祇、祗、衹、袛這四個(gè)字是最容易寫錯(cuò)的，其差別非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一點(diǎn)之差，“氐”和“氏”也是一點(diǎn)之差。這四個(gè)字看起來讓人眼花繚亂。

祇、祗、衹、袛四字的細(xì)微差別雖說容易讓人犯錯(cuò)誤，可是因?yàn)檫@些字已經(jīng)不怎么常用，所以一般人想犯這種錯(cuò)誤都沒有機(jī)會(huì)。由于不是過于生僻之字，我們還有有必要回答一下這個(gè)問題的，不然很多愛較真的文友會(huì)睡不著覺。

為了清晰明了，我們還是逐個(gè)進(jìn)行說解：

“祇”音有四，很多��！

（1）音qí，本義為地神。

大抵有“示字旁”之字多與神有關(guān)，因此這里的“祇”（qí）也不例外�！暗o”本義就是地神，《說文》：“祇，地祇，提出萬物者也�！薄妒�子》：“天神為靈，地神為祇，人神為鬼�！�

（2）“祇”又可讀zhī，為適、恰之義�！稄V雅》：“祇，適也�！�

（3）讀chí，其義為病，義《詩·小雅·何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”義。

（4）zhǐ，同“衹”，意為只。

祗

音zhī。

從金文字形看，像以酒澆地敬獻(xiàn)鬼神，由此引申出恭敬義，如《左傳》“父不慈，子不祗”�，F(xiàn)在還見于書面語，如信件中常用“祗候回音”“祗頌文祺”。

又可讀qí，通“祇”，義為神靈。

還可讀zhǐ，范圍副詞。

衹

（1）音tí，同“緹”，本義為橘黃色的絲織品。

（2）讀qí，用于“衹衼”一詞，指僧尼穿的法衣，如袈裟之類。

（3）讀zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月發(fā)布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”的異體字。1964年5月發(fā)布的《簡化字總表》中，“衹”又被定為“只”的繁體字。

袛

音dī，義為貼身穿的短衣�！墩f文解字》釋義時(shí)用了一個(gè)頗為陌生的詞“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。從衣，氐聲。”揚(yáng)雄《方言》對(duì)“袛裯”作了考證：“汗襦，自關(guān)而西或謂之袛裯也�！毖n，音dāo，袛裯，相當(dāng)于今天的汗衫吧。

看完了這些解釋或許有人更迷惑了，別著急，這些字的分辨現(xiàn)在看來其實(shí)意義并不大。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)古人也已經(jīng)迷糊了，“祇” 為神靈之意時(shí)讀 qí，古人也用“祗”。

“祗”與“衹”都有qí音，但是意義又不一樣，一為地神，一為衣服。

最為“恭敬”義當(dāng)用“祗”zhī，信件中的祝頌語要用“祗”。

“衹”和“祇”讀zhǐ，常通用。這四個(gè)字中只有“袛”最為單純讀為dī，為貼身的短衣，不能與其他三個(gè)混用。

祇、祗、衹、袛這四個(gè)字，的讀音分別是（qí）、（zhī）、（tí）、（dī），不仔細(xì)看是很容易錯(cuò)的。

1.祇（qí）本義為地神，古人將神分得很細(xì)，“天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼”。后來用于泛指所有的神靈。有時(shí)也讀（zhī），通“祗”，恭敬的意思。又讀（zhǐ），只有的意思。宋朝以后，祇只讀（qí）和（zhǐ）。

2.祗（zhī），恭敬的意思，在金文字形里，像以酒澆地敬鬼神。又讀（qí），通“祇”。又讀（zhǐ），只有的意思。

3.衹（tí），同“緹”，本義指橘黃色的絲織品。又可讀（zhǐ），在古籍里，經(jīng)常和“祇”通用。和“衼”組詞為“衹衼”時(shí)，讀（qí），指的僧侶的袈裟、法衣之類的。1955年12月《第一批異體字整理表》，“衹”被定義為“祇”的異體字。1964年5月《簡化字總表》，“衹”被定義為“只”的繁體字。

