大清王朝:中國歷史上最后一個封建王朝。

滿清到底是正統(tǒng)王朝還是殖民政權(quán)？為什么會有這么奇怪的問題？凡是學(xué)過初中歷史的人都知道中國歷史上最著名的封建王朝有哪幾個——秦漢魏晉南北朝，隋唐宋元明清。這是再簡單不過的歷史脈絡(luò)，也是中華民族得以延續(xù)的基本見證！毋庸置疑，滿清王朝是中國歷史上的一個正統(tǒng)王朝，而且是不容忽視的大一統(tǒng)王朝！盡管滿清政權(quán)在建立初期飽受爭議，盡管滿清政權(quán)在統(tǒng)治后期，由于種種原因，使得中華民族飽受屈辱！但大清王朝是中國歷史上最后一個正統(tǒng)的封建王朝，這是無可否認(rèn)的！

在我沒有玩頭條之前，我覺得中國人的歷史是最有自信的！雖然高中政治課本上一戰(zhàn)的教導(dǎo)學(xué)生要謹(jǐn)防歷史虛無主義和民族虛無主義的思想錯誤，中華民族兒女怎么可能產(chǎn)生歷史虛無主義和民族虛無主義呢？放眼整個世界，也許中華民族不是最優(yōu)秀的民族，但毫無疑問，中華民族是人類民族歷史上，是唯一一個延續(xù)至今的民族，僅僅只憑這一點(diǎn)，我們中華民族兒女就沒有理由不自豪！怎么還會空虛虛無呢？

然而，自從玩了今日頭條之后，我才發(fā)現(xiàn)原來在網(wǎng)絡(luò)上真的有很多歷史虛無主義分子和民族虛無主義分子！某些別有居心的人，將19世紀(jì)末外國炮制的“崖山之后無華夏，明朝之后無中國�！边@一謬論，當(dāng)作真理，動不動就拿出來說事！簡直是愚蠢至極，其心可誅！“中國歷史斷代論”，“中國歷史亡國論”這些別有居心的言論究竟是對是錯，難道我大中華兒女真的分辨不出來？

清王朝是中國少數(shù)民族之一滿族建立的封建政權(quán)，無論是站在歷史的角度，還是當(dāng)今的角度，滿族都是中華民族的一份子，而且滿清統(tǒng)治者入關(guān)之后曾公開宣諭天下:“繼承國祚，再致于升平。”如果說在在1644年之前，滿清政權(quán)還是一個偏安關(guān)外的少數(shù)民族政權(quán)。那么從1644年之后一直到公元1912年2月清政府一直是中國的合法政府，這是當(dāng)初我們的先祖承認(rèn)不諱的事實！

筆者想告誡各位同胞們:無論外國勢力怎樣別有居心的抹黑中國歷史，作為中華民族的一分子，我們自己一定要有高度的民族之好感，因為只有這樣我們才能繼往開來，勇往直前！清朝中期著名啟蒙思想家龔自珍先生曾經(jīng)不無憂慮地說:

欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。”

國父孫中山提出“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”，深刻說明滿清是外族殖民政權(quán)

“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”是孫中山先生，在1905年提出的十六字政治綱領(lǐng)，旨在推翻滿清王朝，建立由漢族掌權(quán)的新政府。

滿清在明末天下大亂時，在叛賊吳三桂引領(lǐng)下乘機(jī)入關(guān)，竊取了華夏九州的統(tǒng)治權(quán)，建立了殖民的滿清王朝，其入關(guān)后采取“剃發(fā)易服”政策，殺我漢家百姓、亡我漢家傳統(tǒng)，其心可誅、其族必滅。

華夏文明歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展，大漢民族開拓了九州華夏，必須堅決發(fā)揚(yáng)光大漢族傳統(tǒng)，只有如此才能實現(xiàn)“華夏復(fù)興”！

