所以在文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，雖然靠宮廷貴族，皇室的滋養(yǎng)，過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活，但是許多文藝復(fù)興的宮廷畫(huà)家，都是苦心研究繪畫(huà)的，都是一步一步研究繪畫(huà)表達(dá)技法，以達(dá)到客觀寫實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，古典美的氣息

因?yàn)楣艜r(shí)候沒(méi)有相機(jī)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，所以只有按傳統(tǒng)的方法鉆研繪畫(huà)

西方美術(shù)史上，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們，是帶著研究的目的進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的，苦心研究如何把畫(huà)面表達(dá)客觀，嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致，達(dá)到模仿自然的境界

文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家們，擅長(zhǎng)寫實(shí)古典的油畫(huà)風(fēng)格，個(gè)人拙見(jiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)是為了研究結(jié)構(gòu)，透視，解剖學(xué)，明暗，光影，空間，以達(dá)到真實(shí)客觀的藝術(shù)效果

而現(xiàn)在的畫(huà)家，雖然創(chuàng)作環(huán)境很先進(jìn)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，科技發(fā)達(dá)，照理說(shuō)，當(dāng)今的畫(huà)家，應(yīng)該畫(huà)出相比中西方美術(shù)史上更經(jīng)典，更經(jīng)久不衰的作品

其實(shí)不然

當(dāng)今社會(huì)，雖然創(chuàng)作條件，環(huán)境很先進(jìn)，但是由于科技發(fā)達(dá)，社會(huì)飛速發(fā)展，也造成了人心的浮躁，所以現(xiàn)在許多畫(huà)家都在想方設(shè)法，絞盡腦汁地想出名，很少有畫(huà)家能靜心研究繪畫(huà)

而古代畫(huà)家，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的誘惑，在單調(diào)匱乏的時(shí)代還能靜心創(chuàng)作，搞藝術(shù)，著實(shí)佩服。

如果說(shuō)，西方美術(shù)史上，文藝復(fù)興的畫(huà)家們，其創(chuàng)作目的是為了研究寫實(shí)油畫(huà)的造型

那么，現(xiàn)在的油畫(huà)家們，其創(chuàng)作目的不可能還是鉆研寫實(shí)油畫(huà)的表現(xiàn)技術(shù)和造型，而是為了創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)前輩傳統(tǒng)，然后發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)作屬于自己獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，藝術(shù)語(yǔ)言。

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信

最大的區(qū)別還是文化底蘊(yùn)和精神思想，以及藝術(shù)哲學(xué)性和文化蘊(yùn)藏的區(qū)別。

現(xiàn)在很少有大師出現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于畫(huà)家文化的缺失。沒(méi)有文化功底，畫(huà)畫(huà)的基本功再好，作品格調(diào)也上不去。因此，就中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)的發(fā)展而言，我是比較悲觀。關(guān)鍵在于藝術(shù)教育的環(huán)境出了問(wèn)題，如果美術(shù)教育不改革，難以出大家。

歷史上，唐詩(shī)為什么那么昌盛？就是科舉考試要考寫詩(shī)，于是形成了社會(huì)風(fēng)氣�，F(xiàn)在美術(shù)學(xué)院招生，只看素描、色彩水平，不考傳統(tǒng)文化，不考《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》，畫(huà)家的文化修養(yǎng)能好到哪兒去？甚至很多家長(zhǎng)是應(yīng)為孩子的文化課學(xué)不好，才上美術(shù)、音樂(lè)，走捷徑。很多時(shí)候畫(huà)畫(huà)不過(guò)是淪為上大學(xué)的終南捷徑。雖然現(xiàn)在很多美術(shù)院校中有所謂傳統(tǒng)文化教育，但那都是走過(guò)場(chǎng)。

我們?cè)囅胍幌拢瑲v史上不管是東西方，流傳至今的經(jīng)典佳作，哪一個(gè)不是出自大師之手。哪一位大師又不是社會(huì)哲學(xué)或者文化藝術(shù)上的精英。

