你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題

油畫(huà)創(chuàng)新有沒(méi)有比國(guó)畫(huà)創(chuàng)新容易？

可能我的回答會(huì)給你潑冷水

藝術(shù)的基本功，是藝術(shù)的基石，而創(chuàng)新，是藝術(shù)的靈魂和生命力

但是個(gè)人拙見(jiàn)，藝術(shù)的基礎(chǔ)，只要你肯下苦功夫，花大量時(shí)間精力練習(xí)基本功，久而久之，日積月累，你的基本功完全可以達(dá)到嫻熟的地步

但是，創(chuàng)新，并不是那么容易做到的

創(chuàng)新，需要太多的條件和基礎(chǔ)

首先，需要深厚扎實(shí)的基本功，創(chuàng)新也需要地基

如果你地基不牢固，創(chuàng)新是無(wú)稽之談

創(chuàng)新，并不是人人都可以創(chuàng)新，創(chuàng)新需要超群的藝術(shù)天賦

但是，你具備超群的藝術(shù)天賦，你沒(méi)有遇見(jiàn)靈感，你還是無(wú)法達(dá)到創(chuàng)新的境界

你具備牢固扎實(shí)的藝術(shù)基本功，超群的藝術(shù)天賦，你也有許多創(chuàng)作靈感

但是，創(chuàng)新也需要你見(jiàn)多識(shí)廣，為什么？

因?yàn)槿绻�我們�?jiàn)識(shí)狹窄，不熟讀中外美術(shù)史

就算你達(dá)到了創(chuàng)新的風(fēng)格，你開(kāi)拓了一個(gè)新畫(huà)風(fēng)，你開(kāi)拓了一種新的繪畫(huà)材料

但是殊不知，在遙遠(yuǎn)的另一個(gè)國(guó)度，或者在遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，美術(shù)史上許多前輩已經(jīng)使用過(guò)你的創(chuàng)新手法了

你開(kāi)拓的創(chuàng)新風(fēng)格，在世界的另一端已經(jīng)被另一個(gè)藝術(shù)家采用了，在你之前

所以，創(chuàng)新需要見(jiàn)多識(shí)廣，是為了避免與別人重復(fù)的創(chuàng)新

西方美術(shù)史上，抽象，表現(xiàn)主義繪畫(huà)，是在寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)古典油畫(huà)之上發(fā)展的創(chuàng)新

非架上油畫(huà)，比如裝置藝術(shù)，是在架上繪畫(huà)基礎(chǔ)之上發(fā)展的創(chuàng)新

中國(guó)美術(shù)史上，馬遠(yuǎn)的邊角式山水構(gòu)圖，是在國(guó)畫(huà)深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)全景式構(gòu)圖基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新構(gòu)圖

所以，國(guó)畫(huà)，油畫(huà)，創(chuàng)新都不是那么簡(jiǎn)單的是，甚至是超高難度的創(chuàng)作，需要大把時(shí)間和精力，需要費(fèi)許多腦細(xì)胞，甚至費(fèi)盡一生的心血和精力

所以，任何一個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)新都不是那么簡(jiǎn)單

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信

粉絲們，頭條朋友們，油畫(huà)，國(guó)畫(huà)怎么創(chuàng)新呢，你們有什么高見(jiàn)呢？

油畫(huà)的創(chuàng)新，當(dāng)然有比國(guó)畫(huà)創(chuàng)新更容易，更能出成果。

其實(shí)，不僅東方人注意到寫(xiě)實(shí)的直白的油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新，其實(shí)，西方人很早就在加入中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意，營(yíng)造意境的創(chuàng)新了。并且受到東西方油畫(huà)欣賞大眾的高度評(píng)價(jià)。比如說(shuō)《泉》，《陶》一類(lèi)的油畫(huà)作品，就總中西合璧之優(yōu)秀作品。裸美女所傾之泉，相征清澄之甘淋源源不斷成瀑布，是美之源泉，其意境足以給欣賞者以豐富的美意十足的聯(lián)想余地，畫(huà)有盡而意無(wú)窮。

西方油畫(huà)家創(chuàng)造的丘比特、天使形象，往往在美的裸男裸女身上添加天使之翅膀，不論是不是受中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)之影響，皆為中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意之作，是中國(guó)畫(huà)風(fēng)的獨(dú)有風(fēng)格，是油畫(huà)藝術(shù)借鑒而創(chuàng)新的范例。

