女婿沒有了，女兒還在，親家還是親家。女兒沒有了，女婿還在，親家基本上就不會再來往。這講的其實也是人性。

郎死女還在，女死郎門絕。這話意思好理解，有無道理，卻各有說法。

郎指女婿，郎死女還在，女死郎門絕，指外嫁的女兒丈夫即女婿死了，女兒還在；女兒死了，女婿家親戚關(guān)系就斷絕了。言外之意是，女婿死了女兒還在，這門親戚還有聯(lián)系，還要往來，如果女兒死了，女婿在，女婿是外人，這門親戚就無什么瓜葛了，可以不用來往了。

如果親戚關(guān)系冷淡疏遠(yuǎn)的，就是女兒，女婿都健在，也是冷淡無親少往來的。如果岳婿關(guān)系親近，感情好，就是女兒女婿都不在了，還有外甥孫，還是有瓜葛，要有往來的�，F(xiàn)實中，確有一些女兒死后就感無親無牽扯不行往了的事例，特別是婿又續(xù)娶后，后媽對外甥孫不好，就會更覺冷淡疏遠(yuǎn)了。會處事明理的，后媽會“認(rèn)“親，會主動拉關(guān)系就不同，反之，有偏心的，就會更令人心寒而不往來了。

這個從理性上來分析，是有一定道理的。為啥這么說，因為女子結(jié)婚后都是生活在男方家里，一般戶口也會移過去，就是男方當(dāng)?shù)厝肆耍�那么土地房子財產(chǎn)孩子等等所有一切都是在男方一個戶口本上，那么你的根以后就在男方這邊了，自然而然的你就會跟男方家的這邊親戚朋友見的面打交道就多些，包括以后的人際關(guān)系等等，所以為啥有嫁出去的女兒潑出去的水，因為你一段出嫁，戶口一遷走，娘家那邊的一切公家福利你就一點也沒有了。所以如果男的死了，但是屬于你們的土地房子財產(chǎn)孩子關(guān)系等等都還在，女方不可能這些都不要了再回娘家去了吧，畢竟你的根和人際關(guān)系都在男方這邊。而男的就不一樣了，因為男的本身就從小就生活在當(dāng)?shù)�，所以他的根和人際關(guān)系本身就在這邊，而女方那邊親戚除了過年過節(jié)或者有事兒走動走動之外平時很少有接觸，自然而然就會生疏一些，關(guān)系基本都是靠女方連系這，女方一段先走了，這個連系也就斷了，自然走動也就少了，說實話其實女方家親戚基本也是這樣，一段女方先死了，以后女方家親戚到男方家的也少了，甚至不來往了。

“郎死女還在，女死郎門絕”。郎君（女婿）死亡，男方父母與女方父母（親家），親戚繼續(xù)來往；女死亡后基本上男方不與女方家里來往了。

這是古代，女人需要“三從四德”，“守婦道”，丈夫死后需要女方一直守寡，“好女不嫁二夫”，所以男方父母以及守寡的女人繼續(xù)與女方娘家所有親戚來往。而女方死后，男方需要續(xù)弦，又有新的親戚，與舊的基本可以不來往了。

今天的社會，這兩個句子“郎死女還在，女死郎門絕”基本不成立！

農(nóng)村老話簡潔明快，常常會用最少的字說明一個最大的道理。

郎就是指男人。整句話的意思是，如果夫妻中男方死去了，女方活著，那么無論是婆家還是娘家與這個家庭之間都會存在來往，不會因為男方的去世而斷絕關(guān)系。相反，如果夫妻中女方死了，男方還活著，那么女方娘家與男方家庭之間就不會再來往了！關(guān)系基本上算是結(jié)束了。

這是為什么？

因為中國社會有一個傳統(tǒng)，就是男主外女主內(nèi)。女人才是維系一個家庭的根本紐帶。你看現(xiàn)實中每個人回到家中，是不是先喊媽？至于爸，那是后面說話辦事才需要考慮顧及的。特別是在古代社會，女人會嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁夫隨夫，一輩子都不會變的。

一個家庭中男人走了，一個女人能夠從容不迫自然維持日常生活。在過去的時代，男人死了，女人改嫁的也很少。她會繼續(xù)留下來照顧孩子，照顧公婆。所以不會跟男方家庭這面斷絕關(guān)系。

即使有一些女子因為生活困難，再找個男人的話，也會帶著公婆。甚至于會讓這個男人嫁過來，為原來的男人頂門立戶。中心原則還是婺照顧好公婆。媳婦不離開公婆，自然這個女人與男方的家庭就不會斷絕任何關(guān)系！繼續(xù)，與這一家的男女老少，老輩小輩的來往，幾乎不受到任何干擾。

相反，夫妻中的女方去了，那么男方與女方娘家?guī)缀蹙蛷氐讛嘟^關(guān)系了。因為從前的社會，嫁出去的姑娘，潑出去的水。娘家養(yǎng)老不靠閨女，更談不到依靠女婿。女兒走了，一了百了。男方大都會再娶，而很少再跟原配女方家庭來往的。

