唯物主義與唯心主義有沒(méi)有一個(gè)灰色地帶？這個(gè)問(wèn)題很有意思。我道是認(rèn)為是存在的，那就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，大膽的想象力和反復(fù)的試驗(yàn)…，這難道就是唯物主義與唯心主義的“灰色地帶”？通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)他們之間的關(guān)系可以轉(zhuǎn)換？某些我們過(guò)去認(rèn)為是唯心的東西，通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)現(xiàn)在證明是唯物的存在？這世界，這宇宙真的奧妙無(wú)窮。

唯物和唯心之間不存在灰色地帶。

因?yàn)槲ㄐ闹髁x與唯物主義其實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既對(duì)立又統(tǒng)一，一分為二、二分合一的關(guān)系，采用周易解釋就是陰和陽(yáng)的關(guān)系。

陰和陽(yáng)有相互交替和轉(zhuǎn)換關(guān)系，物和心應(yīng)該存在相互交替和轉(zhuǎn)換的關(guān)系。但不能夠成為單獨(dú)的灰色地帶。

有物有心才是全面的認(rèn)識(shí)，一但二者分離，很多問(wèn)題就解釋不清楚了，并且容易走向極端。

人們多都知曉，唯物論與唯心論是對(duì)立的兩種哲學(xué)。然而，少有人明白，此兩者卻又是一對(duì)雙胞胎兄弟。因此，這兩種哲學(xué)觀，分庭抗禮千年，卻難分勝負(fù)，更是消滅不了對(duì)方，今后，也永遠(yuǎn)消滅不了對(duì)方。教科書上講的唯心論產(chǎn)生的根源，是不準(zhǔn)確的。其實(shí)，唯心論與唯物論，兩者產(chǎn)生于同一個(gè)根源一一抽象邏輯思維。抽象，對(duì)于具體而言，只是部分，又是靜止的。因此，抽象，就是片面的，僵死的。因而，也是大腦的產(chǎn)物。所以，一個(gè)那怕是堅(jiān)定而徹底的唯物論者，那是對(duì)于哲學(xué)原理的選擇而言的。但在實(shí)際生活中，只要他運(yùn)用邏輯思維，去抽象需要認(rèn)識(shí)的對(duì)象時(shí)，就隨時(shí)隨地可能陷入唯心論之中。一個(gè)覺(jué)悟高的人，他不是不犯唯心論，而是隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)毫不猶豫地自覺(jué)糾錯(cuò)而歸于正確。我的上述觀點(diǎn)，也許對(duì)于提問(wèn)的樓主來(lái)說(shuō)，就算是灰色的吧！

還有，中國(guó)獨(dú)有的東方哲學(xué)，代表經(jīng)典就是《周易》古經(jīng)和老子哲學(xué)，不用抽象邏輯思維，所以，沒(méi)有唯物論與唯心論之紛爭(zhēng)。東方哲學(xué)是大智大慧，\"不智\"與\"不我\"，既不用感性活動(dòng)，也不用抽象邏輯思維。因此，不能用唯物論和辯證法，往上套帽穿衣。樓主，也許這又是你想要的灰色哲學(xué)吧！

有，這個(gè)灰色就是到達(dá)極致再轉(zhuǎn)一下那個(gè)“機(jī)鋒”。

如果從唯物走，有到了極致是什么？是空，它需要一個(gè)什么都沒(méi)有來(lái)容納這個(gè)有；

如果從唯心走，空到了極致是什么？是有，于是它就能容納一切。

所以，唯心和唯物兩者并非是對(duì)立的，而且狀態(tài)的轉(zhuǎn)化，有多少空，才能存多少有，就像一個(gè)杯子，裝滿了水就裝不了酒，如果從一個(gè)杯子的限制來(lái)看的話，多少的有就會(huì)占用多少的空，但是放到無(wú)限來(lái)看，不是全空就容納不了全有；不是全有就不需要全空來(lái)容納。

王陽(yáng)明那句著名的“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”中，“花”是唯物，“心顏色一時(shí)明白起來(lái)”是唯心，那個(gè)“轉(zhuǎn)機(jī)”正是看花的人自己。不單單是花，一切自己看到的東西都會(huì)使內(nèi)心起感受，看不到就沉寂，且心外不會(huì)有任何感覺(jué)。

所謂“心外無(wú)物”，我們看到的任何事物都會(huì)讓自己起感受，那也僅僅是個(gè)感受罷了，其它的都是腦子造作出來(lái)的。

心物之間有一扇門，道家叫玄關(guān)�？蛇M(jìn)可出，它是心物相連的紐帶，也可稱為灰色帶。打通玄關(guān)的人即可進(jìn)出自由，一通百通！才是人生真正的開(kāi)始，也是所謂的天人合一，也就達(dá)到心物合一的最高境界。心物合一有的初始狀態(tài)就入新生嬰兒，隨著修練不斷成長(zhǎng)成熟，道行也就越來(lái)越高！

唯心主義就是唯心主義，唯物主義就是唯物主義，涇渭分明，沒(méi)有灰色地帶。唯心主義相信鬼神，相信離開(kāi)物質(zhì)而存在的鬼神，與唯物主義有截然不同的區(qū)別。

唯物唯心是一體兩用，二者相對(duì)待而有，離心無(wú)物，離物不能顯心，所以唯物唯心是一不是二。宇宙世間萬(wàn)物都是不生不滅，非生示生，非滅示滅。

有啊，比如說(shuō)愛(ài)因斯坦，骨子里還是個(gè)唯物論者。凡是信神的人骨子里是唯物論者，真正的唯心論者是佛教徒，道家。

唯物主義和唯心主義本來(lái)是一個(gè)大家族，唯心主義是唯物主義的老大哥，沒(méi)有唯心那來(lái)的唯物？兄弟兩個(gè)不合鬧分家了，這兩個(gè)兄弟可不是一般的人，都是世界級(jí)的大V，有政治的有學(xué)術(shù)的公知還有這方面的跟隨者，所以就產(chǎn)生了恢色地帶也是很正常的事，本來(lái)從唯心論可以用唯物辯證法來(lái)達(dá)到它的全面的發(fā)展，可是兩個(gè)兄弟不合就鬧分家了，互相殘殺到現(xiàn)在還在爭(zhēng)論不休，這樣下去的話千年以后也沒(méi)有個(gè)頭，本來(lái)就不該分離，我看有的事物分久必合，合久必分，唯心和唯物這兩個(gè)兄弟不會(huì)合在一起了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)定論了。