中國(guó)出了個(gè)繪畫(huà)大家吳冠中。正是學(xué)貫中西，作品為中西合璧之世界杰作。其油畫(huà)所擁有的藝術(shù)價(jià)值，恰巧是油畫(huà)藝術(shù)借鑒中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的畫(huà)風(fēng)，進(jìn)而創(chuàng)作出的東西合璧的世界杰作。

吳冠中把油畫(huà)借鑒中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意，把西方油畫(huà)的直白，構(gòu)圖線條，創(chuàng)新到了極致。以致于西方人，西方油畫(huà)家視吳冠中的畫(huà)為世界的杰作，瑰寶。這是油畫(huà)借鑒中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)成功的最好范例。

吳冠中的畫(huà)，在西方視為瑰寶，在中國(guó)視為奇珍。這說(shuō)明中國(guó)畫(huà)技法上的無(wú)限生命力和藝術(shù)價(jià)值上的無(wú)可限量。

在偉大的中國(guó)登上國(guó)際重要政治舞臺(tái)，擁有更重要話語(yǔ)權(quán)的當(dāng)下，中國(guó)的世界級(jí)非遺也有了無(wú)可替代的絕妙性。吳冠中的路在中國(guó)鋪向四面八方。中國(guó)獨(dú)有的文化，獨(dú)有的書(shū)法藝術(shù)，獨(dú)有的中醫(yī)藥，獨(dú)有的意境理論，將登上世界文化藝術(shù)之巔，民族復(fù)興，人民幸福，國(guó)家強(qiáng)盛將水到渠成。(認(rèn)同請(qǐng)關(guān)注，誠(chéng)謝)。

藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)的生命力，是藝術(shù)之樹(shù)常青的源泉，是藝術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力，也是藝術(shù)家契而不舍的追求目標(biāo)。

藝術(shù)創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上新的探索和開(kāi)拓。以油畫(huà)來(lái)說(shuō)，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了古典寫(xiě)實(shí)主義，從十五世紀(jì)到十九世紀(jì)，寫(xiě)實(shí)主義一直做為油畫(huà)表現(xiàn)形式的主流引領(lǐng)著油畫(huà)的發(fā)展方向。當(dāng)寫(xiě)實(shí)主義走向巔峰“進(jìn)退兩難”，而且照像技術(shù)發(fā)明以后對(duì)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)造成“沖擊”，這時(shí)印象主義油畫(huà)和抽象主義油畫(huà)先后應(yīng)運(yùn)而生，這種開(kāi)創(chuàng)性的創(chuàng)新使油畫(huà)重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力并迅速成為世界繪畫(huà)第一畫(huà)種。

這是油畫(huà)技法和表現(xiàn)手法上的大的創(chuàng)新。與此同時(shí)，油畫(huà)三種主要畫(huà)派寫(xiě)實(shí)主義、印象主義、抽象主義各自本身也進(jìn)行著不斷的創(chuàng)新。如寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)從十四至十七世紀(jì)的古典主義寫(xiě)實(shí)到十八世紀(jì)的達(dá)可可主義再到十九世紀(jì)的新古典主義再到二十世紀(jì)的超寫(xiě)實(shí)主義。新古典主義中又有以庫(kù)爾貝為代表的現(xiàn)實(shí)主義，以德拉克洛瓦為代表的浪漫主義，以安格爾、布格羅為代表的學(xué)院主義等。在印象主義油畫(huà)中，又有以莫奈、馬奈、雷諾阿為代表的印象主義，以梵高、高更、塞尚為代表的后印象主義，還有以馬蒂斯為代表的野獸派印象油畫(huà)等。在抽象主義油畫(huà)中，有以畢加索為代表的立體抽象主義，有以達(dá)利為代表的超現(xiàn)實(shí)抽象主義，還有以杜尚為代表的現(xiàn)代抽象主義等。

從以上列舉可以看出，在油畫(huà)藝術(shù)600年的歷史中，各種大的小的創(chuàng)新一直是持續(xù)不斷的。正是這種持續(xù)不斷的創(chuàng)新推動(dòng)了油畫(huà)藝術(shù)的快速發(fā)展，并使之在世界各地開(kāi)花結(jié)果。

