我見過最令人震驚的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮幫子，用一，兩斤重的鐵針穿透腮幫子，正月十五這一天在鄉(xiāng)村街道巡游，完事拔出鐵針，沒有洞口也不流血，神奇的不得了。

穿令，也稱穿令箭，是雷州半島做年歷時舉行的一種祭神活動，具有驚險、神秘、刺激色彩。以雷州市楊家村和舊縣村最具代表性。

準備表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干凈，送到當?shù)貜R里面供奉，等到表演那天，表演者必須是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去廟里取出令箭，令箭有鐵的也有銀的，大多是流傳了幾百年東西，穿令箭者拿令箭從口中向外穿，感覺不到疼，一邊一根，代表龍須的意思。穿好以后，兩手扶好令箭，座轎上，有人專門抬著走，敲鑼打鼓，挨村巡游差不多兩三個鐘表演結束，拔出令箭不會流血，也看不見傷口，表演者用廟里的香灰抹上后和我們正常人一樣，沒有一點傷疤，令人感覺特別神奇。

湛江穿令箭習俗，民俗學家定義為古代流傳下來的儺俗或巫俗的結合，從令箭代表龍須的傳說又包含了崇龍習俗和祭龍風俗。

看了許多朋友的民俗介紹，深刻體驗了有些民俗文化的負面影響。過去的跳大神，拜祖先……許多都留有原始時期祭神和巫術的痕跡。還有算命，占卜，看手相……都需要有科學的解釋。

原始先民認為通過這種方式可以取得神靈的寬恕和借助神力達到某種目的。從現(xiàn)代科學來看，這不過是自欺欺人而已。但是，由于文化傳統(tǒng)對思維意識的局限，許多約定俗成的習慣人們認為那是對的，或者至少也是可能的。

對于許多民俗，如何去粗取精，如何適應新時期的文化建設，還是需要相關人士通過調(diào)研，以及社會和民眾的喜好做出適當?shù)母淖兊�。尤其現(xiàn)在，東西方文化互相影響，更應該隨行就市，讓人們有最好的體驗。

比如一些陋俗舊習必須徹底改掉。辛亥革命以后，首先是婦女放足，婦女逐漸擺脫了纏足的惡習。當時政府明令禁止纏足，認為“纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈”�？梢韵胍�，纏足迫害了多少女性。

不談過去，就說現(xiàn)在，一到鬼節(jié)，人們到處燒紙。本來紀念先人，是個好的民俗習慣。表示后人不忘先輩辛辛苦苦對后代的培養(yǎng)，也是給后代做好的示范�？墒菬�紙燒到大馬路上，不僅妨礙交通，也容易引起事故。每年都會發(fā)生由于燒紙不注意引起的火災。想一想，還真是應該改一改這種過節(jié)方式。

再有春節(jié)壘旺火，放鞭炮……雖然說，這是一年最重要的活動，不能輕易改變。但引起的事故，污染環(huán)境，也是要考慮的。過去人少，空地方多，鞭炮的威力也小�，F(xiàn)在城市里人口稠密，到處都是易燃物。要是還按照過去的方式來，那真是不行的。

有句話叫移風易俗�？磥憩F(xiàn)在時代在變，一切也要跟著變。否則，白白損失，浪費了許多資源，到頭來還是我們自己難受。

民俗，民間風俗，老百姓過日子的常態(tài)；所謂“震驚”，是因為少見多怪，如果見得多了，當然就習以為常，只緣身在此山中。

近幾十年來，“財神爺”崇拜這樣的民俗就非常震驚；無論是明川大山，還是佛教道教的寺廟道觀；無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)還是普通人家，反正我所走過的地方，從云南的紅河地區(qū)到山東的泰山；從杭州到西安都有財神爺?shù)墓┓睢�—文財神是范蠡；武財神是關公!

