如果這個(gè)人壞，而且是唯物主義，那將十分可怕。因?yàn)槲ㄎ镏髁x不信報(bào)應(yīng)，什么作惡的手段都會(huì)使用，此類人當(dāng)?shù)�，人類將有劫難，后果不堪設(shè)想。

提問者是不是手寫快了，把“心\"字寫成物字。

按陰陽學(xué)說，物為陰，心為陽，缺一不可，只有心沒有物，心意那去附存，只有物沒有心，物不被感知，如人體是物，心是神經(jīng)系統(tǒng)，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，人體是一堆爛肉。亊物是兩分法，無論批判唯物主義或是唯心主義都是片面的。

答唯物論與唯心論，勢不兩立。就像水火一樣不相容。唯物主義者不批判唯心論。留著他干嘛呢？

世界上存在的客觀規(guī)律，應(yīng)該是有意識(shí)安排的。其中，包括人也是精心創(chuàng)造的，這就超越唯物主義的范籌。如果世界是唯物的，那世界運(yùn)行規(guī)律從那里來。如果世界是唯心的，那又有什么智慧能造就，如此豐富多彩的世界，又如此變化無常。唯物只是在一定的局限中存在。唯心卻在人的意識(shí)形態(tài)之外存在。世界是物質(zhì)的存在形式，

人也是物質(zhì)的一種存在方式。按理是唯物的。但人的理解能力卻是無限的，并具有能動(dòng)性和創(chuàng)造力。又是唯心的。

唯物主義跟唯心主義都是錯(cuò)的。辯證唯物主義才是對的。辯證唯物主義跟唯物主義是不一樣的。唯心主義不用說，唯物主義主要指的絕對唯物主義，這又是錯(cuò)的

題主妄圖引導(dǎo)人們批判唯物主義，其實(shí)是唯心主義在作怪，應(yīng)該被批判的也正是唯心主義！批判唯心主義并不是要消滅唯心主義，也無法消滅，它將永遠(yuǎn)與唯物主義共存，屬于對立統(tǒng)一關(guān)系。

有必要批判唯物主義嗎？！沒必要。

有必要批判唯心主義嗎��？沒必要。

顯隱兩端，同出而異名。

怙惡不悛，執(zhí)善從之，在于人。

與物無忤，于心何違，在于存。

形名邏輯，狀乎本末，在于置。

溺于因果，緣乎報(bào)應(yīng)，在于咸。

歷史典故，地域經(jīng)天，在于博。

合眾求仁，斷文當(dāng)義，在于洽。

有無出入，繩墨規(guī)矩，在于道。

心物雙融，造化之門，在于理。

綜述：

人存置咸，博洽道理！

類聚物心，談天說地！

唯物主義就象是一個(gè)人只看到白天，看不到黑夜，必然是片面的。

自然界對于人類而言，一切皆為物，為人所用。人類之于其它物尤勝，原于智商發(fā)達(dá)。因此，為了各自生存本性，以極其自私的本性侵占其身外之物種，包括人類自已。才產(chǎn)生爭奪與戰(zhàn)斗，同時(shí)也產(chǎn)生思維，因而制定規(guī)則。在唯心的拒使下，行使唯物權(quán)益，從而達(dá)到大家共生。所謂厚德載物，即從此而來，這就是人類共生的規(guī)則。唯物主義產(chǎn)生略奪與殺戮，是違背人類共生的。所以應(yīng)該受到批判。