國(guó)畫(huà)是植根于中華傳統(tǒng)文化之基的繪畫(huà)藝術(shù)，是我們的國(guó)粹，是東方主要畫(huà)種，有著兩千多年的歷史。由于國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的藝術(shù)思路和立意不同，創(chuàng)作工具和材料不同，創(chuàng)作技法和表現(xiàn)手法不同等，國(guó)畫(huà)與油畫(huà)創(chuàng)新的著眼點(diǎn)著力點(diǎn)和體現(xiàn)出來(lái)的特征也不相同。筆者愚見(jiàn)，國(guó)畫(huà)由于歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，“書(shū)畫(huà)同源”，且注重“畫(huà)、書(shū)、詩(shī)、印一體”，創(chuàng)新的難度應(yīng)該比油畫(huà)要大。。。

藝術(shù)的創(chuàng)新都很難，無(wú)論國(guó)畫(huà)油畫(huà)！

創(chuàng)新不是無(wú)水之目，它是繼承下的造造。要求作者即要有深刻的技術(shù)功力，又要有獨(dú)特向認(rèn)識(shí)高度！

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，傳統(tǒng)條框很多，歷代高手創(chuàng)造了一座座高峰，至近代齊白石黃賓虹傅抱石將中國(guó)畫(huà)推上新的高度之后再難有在傳統(tǒng)形式下的超越！

加之中國(guó)畫(huà)工具的特殊性以及文化的特征使中國(guó)畫(huà)學(xué)者面臨創(chuàng)新的種種障礙！

油畫(huà)是西方語(yǔ)言，近現(xiàn)代西方油畫(huà)自印象派之厲是一部豐富的藝術(shù)創(chuàng)造史！

自由個(gè)性獨(dú)特成為西方藝術(shù)家追求的方向！

中國(guó)學(xué)油畫(huà)受的是傳統(tǒng)的西方教育模式，以寫(xiě)實(shí)為技術(shù)主，對(duì)抽象概念的在教學(xué)中并不強(qiáng)調(diào)。因此產(chǎn)生創(chuàng)造性的藝術(shù)家較少！

近代只有林鳳眠有所獨(dú)創(chuàng)，至當(dāng)今其學(xué)生趙無(wú)極朱德群冠中略有創(chuàng)新！也是將中西融合的結(jié)果！

藝術(shù)創(chuàng)造者都是經(jīng)過(guò)超越常人的艱辛，同時(shí)獨(dú)特的藝術(shù)天賦也是不可或缺的！中國(guó)如近代林鳳眠，黃賓虹，石魯?shù)龋ü糯�更多）西方達(dá)芬齊，梵高等也不勝枚舉，當(dāng)然象畢加索這樣畫(huà)的好也有財(cái)富地位的是少數(shù)。

大多藝術(shù)家日子都很堅(jiān)辛！而創(chuàng)新又是天賦與勤奮執(zhí)著相結(jié)合的產(chǎn)物！

一部藝術(shù)史就是一部創(chuàng)造史！

東西方，油畫(huà)國(guó)畫(huà)皆是如此！

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。民國(guó)前的都統(tǒng)稱(chēng)為古畫(huà)。國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

國(guó)畫(huà)主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，但是在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中，很多人也開(kāi)始了大膽的創(chuàng)新，用油畫(huà)顏料畫(huà)起國(guó)畫(huà)山水，你見(jiàn)到過(guò)這種繪畫(huà)形式嗎？下面正是一組油畫(huà)所畫(huà)的國(guó)畫(huà)山水哦，或許你完全看不出。

我們看到這第一幅作品，還是很傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖布局形式，而且畫(huà)面很大膽，很大氣的書(shū)寫(xiě)出三組奇峰，每一組呈現(xiàn)出變化，遠(yuǎn)近虛實(shí)，但是網(wǎng)友們覺(jué)得是油畫(huà)還是國(guó)畫(huà)呢？或許不說(shuō)很多人真的看不出來(lái)哦！

再看這第二幅作品，也是國(guó)畫(huà)山水的布局，而且這衣服畫(huà)面刻畫(huà)的山更奇更峻，畫(huà)面刻畫(huà)得也是很精致的，我們可以看到有人物出現(xiàn)在畫(huà)面，但卻小如蟻，畫(huà)面刻畫(huà)到能居能游，這也是山水畫(huà)的一種境界哦！

這第三幅作品刻畫(huà)的便是一幅江水黃昏之景，我們看到畫(huà)面還是很壯觀漂亮的，而且用色上也很入調(diào)，但當(dāng)我們看到一些畫(huà)面細(xì)節(jié)的時(shí)候，我們便可以發(fā)現(xiàn)這幅作品并不是國(guó)畫(huà)，遠(yuǎn)觀我們很難看出，仔細(xì)觀察小細(xì)節(jié)的時(shí)候，我們就可以看出來(lái)的哦！