我們?nèi)A夏56個民族自古以來就是同根同源，都是\"黃帝\"的子民！滿清統(tǒng)治不屬于殖民政權(quán)統(tǒng)治

大清統(tǒng)治中國以后，同時接收了大中原傳統(tǒng)的孔孟文化，在政治和軍權(quán)方面同樣采取中央集權(quán)制度，女真族入住中原后實行的仍然是傳統(tǒng)王朝的統(tǒng)治方式。

清，明兩朝之間的王權(quán)戰(zhàn)爭屬于民族之間的內(nèi)部爭奪戰(zhàn)，不屬于殖民掠奪性質(zhì)（滿清沒有驅(qū)逐原有的人群等）！

　　而且清朝實行的不是滿漢分治，而是旗民分管治。由滿洲、蒙古、漢軍三部分組成，其中以滿洲地位最高。在愛新覺羅家族起家時期，聽命于他們的只有建州女真族，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，才征服了海西女真，俘虜了大量的遼東土著漢民和其它許多東北少數(shù)民族。在這種民族大雜燴的情況下�；侍珮O就創(chuàng)造出了一個“滿洲”，于1635年，他廢除“女真”的族號，改稱“滿洲”國，將居住在中國東北地區(qū)的建州女真、海西女真、野人女真、漢、蒙古、朝鮮、呼爾哈、索倫等多個民族納入滿族，\"大清朝\"自此而正統(tǒng)！

滿清的統(tǒng)治實則就是一個跨民族的統(tǒng)治王朝。其建立朝政之后，為了維護(hù)統(tǒng)治利益，采取了嚴(yán)格的旗民分管制度。

我國本生就是一個多民族國家，滿漢蒙藏自古一家。我國儒家文化不同于西方，不以血脈論正統(tǒng)，而是以文化傳承為憑據(jù)。歷代帝王均以“中國”“華夏”“區(qū)夏”自居，并全盤接受漢人文化。

那些企途分裂我國民族統(tǒng)一的人或國家才認(rèn)為滿清統(tǒng)政是殖民政權(quán)！他們是在挑拔我國民族內(nèi)部矛盾！

有殖民把自己都給殖民進(jìn)去的嗎？

請參考一下美國的人殖民美洲。本來是印第安人的美洲，說印第安語的土地現(xiàn)在已經(jīng)說英語啦！印第安人已經(jīng)成少數(shù)民族了。

再看看印度被英國殖民以后的什么樣子。說英語啦！

英聯(lián)邦的國家都說英語了。

而滿族人統(tǒng)治過以后，我們還在說漢語還在用漢字。反而滿族人現(xiàn)在用漢字用漢語了。

我們的語言也在人民也在，文化也在，這叫殖民嗎？有這樣殖民的嗎？

整天一番愁眉苦臉的樣子�？藿兄�被異族殖民被統(tǒng)治。

滿人要真是殖民像對付印第安人那么對付的話。還有XX又在這兒叫苦嗎？

當(dāng)初滿人在進(jìn)入中原得到政權(quán)的時候確實是殺了人的。哪個政權(quán)上臺之后沒搞過屠殺？哪個動亂時間沒有死的人？

關(guān)于削發(fā)易服。

每個朝代上臺的時候，不會改變自己服裝的顏色和款式的？

中國每一個朝代的服飾并不相同。清朝的服飾只是比別的朝代差異要稍微大一點(diǎn)。說起難聽點(diǎn)的話真的很丑。哎！

其實清朝人的正宗發(fā)式是金錢鼠辮，但是為了大家有一個共同點(diǎn)才變成了現(xiàn)在電視劇里那個樣子，其實已經(jīng)不算是原本的樣子，服飾也有了大規(guī)律的改變。

所以妥協(xié)，大家都在做。

而滿人本來就是華夏的一支，明朝的史書都稱之為夷人，東夷人。

東夷伏羲太昊之后，無異的炎黃子孫。品種是相似的。

別讓人口多的話來搪塞。人口就可以讓他們陷入汪洋大海，別忘了，當(dāng)年的印第安人的人口可比當(dāng)年進(jìn)入美洲的白人人口多的多的多�，F(xiàn)在怎樣？