所以一方面，畫(huà)家的素質(zhì)不行，另一方面，當(dāng)代的書(shū)畫(huà)功力主義卻可謂空前絕后，人人都想當(dāng)書(shū)法家、畫(huà)家，目的不是為了創(chuàng)作偉大的作品，而是為了賺錢淘金。畫(huà)畫(huà)變成了既貪圖安逸的享受，又逃避社會(huì)責(zé)任的職業(yè)。過(guò)分的務(wù)虛或者說(shuō)過(guò)度的追求，沒(méi)有質(zhì)量的批量藝術(shù)生成，反而制造了太多的藝術(shù)垃圾，長(zhǎng)此以往能行嗎？

書(shū)畫(huà)是小道，不該孜孜以此為專業(yè)，更不該全民都想以此為專業(yè)。儒家強(qiáng)調(diào)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，首先“志于道”，再據(jù)德于仁，藝術(shù)才能有所成就。還是要由實(shí)干的積累，才能升華或者是上升到藝術(shù)修飾，或者

如果沒(méi)有大見(jiàn)識(shí)、大胸襟，每天寫寫畫(huà)畫(huà)，永遠(yuǎn)只能在小道上轉(zhuǎn)悠。像毛澤東、魯迅、于右任，他們的字多好，他們哪位又是專業(yè)書(shū)法家？可見(jiàn)，書(shū)畫(huà)是意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有文化底蘊(yùn)和社會(huì)閱歷等大道為支撐，永遠(yuǎn)做不好。

中國(guó)的50萬(wàn)國(guó)畫(huà)大師除外。這是由于當(dāng)時(shí)有時(shí)代要求激起生命熱情。生命激情澎湃，呼喚優(yōu)秀藝術(shù)家誕生。為后來(lái)的歐洲科技發(fā)明、發(fā)展和工業(yè)革命提供了精神準(zhǔn)備。其他都是常識(shí)性問(wèn)題，不再贅述。后來(lái)就沒(méi)有這種激情，而且亦步赤趨地走過(guò)他們走的路，當(dāng)然沒(méi)有大師產(chǎn)生。如同我們?cè)诟母镩_(kāi)放之初，同樣也是時(shí)代呼喚，產(chǎn)生了張賢亮等一批優(yōu)秀作家，出現(xiàn)了至今耀眼的歌壇明星一般，當(dāng)然也有終將被歷史認(rèn)可的畫(huà)家�，F(xiàn)在，中華民族進(jìn)入偉大復(fù)興時(shí)期，建立人類命運(yùn)共同體成為時(shí)代的呼喚，因此，中國(guó)必將產(chǎn)生藝術(shù)大家。當(dāng)然，那些欺世盜名的除外。

這里存在一個(gè)歷史問(wèn)題。

大師在西方語(yǔ)境中與我們現(xiàn)在統(tǒng)稱的大師是不一樣的。英語(yǔ)是great master，字面意義是偉大的師傅，或者巨匠。在中文里大師原指佛教高僧。中文稱呼成就突出的人，一般為大家，開(kāi)宗立派的稱宗師。

歐洲文藝復(fù)興之前，畫(huà)家的地位和油漆匠差不多，屬于工匠一類，無(wú)論是世俗社會(huì)還是宗教階層，都不把他們當(dāng)回事。當(dāng)時(shí)歐洲沒(méi)有中國(guó)士夫藝術(shù)家或文人藝術(shù)家，也不像文化高度發(fā)達(dá)的中國(guó)那樣熱愛(ài)藝術(shù)。

文藝復(fù)興是打著復(fù)興古希臘、羅馬文化旗號(hào)出現(xiàn)在以意大利為中心的歐洲近代新文化運(yùn)動(dòng)。國(guó)人較為熟知的，就是繪畫(huà)領(lǐng)域的所謂三杰，即拉斐爾、米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇。其中，拉斐爾的藝術(shù)成就最高，達(dá)芬奇的科學(xué)理念較強(qiáng)，米開(kāi)朗基羅的空間思維突出。其實(shí)，還有一大批人，比如喬托、波蒂切利等。文學(xué)及思想方面有但丁、彼得拉克、薄伽丘等。