第四幅作品就更難以看出是一幅油畫(huà)，畫(huà)面的布局上就不用多說(shuō)，很典型的國(guó)畫(huà)山水，而且畫(huà)面很大氣，磅礴，刻畫(huà)出的也是一組山的山脊，畫(huà)面的形式和色彩確實(shí)很相似國(guó)畫(huà)，但在刻畫(huà)樹(shù)枝的時(shí)候，我們可以看出不是油畫(huà)顏料所做。

這一幅作品就明顯多了，我們看遠(yuǎn)景的山峰時(shí)，還不是很容易看出，但看到近處的樹(shù)木時(shí)，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，并不是國(guó)畫(huà)顏料，特別是在樹(shù)葉的刻畫(huà)上，國(guó)畫(huà)展現(xiàn)的并不是這樣的效果，或許有人說(shuō)是水彩，但并不是，而是真正的油畫(huà)山水。

國(guó)畫(huà)和西方繪畫(huà)的原則有許多不同的地方，其重在神似不重形似，強(qiáng)調(diào)觀察總結(jié)不強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)臨摹，運(yùn)用散點(diǎn)透視法不用焦點(diǎn)透視法，重視意境不重視場(chǎng)景。而現(xiàn)代國(guó)畫(huà)的發(fā)展也開(kāi)始吸收西方繪畫(huà)的一些技巧，如明暗光影的配置，也有畫(huà)家將國(guó)畫(huà)的意境用于油畫(huà)創(chuàng)作上，畫(huà)面還是很誘人的。

油畫(huà)的創(chuàng)新其實(shí)是相當(dāng)難了，在某種程度上來(lái)說(shuō)，油畫(huà)在形式創(chuàng)新方面的嘗試，已經(jīng)沒(méi)有多少辦法了。

正因?yàn)榇�，有外�?guó)評(píng)論家甚至還認(rèn)為，未來(lái)油畫(huà)的創(chuàng)新與探索的突破很有可能來(lái)自東方的智慧——中國(guó)畫(huà)的意境之美與西方油畫(huà)的融合與貫通，可能會(huì)碰撞出我們意想不到的藝術(shù)創(chuàng)新。

從油畫(huà)的發(fā)展歷程來(lái)看，從古典主義、到新古典主義、印象主義、立體主義、最后到始于1960年代，并被中國(guó)畫(huà)家現(xiàn)在還玩得不亦樂(lè)乎的照相寫(xiě)實(shí)主義，油畫(huà)在近幾十年來(lái)，沒(méi)有出現(xiàn)新的變化和流派。

也因此，近幾十年來(lái)，油畫(huà)界也沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的藝術(shù)大師。

油畫(huà)藝術(shù)的大師似乎都凝固在文藝復(fù)興時(shí)期和近現(xiàn)代時(shí)期的美術(shù)史上，再也沒(méi)有走出教科書(shū)。

我們知道，油畫(huà)的畫(huà)面基本上是滿滿的，必須要畫(huà)滿了，空間的表達(dá)也是需要顏料去填滿的；而中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)之美則更多的體現(xiàn)在留白。

個(gè)人認(rèn)為從這種畫(huà)面的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，油畫(huà)的創(chuàng)新空間就遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新空間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西方的油畫(huà)。

一些西方學(xué)者也不得不承認(rèn)，中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方的油畫(huà)難學(xué)。

事實(shí)也是如此，中國(guó)人學(xué)油畫(huà)可以很快掌握其基本要領(lǐng)，而西方人學(xué)中國(guó)畫(huà)卻困難重重。

畢加索是公認(rèn)藝術(shù)風(fēng)格多變，形式多樣化的藝術(shù)大師，但是，當(dāng)他把學(xué)習(xí)的興趣轉(zhuǎn)向中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)時(shí)卻一無(wú)所成。

畢加索曾經(jīng)還臨摹過(guò)齊白石的作品，大家可能會(huì)認(rèn)為，以他這樣絕頂聰明的大師，應(yīng)該可以學(xué)得很好，結(jié)果，畢加索臨摹齊白石的作品，可以用慘不忍睹來(lái)形容也不為過(guò)。

西方人畫(huà)油畫(huà)開(kāi)始注重寫(xiě)實(shí)，在寫(xiě)實(shí)玩膩了，后期玩抽象、象征和哲理。油畫(huà)走到哲理這一步，便走不下去了。