這種民俗過去曾經(jīng)在美國的唐人街見過；香港和臺灣地區(qū)也不少，但是，中國大陸是這些年的事兒，據(jù)說還有一些地方政府的辦事場所也有財神爺。

一般商戶家里更是如此，由專門的神龕，供奉著財神爺，一年四季香火不斷；說不定您家里就有。

基諾族是云南省特有的民族，在1979年被確認為中國第56個民族。

基諾族的發(fā)展非同小可，直接從原始社會跨入現(xiàn)代社會。基諾族人喜愛歌舞，他們從小就學習傳統(tǒng)曲調(diào)。 基諾大鼓舞把基諾族的舞蹈、音樂、民俗等融為一體；熱情奔放、風格獨特；

基諾族的大鼓長約1米左右，直徑在四、五十厘米之間，兩面蒙有牛皮。過去只有在“祭家神”、“打鐵節(jié)”等重要節(jié)日時，才會跳大鼓舞。

基諾大鼓舞對于沒有文字的基諾族來說，彌補了基諾族文化記錄缺失的缺憾，也使得基諾族有了向世人介紹基諾族文化的載體。

見過高山族嗎？高山族主要在臺灣；但是，在中國大陸也有少量的高山族分布。

福建省的漳州有個華安縣，在福建省南部，漳州市北端，是中國大陸高山族人聚居最多的縣。

這里的民俗也非常“震驚”(驚艷）；那就是“拉手舞” ；拉手舞是高山族民間舞蹈中歷史最為悠久、流傳廣泛的一種自娛性舞蹈，天真浪漫、熱情奔放，十分熱鬧。

拉手舞三五個人可以跳，幾十人、上百人也不算多；步伐簡單、節(jié)奏鮮明，舞蹈分為兩種圓圈形式，分別是左右相鄰者連手的小拉手式和相隔的人交叉拉手的大拉手式。

如果去那里旅游，拉手舞非常具有參與性；熱情的村民會讓人情不自禁。

傈僳族聽說過嗎？

在我國的西南地區(qū)，有巍峨高聳的高黎貢山，有舉世聞名的怒江大峽谷，有世界自然遺產(chǎn)“三江并流”自然景觀。

傈僳族人就生活在這壯麗秀美的風景之中；能歌善舞，就不用說了；傈僳族的服飾也很有特色。

女子會在胸前掛三大塊貝殼，包上繡著小弩弓，背后還有一個防護的外掛�？匆娺@樣的裝飾，您會有一種什么聯(lián)想呢？原始生活的再現(xiàn)。

韓國的大便酒

屎酒堪稱世上最重口味的酒，但卻是韓國的傳統(tǒng)飲品，看名字就能想到跟屎有關了。你想的也沒錯，韓國屎酒就是由各種大便(主要是用6歲以下兒童的糞便)釀造而成，據(jù)說還是大補，能夠治病和強筋健骨，簡直和日本屎宴還有糞肉有的一拼。根據(jù)韓國古法記載，屎酒的原料是雞、狗、人的大便和燒酒，在地底發(fā)酵3到4個月釀造而成，而如果加入貓骨頭，口感會更好。

八六年我參加兩山輪戰(zhàn)，部隊駐扎在云南邊境的一個少數(shù)民族村寨，見過堪稱震驚的民俗。

一是陰歷七月十五摸奶節(jié)，這天大姑娘小媳婦盛裝出行，被摸的越多祝福越多，可以驅(qū)邪避鬼。他們相信當兵的陽氣足，誠邀我們參加，被我們指導員一口拒絕。

二是當?shù)赝了镜膬鹤涌梢匀�兩個老婆，我們經(jīng)�？吹竭@小子拿著棍子漫山遍野地追打他的小老婆。

三是當?shù)乩夏耆松钚懦曰钊四X子可以祛除百病，延年益壽。我們連曾經(jīng)擔任過刑場的警界任務，五六式步槍行刑，大揭蓋。剛結束一群老頭老太太便蜂擁而上……

