初學(xué)書法，選帖很重要。

《集王圣教序》雖然不是王羲之親筆手書，但也是現(xiàn)存王書字?jǐn)?shù)最多的，選《集王圣教序》做入門發(fā)帖，當(dāng)然是可以的，但也有弊端。

因為《集王圣教序》是刻本，不是墨跡，是集字，不是原作。所以在用筆的細(xì)微處，整體的行氣，都存在缺憾，初學(xué)者不可不察。

初學(xué)者可以先從二王體系的楷書入手如王羲之王獻(xiàn)之父子的小楷，智永，虞世南，褚遂良楷書，都是學(xué)習(xí)二王書風(fēng)很好的橋梁。

還有書法史上被認(rèn)為繼承為主，創(chuàng)新不足的陸柬之、薛紹彭，正因為他們繼承的好，而二王有缺少真跡，所以學(xué)二王體系的行書，陸、薛也是很好的選擇。

行書可以，但字不宜臨的過大，因為寫大字和小字筆法不同。

學(xué)書法，我一直在路上……因為自感資質(zhì)笨拙，所以，一直跟隨老師。老師是我學(xué)書路上的引路人，感謝老師的不吝付出，悉心栽培。以下，也算是我的書法老師們的一些經(jīng)驗吧，分享給你及熱愛書法的朋友們。

學(xué)書法，如果學(xué)隸書，那么建議你從《曹全碑》開始，之后，如果你喜歡厚重風(fēng)格可選《張遷碑》、《鮮于璜碑》、巜好大王碑》；如果你喜歡秀逸風(fēng)格，可繼續(xù)臨《石門頌》、巜禮器碑》等等。

學(xué)書法，如果學(xué)楷書，我的書法老師傅紹尉說是從鐘繇的小楷學(xué)起，之后再學(xué)王獻(xiàn)之、王羲之的楷書。這個我沒有去實踐。廖炳智老師則建議從褚遂良的《雁塔圣教序》開始，這個我也沒有去做。我的楷書是從顏真卿的《李玄靖碑》學(xué)起的，因為蘇洪強老師說，巜李玄靖碑》比較古拙和我曾經(jīng)學(xué)過的巜張遷碑》有相同的味道，后來我還學(xué)了顏真卿的巜勤禮碑》，這個至今還沒學(xué)完……

學(xué)書法，如果學(xué)行書，我的書法老師傅紹尉也是建議從《王羲之的集字圣教序》開始。所以說，如果你有一定的書法功底，寫行書從《王羲之的集字圣教序》開始完全是正道，還有寫這個碑帖，傅紹尉老師給的建議是寫原大，練習(xí)紙可用手工毛邊紙，筆用（見圖）平均一星期寫壞一支。

好吧，以上就是學(xué)書法路上，我的書法老師給我的一些指點，如果可以大家一起交流、分享，也可以給我更好的建議。

很高興回答你這個問題。

先說一下《圣教序》。

常見的《圣教序》有兩個版本，一個是褚遂良的楷書《雁塔圣教序》，一個是懷仁的《集王羲之圣教序》，不知道你所說的是哪個版本？

初學(xué)書法建議從楷書或者隸書入手，如果你選擇的是褚遂良的《雁塔圣教序》，是可以的。

《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，是褚遂良五十八歲時所書，褚楷的代表作之一，此碑結(jié)字舒展，筆法變化多端，字體清麗有力，是初學(xué)書法者的首選法帖之一。

再看一下懷仁《集王羲之圣教序》，由于這個字帖為行書字帖，所以不建議初學(xué)者學(xué)習(xí)。

古人有云“楷如立，行如行”，如果沒有楷書的基礎(chǔ)，就像還沒有學(xué)會站立，怎么能夠行走呢，這樣寫出的行書字體必然是軟弱無骨。

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書法初學(xué) 途徑有很多

由集王羲之《圣教序》是可以的

一般 可以 從 顏，柳，歐，趙 楷書入門

也可以從 篆隸入門

小學(xué)生最好從楷書入門為好

可以解決書寫規(guī)范問題

圣教序入門，可以更多學(xué)習(xí)王羲之書法，行書的筆法，風(fēng)格，規(guī)律，好處很多。

從什么帖入手都可以，最主要的是你必須從骨子里喜歡，會為了它堅持十年二十年甚至一輩子。

我就談?wù)勎易约簩W(xué)習(xí)書法的歷程，以及我的一些真實感受。

首先要明白《圣教序》有兩種版本，一直是懷仁和尚集王羲之的行書形成版本，一個是褚遂良的《雁塔圣教序》，楷書版本。一般說《圣教序》都指的是懷仁集字《圣教序》。

學(xué)習(xí)書法，盡量從楷書學(xué)起，我自身體會順序：歐顏柳趙（網(wǎng)上大多是顏歐柳趙）。我為什么這么講呢？主要是你開始要學(xué)顏體的話，對于筆法細(xì)節(jié)會學(xué)的不到位，歐楷比顏楷細(xì)節(jié)處理得好，對筆畫基礎(chǔ)有很牢靠的鞏固。顏體看似易學(xué)，但沒有楷書基礎(chǔ)，不好寫出氣勢，很容易寫出把端莊大氣寫成傻大黑粗。

學(xué)好歐楷，便有了基礎(chǔ)，再去臨摹行書，而《圣教序》就是最好的范本。歐楷與《圣教序》一脈相承，又幾乎是同時代的產(chǎn)物，具有絕對的關(guān)聯(lián)性。