4.袛（dī），本義為貼身的短衣。楊雄《方言》，“汗襦，自關(guān)而西謂之袛裯”，相當(dāng)于今日的汗衫。

最后臨時(shí)編個(gè)口訣，供大家記憶。

祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī）四個(gè)字，

仔細(xì)分辨很容易。

天上靈，地上祇（qí），

讀音就如小紅“旗”。

氏加一點(diǎn)表敬意（祗zhī），

讀音就像“吱吱吱”。

示加一點(diǎn)表絲織（衹tí），

穿在身上不用“提”。

倘若讀音為“只只”（衹zhǐ），

表示“只”的繁體字。

衣氏加點(diǎn)表短衣（袛dī）。

讀音就像打“滴滴”。

中華文化，博大精深，中國的文字也是發(fā)展了數(shù)千年，從秦朝時(shí)期秦始皇統(tǒng)一文字可以看出，語言對(duì)于人類的重要性。

今天就來給大家一起認(rèn)識(shí)一下這四個(gè)字：祇、祗、衹、袛。下圖是我整理的表格給大家參考。

教大家有效記住這四個(gè)字。

祇

拼音qí，屬通用字�！笆尽睘樾闻裕�“氏”為聲旁，本意指古時(shí)候?qū)Φ厣竦姆Q呼，如地祇，神祇，也指安心。在“只”用作副詞時(shí)，“祇”是“只”的異體字，讀zhǐ。

祗

祗讀作：zhī。字義是敬，恭敬。

祗又為姓氏用字，祗姓為臺(tái)灣罕見姓氏之一。

“祗，敬也�！薄�—《說文》

衹

衹 zhǐ ，只，僅僅，唯一

衹衼 [ zhǐ zhī ] ：袈裟。僧尼的法衣。

《新唐書·李罕之傳》：“初為浮屠，行丐市，窮日無得者，抵鉢褫衹衼去，聚眾攻剽 五臺(tái) 下�！�

袛

袛dī ，〔～裯（dāo）〕短衣。

義為貼身的短衣，即襜褕。

趣味記憶

小編自己是這么記憶的，這四個(gè)字中帶有“礻”字旁的兩個(gè)字部首不同，一個(gè)是氏，另一個(gè)是氐，所有我就記這一點(diǎn)，“哦，原來多一點(diǎn)的就是祗（zhī），對(duì)待別人要多一點(diǎn)恭敬”這就記住了讀音和字義，剩下的一個(gè)就是我們對(duì)地神的稱呼，可謂神祇。

再說另外兩個(gè)“衤”字旁的衹和 袛 ，

同樣都是衣字旁，多一點(diǎn)的氐讓我想到了“低”，拼在一起聯(lián)想到衣服低了， 那便是短衣，讀 袛dī。衹少一點(diǎn)則是 衹 zhǐ 。

你記住了嗎？

這四個(gè)字因偏旁相似度高，難免出現(xiàn)魯魚亥豕的情況。其實(shí)稍用心還是能厘清其區(qū)別的。

首先，從偏旁入手分兩組：“礻”與“衤”。

“礻”旁�！办辍逼鋵�(shí)“示”也，示，神事也，凡示之屬皆從示，凡“示”旁皆與神、祭祀、祝禱相關(guān)。比如“禮”，禮儀之起，源于敬神；“社”為土地之神的神主。祇（qi）為地神，化育萬物的主宰；“祗”（zhi）因“礻”旁與神相關(guān)，而先民對(duì)神頂禮膜拜，故祗有低頭（氐字一點(diǎn)有低頭意）虔誠恭敬之意。

凡“衤”屬皆與衣物有關(guān)，漢字凡底部衣即為“衣”如裹、裁等、左右結(jié)構(gòu)之衣即為“衤”如被、褥等�！靶敗奔礊槎桃�，讀di，氐下一點(diǎn)，表衣服下面短一點(diǎn)。