而中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新至今還在不斷地突破和創(chuàng)新。

一般地認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)新上比油畫(huà)有優(yōu)勢(shì)，其根源在于中國(guó)博大精深的文化體系。

中國(guó)畫(huà)他不僅僅是一幅畫(huà)，他也可以是一首詩(shī)，中國(guó)畫(huà)可以配上詩(shī)歌來(lái)表達(dá)詩(shī)意的畫(huà)面，渲染特別的意境，營(yíng)造獨(dú)特的神韻，可以將詩(shī)與畫(huà)交融貫通，兩者相得益彰。

而油畫(huà)卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，這也是西方人，特別是沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)文化的西方人無(wú)法理解我們中國(guó)畫(huà)和中國(guó)文化的真正原因。

說(shuō)到“創(chuàng)新”，那是任何一個(gè)藝術(shù)家都非常感興趣的一件事情，在一項(xiàng)藝術(shù)領(lǐng)域中，每個(gè)人都恨不得自己是進(jìn)行第一個(gè)創(chuàng)新的，而且是創(chuàng)新成功的，這樣就成了“開(kāi)宗立派”的藝術(shù)大師，自然名利雙收，但是“創(chuàng)新”也并非是簡(jiǎn)單的事情，那么油畫(huà)的創(chuàng)新有沒(méi)有比國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新更容易呢？

從某種意義上來(lái)說(shuō)，油畫(huà)的創(chuàng)新要比國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新更容易些，

我們圍繞國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”和油畫(huà)的“寫(xiě)實(shí)”，簡(jiǎn)單討論一下國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的創(chuàng)新，首先，任何藝術(shù)的“創(chuàng)新”都是繼承在原有章法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，國(guó)畫(huà)和油畫(huà)更是如此，基礎(chǔ)不能丟棄，丟棄了基礎(chǔ)，這樣的“創(chuàng)新”就沒(méi)有意義了，也是失敗的，我們要理解清楚，“寫(xiě)意”是國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，“寫(xiě)實(shí)”是油畫(huà)的基礎(chǔ)，

形象理解，國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”是給人很飄逸的感覺(jué)，帶著虛幻的色彩，當(dāng)然了，這“虛幻”不是題材不真實(shí)的意思，而是一種仙境的視覺(jué)效果，那么國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新會(huì)往哪方向呢？很簡(jiǎn)單，國(guó)畫(huà)一直往“寫(xiě)意”的方向進(jìn)行“創(chuàng)新”，就是越來(lái)越極度的“寫(xiě)意”，換句話說(shuō)，就是越來(lái)越虛幻，虛幻到忽略物象的存在，

但事實(shí)上，國(guó)畫(huà)的物象可以完全不存在嗎？這是絕對(duì)不可能的事情，若完全沒(méi)有具體的物象，那畫(huà)作中的任何部分都是獨(dú)立脫離于畫(huà)面的，而不是相互協(xié)調(diào)構(gòu)成完整的整體存在，這就成為一幅“廢畫(huà)”了，所以，越極度“寫(xiě)意”就越容易“虛幻”，這度把握的不恰到好處的話，就“踩空”了，意味著創(chuàng)新失敗，

油畫(huà)是一直往“寫(xiě)實(shí)”的方向進(jìn)行“創(chuàng)新”，就是越來(lái)越極度的“寫(xiě)實(shí)”，藝術(shù)來(lái)源于生活，越貼近生活，就越能體現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值，在視覺(jué)審美上，油畫(huà)的“寫(xiě)實(shí)”給人很踏實(shí)的感覺(jué)，越“寫(xiě)實(shí)”那種踏實(shí)的感覺(jué)就越強(qiáng)烈，同樣畫(huà)作所反映的情感以及寓意就越真實(shí)濃厚，“寫(xiě)意”是國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，“寫(xiě)實(shí)”是油畫(huà)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新要繼承基礎(chǔ)，綜上所述，要把握國(guó)畫(huà)極度虛幻的“寫(xiě)意”難度非常大，很考驗(yàn)筆墨文化功底；而油畫(huà)極度“寫(xiě)實(shí)”卻會(huì)容易的多，就像路一樣，從虛走向?qū)�，越走越安全�?br/>

創(chuàng)新是非常有難度的一個(gè)工作，不管是油畫(huà)還是國(guó)畫(huà)，沒(méi)有絕對(duì)意義上誰(shuí)難誰(shuí)易，都有各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

