笑貧不笑娼，顧名思義，就是貧窮相比較娼妓更讓人可怕，笑貧不笑娼其實(shí)也是我們民間，一直流傳著的一句俗語(yǔ)，也是老祖宗代代流傳下來(lái)的哲理，就是在當(dāng)今社會(huì)也同樣廣為流傳。

笑貧不笑娼的娼字在古代泛指青樓女子。而在現(xiàn)代是指利用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取的不義之財(cái)?shù)娜恕?/p>

在各個(gè)城市的大街小巷，有各種各樣的怪事。有的跪在地上祈求回家的路費(fèi)，有的跪在地上祈求給孩子看病的錢(qián)，有的是一些健全的人卻裝成殘廢，在街上乞討等等。這些種種現(xiàn)象有的確實(shí)是真的，但有的確實(shí)是假的。這些假裝的人都是利用不正當(dāng)?shù)氖侄�，去掙一些不義之財(cái)。

窮并不是指所有的窮人，而是指那些好吃懶做的人。在古代，青樓女子雖然放不到臺(tái)面，但是他們的所作所為也是為了改變生活。

古代的時(shí)候人們瞧不起窮人，卻不會(huì)瞧不起出賣身體換取錢(qián)財(cái)?shù)那鄻桥�子。在現(xiàn)代社會(huì)，那些靠欺騙來(lái)掙不義之財(cái)?shù)娜�，還不如古代的青樓女子。

為何古人說(shuō)，笑貧不笑娼？（關(guān)注葛大小姐，天天歷史故事�。�

看到“笑貧不笑娼”這句話，很多人的第一直觀印象就是，在物欲橫流的病態(tài)社會(huì)里，貧窮比出賣肉體更讓人瞧不起。

毫無(wú)疑問(wèn)，在古代，青樓女子和普通勞動(dòng)者相比，她們屬于高收入階層，有多高呢？馮夢(mèng)龍的《賣油郎獨(dú)占花魁》中說(shuō)，賣油郎省吃儉用了三年，攢下的銀子也只能與花魁共度春宵一個(gè)晚上。

而無(wú)論在哪個(gè)朝代，娼妓都是一個(gè)卑賤的職業(yè)。

古人把娼和妓分的比較清楚，我們?cè)谟耙晞≈谐Ｒ?jiàn)的，以出賣身體的青樓女子，古人叫“娼”，這些女子很多來(lái)自窮人家庭，或賣或自愿進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，為的就是有一碗飯吃，不至于餓死，還有一種就是犯人的家屬，走投無(wú)路，只好投入青樓，這是她們能活下去的為數(shù)不多的道路之一，可以說(shuō)，每一個(gè)青樓女子背后都有著無(wú)奈的秘密，沒(méi)有哪一個(gè)人自甘輕賤，她們靠出賣肉體來(lái)賺取生活資本，在這個(gè)污濁的環(huán)境里，要遭受別人的白眼和欺辱，還要被各形各色的人敲詐勒索，這些吃青春飯的青樓女子，老天留給她們的時(shí)間不多，所以，她們要抓緊有限的時(shí)間把下半輩子的錢(qián)賺回來(lái)。

古人說(shuō)的“笑貧不笑娼”，其實(shí)還有下一句“救急不救窮”，兩句話連在一起就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話其實(shí)還有更深的一層意思，這里的“貧”不單單是貧窮的意思，而是特指那些好吃懶做好逸惡勞而導(dǎo)致窮困潦倒的人。

在封建社會(huì)，生產(chǎn)力底下，戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，很多老百姓都掙扎在貧窮線上，可以說(shuō)，大多數(shù)的老百姓是貧窮的，誰(shuí)也不會(huì)去笑話誰(shuí)，但是，窮苦的老百姓最看不起的就是那種好逸惡勞的人，窮不可怕，懶才可怕，青樓女子進(jìn)入青樓之前大多是走投無(wú)路，但是她們也是自食其力，依靠自己的能力來(lái)取悅客人，讓他們愉快的掏出錢(qián)來(lái)，反觀有些懶的無(wú)可救藥的人，他們?cè)诶习傩昭劾�，比青樓女子更加讓人瞧不起�?/p>