清朝只不過是個改朝換代，是時間中國歷史中一個朝代而已。

而殖民是消滅一個地方的人民和他們的語言文化。

我們有嗎？

我以為滿清披著“正統(tǒng)”的皮，實質(zhì)上卻是殖民政權(quán)。本人幾年前寫過關(guān)于明朝的小說，對明朝和滿清的歷史還是有些了解的。

一，民間對滿清的不認(rèn)可。

我們河南、山東、河北、陜西等地，廣泛的流傳著“孬孫治”的傳說。相信但凡是北方人，對“孬孫治”都不陌生。我小時候，就多次聽村里的老人講“孬孫治”的故事。

“孬孫治”，是北方民間百姓對剛?cè)腙P(guān)的滿清順治帝的蔑稱。民間很少有罵皇帝的事，像順治帝這樣被罵到現(xiàn)在的皇帝，在歷史上是沒有的。到底滿清入關(guān)都干了什么，才有這么大的民憤呢？（下圖：滿人的囂張跋扈）

1 ，圈地運(yùn)動：

順治皇帝入關(guān)后，滿清軍隊先是燒殺搶掠，然后就有組織的跑馬圈地，圈占的土地丈量后，立即歸到官府的賬簿上，然后再分給滿人的貴族、將士們。

農(nóng)民誰愿意離開祖祖輩輩生活的土地，那是自己的命根子啊。滿人就用屠刀殺掉反抗者，屈服的則大部分淪為流民，少部分淪為奴隸。

圈地運(yùn)動前后持續(xù)了20多年，共侵占了1600多萬畝上等良田，占全國耕地總數(shù)的1/30。想想吧，1600萬畝上等良田被圈占，牽涉到多少無辜的人的生計。20多年期間，有多少人家破人亡的悲慘故事上演。

直到康熙年間吳三桂起兵反清，失地農(nóng)民群起相應(yīng)。滿清政府才慌了手腳，于康熙十六年下令廢除圈地運(yùn)動。如果不是吳三桂起兵，圈地運(yùn)動會持續(xù)更長時間的。

2 ，修筑滿城：

滿清進(jìn)入北京后，順治帝下旨：“除八旗投充漢人不令遷移外，凡漢官及商民人等，盡徙南城住。”把原來的居民，不論做官的、經(jīng)商的、貧民，一律趕走。騰出來的房產(chǎn)，留給八旗和漢奸居住。然后，滿清在這里修筑軍事要塞，加強(qiáng)保護(hù)。

修筑滿城是建立在漢人市民血淚基礎(chǔ)上的，把人遷出去不給補(bǔ)助，修城仍然要漢人出錢出力。人們把這些只準(zhǔn)許滿人、漢奸居住的城區(qū)，就叫滿城。

后來，滿清軍隊在各地共修了20多座滿城，包括西安滿城、潼關(guān)滿城、寧夏滿城、廣州滿城、福州滿城、杭州滿城、成都滿城、江寧滿城、荊州滿城等。整個圈地運(yùn)動、修滿城的過程，是漢人的一部血淚史。

3，滿清的精神殖民。

滿清不僅搞屠殺，搶劫物質(zhì)財富，還想從精神上征服漢人。

其中比較重要的措施，就是剃發(fā)易服；把滿文做為官方文字；優(yōu)先提拔懂滿蒙文字的官員。

漢人的觀念里，頭發(fā)是父母所遺，是不能剃的，漢服文化也是深入骨髓的。滿清用屠刀強(qiáng)迫人們剃發(fā)易服，以至于人們只有死后才能戴上漢冠，穿上漢服。衣冠文化的斷絕，是何等的悲哀。（下圖：滿清強(qiáng)迫人們剃發(fā)易服。）

