西游記最后一回，八大金剛護送唐僧師徒回長安城，結(jié)果來到長安上空后，卻沒有下去，而是停在空中叫道：“圣僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨�！�

八大金剛何許人也？金剛者，就是手執(zhí)金剛杵護持佛法之天神，乃如來佛祖長隨侍衛(wèi)，地位尊貴，赫赫有名，分別為：青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。

可是，來到東土大唐長安城地界，居然不敢落下云頭，自己不敢下去也就罷了，竟也叫孫、豬八戒、沙和尚也不要下去，理由也非常好笑，竟是“這里人伶俐，恐泄漏吾像”。那孫兄弟三人歷經(jīng)千辛萬苦取回真經(jīng)，為的就是這最為神圣的時刻，他們自然是不干。最后八大金剛無奈，只好自己站在云頭上苦等。

難道這八大金剛就那么怕長安城的人？他們說“這里人伶俐，恐泄漏吾像”，意思就是這里的人聰明，恐怕把自己的形象暴露給他們。如果我們這樣理解，顯然有很大的矛盾，難道其它地方的人看見八大金剛，就笨得連形象都記不住嗎？顯然，這里說的“像”不是“形象”而是“畫像”的意思，八大金剛擔心的是，自己的真像被長安城的人畫下去，那后果會比較嚴重。

原來，大唐長安城確有一位繪畫高手， 尤其擅長畫佛道、神鬼、人物，他畫的人物，“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”，簡直真得一般。

《西游記》第十二回，觀音菩薩顯像化金蟬時，在長安城唐太宗等人面前現(xiàn)出了真身，太宗即傳旨：教巧手丹青，描下菩薩真象。旨意一聲，選出個圖神寫圣遠見高明的吳道子，此人即后圖功臣于凌煙閣者。當時展開妙筆，圖寫真形。根據(jù)原文描述，將觀音像畫下去的人就是大名鼎鼎的“畫圣”吳道子。

我們姑且不討論吳道子的出生時間（約公元685年唐高宗時期），這里以西游記原著為憑，我們所關心的問題就是，為什么八大金剛怕畫像被吳道子這樣的高手畫下去，要知道，一旦真像流傳人間，那可是千古稱頌，萬民朝拜的好事，自然有受用不盡的香火和無上的榮光，觀音菩薩就是很好的例子，這八大金剛為何不學習借鑒，反而不敢露面？

其實道理很簡單，能否在天下第一大國大唐國露臉，不是自己可以任性的事情，要知道，一旦在大唐國當眾露出自己的真像，將受到大唐國所有信眾的膜拜，如果在佛教沒有一定的級別，那就是僭越，將會犯了佛門大忌，八大金剛雖說是如來佛祖隨侍，但畢竟不是佛門主位，無法與觀音菩薩等相提并論，豈能喧賓奪主，亂了章法？因此，他們不敢降落長安城，實際是明智之舉。

《西游記》第一百回中寫道：“金剛停在空中叫道：‘’圣僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨�！�”

八大金剛將唐僧師徒四人，用一陣香風送至長安城，然后對他們說了這些話。八大金剛給出的原因是，“這里人伶俐，怕泄露吾像”。難道僅僅是怕像吳道子這樣的“畫圣”，像畫觀音菩薩那樣，把自己的相貌留在東土？非也。

第一，信守佛門戒律

他們是在守規(guī)矩，守誰的規(guī)矩呢？如來佛或者說佛教。只有像觀音菩薩這樣有份量的“神”才可以便宜行事。當然觀音菩薩的現(xiàn)身，一來是為了尋找取經(jīng)人，二來是為了向大唐萬民證實西方佛國的存在。

第二，維系佛教純粹

佛教在大唐尚未大興，正處于初始階段，最重要的是維系佛教的純粹性。否則，就會像道教那樣，到后來出現(xiàn)多神崇拜，名不符實。設想如果佛教眾神一個接一個出現(xiàn)在大唐土地上，那天下子民信誰的好？佛法未興，不能“自掉身價”，否則便會受到怠慢和毀謗，于傳法不利。

第三，諸相皆是虛妄

其實，八大金剛不現(xiàn)身的根源是佛法使然。佛門教義講究“無體之體即真體，無相之相即實相”，亦即“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”，亦即“離一切諸相，即名諸佛”。這也是為什么觀音菩薩會說：“菩薩、妖精，總是一念”的原因。佛法本身是精神性的，而非諸神崇拜。為了維系佛法的純粹性，八大金剛選擇不現(xiàn)身，也是得道的表現(xiàn)。

總結(jié)