所以，古人所說(shuō)的”笑貧不笑娼“并不是說(shuō)青樓女子的社會(huì)地位比貧窮的人高一些，（青樓女子在封建社會(huì)屬于下九流，死后是不能入祖墳的），而是說(shuō)，青樓女子雖然卑賤，但是她們自食其力，比起那些好逸惡勞的懶漢都要強(qiáng)，至少她們知道付出還會(huì)有回報(bào)。

我覺(jué)得這才是”笑貧不笑娼“這句諺語(yǔ)的正解！

1

好像不止古代吧，娼妓只是一個(gè)特殊職業(yè)，而且是高收入群體，古今皆然。

記得看過(guò)一篇報(bào)道，上個(gè)世紀(jì)90年代，一位在京城從事這種特殊工作的小姐姐，收入很高，住著豪宅，出入有豪車。

據(jù)說(shuō)在夜總會(huì)和她談一個(gè)小話就要收5000塊錢(qián)，那個(gè)年代普通工人一個(gè)月的工資工資也不過(guò)1000多塊，這位小姐姐和人說(shuō)說(shuō)話就抵普通工人兩三個(gè)月的收入，妥妥就是一位富人。

后來(lái)她遇害了，據(jù)說(shuō)也是和錢(qián)有關(guān)。

這是近代頂級(jí)花魁的收入。

2

在古代中國(guó)，頂級(jí)青樓女子大多也都是高收入人群。

古代文人結(jié)婚一般是不會(huì)因?yàn)閻?ài)情，大多是父母之命媒妁之言，有的高門(mén)大族還是因?yàn)槔�益而�?lián)姻。

但是古代的文人，尤其那些自命風(fēng)流倜儻的文人還是渴望愛(ài)情的，他們?cè)诩彝ブ械貌坏綈?ài)情就求諸于外。到秦樓楚館去尋找自己心目中的愛(ài)情。

清朝以前我們知道的那些愛(ài)情故事。很多都是文人墨客和青樓女子之間的愛(ài)恨糾纏。比如冒辟疆和董小婉。比如柳如是和錢(qián)謙益。比如陳圓圓和吳三桂。

這些青樓女子有點(diǎn)名氣的都是高收入人群，有多高呢？在馮夢(mèng)龍的《賣油郎獨(dú)占花魁》故事中，賣油郎省吃儉用三年，攢下的銀子才能和花魁娘子共度春宵一晚。

還是只能看不能摸的那種。

花魁娘子對(duì)他這種底層小人物是看不上的，她只是感念賣油郎這位粉絲對(duì)自己的癡情，讓他和自己共處一室，臨走時(shí)把賣油郎的嫖資雙倍還他了。

花魁娘子心中，自己的良配是：若是衣冠子弟，情愿委身事之，是那些讀書(shū)人，或者世家大族的衣冠子弟。

但是很多世家大族把她們?nèi)⒒丶液�，并不太看重，很多女人嫁人后的下�?chǎng)是出家，莫名失蹤或者重返青樓。

紅顏薄命大約就是指的她們。

相對(duì)于底層窮苦人，青樓女子的收入是絕對(duì)的高收入。

在士大夫階層對(duì)這些青樓女子也許有的人會(huì)輕視，會(huì)瞧不起，但是對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，這些女子依舊是他們高攀不上的。青樓女子交往的大多是名士或者官員，往來(lái)無(wú)白丁，嘲笑她們的成本有時(shí)候會(huì)很高。