滿清還推行滿文做官方文字，優(yōu)先選拔懂滿文的官員，意圖便是促使?jié)h語消亡。

還好滿清沒有文化上的優(yōu)勢，語言文字水平同樣比漢語差了太多，否則，漢文化是要被滿清滅絕的。

4。滿人的特權(quán)。

政治方面：

滿清的核心權(quán)力，是不與漢人共享的。核心外的官職，滿人留下的空缺，才能用漢人。同一職位，做正官的只能是滿人，副官才輪到漢人。錢穆先生考證，清朝中前期200 年內(nèi)，做到地方總督的只有一個岳鐘麟。兵權(quán)方面，八旗軍掌權(quán)的是滿人，綠營的將領(lǐng)還是滿人。即使清末，訓(xùn)練新軍的袁世凱，依然是歸滿人榮祿節(jié)制的。

經(jīng)濟(jì)特權(quán)：

滿人一出生，就享有“世襲祿米”，按人頭領(lǐng)取月餉，是衣食無憂的。

法律特權(quán)：

滿人犯法，各級政府無權(quán)問罪，只有慎刑司才能處理。（這和殖民地的治外法權(quán)毫無二致。）滿人殺了漢人，最多叛個流放，但是實際上多是罰些銀子就完事了。漢人殺滿人，就只有死路一條。

種族隔離措施：

（1）滿清入關(guān)后，樹起柳條邊墻，禁止?jié)h人遷徙到他們的“宗主國”。

（2）滿城內(nèi)，禁止?jié)h人進(jìn)入。

（3）血統(tǒng)方面，禁止?jié)M漢通婚。而需要閹割，且不能生育的太監(jiān)只能是漢人。

滿清的所作所為，本質(zhì)上就是殖民統(tǒng)治。清朝口口聲聲說自己正統(tǒng)，是清承明制 。

然而，稍微有些腦子的人都能看出來，清朝與明朝有本質(zhì)的不同。譬如明朝皇帝從來沒有下令搶劫老百姓的土地，對天下一視同仁，為了平衡政權(quán)內(nèi)部的南北矛盾，還專門開了北榜。明朝是皇帝與士大夫共天下，士大夫們可以罵皇帝，可以為皇帝制定各種限制，甚至連皇帝娶媳婦也只能娶民女。

而滿清搶劫百姓，重用滿人而排斥漢人，漢人在朝堂沒有發(fā)言權(quán)，不與漢人通婚，連太監(jiān)都只用漢人。

哪里有正統(tǒng)王朝的影子，很明顯滿清就是在搞殖民統(tǒng)治。所以我們北方的老百姓，至今仍然把入關(guān)時滿清的皇帝順治帝叫作“孬孫治”。

二，民間的反抗。

滿清入關(guān)時，有大批的英雄挺身而出，英勇抵抗。先后有孫承宗，盧象升，盧象升的弟弟盧象晉、盧象坤、盧象觀、盧象同，史可法，陳子龍，夏家父子：夏允彝、夏完惇，張獻(xiàn)忠和義子李定國，何騰蛟，張居正的曾孫張同敞，等等。

夏完惇《別云間》：三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬。已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

滿清為撲滅各地反抗的怒火，多次屠城：揚(yáng)州十日，嘉定三屠 ，江陰八十歲日，廣州大屠殺。這些殘暴措施，機(jī)激起了人們的反抗意志。

當(dāng)時，有許多人選擇了當(dāng)漢奸，更多的人卻心向大明。大漢奸洪承疇衣錦還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)建了一座豪宅，卻沒有一個故人前來祝賀。洪承疇尷尬之下，親自回家請父母和弟弟來住。

洪承疇的母親穿上出嫁時的漢家衣裳，拒絕前往。弟弟洪承畯發(fā)誓“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地�！焙槌挟徳谟⒍荚炝艘凰夷敬�，與母親隱居于船上。后人為在洪承畯與母親隱居的石壁上，刻下“素月孤舟”四個大字。

滿清穩(wěn)定局勢后，各地反清復(fù)明的起義從來沒有斷絕過。各地秘密結(jié)社，以宗教等多種方式展開斗爭。

即使是“康乾盛世”，反清復(fù)明也沒有一刻的停止。雍正曾經(jīng)說：“從來異姓先后繼統(tǒng)，前朝宗姓臣服于后代者甚多，從未有本朝奸民，假稱朱姓，搖惑人心，若此者眾。”