其次，氏不帶點(diǎn)的祇、衹均通現(xiàn)在的“只”，讀zhi。

想徹底掌握這幾漢字莫若找?guī)拙浜�有此字的�?jīng)典美文讀一下，如《史記》的《孔子世家贊》有“觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云�！薄坝囔蠡亓糁�不能去云”今意即為：我恭敬地徘徊流連忘返。又比如《紅樓夢》第58回，寶玉恐嚇老婆子，“等老太太回來，我就說他故意來沖神祇，保佑我早死�！贝颂帯吧竦o”就是天神、地神，泛指神明。

而不加點(diǎn)的“衹”、“祇”都與“只”相通，讀zhi。

“祇、祗、衹、袛”，這四個(gè)字還真是很容易混淆，因?yàn)橐膊皇浅Ｓ米�，很多人就也沒去注意個(gè)中差別了。今天，就這四個(gè)字，就來分別說一說吧。

祇

本字讀音為qi,第二聲。

現(xiàn)在用的最多的，大概屬于佛教了。通常以神祇組合，在佛教禱告過程中，如：諸佛菩薩金剛護(hù)法神祈。這里的“神祈”，指的是非常堅(jiān)固堅(jiān)定的護(hù)法眾神了。

古時(shí)候，祈，指地神。也就是地上的神明。那統(tǒng)概了非常多的神明了，他們都包含其中。

祗

讀作:zhī，字面意思是恭敬的意思。

《左轉(zhuǎn)》有一句話是這么說的“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也”，意思是父親沒有慈祥對(duì)待子女，子女又不尊敬長輩，當(dāng)哥哥的又不友好沒關(guān)愛，弟弟呢又不與哥姐一起，也沒有恭敬從服之心，這樣沒有好的交集是不好的。

祗，這個(gè)字也用于姓和名字來用，含有敬的意思嘛，那意義倒是也挺不錯(cuò)的。

衹

衹，讀音zhi,第三聲，也可以是第一聲。此字是現(xiàn)在簡體字“只”的繁體字，這樣就非常好理解了。

袛

袛，讀音dī 。這個(gè)指衣服的意思，如袛裯短衣。《說文》汗襦自關(guān)而西或謂之袛裯。

“祇、祗、衹、袛”，其中，視字旁的，代表和心有關(guān)，祇字與神明有關(guān)，我們可以意會(huì)為神氏神民神明。祗，加多個(gè)點(diǎn)，就與人有關(guān)，那就是尊敬的一份人際關(guān)系，多一份心啦。

衹、是衣字旁的，沒有點(diǎn)的，就是只是的只了。袛，有個(gè)點(diǎn)就不只啦，那就衣服了嘛，于是代表衣服啦。

我這屬于胡亂拼湊吧，反正呢我就是這么去記住這四個(gè)字的。不然沒有了這份聯(lián)想，說真的很多時(shí)候，還真就混淆了，不知道用哪個(gè)字是對(duì)的了。

還是先弄明白字的意思

祇（qí）(zhǐ)本意指古時(shí)候?qū)Φ厣竦姆Q呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁體，讀 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁體