但是對(duì)于窮人，很多薄有資產(chǎn)的人都可以鄙視的嘲笑一下。

沒(méi)關(guān)系的。

《紅樓夢(mèng)》里，焦大雖然早年對(duì)賈府老太爺有救命之恩，但是因?yàn)闆](méi)錢(qián)沒(méi)地位，亂罵街依舊會(huì)被捆起來(lái)拖走的。

3

其實(shí)很多嘲笑窮人的人對(duì)于比自己牛的人會(huì)更有敬畏感，越是對(duì)不如自己的人充滿了優(yōu)越感，見(jiàn)到牛人越是自卑。

這大約也是一種病。

看到有公眾號(hào)編過(guò)一個(gè)故事，很形象的說(shuō)明了笑貧不笑娼。

說(shuō)有位大學(xué)生，考上985的那種，去上學(xué)前，母親把一堆家鄉(xiāng)特產(chǎn)，臘腸了，辣椒醬啦雜七雜八的東西裝滿一個(gè)蛇皮袋。

這位985的學(xué)生扛著蛇皮袋上飛機(jī)時(shí)，空姐酸酸的說(shuō)了一句：

現(xiàn)在機(jī)票可真便宜啊，什么人都能坐飛機(jī)了。

985其實(shí)是另外一種優(yōu)越感，窮和空姐的嘲弄是另外一種意象，這兩種東西組合在一起合成了一句話叫：笑貧不笑娼，莫欺少年窮。

其實(shí)換個(gè)人，比如對(duì)錢(qián)不感興趣的馬爸爸扛著一個(gè)蛇皮袋坐飛機(jī)，大約那位勢(shì)利的空姐會(huì)媚眼如絲的夸耀一句：

您好節(jié)儉哦。

4

笑貧不笑娼其實(shí)也算是古人對(duì)人性的一種總結(jié)，總有人有種優(yōu)越感，覺(jué)得我懂得你不懂，你就是窮人。

比如前些日子在飛機(jī)上大鬧的監(jiān)督員大姐，大約在她眼里，很多乘坐飛機(jī)的人都是窮人，因?yàn)樗�眼里這些人都不懂規(guī)矩，這是和錢(qián)沒(méi)有關(guān)系的一種窮。

所以她才會(huì)理直氣壯的大聲呵斥。

只要有人就有江湖，有江湖就有鄙視鏈，這東西會(huì)一直存在。不過(guò)有的人窮被人笑，會(huì)力爭(zhēng)上游，但是有的窮人會(huì)蒙上雙眼意淫有人比自己更窮的人，比如：

他們吼，吃不起茶葉蛋也吃不起榨菜~

==================

文：薛白袍

為何古人說(shuō)，笑貧不笑娼？

這是一句民間流傳下來(lái)的俗語(yǔ)，出處無(wú)法考證，這句話是什么意思，如何理解，眾說(shuō)紛紜。我認(rèn)為不少人其實(shí)誤解了這句俗語(yǔ)的真正涵義。只有正確理解了這句話的原義及引伸義，才能回答這個(gè)問(wèn)題。

“笑貧不笑娼”的意思

一：基本釋義：批評(píng)沒(méi)用的表面現(xiàn)象，而不揭發(fā)更為隱蔽、更為骯臟的事情。

二：引伸義：嘲笑貧窮的人，但不嘲笑為了富貴生活不擇手段的人。

三：為何古人說(shuō)，笑貧不笑娼？

1： 所謂“笑貧不笑娼”，這個(gè)“娼”字不單單是指行為不好的女人，主要是指一些不務(wù)正業(yè)，為非作歹的壞人，特別是那些表面上看似干凈風(fēng)光，但在背后卻干著骯臟的交易的人。

“ 笑貧不笑娼\"實(shí)際上是一句諷刺語(yǔ)，用來(lái)批評(píng)某些人，寧愿去嘲笑本來(lái)值得憐憫的人或事，而不去指責(zé)那些不務(wù)正業(yè)，為非作歹的壞人。