民間的反抗，讓滿清極為忌憚，他們對所有的漢人，從讀書人到平民都保持了深深的戒心。在這種心理下，整個清朝搞“文字獄”搞了250年。以各種借口對“心向大明”的讀書人舉起屠刀。

以雍正年間為例，雍正在位（1723――1735年）12年內(nèi)，查處了文字獄20多起。整個清朝文字獄幾乎沒有斷過，文字獄搞了250年，案件200多起，被殺的人數(shù)難以統(tǒng)計。

三，從滿清亡于民族矛盾，看滿清的殖民統(tǒng)治特性。

滿清皇帝一再強(qiáng)調(diào)清朝的“正統(tǒng)”，皇帝裝出儒生的樣子，尊孔祭孔。甚至號稱“十全老人”的乾隆皇帝，還瘋狂的作詩，瘋狂的在各種名人字畫上題字，刷存在感。但是，這改變不了滿清的殖民者本質(zhì)。

滿清既然是華夏正統(tǒng)，那怎么不拿出“正統(tǒng)”的胸懷，把漢人的讀書人納入政權(quán)核心？怎么不對百姓一視同仁？怎么皇宮里沒有滿人太監(jiān)？怎么不讓滿人自食其力，非要漢人養(yǎng)著？

群眾的眼睛是雪亮的，正因為滿清的殖民本質(zhì)，百姓們對滿清是仇恨的，時刻準(zhǔn)備著推翻滿清，利用一切機(jī)會打擊滿清。

甚至英法聯(lián)軍入侵時，附近百姓們紛紛幫著進(jìn)攻皇城。專家們說百姓是因為麻木不仁，才幫外國侵略者，其實這是百姓認(rèn)為滿清比紅毛鬼更壞。

太平軍捻軍、義和團(tuán)太平軍每到一個地方，就和當(dāng)?shù)氐睦习傩帐殖治淦鳑_向滿人、滿城泄憤。

太平軍鎮(zhèn)壓后，滿清形勢大好，大搞洋務(wù)運(yùn)動，銀行、工廠、新軍都弄出來了。滿清情形大為改善，手里有人才、有槍、有錢，正是蒸蒸向上的好時候。

然而這時候，孫中山先生的革命黨又起來了，直接提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。辛亥革命后，滿人徹底失去了殖民者的特權(quán)地位。幸存的滿人為了生存，大部分改了漢姓。

仔細(xì)分析滿清的滅亡，不難得出其亡于民族矛盾的成分，大于亡于階級矛盾的成分。

杭州的滿城，幾乎就是滿清倒臺的縮影。咸豐年間，太平軍攻破杭州滿城，城垣大部分毀于戰(zhàn)火，駐防的士兵全軍覆沒。將軍瑞昌自殺，副都統(tǒng)潔純被百姓殺掉。

清軍收回杭州后，修復(fù)了滿城。同治八年、光緒年間兩次重修滿城，杭州滿城又恢復(fù)了昔日的繁華。

1911年，陳其美派蔣介石回到浙江，帶革命黨100多人光復(fù)浙江。（在當(dāng)時人看來，革命就是要從滿清手里光復(fù)失地，各地用的都是光復(fù)這個詞。）起義前蔣介石認(rèn)為此役眾寡懸殊，是不能生還的。他給母親寫信說：“恕兒不孝之罪”。蔣母勉勵他：“死生一視與義，毋以家事為念�！�

11月4日午夜，蔣介石把敢死隊分為5 隊做開路先鋒，每隊15人：手槍手10 人，投彈手5人。3隊猛攻浙江巡撫衙門，1隊進(jìn)攻滿城。一時間槍聲大作，革命黨毫無懼色，而滿人大懼。