袛（dī）代表短衣

現(xiàn)查的字典

祇、祗、衹、袛

字形很相近，但只要明白了他們的字義，區(qū)別開來很輕松。

這四個(gè)字是【礻（示）】、【衤（衣）】與【氏】、【氐】的組合，用以下圖示就很清晰：

【祇】，【示+氏】

形聲會(huì)意合體字，示氏為祇。從示，氏聲。

本義： （qí）地神，神祇。

組詞（qí）：神祇

祇，地祇也�！�—《說文》

天神曰靈，地神曰祇。——《尸子》

引伸： （zhǐ）正、恰、只；“祇”簡化為“只”。

組詞（zhǐ）：祇是（只是）、祇管（只管）、祇好（只好）

胡逝我梁，祇攪我心�！�—《詩·小雅·何人斯》

多言寡誠，祇令事敗。——三國·魏·曹丕《煌煌京洛行》

【衹】，【衣+氏】

會(huì)意形聲合體字，衣氏為衹。僧尼所穿如袈裟之類衣服。

本義：袈裟之類衣服。

引申義：1.僅僅，惟一：衹是。2.表示限於某個(gè)範(fàn)圍：衹顧、衹管、衹見樹木，不見森林。

衹是（只是）、不衹（不只）、衹管（只管）

衹顧（只顧）、衹好（只好）、衹有（只有）

注：在唐、宋以后多寫作“只”。

【祗】zhī，【示+氐】

本義：敬，?敬的

祗，敬也�！�—《說文》

日尹祗敬六德�！�—《書·皋陶謨》

上帝是祗�！�—《詩·商頌·長發(fā)》

中和祗庸孝友�！�—《周禮·大司樂》

祗，祗敬也�！�—《廣雅》

父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也�！�—《左傳》

引伸：適、僅、只。

唐·張若虛〈春江花月夜〉詩：「人生代代無窮已，江月年年祗相似�！�

【袛】dī，【衣+氐】

說文：袛裯，短衣。

其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數(shù)斛而已。——《后漢書·卷三一·羊續(xù)傳》

以上四字中，

與【示（礻）】有關(guān)的字（祇、祗），本義與祭祀敬神有關(guān)。

與【衣（衤）】有關(guān)的字（衹、袛），本義與衣服有關(guān)。

引伸義中，【祇、衹、祗】都有“只”的意思，可以用“只”字代替。

【只】，【口+八】

指事合體字，口八為只。上為“口”，下面“八”分開表示語氣向下分散開，口八分語氣“只”是散開。

本義：只是，口八分語氣散開，表示句末語氣。

只是、不只、只管、只顧、只好、只不過 、只有、只要、只得

只爭朝夕、只爭旦夕、只見樹木，不見森林

只知其一，不知其二

母也天只， 不諒人只!——《詩·鄘風(fēng)·柏舟》

樂只君子， 福履綏之。——《詩·周南·樛木》

只我便是宋江�！�—《水滸傳》

【只】，合并了繁體體【隻】

【隻】

形聲合體字，從又，持隹。持一隹曰隻，持二隹曰雙。

本義：鳥一只。

隻身（只身）、隻立（只立）、單隻（單只）、兩隻手（兩只手）、三隻羊（三只羊）

隻言片語（只言片語）、隻字不提（只字不提）

【秖】zhǐ，【禾+氏】

會(huì)意合體字，禾氏為秖。禾谷始熟，禾谷物開始成熟。

本義：禾谷始熟。

“秖”古同“祇”，僅僅。

例句： “近來世俗多顛倒，秖重衣衫不重人�！�

注：“衹”和“秖”在唐、宋以后多寫作“只”。

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這要根據(jù)每個(gè)字的不同含義來理解記憶

各字含義如下:

祇（qí）(zhǐ)本意指古時(shí)候?qū)Φ厣竦姆Q呼，如地祇，神祇，也指安心。只”字的繁體，讀 zhǐ

祗（zhī）恭敬

衹（zhǐ）只的繁體

袛（dī）代表短衣

示字旁與衣字旁區(qū)分開來還是很好記的。

來、來、來！檢查視力的時(shí)間到了，有近視的請帶好近視眼鏡，有老花的請拿出老花鏡，讓我們一起研究一下，這幾個(gè)“孿生兄弟”各自叫什么。即使如此，我也不建議300度以上近視和300度以上老花的同學(xué)們讀這篇極其無聊的文章。

這道題目要是放在高考題目中，相信99%的考生要吃癟，視力不佳的同學(xué)，建議直接放棄，把時(shí)間留給其它題目。

那么這四個(gè)字究竟怎么讀，各自又代表什么意思呢？

首先，我們先將這四個(gè)字分開兩邊，分成“示”字旁和“衣”字旁。當(dāng)然，我們必須承認(rèn)，現(xiàn)在的書籍印刷體排版字體都很小，所以“示”字旁和“衣”字旁猛一看，根本分不清。

“示”字旁寫做“礻”，如果再加上一撇，便是“衤”。

祇（qí）

“祇”這個(gè)字，是指“地神”。所謂“靈祇”就是指天神和地神，天神的叫法是“靈”，地神的叫法就是“祇”，后來“祇”這個(gè)字也代表了天上地下所有的神。

《呂氏春秋·季冬》：“乃畢行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。”