四是新媳婦嫁到婆家，要由新郎官背著繞寨子轉上一圈，邊哭邊唱，表達對娘家的不舍。新娘不穿衣服。

那必須是婚鬧了。鬧的毫無底線。

法國漢學家葛蘭言曾在《古代中國的節(jié)慶和歌謠》中提到：\" 過年是交配的時間。\" 而臘月則是操辦喜事的高峰期。

剛剛從用力過猛的年會，以及過分密集的春節(jié)酒局中絕地求生的小李，又馬不停蹄地投身到一場更巨大的荒謬之中：

\" 當天的迎親隊伍十分壯觀，一行人浩浩蕩蕩，踏得馬路塵土飛揚。新娘和新郎的胸前顯掛著寫有 \" 奸夫 \"、\" 淫婦 \" 的紙板，在十來個親戚或鄰居的督促下，喊著下流的口號。稍有不從，便要受皮肉之苦。就像一場發(fā)生在 21 世紀的‘斗地主’。

剛剛緊走幾步，新郎新娘在簇擁下終于來到了婚房。喝嗨得六親不認的親朋好友，已經(jīng)手持道具等在一旁，朦朧的酒眼里再次煥發(fā)出光芒。\"

丨湖南邵陽，新娘新郎掛著 \" 奸夫 \"、\" 淫婦 \" 的掛牌游街示眾。

丨新郎新娘被人驅(qū)趕著，腰纏彩帶拉一輛桑塔納花車繞縣城走上一遭，稍有懈怠，即被親友用鞭炮催促，新人被炸得呲牙咧嘴，滿頭大汗。

這并非孤例。在搜索引擎輸入 \" 鬧婚 \"，出來的新聞可以說是卷帙浩繁，而新近的一則來自江蘇鹽城。

事情發(fā)生在剛剛過去的戊戌年臘月的某個傍晚，第二天，\" 公公在婚宴上沖上臺強吻兒媳婦 \" 的小視頻在各大朋友圈播放了 300 多遍。

公公的力比多（精神分析學里的性力）在鬧婚環(huán)節(jié)中得到釋放，事后他給出了這樣的解釋：\" 親吻只是借位表演。表面上這些象征性的背呀、抱呀、摟呀都有，習俗就是這樣，但不能鬧得出格。\"

丨湖北武漢，\" 鬧婚禮 \" 的村民逼公公背兒媳，公公頭上戴著寫有 \" 扒灰佬 \" 的紙帽子。\" 扒灰 \" 一詞來源于古代，指公公與兒媳通奸的現(xiàn)象，如今專用來調(diào)笑新婚媳婦和公公。

丨四川內(nèi)江一街道上，新郎父親被打扮成 \" 高級燒火佬 \" 游街示眾。

一、鬧洞房生存手冊：歡迎來到成人世界

屏幕前的觀眾忍不住問：鬧婚的陋俗到底有完沒完。而答案往往是殘忍的。這項存在了數(shù)千年的內(nèi)隱文化，恐怕難以在朝夕間驅(qū)除干凈。

縱觀整個中國婚俗發(fā)展史，\" 鬧婚 \" 源于黃帝時期，幾乎和華夏文明同步出現(xiàn)。后來又被作為婚禮中的重要程序，在南北朝時期被固定下來。

丨吃蘋果、喝交杯酒，這些簡單的游戲都是流傳下來的婚禮環(huán)節(jié)。

丨中國的交杯酒從 \" 交杯合巹 \" 演繹而來，象征著兩人連成一體，表示性關系的確立。

它的生成和構建基于這樣一個事實：當時，盲婚啞嫁是常態(tài)，素未謀面又毫無性經(jīng)驗的新婚男女，進入到洞房，就像進入了一片知識的荒原。

于是，作為 \" 過來人 \" 的三姑六婆、叔伯兄弟便主動肩負起 \" 傳道，授業(yè)，解惑 \" 的責任，\" 鬧洞房 \" 則成了無數(shù)代新人的性啟蒙公開課。

