跟他玩對賭，他投出6就給他100元，他沒投出6他給你100元，反正是50%的概率很公平，多玩幾次你能贏套房回來

是6的情況只有一種，不是6的情況有5種，還需要怎么反駁？斷章取義要不得，凡事都要具體情況具體分析：硬幣只有正反兩面非正即反，骰子有六面除了6還有五種可能。很多賭徒就是覺得賭博非輸即贏，輸贏各占一半，結(jié)果贏的永遠是莊家，這樣自欺欺人的想法還需要反駁？

這簡單呀。如果拋出⑥你給對方兩百，非⑥對方只需給你一百即可。這可是一個快速致富之路呀！

那他吃飯被噎死的概率也是百分之50[摳鼻]，他投篩子突然猝死的概率也是百分之50，他睡覺第二天醒不過來的概率也是百分之50，他走在馬路上被車撞死的概率也是百分之50，那他能活到現(xiàn)在真是不容易啊

很多人諷刺你，也有很多人覺得不對，但是沒有人回答你，這不合適。大概講一下吧：事件的結(jié)果確實只有兩種，但是兩種并不代表概率就是50%，你所說的是先假定一個邏輯前提，設(shè)定兩種結(jié)果出現(xiàn)的概率是50%，然后得出的結(jié)論只是再次強調(diào)了這個設(shè)定。舉例說明，我先設(shè)定棉花比鐵硬，然后再肯定的說因為有棉花比鐵硬的先前設(shè)定，所以棉花比鐵硬。

你這樣說的話，買彩票中一等獎也是50%概率，要不中要不不中…

彩票只有中和不中兩種狀態(tài)，因此每張彩票都有一半機會中大獎。

6和非6屬于2個事件，但是2個事件包括6種可以預(yù)見的結(jié)果，即非6不是一個獨立事件。

就像因式分解 8 = 2 * 2 *2，骰子出現(xiàn)獨立事件是1、2、3、4、5、6

你非要說成8 =2 * 4，忽視了4還可以分成2 *2（非6 里面包括2、3、4、5、6）

既然正經(jīng)分析說不通他，那就舉幾個反例

1.彩票要么中要么不中，中獎幾率有到50%么？

2.一個人要么有錢，要么沒錢 => 你有錢，馬云也有錢 => 所以你們是一類事件 => 你 = 馬云？

等等錯例子，都是因為你認(rèn)為的1（獨立事件），其實不是1是n（事件集合）

最后如果還是不能說服他，建議不要爭了??

看到評論一面倒的形勢，著實有點焦慮。
注意審題，題目是骰子擲一次擲出6的概率。擲一次！只擲一次！而不是統(tǒng)計數(shù)次。
這個是涉及到概率論、量子學(xué)和哲學(xué)的問題。
概率論里，一件事的概率值通常以介于0--1的實數(shù)表示。簡單點理解，要么是0，要么是1，就是以yes 和no去顯示結(jié)果，而不是其他數(shù)值去顯示結(jié)果。因為概率標(biāo)的是6和其他，而不是6和1、6和2、6和3……
沒有看過類似專業(yè)書籍的人估計很難理解。我再簡單點說。
舉個例子，左輪手槍里面只隨機裝一顆子彈。我拿這把左輪朝自己開一槍，只開一槍。那么需要考證的結(jié)果只是要么我活著，要么我死了。因為只有一次，所以概率永遠都是各占50%。
在量子力學(xué)里面，"薛定諤的貓"相信大家一定都不陌生。一只貓在核反應(yīng)堆的箱子里，打開只有兩種可能。要么是貓活著，要么貓死了。沒打開之前，貓屬于死和沒死之間游離狀態(tài)，也就是0和1之間。這個結(jié)果不會去討論貓是不是因為核反應(yīng)脫毛，衰弱，生病。結(jié)論只有生和死。
關(guān)于哲學(xué)。回到骰子本身，我們意識中的骰子是一個預(yù)先設(shè)定信息的骰子。你認(rèn)為骰子只有6個面，大家都認(rèn)為骰子有6個面。這個是已設(shè)定信息，從根本面出發(fā)，這是一個不公平的概率。因為你知道了其中的信息，所以概率有所影響。（回想一下復(fù)聯(lián)最后一部，鋼鐵俠問法師，這是我們成功的那一次嗎？法師說，我不能說）假設(shè)在一個密封的空間里面有一本書。一個人去猜這本書的封面顏色。當(dāng)我們所有人都完全不知道這本書的顏色的時候，猜顏色的這個人只能猜一次，猜對的概率是多少？如果那個人猜的是這本書的頁數(shù)呢？所有的"猜"前提是，根本沒有人知道答案的情況下和只有一個人猜并且猜一次的情況下，這個概率是多少？無論是概率論、量子學(xué)還是哲學(xué)范疇，這個概率都是50%。
我微薄的知識不足以用最淺白的文字去闡述這個領(lǐng)域，這個領(lǐng)域的問題也不可能用一千幾百字去表達完整。我只能說，說出這個概念的人一定是對量子學(xué)概率論和哲學(xué)有一定了解的。
回觀一下熱心者一面倒的回答，我想說……注意審題呀。
……分割線……
以下是增加的內(nèi)容。
對于這個問題其實早在一個月前已經(jīng)編輯好了，當(dāng)時想到應(yīng)該會引起惡意爭議，所以沒有發(fā)出來。今天再次看到這個問題，腦子一熱就發(fā)出來了。結(jié)果跟想象中的是一樣的。爭論沒問題，但是帶著情緒的惡意爭論就顯得多少有點無知。
所以吧，針對這類惡意的評論，刻意找了一些知乎過萬點贊的回答，其中包括了《上帝會擲骰子嗎》的作者曹天元親自回答的答案給大家看一下，興許能堵住一部分人的嘴。
再者，關(guān)于“貝葉斯概率論”的解釋百度也有。簡單點說，貝葉斯概率論的核心是關(guān)于命題的邏輯延伸。問題是骰子擲到6的概率，試問題目有沒有說明是六面分別是123456的骰子？或者說題目里有沒有說這個骰子有幾個同樣的6？沒有，所以如果按照邏輯來說，認(rèn)為骰子是六面并且只有一個6的假設(shè)是“你”認(rèn)為的先行條件，也就是你自己認(rèn)為的。并不是題目預(yù)設(shè)的條件。說實話，這個理論是一個宇宙性延伸的理論，就跟能量守恒是一樣的。如果只是善意的學(xué)術(shù)性邏輯性的討論，我覺得挺好的。但是帶著情緒和惡意去爭論真的沒太大必要，畢竟這除了顯示自己無知和沒有素質(zhì)之余，并不能展現(xiàn)智慧。

這是最簡單的“古典概型”，共有6種等可能結(jié)果，“是6”的有一種結(jié)果，“非6”的有五種結(jié)果，所以前者概率為1／6，后者概率為5／6.