那么，有人問了，天神地神都有名稱，人神又被稱呼什么呢？呵呵，人神曰“鬼”。

另外，“祇”還有第二個(gè)意思，就是“大”。《周易·復(fù)》：“不遠(yuǎn)復(fù)，無祇悔，元吉�！币�是走出不遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了，就立即走回來，這樣就不會(huì)發(fā)生大的錯(cuò)誤，這是值得吉慶的事情。

“無祇悔”就是沒有大的懊惱、大的悔恨。

祗（zhī）

“祗”這個(gè)字，就是“敬”。

“祗敬”就是恭恭敬敬的樣子�！办罄酢本褪蔷次返臉幼印�

這個(gè)字和“祇”字就差一點(diǎn)，應(yīng)該說是多了一點(diǎn)，面對(duì)“神祇”，我們都需要多上這么一點(diǎn)敬畏之心。這么看，我們就能立即區(qū)分以及記住這個(gè)“祗”字了。

衹（zhǐ）

“衹”這個(gè)字，我們并不需要記住它，因?yàn)檫@個(gè)字現(xiàn)在已經(jīng)不再使用，“衹”這個(gè)字其實(shí)就是“只”，“只”字什么意思，相信沒有人不知道。唐宋之后，大家基本上不再寫“衹”，而都寫成了“只”。

如果大家在看唐宋之前的書籍版本，可能會(huì)看到這個(gè)字，了解到就可以。

有意思的是，“衹”這個(gè)字同時(shí)也是“祇”字的異體字，所以它也代表“地神”的稱呼。

反正這個(gè)字無論什么意思，都有它的通用字或者異體字，相信這個(gè)字在我們的生活中，不太會(huì)出現(xiàn)了。如果不小心看錯(cuò)成“祇”字，更加不要緊。

袛（dī）

“袛”這個(gè)字，非常好記，因?yàn)樗�只有一個(gè)意思，和“裯（dāo）”組合成“袛裯”，就是短衣的意思。

一般這么形容短衣的，大多是北方人居多，北方游牧民族因?yàn)轵T馬的習(xí)慣，所以大多都穿著短衣“袛裯”。古代南方人也有這種叫法，但一般來說，是用來形容地位不高的勞動(dòng)人民所穿的工作服裝。比如士兵、農(nóng)夫、雜役們所穿的貼身短衣。

清代有首詩寫道：“從子故鄉(xiāng)來，短衣縛袛裯�！弊屓艘豢淳椭�道，這是一位風(fēng)塵仆仆的勞動(dòng)人民。

好了，祇（qí）、祗（zhī）、衹（zhǐ）、袛（dī）這四個(gè)字，我們都記住了吧。還有一個(gè)竅門就是，但凡看到“礻”字旁的，那肯定和神仙祭祀有關(guān)，比如“祖”、“禱”、“祈”、“祠”等等。而“衤”字旁就更好理解了，大都和衣飾有關(guān)，比如“袖”、“袍”、“褲”、“襪”等等。

如果能這樣區(qū)分，再加上視力還過得去，記住上面四個(gè)字也不算難吧。

參考：《古代漢語詞典》、《新華字典》

“祇、祗、衹、袛”算不了很冷僻的字，但在使用頻率上，除“祇”字在民俗文化中使用較多外，其它三個(gè)字使用得比較少。即便是這樣，在使用“祇”字時(shí)，很多人也容易與另三個(gè)字混淆起來，很有必要區(qū)分清楚。

要辨別和有效地記住四個(gè)字的不同處，我習(xí)慣用小學(xué)時(shí)，語文老師教的識(shí)字方法，一輩子都受用。雖然在上世紀(jì)七十年代末，八十年代初，上學(xué)時(shí)是民辦教師教語文，拼音教得一蹋糊涂。那是因?yàn)樗麄儽旧淼钠匆艟蜎]有學(xué)好，我們也就沒學(xué)好。聲母、卷舌音、后鼻音分不清楚，現(xiàn)在敲鍵盤打字，用不了拼音，花了很大的勁，學(xué)會(huì)了五筆輸入法，讓我記住了更多的字。