2：“古人說(shuō)，笑貧不笑娼\"的另一層意思：指那些有行為能力的人但卻好吃懶做，因此而自造貧窮的人，還不如那些因生活所困，而迫不得已地淪落到青樓、以此維持生計(jì)的娼婦。真正是無(wú)能為力而貧窮的人，無(wú)論古今都不會(huì)有人去嘲笑的。

以上是個(gè)人觀點(diǎn)，恐有不妥，僅供參考！

首先，女人不笑娼，那是因?yàn)楹芏嗔技覌D女看似幸福的生活，可能過(guò)得連娼都不如。

你是否能接受自己所愛(ài)的男人有找娼的經(jīng)歷？

娼，即妓女，她們?cè)诘牡胤椒Q為娼寮或妓院，亦稱“娼窯”），文人給了一個(gè)雅稱叫青樓。

歷史上，真正將妓女變成一種特殊職業(yè)的人，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家管仲，他是青樓的創(chuàng)始人。

年輕的女孩子，如果知到自己喜歡的人去找娼，估計(jì)得惡心很久，并且心里的陰影可能經(jīng)年都無(wú)法散去。

而如果你深愛(ài)的男人主動(dòng)和你說(shuō)他找娼的經(jīng)歷，那不用懷疑了，他在用委婉的方式拒絕你！

他的潛臺(tái)詞是：我很臟，沒(méi)有你想的那么好，你可以放手了！

女人如果遇到背叛，對(duì)象找的是娼，除了惡心，想的是：難道我連娼都不如？

是的，有時(shí)候，良家婦女擁有的看似幸福平靜的生活，真的連娼都不如！

（靈魂在封閉）

這才是血淋淋的現(xiàn)實(shí)！ 很多良家婦女整天圍著孩子老公轉(zhuǎn)、終身操勞。

現(xiàn)在的女性，不止掙錢(qián)養(yǎng)家糊口，還要相夫教子。熬成黃臉婆之后，還有承受嫌棄或者被拋棄的精神折磨。

一個(gè)女人要強(qiáng)大到怎樣的地步才能面對(duì)人生的這些風(fēng)雨？ 心，無(wú)欲則剛。

而青樓的那些女子，他們極少出賣自己的感情和靈魂，身體只不過(guò)是一種交易。

他們過(guò)早的看透了男人丑惡的嘴臉與膚淺。所以他們心里對(duì)愛(ài)情和婚姻沒(méi)有抱太大的希望。

這使得他們?cè)谇楦猩纤�受的折磨遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于良家婦女。

劉蘭芝，“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)�！�

這個(gè)女子，已是才情俱佳，十七歲嫁給焦仲卿后，“心中�？啾�”，她婚后為什么悲苦？

因?yàn)榻怪偾涿τ诠ぷ�，�?span style=\"font-weight: bold;\">賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀�！�

也就是說(shuō)她經(jīng)常見(jiàn)不到自已的丈夫，常年獨(dú)守空房。

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息�！�

這兩句描述了她勞苦的家務(wù)，夜夜不得休息！可是她的婆婆仍然嫌她做得不好。最后她被迫自殺！

其實(shí)任何自殺，實(shí)質(zhì)上都是他殺！

劉蘭芝的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，可現(xiàn)實(shí)生活中，劉蘭芝的悲劇仍然在不停的上演！

2018年8月，陜西榆林市的一名待產(chǎn)孕婦，多次給丈夫下跪要求剖腹產(chǎn)被拒，后在醫(yī)院5樓跳下自殺身亡。

（被逼自殺的孕婦）

西方國(guó)家關(guān)于自殺率的數(shù)據(jù)，男的是女的3倍。

但全中國(guó)的女性自殺人數(shù)比男性要多出20%左右。兩千年的中國(guó)文化，理學(xué)思想的枷鎖要求女人從一而終，潔身自好！

卻從沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)要求男人安份守已，理學(xué)也沒(méi)有教會(huì)女子在身心倍受創(chuàng)傷時(shí)，如何保護(hù)自己？

