任何人的言談舉止無(wú)不反映個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與目的。這個(gè)世界上還沒有產(chǎn)生所謂的超人，也就是不食人間煙火的人。

辨證法的核心意題，就是把人們的意識(shí)區(qū)分為唯物主義與唯心主義這兩大類。

題主問(wèn)道:“唯物主義做事從實(shí)際出發(fā)，唯心主義做事從想當(dāng)然出發(fā)，哪個(gè)對(duì)呢”？本博認(rèn)為前者是對(duì)的。

試想，人們做事情不從實(shí)際出發(fā)，憑借想當(dāng)然拍腦袋做出決策，決策失誤在和平年代無(wú)非損失的是錢財(cái)，而在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那可是要死人的，死了少數(shù)人只要取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利那是憑運(yùn)氣。也就是唯心主義。如果死傷了許多人，又打了敗仗，該如何講？

唯物主義追求的是實(shí)事求是。而唯心主義的精神寄托在上帝、真主和佛祖身上。

本博相信的是唯物主義，對(duì)于虛無(wú)縹緲的宗教思想持否定態(tài)度。但是本博并不排斥有宗教信仰的人，這也是尊重憲法所賦予公民的權(quán)利。

唯物主義與唯心主義之間的爭(zhēng)論已經(jīng)有幾個(gè)世紀(jì)的歷史，仍然還沒有結(jié)束的意思。所以說(shuō)，人類社會(huì)的復(fù)雜就在于此。

題主所發(fā)出的疑問(wèn)，本博觀點(diǎn)明確，唯物主義從實(shí)際出發(fā)是正確的，并且還是唯一正確的。(原創(chuàng)于:2020/10/28)

唯心主義如果是哲學(xué)，那么唯心主義絕對(duì)不會(huì)是“做事想當(dāng)然”，相反，它非常嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。唯心主義絕對(duì)不會(huì)簡(jiǎn)單相信看到的東西，聽到的東西的真實(shí)性，它會(huì)反復(fù)從“存在”的角度求真。

非此即彼是二維思維方法。西方文字只有音、義二維。所以想問(wèn)題常常非此即彼。唯物主義與唯心主義那個(gè)對(duì)？一定而且必須只有一個(gè)是對(duì)的。另一個(gè)是錯(cuò)的。
現(xiàn)在我們來(lái)舉例說(shuō)明。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是第一性的。意識(shí)是人所有的。在人以前物質(zhì)就已經(jīng)存在。所以物質(zhì)只能是第一性的。這一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)。
唯心主義認(rèn)為意識(shí)是第一性的。沒有意識(shí)就沒有物質(zhì)這個(gè)概念。只有意識(shí)存在，才有物質(zhì)這個(gè)概念的存在。意識(shí)能改變物質(zhì)，所以意識(shí)是第一性的。這一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)。
在非此即彼中，雞同鴨講。不在一個(gè)頻道。我們很難說(shuō)誰(shuí)一定對(duì)，誰(shuí)一定錯(cuò)。
現(xiàn)在回答網(wǎng)友的問(wèn)題。
豬看見金子與石頭是一樣的沒有分辨。
唯物主義看見金子與石頭會(huì)撿取金子這叫做做事從實(shí)際出發(fā)。沒有金子就不會(huì)去撿金子。只有有了金子才能去撿金子。這個(gè)道理非常明白。你不能把石頭想成金子，石頭就會(huì)變成金子的。這是事實(shí)。在事實(shí)與道理前還有什么好說(shuō)的。
于是唯物主義把金子撿光后對(duì)唯心主義說(shuō)。你們做事從想當(dāng)然出發(fā)的，你們能把石頭變成金子嗎？唯心主義確實(shí)不能把石頭變成金子。但唯心主義靠想象靠構(gòu)思用石頭架橋、修路、建房。讓石頭發(fā)出金子般的光芒來(lái)�，F(xiàn)在房?jī)r(jià)多貴。唯心主義用石頭造的房孑把唯物主義撿到的金子都賺走了。
那么你覺得那一個(gè)才是對(duì)的呢？
勸你對(duì)與錯(cuò)還是別想太多。
有金子不撿那就與豬一樣是傻。
撿了金子不會(huì)投資那是守財(cái)奴。結(jié)果金子只是換個(gè)地方存放。遲早歸別人。
學(xué)會(huì)投資讓唯心主義建房須后你掙錢，那多好。
所以做人要多唯思考。唯什么主義都是跑偏主義。