丨 1981 年，西安，親友在偷看 \" 鬧洞房 \"。

時人巧借 \" 驅(qū)惡鬼 \" 之名，以 \" 人不鬧，鬼就來鬧了 \" 的隱晦借口，對新人行之以 \" 性教育之事 \"。平日里被視為禁忌的 \" 性 \"，在這一天可以名正言順地擺上臺面。

據(jù)《民國十八年 · 合江縣志》記載，婚禮當天，鬧洞房的人無輩分尊卑之分，往往肆意而為，男女老少齊聚一堂，相互分享自己珍藏多年的黃段子，動之以情，曉之以理。

丨洞房花燭夜，年輕小伙、姑娘、大嫂、小孩在窗前 \" 聽門 \"，得幾句新婚夫婦的 \" 悄悄話 \" 逗趣。有時甚至扯破窗紙，點個辣椒煙火塞進門洞，攪得新人不得安眠。

若拋開個人隱私不談，這場原始粗暴的 \" 突擊訓練 \"，由于教育形式催人 \" 直面人生 \"，效果往往很不錯：

約定俗成的性游戲，一舉拉近了新人之間的距離，掃蕩掉二人對性的神秘感和負罪感，迫使他們進入到夫妻角色之中。加上洞房的裝飾物多為紅色，伴著簫聲和隨風搖曳的花燭燈影，人對性的追求一下子便被激發(fā)出來。

丨關系心理學家胡慎之說：\" 性壓抑可以在性游戲中找到發(fā)泄口，而鬧婚中的各種游戲，都是具有性的傾向的。\" 圖為新婚夫妻進行 \" 吃香蕉 \" 的鬧婚游戲。

丨鬧婚游戲：\" 錢藏哪了 \"。

二、變味的成人游戲

隨著時間的發(fā)展，\" 鬧洞房 \" 的習俗像大篷車一樣，在南北流竄，各地之間互相汲取。

除了充當著 \" 親密關系的潤滑劑 \" 之外，\" 鬧婚 \" 游戲還衍生出耐人尋味的性意味。

丨 \" 來跟嫂子合個影 \"

據(jù)《漢書 · 地理志下》的一段記載，\" 賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無別，反以為榮。\" 大意是，有客人來，新郎讓老婆服侍他睡覺。結婚當天，男女之間并不介意這樣的事，反倒覺得很光榮。

早在東漢末年，哲學家仲長統(tǒng)便斥之為陋習：\" 今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒禮以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于新族之間。\" 簡而言之，這種風氣簡直污得奇詭。

丨新娘在婚禮上為男賓客點煙也是常見的鬧婚手段，而點煙的方式五花八門，未必文明。

除此以外，玩得太過火的人們還鬧出不少人命，\" 新郎被塞進柜子活活憋死 \" 之類的婚禮事故也比比皆是。

為了保護新娘，明代衍生出 \" 喜娘 \" 一職，即今天所說的 \" 職業(yè)伴娘 \"，專門指點新娘的梳妝和洞房之事，又替新娘應對 \" 鬧婚者 \" 的騷擾。至于 \" 鬧洞房 \" 的賓客們，對此新俗也喜聞樂見，畢竟又多了一個下手的對象。

丨 \" 摸老公 \" 游戲

丨 \" 騎大馬 \"

● ● ●

但性教育作為人類存續(xù)的剛需，沒有什么力量能撼動它，即使在 \" 存天理，滅人欲 \" 的特殊時期，鬧洞房也沒有被消滅，反而發(fā)揮了前所未有的教育作用。