革命黨一舉攻破衙門和滿城，活捉巡撫增韞及其家屬。爾后杭州滿城的城墻被全部拆掉，營地歸了公，杭州滿城不復(fù)存在。

現(xiàn)在回頭看，如果滿清能夠融入漢人，洋務(wù)運(yùn)動后是能避免滅國的。但是滿清的殖民本質(zhì)，決定了它是不能融入漢人的。

不要說先人對滿清有偏見，現(xiàn)代人也同樣不認(rèn)可滿清的統(tǒng)治。

讀過網(wǎng)絡(luò)小說的人，都知道漢家子弟寫明朝小說，不論是 穿越成平民、海盜、帝王將相，無一例外的是滿清必須是要暴揍的，努爾哈赤和他的家族必須死得很慘。

所以說公道自在人心，滿清是不是正統(tǒng)的，天下人心里都是清楚的。（本文原創(chuàng)，圖片源于網(wǎng)絡(luò)。）

滿清究竟是正統(tǒng)王朝還是殖民政權(quán)？

首先明確一下，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，歷史上滿族也好蒙古族也罷，誰統(tǒng)一中國都不改正統(tǒng)王朝的本質(zhì)。

由關(guān)外女真人入主中原后建立的滿清王朝也不例外，雖然有別于漢、唐、宋、明等漢人建立的傳統(tǒng)意義上的華夏王朝，但要將其列入殖民政權(quán)的范圍，那的確有點(diǎn)夸張了！理由如下：

滿人統(tǒng)治中國行的孔孟之術(shù)。漢代董仲舒罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之后，儒家孔孟思想就是幾千年封建社會統(tǒng)治國家的基礎(chǔ)，滿清入關(guān)后并未繼續(xù)其原來漁獵文化的統(tǒng)治地位。雖然在形式上強(qiáng)推“剃發(fā)易服”，但在統(tǒng)治手段上仍然沿用的是孔孟之道。“清因明制”，滿清保留和沿襲了明朝原有的各級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和政治制度。并在思想文化上實行尊孔重儒， 學(xué)習(xí)和吸收漢族文化。比如實行科舉，在滿清開始的時候根本是沒有的，但是為了拉攏漢人，他們也采取科舉取士。在統(tǒng)治上，完全是繼承了“明朝”老師的所有治國手段。你見過殖民政權(quán)繼續(xù)使用被殖民者制度的嗎？

另外，滿清入主中原建都北京，關(guān)外的白山黑水雖然也被尊為龍興之地，但其事實上的統(tǒng)治基礎(chǔ)和核心已經(jīng)遷入中原。如果說滿清政權(quán)是殖民政權(quán)，那么你見過把統(tǒng)治重心都遷到殖民地的嗎？

到了晚清時代，隨著漢族士大夫的崛起和近代洋務(wù)的興起，滿族作為一個民族基本被同化，滿漢一體，滿漢基本沒有差別，滿清統(tǒng)治被逐漸弱化和邊緣化，殖民統(tǒng)治一說就更加無從談起了。

個人觀點(diǎn)，歡迎關(guān)注一下！

這個問題早有歷史定論，從清代起世代相沿，新中國成立后的教科書說得明明白白，中華民國時的一些說法早就修正，大家都很清一楚。歷史發(fā)展到了今天，為什么還要炒作這些舊題，真是撥草尋蛇，無事找事，撥弄事非，意圖何在令人費(fèi)解？

有些人啊，算領(lǐng)土的時候就把東北、西藏甚至蒙古算到大明版圖之內(nèi)；而算人的時候又認(rèn)為滿人、蒙古人不是中國人，能不能不要這么雙標(biāo)��？

1，亦失哈和奴兒干都司

明成祖永樂年間，在東北開拓奴兒干都司的亦失哈便是滿人。明朝太監(jiān)勢力的崛起源自明成祖，朱棣信任太監(jiān)，以鄭和七下西洋，以亦失哈開拓奴兒干都司。