四個(gè)字的讀音為：祇（qí）、祗（zhī）、衹（tí）、袛（dī），其中，祇、祗、衹均有多個(gè)讀音，我們且不去管它，我們不是研究文字學(xué)的，能記住四個(gè)字及常用的讀音就不錯(cuò)了。

一、分偏旁識(shí)別法

這四人字只有兩種偏旁，即“示字旁”和“衣字旁”。

示字旁 ，在古代與神靈、祭祀有關(guān)，是對(duì)神靈崇拜、祭祀、祈禱的意思，或者說用于表示禮儀的字。祇（qí）、祗（zhī）兩字（帶拼音是為了加深讀者印象，下同）屬于這一類，肯定與祭祀和神靈有關(guān)。

衣字旁 ，在古代凡是和衣服有關(guān)的字，大多有衣字旁，如襟、裙、褪、補(bǔ)、 褡等等。衹（tí）、袛（dī）屬于這一類。一旦見到這類字，肯定與衣服或布料有關(guān)。

記得讀小學(xué)的時(shí)候，上語課，老師說，不能“寬字認(rèn)一邊，長字認(rèn)一段”，那是老師讓我們養(yǎng)成好的認(rèn)字習(xí)慣。到了高中，為了應(yīng)付考試，語文老師說，“寬字認(rèn)一邊，長字認(rèn)一段”對(duì)一些不常見的字，特別是繁體字來說，如果你實(shí)在不認(rèn)識(shí)，沒有把握的話，大多數(shù)情況下，這種方法是正確的。這就是中國漢字的特點(diǎn)，用偏旁判斷一個(gè)字的基本含義和讀音，雖然不是百分百準(zhǔn)確，但大部分是對(duì)的。

這樣，通過字的偏旁結(jié)構(gòu)，把四個(gè)字的類型分清了。

二、象形識(shí)別法

祇（qí）和祗（zhī）兩個(gè)字，為什么一個(gè)字多一點(diǎn)，一個(gè)字少一點(diǎn)？祇（qí）本意為地神，還有兩層意思，不常用，不說了。祗（zhī）為恭敬的意思。也有其他字義，略。祇（qí）和祗（zhī）兩字相比，祇（qí）的“氏”字下沒有一點(diǎn)，祗（zhī）的“氏字”下面多了一點(diǎn)。祇（qí）下面沒有一點(diǎn)，為神壇上的地神，祗（zhī）下面多了一點(diǎn)，那一點(diǎn)就是表示有人在神壇之下伏地拜神，自然是對(duì)地神的恭敬之態(tài)。

衹（tí）和袛（dī）兩字，也從一個(gè)字多一點(diǎn)，一個(gè)字少一點(diǎn)來識(shí)別。衹（tí）字義為橘黃色的絲織品，祗（zhī）字義為貼身穿的短衣，即今天汗衫。衹（tí）和袛（dī）相比，衹（tí）“氏”字下沒有一點(diǎn)，袛（dī）下面多了一點(diǎn)。衹（tí）沒有一點(diǎn)，就還是絲織的布，袛（dī）字下面多了一點(diǎn)，說明已做成了衣服，表示已有人在穿，那一點(diǎn)就是穿衣服的人。

這樣，就可以把這四字理解為，示字旁表示祭祀，沒有一點(diǎn)表示是神，多一點(diǎn)的字，是有人在拜神，表示恭敬；衣字旁表示衣服和布，沒有一點(diǎn)是布料，多一點(diǎn)的，是有人穿的汗衫。至于，四字中其他讀音和字義，當(dāng)有效記住它們后，再來了解也不遲，一步一步來，以免混淆。

讀者朋友，我把四個(gè)字分清楚了吧，用我的方法，你能記住這四個(gè)字的不同嗎？如果有用的話，別忘了留言點(diǎn)贊哦。