這個(gè)問(wèn)題我四答過(guò)，唯物主義是正確的的，唯心主義是不行的，改革開放前，中國(guó)在報(bào)紙?zhí)岢龃笥懻�，�?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)我估計(jì)時(shí)間長(zhǎng)有一年左右，那也是鄧小平親自主持開展的，可能是另外一個(gè)人都不敢，唯有鄧小平敢，所以稱他是設(shè)計(jì)師，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，鄧小平就是一個(gè)偉大的唯物主義者，可能我資質(zhì)沒有，是我自己的觀點(diǎn)！唯心主義憑想象，心血來(lái)潮，辦什么事也一事無(wú)成，不能唱導(dǎo)，要抵制，反對(duì)。

唯物主義做事從實(shí)際出發(fā)是對(duì)的，而唯心主義做事從想當(dāng)然出發(fā)是錯(cuò)的。

因?yàn)槲ㄎ镏髁x主張物質(zhì)決定了精神，客觀存在決定了人們的意識(shí)，遵重客觀實(shí)際是我們研究問(wèn)題，處理矛盾，制成計(jì)劃，決定政策，從事具體工作和檢驗(yàn)糾正錯(cuò)誤的出發(fā)點(diǎn)。從實(shí)際出發(fā)就是實(shí)事求是，毛主席稱作“有的放矢”這是我們黨的思想方法，工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。我們堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)，工作就順利，人民就滿意，事業(yè)就興旺，國(guó)家就發(fā)達(dá)。

唯心主義做事從想當(dāng)然出發(fā)，想問(wèn)題，定計(jì)劃和處理問(wèn)題往往脫離實(shí)際，主觀意斷，異想天開。這樣往往脫離群眾，在工作中容易犯錯(cuò)誤，給黨、國(guó)家和事業(yè)造成損失。毛主席曾批評(píng)的機(jī)會(huì)主義、本本主義，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義都是脫離實(shí)際的唯心主義的具體表現(xiàn)，其本質(zhì)都是脫離實(shí)際，危害極大。

所以，做事必須堅(jiān)持辨證唯物主義的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，有的放矢。努力克服主觀意斷，脫離實(shí)際的唯心主義。根據(jù)實(shí)際，堅(jiān)持正確的方法論，不斷地修正錯(cuò)誤，不斷前進(jìn)。

這個(gè)問(wèn)題是個(gè)很深的哲學(xué)問(wèn)題，你講給一般人聽不明白，也理解不了。解答問(wèn)題和理解問(wèn)題的人哲學(xué)觀點(diǎn)和知識(shí)面不在一個(gè)層面，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去容易混淆。很多人會(huì)把錯(cuò)誤的理解是對(duì)的。

再就是很多人政治占位不高，缺泛學(xué)習(xí)理解。把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為是為了讓更多的群眾提高政治覺悟。

我們中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，信仰的是馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論。偉大的革命導(dǎo)師——馬克思主義哲學(xué)早就給出了結(jié)論:辯證唯物主義。物質(zhì)決定意識(shí)，先物質(zhì)后意識(shí)。理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論實(shí)踐，再理論再實(shí)踐循環(huán)往復(fù)一至無(wú)窮……。

那你摸著石頭過(guò)過(guò)長(zhǎng)江不就知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！

沒有哪個(gè)對(duì)錯(cuò)的問(wèn)題。要看是做什么事？

從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是做事情是對(duì)的。

唯物主義正確。