其中，鄭和是回族人，亦失哈是滿族人，大明本就是以漢民族為主體的多民族政權(quán)。

與西方文明重血統(tǒng)不同，華夏文明更重文化，夷入華夏則華夏之。

2，接下來，我們看清朝的由來。

自古以來，我國東北有三大族群：

• 東胡
• 穢秣~扶余
• 肅慎

東胡我們最熟悉，鮮卑、契丹、蒙古都出自這一系；穢秣~扶余一系最著名的便是高句麗。

而肅慎一系便是后來的靺鞨（唐）~女真~滿族。

也就是說，這三大族群自古生活在我國東北，他們確實不是漢人，但無疑是中國人。

明朝末年，努爾哈赤反于遼東，而之前他是跟大明李成梁混的，算不算大明臣子啊？

事實上，對于大明來說，努爾哈赤起兵與李自成起義并沒有兩樣，都是造反，只不過努爾哈赤不是漢人而已。同時，如果要追根揭底，李自成的“李”極有可能源自西夏，也不一定是漢人。

所以，努爾哈赤建立后金，與李自成建立大順有區(qū)別嗎？一樣的，只不過在明末的逐鹿中原過程中，滿人的后金最終勝出，這便是清朝。

3，我們?yōu)槭裁礋嶂杂趯⒅袊�的歷史推出去呢？

韓國人認(rèn)為扶余人也是他們的祖先，所以高句麗屬于韓國史。我們不認(rèn)可，原因便是扶余人世代生活在我國東北，而高句麗滅國之后進(jìn)入朝鮮半島的只是一小部分。

我們能接受高句麗，為何無法接受清朝呢？他們都源自東北，與北魏、遼、金一樣。

21世紀(jì)已經(jīng)過去了20個年頭了，我們中國人還在爭論我國最后一個王朝是不是屬于中國，不可笑嗎？

中國包括漢民族，漢民族確實是主體民族和華夏文明的主要載體，但中國不等于漢民族，漢唐宋明均不是單一民族的政權(quán)。

今日960萬平方公里的大中國由各民族共同創(chuàng)造，這不是以今天的事實來反推過去，而是中國從來都不是只有漢族。也正是這一點(diǎn)，才有了我們今天“自古以來”的底氣。

清朝前期是殖民政權(quán)，將東北封禁，留作退路，蒙古地方、藏地、漢地與新疆分別統(tǒng)治，其中滿族與蒙古族是統(tǒng)治者，漢族是被統(tǒng)治者，藏族的政治地位也高于漢族。

乾隆說過:朕非中國人，卻是中國人的皇帝�？梢姖M清統(tǒng)治者，在前期并未把自己當(dāng)成中國人。

清朝后期，自太平天國運(yùn)動之后，由于八旗不堪大用，清朝被迫放權(quán)，允許漢族士紳練兵并自行籌備軍餉，漢族武裝趁機(jī)崛起，清朝軍權(quán)也逐漸向漢族督撫手中轉(zhuǎn)移，漢族的政治地位也隨之提高。

隨著洋務(wù)運(yùn)動的開啟，漢區(qū)工商業(yè)蓬勃發(fā)展，成為清廷財政的主要來源，漢族逐漸向東北、新疆、蒙古、西藏及臺灣地區(qū)移民，并成為東北及臺灣的主體民族，擴(kuò)大了漢族的影響力。

清朝后期，實際統(tǒng)治權(quán)逐漸向漢族轉(zhuǎn)移，即明滿實漢。

1912年，南方辛亥革命爆發(fā)，北方袁世凱逼宮，隆裕太后并未按其祖宗制定的計劃退回關(guān)外，而是禪位給袁世凱，說明此時清朝統(tǒng)治者認(rèn)同自己中國人的身份。

綜上，清朝前期是殖民政權(quán)，后期是中國的正統(tǒng)王朝。

公正的講就是殖民政權(quán)，滿清用滿人的方法統(tǒng)治滿人，并與蒙古聯(lián)姻聯(lián)合統(tǒng)治漢人，用藏人的方式統(tǒng)治西藏，滿清的詔書中并不是只用漢字，最關(guān)鍵的是在清朝所有男人都要留辮子，這還是華夏幾千年來第一次，當(dāng)網(wǎng)上的鍵盤俠嘲諷宋朝時卻沒想過宋朝滅的可歌可泣，而清朝268年來漢族男人全留辮子，對古人來說這比殺頭、下跪都恥辱的多。