八大金剛不現(xiàn)身正是維系佛教的精神性，而非多神崇拜。“凡所有相皆是虛妄”，把相貌留下凡間必然不利于佛法的純粹性和佛法的普及，這才是根本原因。

這是《西游記》最后一回的故事：取得真經(jīng)的唐僧師徒返回東土大唐，由佛祖派出的八大金剛護送他們回長安城。

所謂的八大金剛到底是哪些人，其實目前也不太清楚。畢竟，一般只有潑法金剛、勝至金剛、永住金剛和大力金剛這“四大金剛”。

在小說的第一百回《徑回東土 五圣成真》中，原文是這樣說的：

說八大金剛使第二陣香風，把他四眾，不一日送至東土，漸漸望見長安�！�…金剛停在空中叫道：“圣僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨�！�

八大金剛給出的理由是：

他們不好從云端上下去。因為這里的人伶俐，會泄露他們的畫像長相。

這種理由，聽起來是不是很古怪？

仔細想一下，大概就是要讓神仙保持神秘，保持老百姓對天神的想象，而不給他們一個確定的回答。

換言之，神仙一般都是很少在人間現(xiàn)形的，如果這么做了，神仙也就會掉價，失去大多數(shù)人的供奉。

可能這八大金剛，就是抱著這樣的想法，所以拒絕出現(xiàn)在人間吧。

總而言之，這是小說內(nèi)容，不要太當真，作者說什么就是什么。

戲說西游，絕對原創(chuàng)。

八大金剛陪唐僧師徒四人到達目的地時，不敢下臨長安，是嚴格遵守了佛教的條例。這是老師教育的好嗎？非也，是群眾監(jiān)督起了關鍵性的作用。

我們知道，在佛門里，盡管反對強調(diào)地位財富等級，但是特別注意思想覺悟的程度。以對世界的理解程度來化分佛，菩薩，羅漢以及金剛等眾生的。

金剛盡管只是大覺悟者的護法，肩負有維持佛門教義秩序的責任，自身也是有往上走一個臺階的愿望的，老師教育他們，要想取得大的功德，就必須苦練心智，拋棄欲望，無欲無求才能進步。

盡管大唐圣境，燈紅酒綠，醉人的香氣彌漫在長安城的上空，那也是蕓蕓眾生生活之地，你來我往，信息傳播的非常快，正是好事不出門，壞事傳千里。有些自律的八大金剛自然明了事故人情。于是互相提醒，不要被那污泥濁水，紅粉骷髏擾動自己的六根。還不忘好意告知八戒等人，出淤泥而不染者少，隨波逐流者眾。

有時候，強烈的自律加上互相監(jiān)督是個有效的辦法。

八大金剛并不是害怕誰，而是有他們自己的想法。

關于這段，原著中八大金剛是這么說的；“圣僧，此件乃長安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄露吾像。孫大圣三位也不消去，汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來。我在霄漢中等你，與你一同繳旨�！币馑季褪钦f唐朝的人太聰明了，嘴又快，容易泄露了自己真容。八大金剛不但不下去，還攛掇著不讓唐僧的三個徒弟下去，說怕他們?nèi)锹闊�，嚇到凡人�?/p>

原因一：”前日觀音菩薩啟過如來，往來只在八日，方完藏數(shù)。今已經(jīng)四日有余，只怕八戒貪圖富貴，誤了期限�！币馑际钦f時間有限，害怕八戒貪圖人間富貴，不肯歸去。這是八大金剛給出的官方解釋。

原因二：佛教中，如來佛祖有著至高無上的地位，此番選唐僧西方取經(jīng)，為的是傳播經(jīng)義，弘揚佛法。而八大金剛唯恐自己下到凡間被人記住樣貌以后傳播開來，不利于佛法的傳播。

原因三：八大金剛想把取經(jīng)的功勞讓唐僧一人獨占，以抬高唐僧的地位。和八戒肯定不愿意。所以便有了“尊者之言雖當，但吾師如何挑得經(jīng)擔？如何牽得這馬？須得我等同去一送。煩你在空少等，諒不敢誤。”而八戒亦說道：“師父成佛，我也望成佛，豈有貪圖之理？潑大粗人？都在此等我，待交了經(jīng)，就來與你回向也�！边@也從側(cè)面反映出師徒四人同進退的深厚感情。

其實，八大金剛與唐僧師徒四人關于這個問題，都各有計較。但最后還是八大金剛做出了讓步，同意師徒四人一同前往長安城。

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《西游記》中，八大金剛分別為：青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。

話說唐僧師徒四人在經(jīng)過觀音設置下的最后一重考驗后，被八大金剛送到了大唐的境內(nèi)，就差從半空去到凡間這臨門一腳時，這幾位專屬司機反悔了，他們說：“圣僧，此間乃長安城了。我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。孫大圣三位也不消去。汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來，我在霄漢中等你，與你一同繳旨�！�

他們的意思就是說，我們把你送到目的地了，至于之后的事情你們就自己解決吧！不光他們不下去，還攛掇著和八戒們和他們留在半空中，只留下唐僧一人去和唐王交代。這種行為自然遭到了師兄弟們的抵制——

說：“尊者之言雖當，但吾師如何挑得經(jīng)擔？如何牽得這馬？須得我等同去一送。煩你在空少等，諒不敢誤�！�

就連一直打打鬧鬧的八戒都像一瞬間長大了一樣說道：“師父成佛，我也望成佛，豈有貪圖之理？潑大粗人？都在此等我，待交了經(jīng)，就來與你回向也。”

師兄弟們的意思很簡單，你們擱上面待著吧，至于他們則是要回去找唐僧去送佛送到西的那種。

兩路人馬就這樣產(chǎn)生了分歧，我們先來看一下，八大金剛為何不下去。

按照他們官方的說法是這樣的——

金剛道：“前日觀音菩薩啟過如來，往來只在八日，方完藏數(shù)。今已經(jīng)四日有余，只怕八戒貪圖富貴，誤了期限。”

這句話說明，本來唐僧應該自己走回來的，但是因為逾期的問題，所以由他們這幾位工作人員送來，順帶著還黑了八戒一把：他們擔心八戒會被人間的富貴迷了眼，不在西天修行，如此看來真的是有理有據(jù)。

事實上，八大金剛是另有計較，因為這里面涵蓋了如來的小秘密：

??①害怕泄露如來讓唐僧取經(jīng)的真實一路是傳播佛教，他們下去以后不好和唐王解釋。

??②若是輕易讓凡人見到了他們的真面目，只會顯得如來小氣，非得讓唐僧去取經(jīng)，派他們幾個送過去不就行了嘛！

綜上所述，八大金剛在長安城上空之所以不下來，并非是害怕誰，而是擔心泄露了如來的秘密！

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最重要的一個原因是因為還沒有到81難，八大金剛分如來法旨神威駕云護送唐僧師徒回東土大唐。但是觀世音菩薩在檢點他們的災難時卻發(fā)現(xiàn)少了一難，而在佛門當中，剛好有九九歸真，少不得一難，于是這才命令八大金剛回去，如果八大金剛此時還在，那他們怎么經(jīng)歷磨難呢？

主要是為了避免尷尬，既然已經(jīng)有神云了為什么你還把我摔在河里？如果八大金剛在他們是和孫一起救經(jīng)書，還是留在這里等待唐僧師徒發(fā)難呢。因此他們唯有速速離去才是正理。待在這里看別人難堪那其實不是為人之道，更不是為仙知道。

這些人當中也就看的透徹，他早就明白他們師徒幾人必須要經(jīng)歷過磨難才能成正果，書籍掉下去以后。唐僧抱怨“這可怎么辦呢？”

“天地仍有不全，經(jīng)書哪有齊全之理”，可見早就知道由此磨難。

我感覺還有一個就是因為當時佛教并不是我們國內(nèi)的教派之一，而唐朝信奉的是道教，佛教也不好和道教犯沖突。愉快的解決方式就是讓唐僧師徒帶著經(jīng)書自己回去傳教。這也就是相當于甩鍋“這可是你們自己學的，不關我們佛教的事兒，我們沒有給你們送過來�！�

其實八大金剛

八大金剛就是八大金剛明王，他們是青除災金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災金剛、紫賢金剛、大神金剛。而他們基本上說就是如來的弟子，那如來的弟子是多有顏面，誰要不給他面子，就相當于不給如來的面子。而如來可以說是西游記當中法術最高強的一個吧。

另外有些人說八大金剛怕別人知道了他的法身，其實也并不是這樣。這些法身法相都是要被供奉的，神廟當中都有他們的法相，畢竟他們也要吃煙火之氣，四大龍王以及雷公電母也曾紛紛現(xiàn)身過。

《西游記》最后一回，八大金剛護送唐僧回長安，卻停在空中不敢降落，到底他們在怕什么？

這要從如來佛祖策劃這場取經(jīng)大戲的目的說起。

封神時代，道教一支獨大。后太上老君出關，化胡為佛，西方教被佛教演變，燃燈任佛教第一代教主。

只因燃燈政策平和，佛教得不到長足發(fā)展，在天庭的支持下，如來繼任第二代教主。

佛教在如來的掌管下迅速發(fā)展，勢力占據(jù)了四大部洲的東勝神州和西牛賀洲。但如來顯然不滿足于此，他把目光放向了道教的地盤南瞻部洲。

如來先從思想宣傳入手，搞了一場自導自演的取經(jīng)大戲。唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難，終于把經(jīng)書帶到了長安城。但，長安仍還是道教的地盤。