精神的摧毀才是對(duì)一個(gè)人最徹度的摧毀，精神折磨才能讓人生不如死！

沉重的父權(quán)社會(huì)里，底層女性的命運(yùn)，大都是被損害與被侮辱的。封建社會(huì)，有那么多女性的冤魂，在田間，在地頭，在村落山崗間沉默地哭。

而現(xiàn)代社會(huì)，有那么多女性的冤魂，在醫(yī)院，在湖泊，在高樓大廈里悲哀地哭。

魯迅在《關(guān)于女人》一文中曾說(shuō)過(guò)：這社會(huì)，把女人擠成了各式各樣的奴隸，還要把種種罪名加在她頭上。

所以，良家婦女們自己都過(guò)得生不如死，笑娼？

完全沒(méi)有那個(gè)實(shí)力！有實(shí)力的女人，往往也有悲憫的情懷，境界高了，自然不會(huì)笑一些在皮肉生涯里翻滾的女子。

《中國(guó)年輕女性自殺報(bào)告》也說(shuō)過(guò)，女性面對(duì)其他社會(huì)問(wèn)題，如工作，如災(zāi)難，都表現(xiàn)得比男性更堅(jiān)韌。但是，她們?cè)诨橐黾彝ブ校瑓s表現(xiàn)得非常脆弱。

相反，沒(méi)有經(jīng)歷婚姻家庭的娼妓，她們的生活是怎么樣的？

封建社會(huì)里的娼，收入很高，不用打理家庭鎖事，不用糾結(jié)婆媳關(guān)系。

雖然也有活得悲苦的人，但比起千千萬(wàn)萬(wàn)的劉蘭芝，她們已是整個(gè)封建社會(huì)的寵兒。

現(xiàn)在的娼，收入就更高了（當(dāng)然部分中老年低檔暗娼除外），她們躺好，兩腿一分，半小時(shí)收入可能就是200元以上，高效率的掙錢(qián)！

姿色更好一點(diǎn)的，月收入超過(guò)5萬(wàn)以上，掙夠錢(qián)的她們，整整容，整整形，回老家開(kāi)個(gè)店或做做小本生意，憑著天使般的臉蛋和魔鬼般的身村，再神不知鬼不覺(jué)的結(jié)婚生子。

男人笑娼？ 算了吧，那么漂亮的女人，淪落風(fēng)塵多么無(wú)辜！有什么資格笑？男人自己都活的像條狗。

而且，如果不是淪落風(fēng)塵，他能睡得上？

所以，自己不被笑就是好的了。

人，各有各的活法，同人不同命。本質(zhì)上，很多人之所以命不好，是因?yàn)樗�錯(cuò)了人。

心，無(wú)欲則剛。眾生皆苦，若能看淡，隨遇則能安！

參考文獻(xiàn)：《 樂(lè)府詩(shī)集》　

歪眼小史

文：陳賢

古人為何“笑貧不笑娼”呢？這個(gè)問(wèn)題要從古代娼妓“合法化”說(shuō)起。

據(jù)記載，歷史上最早發(fā)明妓院的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)丞相管仲，也就是三國(guó)丞相諸葛亮的偶像。諸葛亮常自比管仲、樂(lè)毅。

娼妓這個(gè)職業(yè)從西周就有，不過(guò)那時(shí)候都是偷偷摸摸擺不上臺(tái)面。

到了春秋時(shí)期，齊國(guó)相管仲發(fā)現(xiàn)從敵國(guó)俘獲的大批婦女成了累贅，殺之不人道，被敵國(guó)指責(zé)，留著還要管飯。怎么辦呢？

管仲此時(shí)發(fā)現(xiàn)了娼妓這一職業(yè)，他眼前一亮，何不把這些婦女和娼妓集中起來(lái)，既可以滿足光棍的需求，又為這些婦女增加了收入。兩全其美何樂(lè)而不為呢？