清代以后，鬧洞房更是氣象萬千，衍生出文鬧和武鬧。

丨文鬧：親友們在新郎胸前掛上寫有 \" 因犯強奸罪判處徒刑一輩子 \" 的字樣，讓新娘大聲讀出來尋開心。

丨武鬧：山東日照，新郎被扒掉棉襖和外套、捆住手腳，在伴郎團的合力下被扔進大海。

康有為在逃奔日本期間，參加了華僑梁渭家的婚宴，期間即席出一趣題，請新娘和新郎分別在 \" 司月二大 \"、\" 旦牛住了 \" 八個字上各加一筆。新娘新郎只好握筆遵命。隨后康有為又令二人齊聲讀出。新郎新娘兩頰緋紅，難于啟齒�？涤袨橹缓么鸀槔首x：\" 同用工夫，早生佳子 \"。

但在洞房夜吟詩作賦的只是少數(shù)。本著能動手就不動口的原則，武鬧更能攪動氣氛。

現(xiàn)今西北部分地區(qū)仍保留著 \" 打女婿 \" 的習俗。新婚之夜，親友畢集，\" 以竹子杖打女婿為樂 \"，但并不 \" 真打 \"，只是象征性地敲打幾下，提醒新郎要愛惜老婆。

丨事實上，西方也有鬧婚傳統(tǒng)，最常見的是新娘向賓客拋吊帶襪以示祝福。而酩酊大醉的男賓客們往往等不及，會 \" 自己動手 \"。后來，有聰明的新娘想出了一個辦法，用向女士們拋花束的儀式，代替掉原來的拋吊帶襪。

三、\" 它很荒謬，其實跟婚姻沒什么關系 \"

時間來到 21 世紀，國人談論性的方式正在改變，人們能輕易地從 91porn，或是折了兩次的情色雜志中獲得啟蒙。簡單粗暴地把 \" 性教育 \" 等同于 \" 交配教育 \" 的人也越來越少。

而這些早已失去原本意義的鬧婚游戲，卻看不出任何消停的跡象，甚至以一種傳統(tǒng)的姿態(tài)變本加厲。?

2012 年至 2016 年期間，全國新聞媒體所報道的婚鬧新聞高達 142 例，其中包括山東泰安伴娘被伴郎猥褻事件。而來自遵義的新郎官小夏，被 3 名鬧婚的發(fā)小捆綁住手腳，最后因意外導致十級傷殘——在人生的特定時刻，事故發(fā)生得像一場不可抗拒的玩笑。

而據(jù)網(wǎng)易數(shù)獨的統(tǒng)計顯示，全國多數(shù)婚鬧事件的受害者，大部分為新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘與雙方父母。?

丨山東，一新郎被扒得只剩一條內(nèi)褲，親友團將其用膠帶綁在公交站牌上。

丨江西九江，一位新郎 \" 男扮女裝 \" 身穿紅色亮眼內(nèi)衣褲，用兩只蘋果扮 \" 爆乳 \"，拉著板車接新娘。

丨山東省濰坊市，一名新郎被眾人捆綁在了電線桿上。

丨河南省許昌市，新郎官被逼反串，身穿女性內(nèi)衣進行鬧婚惡搞 。

丨陜西省安康市，新郎被彩噴打成 \" 前看是血人，后看像雪人 \" 的模樣。

丨山東日照，新郎身穿紅內(nèi)衣，在親友團指揮下，進行匍匐前進、潛水、游泳、翻滾等動作。

丨陜西安康，眾親朋好友手持彩噴和裝上顏料的水槍，對準新娘和伴娘 \" 開炮 \"。

丨就連雙方父母，都逃不過被鬧婚的命運。

丨河南省洛陽市，雙方親屬被 \" 隆重打扮 \"，為婚禮增加快樂氣氛。

而根據(jù)近五年的新聞，山東、云南、河南、陜西和廣東的鬧婚風氣最盛。其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也時而見諸新聞。

因為在這些地方，親朋好友的意見在婚禮籌備中顯得十足重要，在這個過程中，迎親怪俗往往被后輩傳續(xù)下去。

丨在 \" 婚鬧重災區(qū) \" 云南大理，警示市民禁止不文明鬧婚的告示牌。

\" 高中生物課本告訴我們，物競天擇，適者生存。我從沒想過會以這種方式結婚，但我沒得選。\"