如果不學(xué)楷書，直接上手《圣教序》，你寫出來的字絕對是得了“軟骨病”，沒血沒肉；如果你從楷書練習(xí)，又不去適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)行書，可能會顯得楷書呆滯，無神。同時學(xué)習(xí)兩種書體，具有意想不到的效果。

學(xué)習(xí)書法啊，一定要好好臨帖，也更要多多思考，盡信帖等于無帖。臨帖不是寫字，臨帖只是手段，最重要的是總結(jié)經(jīng)驗，得法。

書法無期，慢慢學(xué)吧；書法無欺，來不得半點虛偽！

回答這個問題之前，我們首先了解一下有關(guān)歷史�！洞筇迫�藏圣教序》，簡稱《圣教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》。后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

由此可見，褚遂良版《雁塔圣教序》為楷書，《集王字圣教序》為王羲之行書。初學(xué)書法是否從《圣教序》入手這個問題，我的經(jīng)驗是初學(xué)應(yīng)從楷書開始，所以我的回答是初學(xué)書法可以從《雁塔圣教序》入手。至于《集王字圣教序》等有了楷書基礎(chǔ)后再去學(xué)習(xí)。

有人也許會問，不是說楷書應(yīng)學(xué)顏歐柳趙楷書四大家嗎？怎么說可以從褚遂良的褚楷《圣教序》入手。問這個問題的人顯然是不了解褚遂良及其書法成就。我來再介紹一下書法史上唐初四大家之一的禇遂良其人其書。

褚遂良（596-659），浙江錢塘（今杭州市）人。唐太宗時，歷任起居郎、諫議大夫、中書令等職。唐高宗即位后，歷任吏部尚書、左仆射、知政事等職，封河南郡公。后因反對高宗立武則天為后，被貶職而死。其書法繼二王（羲之、獻(xiàn)之）、歐陽詢、虞世南以后，別開生面。晚年正書豐艷流暢，變化多姿。后人把他與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱為唐初四大書法家。碑刻有《雁塔圣教序》《伊闕佛龕碑》《孟法師碑》《房玄齡碑》等，《雁塔圣教序》是其楷書代表作。

不僅如此，唐初的虞世南還是褚遂良的舅舅，在他學(xué)書的過程中，受到歐陽詢和虞世南的指導(dǎo)。加上他本人刻苦，認(rèn)真追摹二王書法，并形成自己鮮明的風(fēng)格。他的書風(fēng)又影響了在他之后的顏真卿。上承歐陽洵下接顏真卿。在唐朝及其后的幾百年間褚體可以說占據(jù)著相當(dāng)?shù)母叨取＞褪乾F(xiàn)如今，有資料顯示，如果寫一手歐顏柳趙正宗的楷書作品肯定很難擠進(jìn)書法國展大廳，但憑一手褚體的楷書作品卻屢屢獲得國展獎項。

既然褚遂良楷書這么厲害，那有什么特點呢？

《雁塔圣教序》為褚遂良五十八歲時書，是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。有以下兩個鮮明特點：

其一，褚體《圣教序》鮮明特點在筆畫運筆上采用方圓兼施，橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間起伏頓挫，筆畫粗細(xì)分明，行筆迅速，弧形線條居多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調(diào)�；【�的大量使用，使原本筆直、堅挺的基本筆畫，增加了柔和委婉。這些用筆都使褚遂良的書法顯得生動活潑，不局限于原有的形式。《雁塔圣教序》的筆畫纖細(xì)而俊秀，即使是復(fù)雜的波折轉(zhuǎn)筆，也是一絲不茍，毫無須發(fā)的遺憾，盡現(xiàn)娥娜多姿之態(tài)。

其二，褚遂良《圣教序》鮮明特點在字的結(jié)體上一改歐楷瘦硬風(fēng)格，創(chuàng)造了舒朗勁秀的結(jié)體風(fēng)格。仔細(xì)看褚體，因其筆畫細(xì)致，整體字的結(jié)構(gòu)看起來有空靈之感，在細(xì)筆畫之中又巧妙地施以粗筆畫，起到了穩(wěn)重作用。無怪乎清代秦文錦評此碑曰：“貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲�！�

又有后人評《雁塔圣教序》，說初唐四家并稱書壇，但真正地開啟唐代楷書門戶者，非褚遂良一人莫屬�？梢哉f唐朝中后期書壇風(fēng)貌是由褚遂良啟導(dǎo)的，特別是《雁塔圣教序》更具有創(chuàng)新的時代意義。

看到這里，答案顯而易見，初學(xué)楷書書法從《雁塔圣教序》開始吧！

下面附《雁塔圣教序》碑帖局部照片

王羲之留下的書法藝術(shù)品中，除了其代表作“天下第一行書”——《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》等外，還有一種特殊的由后人“集字”而成的書法作品——《懷仁集王羲之書圣教序》(簡稱《圣教序》)。

《圣教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹(jǐn)慎從事，終能各盡其勢，完好地再現(xiàn)了王羲之書法的藝術(shù)特征，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，此碑于宋以后中斷，傳世以未斷宋拓本為佳，字跡稍肥，筆鋒使轉(zhuǎn)處瑩絲可見。

《圣教序》雖然是一篇“百衲”書法作品，但拼貼巧妙自然，行氣貫通，連字中晶破鋒、牽絲也都忠實地表現(xiàn)出來，實屬匠心獨運、難能可貴的“集字”佳作�！妒ソ绦颉凡粌H是匯集王羲之字跡的寶庫，也是歷代研習(xí)王氏行書書法的范本。

建議初學(xué)者從《圣教序》入手。您覺得呢？

不一定