在這種情況下，管仲創(chuàng)立了第一所國(guó)家妓院�！稇�(zhàn)國(guó)策—東周策》記載的：齊桓公宮中女市七，女閭七百。

周禮規(guī)定：五家為比，五比為閭。（“閭”是門(mén)的意思）則一閭為二十五家。管仲設(shè)“女閭七百”，也就是一萬(wàn)七千五百家。這個(gè)數(shù)目還是很可觀的。

【管仲設(shè)女閭，等于后世之有花捐也。】這句話是說(shuō)，女閭是為國(guó)家納稅的，是合法存在的�；ň琛�—妓院稅也。我國(guó)娼妓制度，既自“女閭”開(kāi)始的。管仲也因此被開(kāi)妓院的供奉為保護(hù)神。

妓院有個(gè)發(fā)展的過(guò)程，最初是在宮中，然后出現(xiàn)家妓、官妓、營(yíng)妓、私妓等，滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

娼妓是用身體養(yǎng)活自己和孩子的女人，在古代賣淫是正當(dāng)職業(yè)，是有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的，娼妓從事的肉體交易談不上偉大也談不上卑賤，是人生存的一種手段，所以在過(guò)去沒(méi)有人笑娼。

反而那些窮人被人嘲笑，之所以窮是因?yàn)閼卸瑁瑒e人能用雙手養(yǎng)活自己和家人，你為什么就不能呢？難道你缺胳膊少腿？

退一步說(shuō)，即便缺胳膊少腿的也比你過(guò)得好。這就必須在自己身上找原因了。

在古代，賣淫雖然是合法職業(yè)，但需要朝廷統(tǒng)一管理。交稅是天經(jīng)地義的事�；ň枋菄�(guó)家稅收的重要來(lái)源，你一個(gè)窮人竟然不如一個(gè)女人為朝廷做的貢獻(xiàn)大，不笑話你笑話誰(shuí)呢？

這就是古人“笑貧不笑娼”的原因。

文/秉燭讀春秋

“笑貧不笑娼”是古時(shí)流行的一句諺語(yǔ)。

如果單從字面上看，“貧”，指貧困、貧窮�！版健狈褐盖鄻桥�子。解釋開(kāi)來(lái)的意思便是人們笑話或者說(shuō)看不起貧窮的人，而不笑話或者說(shuō)不輕看在青樓賣唱賣藝甚或賣身的女子。

我理解，其實(shí)這句諺語(yǔ)不是這樣的意思，而是帶有諷喻和激勵(lì)的意思，我們是不能直白的去理解這句諺語(yǔ)的意思的。為什么這么說(shuō)呢？

我們知道，古時(shí)生產(chǎn)力落后，加上封建剝削，窮人是很多的，甚至可以說(shuō)大多數(shù)都是窮人家，誰(shuí)又笑話誰(shuí)呢？這里的笑貧的“貧”特指那些因好吃懶作好逸惡勞而導(dǎo)致貧窮潦倒的一小部分人，這些人是最被人們看不起的。

為什么會(huì)“笑貧不笑娼”呢？并不是說(shuō)青樓女子在過(guò)去有什么社會(huì)地位或受人們推崇，青樓女子在古時(shí)是社會(huì)的最底層，無(wú)任何地位可言，同樣也是被人看不起的職業(yè)。

我以為，這句諺語(yǔ)連在一起的意思是這樣的：青樓女子雖然也很卑賤，但比之那些好吃懶作好逸惡勞以致窮困潦倒之徒都要強(qiáng)，因?yàn)樗齻冎辽偈歉冻隽�。我覺(jué)得這應(yīng)該是“笑貧不笑娼”這句諺語(yǔ)的正解。