道教對佛教的取經(jīng)大戲是睜一只眼閉一只眼，因為后面有天庭的靠山。但是道教的實力是遠強于佛教的，單“三清”“四御”這些大神，如來哪個敢惹？

如來不敢惹，八大金剛自然也識趣。如果他們敢越界降落長安，分分鐘是被道教秒殺的下場。所以他們只好給自己臺階下，說道：“我們不好下去，這里人伶俐，恐泄漏吾像。”

真會說話。

堅持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關注。

這八大金剛在害怕誰？還用問嗎？肯定是東土大唐了，別看西游記當中東土大唐只是凡間的普通國家，可是天庭的神仙又有誰敢在大唐鬧事的。

李靖雖為天庭神仙，但卻只是大唐的普通臣子而已，雖然他們有著雙重的身份，卻無人敢在大唐之中搗亂。

如果用身份來比較的話，托塔天王李靖的身份不比這八大金剛高嗎？即便如此，李靖在大唐里顯擺過嗎？或許說用自己神仙的身份搞過事情嗎？

說白了就是這些大佬級別的神仙都要在這里遵守規(guī)矩，不敢造次，而這些只是護送經(jīng)書的八大金剛，他們有什么資格在大唐的上空耀武揚威。

莫不是你以為自己已經(jīng)可以凌駕于李靖等人的身份之上了，所以說這些八大金剛才說會出“此地人伶俐，恐泄漏吾像”這種話，就是給自己找個借口，其實是沒膽子下去造次，如果是觀音等人說不定還可以下去走一波，而八大金剛這種級別的就算了，跟李靖都沒法比，更不用東土大唐了。

而孫等就不一樣了，人家可是正正規(guī)規(guī)的大唐職工，自己的任務完成了受到一些榮耀很正常，辛辛苦苦的把經(jīng)書從靈山求來，不露一些風頭，大家都不知道我們受了多大的罪，在大唐他們就相當于回到了家，而八大金剛卻相當于送快遞的，送完了就該走人了，你不會還想著到主人家里蹭吃蹭喝吧，會被投訴的。

我是筆目魚記，我來回答。

1、唐僧師徒排除萬難取得真經(jīng)，八大金剛領旨護送，卻只護送到長安城上空。

唐僧師徒一行人排除千難萬險，終于來到了如來佛祖面前，取得真經(jīng)。按照要求，取經(jīng)之人需要一步步排除萬險到西天靈山取經(jīng)，最后再一步步送回到大唐，才算完成取經(jīng)之路。

可是，唐僧師徒四人取得真經(jīng)之時，便已經(jīng)耗費一十四年，乃五千零四十日，最后僅剩8日，同時菩薩發(fā)現(xiàn)唐僧師徒的九九八十一難還缺少一難，便命八大金剛為他們生上一難，如此一來，便又耗費了幾日，最后，八大金剛為不錯過返唐最后期限，只好護送唐僧師徒返程。

八大金剛，就是手執(zhí)金剛杵護持佛法之天神，乃如來佛祖長隨侍衛(wèi)，地位尊貴，赫赫有名，但是到了大唐的上空時，居然不敢落下云頭，自己不敢下去也就罷了，竟也叫孫、豬八戒、沙和尚也不要下去，理由竟是“這里人伶俐，恐泄漏吾像”。那孫兄弟三人歷經(jīng)千辛萬苦取回真經(jīng)，為的就是這最為神圣的時刻，他們自然是不干。最后八大金剛無奈，只好自己站在云頭上苦等。

2、八大金剛的授命護送，其實是為了保全如來佛祖的威嚴。

如來佛祖大費周章地物色人選，西天取經(jīng)，目的就是為了擴大佛教的勢力，宣揚自己的威信。此番唐僧師徒四人取得真經(jīng)送回大唐，勢必會叫大唐人在心中對佛教敬畏，對如來佛祖敬畏。

而八大金剛作為佛教中人，若是顯現(xiàn)在大唐人眼前，勢必會讓他們以為這取經(jīng)行程便是他們耽擱的，連帶的，對如來佛祖的敬畏之心便會減少。這就不利于佛教勢力的擴大，以及佛祖威信的建立，這一點，才是他們最為擔心的。

3、八大金剛表面害怕的是長安城人，實則害怕的是減弱自己的神秘感。

大唐長安城確有一位繪畫高手， 尤其擅長畫佛道、神鬼、人物，他畫的人物，“虬須云鬢，數(shù)尺飛動，毛根出肉，力健有余”，簡直真得一般，畫觀音像畫的逼真，宛如真人一般，畫觀音像的人就是大名鼎鼎的“畫圣”吳道子。

八大金剛說“這里人伶俐，恐泄漏吾像”，表面意思是指這里的人聰明，恐怕把自己的形象暴露給他們，其實，這里說的“像”不是“形象”而是“畫像”的意思，八大金剛擔心的是，自己的真像被長安城的人畫下去，那后果會比較嚴重。

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