通觀演義，不難發(fā)現(xiàn)，諸葛亮是一個(gè)懂天時(shí)、地利、人和、五行八卦，以及奇門遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。

懂天時(shí)，是發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)周瑜要十天之內(nèi)造出十萬支箭的艱巨任務(wù)，諸葛亮算出三日之后必有大霧，于是利用大霧這種天然環(huán)境來向曹魏借箭。而后，為了進(jìn)一步突出諸葛亮的神謀，諸葛亮借來了火燒赤壁中最為重要的一環(huán)——東南風(fēng)。正是借來東南風(fēng)，使得諸葛亮一下子登上了神壇。

懂地利，無論是在針對(duì)華容道，還是上方谷，亦或者是斜谷等地，諸葛亮在用兵時(shí)都有非同一般的表現(xiàn)。

懂人和，最主要地就是體現(xiàn)在諸葛亮為劉備創(chuàng)造的“親民”人設(shè)，而蜀漢之所以能夠建立政權(quán)，很大程度上就是因?yàn)閯�備得人心，使得眾人都維護(hù)和支持。

五行八卦，最直接體現(xiàn)在八卦圖上。當(dāng)時(shí)，劉備伐吳，因?yàn)橹辛岁戇d的以退為進(jìn)和步步為營之計(jì)，最后在夷陵之戰(zhàn)中被一把大火給殺得大敗。而陸遜引得勝之兵向西追襲時(shí)，在魚腹浦被諸葛亮當(dāng)時(shí)入川所隨手布置的八卦圖給困住了。最后，要不是諸葛亮的岳父黃承彥的救助，陸遜必然久困而不得出。

奇門遁甲，最主要表現(xiàn)在諸葛亮第五次北伐的時(shí)候，當(dāng)司馬懿派遣秦朗等人夜襲蜀寨，正值此時(shí)，忽然陰云四合，黑氣漫空，而后天復(fù)清明。這是諸葛亮使用遁甲之法和驅(qū)六丁六甲之法。

但很奇怪的是，這么一位全才一位，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)宛如神助，而到了上方谷之戰(zhàn)時(shí)，卻宛如天譴一般呢？

其實(shí)很簡(jiǎn)單，萬事皆有度，皆有源頭可源。諸葛亮之前是長(zhǎng)時(shí)期隱居在南陽，而在南陽時(shí)，諸葛亮除了讀書寫字交友和游山玩水之外，就是耕作，形成日出而作，日落而息的生活習(xí)慣。既然要耕作，那就必須懂天時(shí)，知曉什么時(shí)候播種；也要懂地利，需要根據(jù)河流的走勢(shì)來引源。

而江東一帶距離荊州南陽一帶并不是很遠(yuǎn)。雖然有十里不同風(fēng)，百里不同俗的說法。但是就氣候而言，兩地相差的應(yīng)該不是很大，除開居部因素。這么一來，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，就有可能根據(jù)以前觀察的氣候進(jìn)行整理，得出大霧和東南風(fēng)的結(jié)果。

而上方谷一帶則不同，這是一個(gè)全新的地圖，諸葛亮之前的四次北伐都沒有走這條道路，只是第五次的時(shí)候才突然改變了戰(zhàn)略。雖然大軍在開拔時(shí)，會(huì)有先鋒軍在前方探路，但先鋒軍也只是探查地形和有無埋伏罷了，根本不可能指望他們?nèi)ビ^察天時(shí)。所以，這也是諸葛亮一時(shí)得不出下雨的原因。

除此之外，還有一個(gè)較為神學(xué)的因素，那就是人算不如天算。在上方谷一戰(zhàn)的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)很謹(jǐn)慎地派魏延去誘敵了。但是，司馬懿同樣謹(jǐn)慎，雖然他大軍深追魏延，但是背后還有張虎、樂綝，以及郭淮等人的萬余士卒。所以，就算是突發(fā)情況，魏延和馬岱的五百多士卒根本敵不過。

還有，這場(chǎng)大雨的來臨是很突然的，忽然狂風(fēng)大作之后，便是驟雨傾盆。諸葛亮在還未完全熟悉的情況下，根本來不及應(yīng)對(duì)。

最后，就是科學(xué)的因素。諸葛亮和司馬懿在上方谷一戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)正值秋季，而且上方谷呈葫蘆狀。當(dāng)諸葛亮的一把大火在谷內(nèi)燃燒開來時(shí)，冷熱兩股氣流就會(huì)對(duì)沖。在一定時(shí)間之內(nèi)，就會(huì)達(dá)到一定程度，最后開始局部大雨。