這也許就是從古至今流傳下來(lái)的一句話“人性的扭曲”吧！“笑貧不笑娼”其實(shí)也不全是古代所有人的看法，說(shuō)是絕大多數(shù)人都認(rèn)同這句話，那還是沒(méi)有問(wèn)題的。從氏族社會(huì)產(chǎn)生以來(lái)，自社會(huì)財(cái)富分化思想萌生以來(lái)，“貧富差距”似乎就是古代中國(guó)社會(huì)之與生俱來(lái)的弊端，“先富帶動(dòng)后富，然后共同富裕”的理想社會(huì)目測(cè)還需要一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程。

而正是因?yàn)椤柏毟徊罹唷钡拇嬖冢�才使得古人亦或是今人產(chǎn)生“笑貧不笑娼”的普遍說(shuō)法。其實(shí)這句話還有下半句話，如果加上下半句的話，恐怕這話中寓意便會(huì)瞬間明朗起來(lái)，“笑貧不笑娼，救急不救窮”，如此前后對(duì)比來(lái)看的話，大家是不是有種“撥開(kāi)云霧見(jiàn)晴天”的感覺(jué)呢？

古時(shí)以私有制為主體充斥于整個(gè)社會(huì)，后世隨著統(tǒng)治權(quán)力的不斷鞏固以及封建社會(huì)地主所有制的不斷發(fā)展，如此趨勢(shì)的加強(qiáng)使得原本本就不多的社會(huì)財(cái)富更加集聚到了統(tǒng)治階級(jí)和富商士紳的手中，如此一來(lái)，權(quán)力和金錢(qián)都被少數(shù)人緊攥于手中，社會(huì)財(cái)富分化程度不斷加深。古人所云“笑貧不笑娼”便就是誕生于這種社會(huì)環(huán)境之下。經(jīng)我個(gè)人理解，我認(rèn)為題目當(dāng)中“笑貧不笑娼”應(yīng)該有兩層含義，而且都是處于情理之中的兩種看法。

其一：泛泛而談的大眾“娼女子”

這種女子便就是我們最為常見(jiàn)的影視劇當(dāng)中的青樓女子，在古代男權(quán)主義充斥的社會(huì)下，這些青樓女子宛若是一個(gè)令人頗為惋惜的群體在存在著。在我們眼中，這些青樓女子大多都是社會(huì)階層中最為卑賤的存在，她們被買賣往返于各家妓院之間，而且是憑借著買賣自己的身體賺取工資，換取生活資本。但是我們可能不太注重青樓女子背后無(wú)奈的秘密，她們絕大多數(shù)人都是因?yàn)榧抑胸毨Р疟毁u到妓院中的，她們固然卑賤，但其實(shí)這也是迫于生計(jì)以及不想茍活的一條出路。

古人之所以“笑貧不笑娼”，那是因?yàn)檫@些普通的青樓女子即便卑賤，但是卻倚靠著自己的能力來(lái)維持基本生活，反觀那些貧窮之人，他們大都窮盡一生而依然無(wú)力維持基本生活，窮人的生活比起青樓女子的生活，由此可見(jiàn)，要相差甚遠(yuǎn)，這里的“貧”實(shí)際所指為不努力的人。

其二：奇貨可居的“官娼女子”

古代娼妓也有三六九等之分，我們上邊所說(shuō)為平常娼妓，接下來(lái)我們說(shuō)一說(shuō)這品次較高的娼妓，她們名為“官妓”、“營(yíng)妓”和“家妓”，此三者娼妓是國(guó)營(yíng)企業(yè)，在享受“小費(fèi)”的基礎(chǔ)上還享有國(guó)家對(duì)其發(fā)放的固定薪水和津貼，此類娼妓在古人看來(lái)，倒是十分不錯(cuò)的行業(yè)。因?yàn)樗齻兿啾扔诮诸^那些普通妓女來(lái)說(shuō)，具有更高的專業(yè)性。而在此類娼妓之中，還具有這么一個(gè)群體，那就是“賣藝不賣身”，這種“藝妓”在古人看來(lái)，那就要和那些“賣身賣藝”之娼有所區(qū)別了，似乎她們更高人一等。