文藝復(fù)興時(shí)期，也稱為歐洲人性覺(jué)醒的時(shí)期。歐洲不是沒(méi)有人性，而是在當(dāng)時(shí)的歐洲宗教勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)悍，神性壓制了人性。這比以仁為核心的中國(guó)人性化社會(huì)相比落后了幾條街，與其說(shuō)是信仰，不如說(shuō)是理性的盲從。

文藝復(fù)興三杰被后世尊為大師，不僅是因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)理念打開(kāi)了歐洲繪畫(huà)之們，而且他們的個(gè)人成就亦有高度，稱他們?yōu)榇髱�，是沿襲舊例。不過(guò)，米開(kāi)朗基羅確實(shí)也就是個(gè)工匠，雖然能寫詩(shī)畫(huà)畫(huà)，但在雇主眼里就是個(gè)裝修師傅。

歐洲的繪畫(huà)大師稱謂一直為油畫(huà)家保留著。如后來(lái)的印象派，馬奈、莫奈、德加、特納等也都被great master，而抽象派畫(huà)家鼻祖康定斯基亦被稱為大師。所以，歐洲的大師一般指繪畫(huà)大師，猶其是油畫(huà)家。在中國(guó)歷代，如果稱某位大畫(huà)家為匠，人家會(huì)找你拼命的，因?yàn)橹袊?guó)把書(shū)畫(huà)藝術(shù)看的比較高，是形而上的東西。

現(xiàn)代西方繪畫(huà)已不像照相機(jī)發(fā)明以前那樣重要，視覺(jué)藝術(shù)已經(jīng)被解構(gòu)多次。從建材市場(chǎng)搬個(gè)小便器都能當(dāng)做名為“泉水叮咚”的藝術(shù)品參加大展，玩花樣、玩概念、甚至什么都不玩的比玩畫(huà)筆畫(huà)布的多了去。在這樣的情境中，great master算個(gè)俅！

一個(gè)是用好幾年來(lái)創(chuàng)作一件作品，一個(gè)是只用幾天來(lái)創(chuàng)作一件作品。

一個(gè)是貴族，無(wú)經(jīng)濟(jì)壓力。一個(gè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，每天疲于奔命。

一個(gè)生在娛樂(lè)上除了畫(huà)畫(huà)沒(méi)有其他的時(shí)代，一個(gè)生在人口超生，信息大爆炸，競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)，時(shí)間不夠用連夜晚都沒(méi)空睡覺(jué)的時(shí)代。

我們現(xiàn)在稱他們是大師，在但在當(dāng)時(shí)他們也是技藝精湛普通畫(huà)師，大師是后人給封的。當(dāng)下的大師要給今后的人開(kāi)評(píng)判，不等于現(xiàn)在就沒(méi)有大師。

其實(shí)我認(rèn)為時(shí)代不同，不能去做硬性的比較，現(xiàn)在的畫(huà)家要成為大師，必須還要繼續(xù)修煉，達(dá)到了藝術(shù)境界了才能成為大師。

歷史上的大師都是扎堆出現(xiàn)，文藝復(fù)興就是，19世紀(jì)的物理學(xué)大師也是，大師除了是個(gè)人努力的結(jié)果外，時(shí)代的契機(jī)也是重要的因素。現(xiàn)在的藝術(shù)家為什么不能成為大師，并不是說(shuō)這個(gè)時(shí)代沒(méi)有努力的人，還有一部分原因是這不是一個(gè)出產(chǎn)大師的時(shí)代。每一次人類的認(rèn)知有跨越式的發(fā)展時(shí)，大師們就像人類的明星在夜空中閃耀。如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代只有遙望過(guò)去的大師，說(shuō)明新一代的大師還沒(méi)出生呢。