總而言之，上方谷一戰(zhàn)，就如同諸葛亮最后所感嘆的一樣“謀事在人，成事在天，不可強(qiáng)也”。而諸葛亮最后病逝在五丈原的悲慘結(jié)局，也就是司馬徽所料的一樣“孔明雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”

唐羅隱有兩句詩道得好，時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。赤壁之戰(zhàn)天地同力時(shí)，上方谷之戰(zhàn)，時(shí)去運(yùn)退時(shí)，非諸葛算不出，實(shí)是救司馬的救命雨，司馬懿父子命數(shù)未盡。

諸葛亮識(shí)天時(shí)懂地理，當(dāng)然能預(yù)測(cè)天氣。上方谷沒測(cè)出有雨是有原因的。

諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)能利用大霧借十萬支箭，又能借東風(fēng)火燒曹營，都巧用了一個(gè)借字，神話了諸葛亮的才能。實(shí)際上諸葛亮用常精通氣象知識(shí)。赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候正值冬月也就是陽歷12月份，西北方的冷氣流南下到長(zhǎng)江流域，與南方濕暖空氣相遇極易形成對(duì)流而形成東北大風(fēng)。冬季時(shí)節(jié)，南方白天日照充分氣溫較高，夜間則氣溫逐漸下降，就形成了霧氣，尤其在日出之間，霧氣濃度可達(dá)到極值。所以諸葛亮選擇在日出之前結(jié)束借箭的行動(dòng)就不奇怪了。

在上方谷諸葛亮用火攻圍困了司馬懿父子，就在司馬懿父子相擁等死的時(shí)候，突降一場(chǎng)大雨，澆滅了大火。司馬懿父子得從逃生。一場(chǎng)穩(wěn)操勝券的戰(zhàn)斗泡了湯，煮熟的鴨子飛了。

那么諸葛亮事先為什么沒能算出來有大雨呢？因?yàn)樯戏焦仁且粋�(gè)狹長(zhǎng)的深谷，在谷底燒起大火，熱氣急聚上升，再一吸聚周圍的涼氣就形成空氣的強(qiáng)對(duì)流，極易造成暴風(fēng)驟雨，夏天也常發(fā)生隔道不下雨的現(xiàn)象，是事先很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的。諸葛亮正是遇到了這種情況。《三國演義》的作者也是為了后續(xù)的故事，特地給司馬懿留了個(gè)活路。

原因有四：

一是作者羅貫中設(shè)計(jì)，試想如果諸葛亮每次都算對(duì)了，那他就戰(zhàn)無不勝，最后一統(tǒng)三國的是蜀國。

二是魯迅評(píng)價(jià)《三國演義》中的諸葛亮說：狀諸葛亮之多智而近妖。也就是說他實(shí)際上沒有那么神！《三國演義》夸大了他的智謀。

三是中國古代流行的預(yù)測(cè)術(shù)，像奇門遁甲、大六壬、小六壬、京房六爻等在實(shí)用預(yù)測(cè)上是有成功率的，不是百分之百。

四是諸葛亮預(yù)測(cè)方向不對(duì)，即便是預(yù)測(cè)出上方谷的雨，并且采取了相應(yīng)的預(yù)案措施，也不一定行。諸葛亮應(yīng)該首先預(yù)測(cè)司馬懿的命數(shù)，他既然會(huì)看天象，應(yīng)該知道按照星宿分野司馬懿將星沒有隕落的跡象。做再多也是無用功！

諸葛亮是個(gè)懂天氣預(yù)報(bào)的人，看看天、聽聽風(fēng)、辨辨云，便能預(yù)測(cè)未來幾日天氣狀況，精準(zhǔn)度不亞于衛(wèi)星云圖。

赤壁之戰(zhàn)，周瑜需要十萬支箭，諸葛亮推測(cè)三日之后有大霧，便搞了一出草船借箭，借到了十萬支箭。

周瑜萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮預(yù)測(cè)三日之后有大風(fēng)，便裝神弄鬼了一番，成功借來了東風(fēng)。

除了草船借箭、借東風(fēng)，諸葛亮還有諸多神仙級(jí)的表現(xiàn)，如智算華容道、八陣圖逼退陸遜、空城計(jì)、罵死王朗等等。

除此之外，上方谷之戰(zhàn)也是神仙級(jí)的，一切似乎盡在諸葛亮掌握之中，但最后關(guān)頭出現(xiàn)了物理學(xué)難題，讓上知天文、下知地理但沒學(xué)過物理的諸葛亮吃了大虧。