“笑貧不笑娼”這句話如今已經(jīng)是很少在用了，似乎這句話在我們看來(lái)，更像是古人在戴著有色眼鏡看人一樣，假如“貧人”雖貧，但是具備“人窮志不窮”的優(yōu)秀品質(zhì)的話，那么這種“貧”

也要不拘一格來(lái)嘲笑嗎？

之所以古人說(shuō)：笑貧不笑娼……就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化…文化在淪陷…文化在淪陷…文化在淪陷…而且特別嚴(yán)重…而非笑貧之意…其為諷刺之勁意…這一句話影響了多少代？…年輕善良…無(wú)知的人…越走越遠(yuǎn)……嘆矣…嘆矣…再嘆矣……舍正而走逆…舍東而崇西…其之果然…道之清晰可見(jiàn)…明矣…圈矣…無(wú)極無(wú)上矣…大道無(wú)人可逆也…??????

笑貧不笑娼！

這句話從字面意思來(lái)看，就是人們寧可嘲笑看不起貧窮的人，也不去嘲笑那些作為娼妓的人。

咋一看，這似乎與咱們的傳統(tǒng)文化思想相違背！

古人不是特別受女德，遵守婦道這樣思想影響的嗎？為什么寧可嘲笑貧窮的人也不會(huì)去嘲笑那些娼妓？

所以，“笑貧不笑娼”這五個(gè)字肯定不能如字面那般理解，其另有深意！

古人說(shuō)的笑貧不笑娼中的貧窮是指那些好吃懶做，無(wú)所事事，不憑自己本事獲得自己該有的價(jià)值，而到處博人同情，求人施舍的人，這些人是不值得同情的。

反而那些娼妓為了生存，也在努力的掙錢(qián)養(yǎng)活自己以及家人，她們靠的是自己的本事去掙錢(qián)，這些人是不應(yīng)該被嘲笑的。

值得一提的是，“笑貧不笑娼”還有下半句——救急不救窮。

這句話的意思就是，救濟(jì)人應(yīng)該在危難之中，不能時(shí)時(shí)去接濟(jì)窮人，而被那些窮人認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>

有些突發(fā)事件而導(dǎo)致缺錢(qián)的人，如果你這個(gè)時(shí)候去救濟(jì)幫助一下，他會(huì)感激你一輩子。反而那些一直處于貧窮狀態(tài)的，你時(shí)時(shí)去給他送些錢(qián)財(cái)或者生活用品，會(huì)慢慢讓對(duì)方覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，久而久之會(huì)缺乏感激之情，如若稍有不慎，忘記或者不想再施舍下去，反而會(huì)給自己養(yǎng)一個(gè)仇人。

這就是所謂的好人難做！俗話說(shuō)，升米恩，斗米仇，類似的例子在如今依然存在。當(dāng)年孫儷好心資助貧困大學(xué)生卻被反咬一口就是活生生的例子。

“笑貧不笑娼，救急不救貧\"正是古人總結(jié)出來(lái)的處世之道，這些道理都很精辟。古人一直都善于總結(jié)一些人生道理與處世之道的諺語(yǔ)，值得深品。

當(dāng)然了，笑貧不笑娼這句話，演變到現(xiàn)在還有一些諷刺意味。古人口中的娼也只是青樓女子，而現(xiàn)在這句話中的娼，是指的有些人為了達(dá)到自己的掙錢(qián)的目的，不惜違背自己的良心做些偷雞摸狗之事，不顧原則與道義而獲得的錢(qián)財(cái)。

所以現(xiàn)在的笑貧不笑娼成了人們諷刺那些不通過(guò)正路發(fā)財(cái)?shù)挠绣X(qián)人，他們看似表明光鮮，暗地里不知道干了多少壞事兒而得來(lái)的財(cái)產(chǎn)。

這句話很適合眼下這個(gè)”金錢(qián)至上，利益至死“的病態(tài)畸形社會(huì)！