\" 我若是有日本丈夫志節(jié)的話，早該切腹了。\"

在強大的現(xiàn)實引力面前，大部分經(jīng)歷鬧婚的年輕夫妻最終都會妥協(xié)，盡管大多數(shù)人對充滿性暗示的游戲不情不愿——只是礙于場面和氣氛，忍聲吞氣，將鬧婚進行到底。

而隨著話語權和無禮要求的不斷加碼，夫妻二人往往什么都不剩。

丨眾人喊著 \" 不是冤家不碰頭 \"，把新婚夫妻的臉撞到一起。

就連華人導演李安也坦誠，電影《喜宴》里的情節(jié)近乎于他 \" 結婚實況的翻版 \"：\" 我一直覺得喜宴很荒謬、很假，它是一種社會表態(tài)的儀式，其實跟婚姻沒什么關系。\"

影片結尾，目送著最后一位客人的背影逐漸遠去，新娘靠在新郎的肩頭，仿佛打了一場世紀硬仗。

丨《喜宴》中，親友要求新郎偉同蒙著眼吃掉新娘葳葳胸前的水果。

● ● ●

在沸沸揚揚的婚鬧丑聞之下，\" 職業(yè)伴娘 \" 應運而生，而在數(shù)字文明的技術加持下，有人則走得更遠。

\" 新郎的老婆，只有新郎本人才可以看到 …… 在其他人眼里，新郎只是一個人穿著很正式的燕尾服，頭戴 VR 設備，面對一團空氣，傻戳戳地站在教堂里。\"

這是一場 \" 二次元 VR 婚禮 \"，整個儀式看起來很詭異。不過，新郎說：\" 這樣，就沒有人鬧婚了 \"。

很高興回答您的問題！客家上刀山下火海的民俗令人震驚！

客家的民間藝人表演的赤腳“上刀山”、裸腳“下火�！�、赤手“撈油鍋”、光腳“走錐床”及“坐錐椅”等絕技來慶祝豐收，祈求來年風調(diào)雨順、五谷豐登活動。富有濃郁客家特色的民俗已成為武平縣民俗文化的主要品牌，在閩、粵、贛三省客家地區(qū)有巨大影響。

#長頸族#

長頸族在緬甸被稱為????? (ga yán) 民族。這個民族的女孩從5歲開始就要在脖子上套上項圈，一直到25歲為止。長頸族主要居住于緬甸的東部，一直保有他們民族自己的語言和文化，但是現(xiàn)代的長頸族女性并不是一定要在脖子上套上項圈。

每年的初二學生，學校都要在春暖花開的季節(jié)舉辦青春儀式，14歲的少男少女們懷著激動和興奮的心情列隊整齊、步伐一致地經(jīng)過象征進入青春期，由紅氣球搭建的青春拱門之時，唱青春歌曲，呼喊青春口號，舉拳頭宣誓為中華崛起而奮發(fā)讀書之時，尤其學生在給自己父母下跪感恩之時，接著家長扶起自己的孩子繼而真情擁抱淚流滿面之時，那感人肺腑，使人震撼，讓人動容的溫馨場面，我每次看到都情不自禁地熱淚盈眶，默默地衷心地祝福在場的每一位孩子們，祝福學生的每一位父母們……

也許這就是我見過最震驚的中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)民俗文化吧！

十多年前去內(nèi)蒙某地游玩，入鄉(xiāng)隨俗，鄉(xiāng)俗是草原雄鷹展翅飛，一個翅膀掛三杯。有必要強調(diào)一下酒的規(guī)格，二兩半的42度白酒，更重要的規(guī)矩是每天從早上開始。

在醉生夢死的日子里，還有一位來自吉林某糧庫的朋友，敞開胸膛是右肋上一尺多長手術傷疤，做過大手術，這周已經(jīng)喝38杯了，一杯白酒發(fā)一車皮大豆，今天就能湊夠一整列糧食發(fā)往糧庫。