怎么回事呢？

諸葛亮施展渾身解數(shù)，終于引得老狐貍司馬懿進(jìn)了上方谷，霎時(shí)間，火箭齊射，火光沖天，魏兵傷亡不計(jì)其數(shù)，司馬懿抱著兩個(gè)兒子放聲大哭，“天亡我司馬懿��！”。

司馬懿拔出寶劍，想要自殺，司馬昭急忙攔住了，就在這時(shí)，狂風(fēng)大作，黑氣漫天，大雨傾盆而下，不多會(huì)兒澆滅了大火，司馬懿大喜，帶著殘兵神勇殺出了上方谷。

諸葛亮見此情形，絕望了，長(zhǎng)嘆一聲“謀事在人成事在天，不可強(qiáng)也”，口吐鮮血，一病不起，幾天之后，死了！

諸葛亮疑惑不解，明明算準(zhǔn)了今天沒有雨的，怎么突然下雨了呢？難道這是上天故意整我的嗎？難道上天要亡大漢嗎？

其實(shí)諸葛亮不知道的是，這事兒與上天沒有關(guān)系，和天氣預(yù)報(bào)也沒有關(guān)系，而和物理有關(guān)系。

上方谷類似于葫蘆，底部大，上面小，底部劇烈燃燒之后，滾滾熱氣浮到了上空，與上空的冷空氣相結(jié)合，形成了小范圍的強(qiáng)對(duì)流天氣，就這樣，突降了暴雨，這和夏天的雷陣雨是一個(gè)道理。

首先第一點(diǎn)諸葛亮這個(gè)人的原先就是荊州人士，也就是長(zhǎng)江流域的人，長(zhǎng)江流域發(fā)生什么樣的天氣？會(huì)有什么樣的后果，諸葛亮心里一清二楚，所以當(dāng)周瑜問誰能夠幫助我借來一場(chǎng)東風(fēng)的時(shí)候，諸葛亮拍著胸脯保證我絕對(duì)能幫你借到東風(fēng)。諸葛亮真的能夠借到東風(fēng)嗎？并不是而是他算準(zhǔn)了東風(fēng)可能在那幾天會(huì)來，因此他準(zhǔn)確的告訴周瑜，周瑜因此才能夠。實(shí)現(xiàn)火燒連船。

但是諸葛亮并不熟悉當(dāng)時(shí)上方谷地區(qū)的地形氣候，這是一個(gè)軟肋，這沒辦法，諸葛亮就當(dāng)時(shí)的那種情況而言，他不可能把天下所有地方上面的人物自然地理?xiàng)l件，各種各樣的東西全部摸得一清二楚，諸葛亮大腦又不是電腦，記不了那么多東西，所以更多的時(shí)候它只能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，就比如說在《三國演義》里面有一張當(dāng)他聽說有一個(gè)地方因?yàn)轱L(fēng)穿過樹木產(chǎn)生那種鬼叫的時(shí)候，諸葛亮立刻就想到利用這種方法迷惑司馬懿，第一段也是我特別喜歡的一段，諸葛亮在這一點(diǎn)上可以做到了，物盡其用，人近期能，但是大家是否想過諸葛亮上知天文下曉地理，居然還要靠向?qū)Р拍芨�他說明這件事情。這證明什么？諸葛亮對(duì)這地方是真的不熟，真的到了一個(gè)陌生的地方，很多東西都得靠自己去摸索。上方谷的這場(chǎng)雨就是最好的證明。

當(dāng)然第二天諸葛亮是著急了。

諸葛亮是不愿意用火燒這個(gè)計(jì)策的，大家還記得諸葛亮火燒藤甲兵以后，諸葛亮內(nèi)心的那種反應(yīng)嗎？當(dāng)然在這之前他確實(shí)幫過周瑜火燒。整個(gè)曹操的大軍，但是畢竟是周瑜自己動(dòng)的手，諸葛亮只是起到一個(gè)推波助瀾的作用，所以折壽這個(gè)東西很顯然，不關(guān)，諸葛亮的事情，聽說在這之前的火燒新野，諸葛亮已不是主要的執(zhí)行人他只是一個(gè)出謀劃策的，所以諸葛亮一級(jí)不需要承擔(dān)太多東西，再加上當(dāng)時(shí)諸葛亮年少氣盛，稍兩個(gè)人折點(diǎn)售，這也沒什么。

但是當(dāng)他到了知天命，時(shí)候他燒了藤甲兵，內(nèi)心一直在責(zé)問自己，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)此時(shí)的諸葛亮早已不是年少氣盛，他這個(gè)時(shí)候更加懂得的是什么叫做天命。