每個(gè)行業(yè)都有邊界，大家都在邊界內(nèi)遵循規(guī)則，破壞游戲規(guī)則有很大的風(fēng)險(xiǎn)，要么開(kāi)宗立派制定新的游戲規(guī)則，否則就會(huì)被舊有的規(guī)則淘汰。敢于打破規(guī)則都不是常人。

創(chuàng)新就是對(duì)舊有制度的挑戰(zhàn)，但創(chuàng)新不是憑空而來(lái)的，在這之前，對(duì)舊有制度的絕對(duì)了解是至關(guān)重要的，所有的創(chuàng)新都是在舊的前提下，這是基礎(chǔ)。

繪畫(huà)的創(chuàng)新可以從技法、意境等入手，這些都是創(chuàng)新的點(diǎn)。

這本身是一個(gè)并不相關(guān)的話題，創(chuàng)新是突破重點(diǎn)在于意識(shí)思維的脫穎而出，在于思維審美價(jià)值的求新，它與文化修養(yǎng)審美價(jià)值密不可分。而油畫(huà)與國(guó)畫(huà)只有畫(huà)種的差別，表現(xiàn)語(yǔ)言上雖存差異但主要還在觀念上，而非完全在技巧語(yǔ)言上，如烏蒂斯的畫(huà)風(fēng)，畢加索等被東方文化影響后期的畫(huà)都I元頗具東方影子，而東方的林風(fēng)眠，吳冠中等畫(huà)作中又頗具西方審美與東方審美的結(jié)合，延伸。實(shí)事上不管什么畫(huà)種萬(wàn)勿死硬照搬沿襲前人的東西死而不新不變，那是十分有害的最終走向絕路。

藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)非常重要而又是很難的事。油畫(huà)和國(guó)畫(huà)是不同的兩種繪畫(huà)藝術(shù)形式，如何創(chuàng)新，都是共同要面對(duì)的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)，既有相同點(diǎn)，又存在差異性。個(gè)人觀點(diǎn)，分享交流。

首先，油畫(huà)作為起源于西方的畫(huà)種，繪畫(huà)顏料表現(xiàn)力豐富，工具多樣，手法變化多樣，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上具有厚重感，莊嚴(yán)感，在表現(xiàn)重大題材的作品中，時(shí)常可以看到油畫(huà)作品出現(xiàn)在公眾的視野。油畫(huà)在創(chuàng)新方面，同畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)、思想深度、對(duì)油畫(huà)藝術(shù)具有極深的造詣、畫(huà)家本身有主動(dòng)尋找和創(chuàng)新的激情等等方面，密切聯(lián)系。油畫(huà)在材料、技術(shù)等的創(chuàng)新上還可能容易一些，最大的難題還是人的問(wèn)題。畫(huà)家只有在打破已有的繪畫(huà)秩序方面，積極主動(dòng)，采取敢想敢做的闖勁，在油畫(huà)創(chuàng)新的方面才走了一條新路，不管是否能夠成功，只要去做，就可能積累經(jīng)驗(yàn)，再繼續(xù)鉆研創(chuàng)新。

其次，國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)工具和藝術(shù)表達(dá)形式，獨(dú)特，繪畫(huà)內(nèi)容也是別具一格。并不復(fù)雜的工具，能夠表現(xiàn)豐富的自然景色，日常生活態(tài)勢(shì)，極富韻味的筆墨走勢(shì)，時(shí)而波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏；時(shí)而簡(jiǎn)約墨韻，留白色淡，紙里透出雅致。應(yīng)該說(shuō)，國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)風(fēng)景鳥(niǎo)蟲(chóng)的題材方面，確實(shí)讓人享受，同時(shí)，要看到國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)人物畫(huà)上，顯然暴露出一定的不足，甚至可以說(shuō)，人物畫(huà)成為了國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的重要題材和內(nèi)容。許多國(guó)畫(huà)家在這方面做出了不少的努力，也涌現(xiàn)了一些人物工筆畫(huà)的優(yōu)秀作品，實(shí)現(xiàn)了重大突破，前進(jìn)的路上還有不少的困難去解決。

總之，不管是油畫(huà)，還是國(guó)畫(huà)，在藝術(shù)創(chuàng)新上，各有優(yōu)勢(shì)，各有不足，需要解決的難題，都是體現(xiàn)在畫(huà)家個(gè)人身上，同畫(huà)種不是很有關(guān)系。只要形成畫(huà)家個(gè)體和集體的力量，創(chuàng)新是能夠?qū)崿F(xiàn)的。