這些是由封建社會男尊女卑的社會關(guān)系決定的。如會社會男女平等了，夫妻雙方無論哪一方走了，另一方大多會再婚。所以這句“郎死女還在，女死郎門絕”的老話也早就不適應(yīng)這個時代了。

\"郎死女還在，女死郎門絕”，這句話聽起來有些沉重，卻毫無遮掩地透露出了一種社會現(xiàn)實。在過去的社會是非常有道理的。然而到了現(xiàn)代社會，這層沉重的意思也可能是一種奢望了。無論男死還是女死，這兩個家庭之間都不會再來往了。除非他們還有一個或幾個孩子，在這兩個家庭之間，還能來回走動走動。

但愿，這個社會所有的家庭都能夫妻美滿，白頭偕老。

過去農(nóng)村老人常講“郎死女還在，女死郎門絕”，這句話的意思是說，嫁出去女兒的丈夫死了，只要女兒在這沒親戚就斷不了;. 這里的“郎”指的是女兒的丈夫，即女婿。

如果女兒死了，事情剛好相反，和女婿這門親戚也就斷了。

這句話聽上去很有道理，畢竟女兒是自己親生的，女婿是外人，沒有女兒這層關(guān)系，親戚也就生分了，慢慢也是斷絕了來往，尤其是女婿再娶二房后，基本就不來往了。

話雖這么說，但任何事情也不是絕對的。

雖然女人是親戚關(guān)系中的潤滑劑，畢竟女人心思縝密，比如老人的生日，親戚家兒女們的婚喪嫁娶，女人都會買點東西來往走動。

所以說女人活著親戚關(guān)系就斷不了。

相反女人死了，男人都是粗線性格，加上忙于事業(yè)或工作，不會把這些瑣事掛在心上。

男人沒有功夫上門走動，也沒這種縝密的心思，慢慢的親戚關(guān)系就會疏遠(yuǎn)冷淡。

這是男人和女人交際中最根本的區(qū)別。

本來女兒死了，女婿又不是自家的人，加上男人性格內(nèi)向，疏于禮尚往來，岳父母就會對女婿有意見。

如果這時候外甥、外甥女能夠及時彌補父親的缺點，時常買點東西看望姥娘、姥爺，晚輩做潤滑劑也能夠維持親戚關(guān)系。

其實老人們心里也明白，雖然說“一個女婿半個兒”，但是絕不會像要求兒子一樣要求女婿。

農(nóng)村有句話叫做“再近的親戚不走動也會疏遠(yuǎn)”，這就是遠(yuǎn)親不如近鄰的道理。

如果女婿和岳父母是同村，岳父母家有什么大事小情跑在前，即便女兒不在了，我覺得這門親戚也不會斷。

如果女婿住得很遠(yuǎn)，加上不懂人情世故，外甥、外甥女又對姥娘姥爺沒感情，這門親戚肯定會斷。

我認(rèn)為“事在人為”，你怎樣對待別人，別人就會怎樣回報你，親戚之間也不是煙袋鍋一頭熱，人心換人心，四兩換半斤。

農(nóng)村有許多這樣的例子，雖然女兒死了，但是女婿和老丈人家的關(guān)系并沒有疏遠(yuǎn)，即便女婿另娶也沒有斷了走動。

其實這就是女婿會做人會來事，女婿和老丈人家確實沒有血緣親情，但是和原配生的兒女卻和老丈人家有關(guān)系。

說來說去，如果遇到一個通情達(dá)理的女婿，這門親戚不會斷，反之，如果遇到一個不懂事的女婿，即便女兒活著，這門親親戚也會很生分。

對于這個問題，不知大家有什么看法，不妨留言評論。

文/秉燭讀春秋

意思就是丈夫去世了，妻子家的親戚還會走動；而一旦妻子去世了，那可能男方就不會再走動女方家的親戚了。

老人言也是很有道理的，女方丈夫去世了，女方還在，還能維系自己方的親戚，可能因為沒了丈夫，自家親戚還會更加的關(guān)懷幫助。而一旦女方先去世了，男家本身和女方家的親戚就缺乏血緣關(guān)系和感情基礎(chǔ)的維系，很可能一段時間就會斷了開往。

這里的郞，其實指的是女婿。女婿死了，女兒這門親還在，要是女兒死了，女婿這門親就基本斷絕來往了。。好像從血緣及關(guān)系親疏上，不難理解吧

這句話只是真對女方家長說的，有一定的道理，郎是指女婿，女是指女兒，女兒是一門親戚，女婿死了，閨女在這門親戚還在，如果是女兒死了，這門親戚就斷了，

有一定道理但也不是絕對，女兒死了要看后代，如果外孫十多歲了懂事了還是會到外婆家走往的，外孫未成年，女兒就死亡，女婿又討老婆了，孩子有了繼母一般和外婆家關(guān)系就疏遠(yuǎn)了