因此諸葛亮六出祁山顯得小心翼翼，跟他在七擒孟獲做的各種各樣的舉動(dòng)簡(jiǎn)直不成正比，為什么？諸葛亮躲不起他也不敢去賭，這也就是為什么他當(dāng)時(shí)一聽胃炎的中出子午谷奇謀，他居然選擇第一時(shí)間否決，甚至還嘲諷了一波魏延，其實(shí)這件事情如果輪到20年前的諸葛亮，說不定也就用了，但是，這個(gè)時(shí)候的諸葛亮是真的賭不起。

可是你賭不起，你越是這樣，你越是著急，司馬懿一直不給你機(jī)會(huì)，諸葛亮這個(gè)時(shí)候也犯了難，早在空城計(jì)的時(shí)候，諸葛亮就已經(jīng)冒過一次性這一回，諸葛亮甚至冒著逆天命的危險(xiǎn)，把人給活活燒死在上方谷�？上攵�知，當(dāng)時(shí)站在上方谷已經(jīng)策劃好這件事的諸葛亮，早已料想到自己做完這件事情以后，看到敵人燒慘的那副模樣會(huì)有一種什么樣的反應(yīng)，但它必須得做。

這些事情做了，很顯然這個(gè)時(shí)候已經(jīng)上頭的諸葛亮已經(jīng)沒有辦法顧及到那些細(xì)節(jié)，上方谷的這場(chǎng)雨是怎么造成的呢？有分析人已經(jīng)分析出來了。上方谷放了一把火上升氣流上升，結(jié)果是氣流上升的時(shí)候遇冷寧華成雨珠，然后掉了下來。這點(diǎn)諸葛亮要說一點(diǎn)警覺都沒有，肯定是不對(duì)的，他肯定也知道這件事情，但是這個(gè)時(shí)候的諸葛亮顯然是沒有考慮到這件事兒，因?yàn)樗�著急了，明明有這件事情，但他就是想不起來，直到后來事情真正發(fā)生以后諸葛亮才追悔莫及。

農(nóng)村人喜歡說“真三國，假封神，西游記是哄死人”，其實(shí)不是，《三國演義》畢竟是小說，單從真實(shí)歷史的角度來講，它是七分真，三分假。羅貫中寫《三國演義》，很大程度上是把自己人生的美好愿望，寄托在了諸葛亮身上。所以，這三分假中，諸葛亮一個(gè)人就占了兩分。

對(duì)比正史，諸葛亮的假，體現(xiàn)在很多地方。

一、舌戰(zhàn)群儒是假。在《三國演義》中，赤壁大戰(zhàn)前，深受劉備寵信但還寸功未立的諸葛亮，臨危受命，前往江東做說客，為了說服孫權(quán)集團(tuán)與劉備結(jié)成聯(lián)盟，從而有了舌戰(zhàn)群儒的戲、事實(shí)上，無論是《三國志》還是《資治通鑒》，這些正史中都沒有相關(guān)的記載。諸葛亮到了柴桑之后，在魯肅的引薦下，直接面見了孫權(quán)。

二、巧借東風(fēng)是假。在《三國演義》中，赤壁之戰(zhàn)可謂濃墨重彩，東吳和劉備集團(tuán)結(jié)成聯(lián)盟后，雙方也在明爭(zhēng)暗斗，這又集中體現(xiàn)在周瑜和諸葛亮斗智上，為了讓火攻得以順利實(shí)施，諸葛亮便有了借東風(fēng)的戲。事實(shí)上，當(dāng)天確實(shí)是不同尋常地刮起了東風(fēng)，但任何正史中都沒有說東風(fēng)是人為借來的。

三、草船借箭是假。在《三國演義》中，同樣是為了比智商，周瑜給諸葛亮出了個(gè)難題，就是三天造出十萬支箭，諸葛亮胸有成竹，演了一出草船借箭的戲碼。在正史中，草船借箭，是有這么個(gè)影子，只不過是發(fā)生在孫權(quán)身上的一個(gè)烏龍事件，在濡須口之戰(zhàn)中，曹操向?qū)O權(quán)水軍射箭，由于設(shè)得太多，船一邊重一邊輕，失去平衡眼看就要倒了，才決定調(diào)轉(zhuǎn)船身，讓箭設(shè)慢另一邊。

當(dāng)然，羅貫中在諸葛亮身上演繹的故事還有很多很多，其目的就是為了神化諸葛亮的智慧形象，實(shí)際上，在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮除了到柴桑勸說孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟外，再?zèng)]有發(fā)揮過其他作用，廈門大學(xué)易中天教授也曾分析過。

我想說的意思是，諸葛亮的形象，是經(jīng)過羅貫中加工的藝術(shù)形象，借東風(fēng)是為了赤壁之戰(zhàn)的劇情需要，而在上方谷沒算出有雨，也是出于對(duì)諸葛亮與司馬懿智謀不相上下的劇情描寫需要。諸葛亮不是神，是個(gè)有血有肉的人。

說了這么多，可能我回答得偏了。希望大家噴的時(shí)候，不要太用力。

歷史上真的有上方谷這場(chǎng)伏擊戰(zhàn)嗎？答案是否定的

據(jù)《三國志˙蜀書˙后主傳》、《諸葛亮傳》、《魏書˙明帝紀(jì)》、《晉書˙宣帝紀(jì)》等史籍，諸葛亮最后一次北伐時(shí)，魏明帝明令司馬懿堅(jiān)壁拒守，皇帝多次下旨意禁止出戰(zhàn)，所以魏蜀兩軍在這期間始終沒有大規(guī)模的交戰(zhàn)，司馬懿也沒有出過城池直到諸葛亮病死五丈原。

其實(shí)不止上方谷是虛構(gòu)的，草船借箭和借東風(fēng)都是作者構(gòu)思出來的情節(jié)，其目的是為了更好的突出諸葛亮的形象

諸葛亮在前期的書中一直是算無遺漏，能夠運(yùn)籌千里的神一般人物，所以他才能算得出大霧，借得了東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)才能勝利，可后期北伐的時(shí)候，歷史的結(jié)局是諸葛亮敗了，羅貫中也不可能扭曲事實(shí)，如果上方谷的大雨算出來了，諸葛亮就不會(huì)敗，蜀軍勝利，這就不好玩了。

所以諸葛亮必須算不出來上方谷的大雨，同時(shí)作者這樣設(shè)計(jì)情節(jié)，還可以讓人有一種“不是諸葛亮不厲害，是天命如此”的感覺，這樣既突出了諸葛亮所在的劉備集團(tuán)的正義和能力，同時(shí)又吸引了讀者的同情，一舉兩得

以上就是小編的看法，如有出入還請(qǐng)斧正

諸葛亮在《三國演義》中確實(shí)是個(gè)神人，本是南陽耕夫，卻自比管仲、樂毅，略帶狂妄，但他又狂的有實(shí)力，草船借箭和空城計(jì)深諳人心，赤壁之戰(zhàn)還能招來一股東風(fēng)助周瑜火燒赤壁，燒的曹操大軍體無完膚，正是因?yàn)檫@股東風(fēng)，或者說因?yàn)橹T葛亮的奇門遁甲之術(shù)，才阻斷了曹操在當(dāng)時(shí)一統(tǒng)天下的大業(yè)。

但都說了是《三國演義》了，自然會(huì)更戲劇化一些，主旨肯定是不會(huì)改變的，意思就是大體史實(shí)肯定是不變的，所以諸葛亮必然算不出上方谷的雨。

從演義來看，諸葛亮在上方谷設(shè)局引誘司馬懿，聰明一世的司馬懿居然還真的中計(jì)了，他帶領(lǐng)著大量的人馬被困在谷中，于是乎三國演義的老套路又上演了，諸葛亮施以火攻把司馬懿逼上了絕路。

隨后戲劇化的一幕又上演了，突然天降大雨救了司馬懿一命，諸葛亮與蜀國的國運(yùn)也葬送在了這一戰(zhàn)中。

那么歷史上偏真實(shí)的結(jié)局是怎樣呢？

起碼我們知道司馬懿最后成功了，他的孫子司馬懿取代魏帝稱帝，改國號(hào)晉，諸葛亮則病死在了五丈原，無論史實(shí)如何，我們都幾乎可以肯定司馬懿并沒有被“燒死”在上方谷中，這是一個(gè)基礎(chǔ)邏輯。

然后《三國演義》是一種偏故事的演義，自然就得在上方谷用一場(chǎng)大雨救下司馬懿，因?yàn)檫@才符合接近于史實(shí)，司馬懿是最后的贏家，諸葛亮之所以能算出東風(fēng)和霧卻算不出上方谷的雨，很大原因是源自于作品的需求。

再者，如果從作品的角度出發(fā)去看，諸葛亮出隆中時(shí)，水鏡先生不也說他得其主不得其時(shí)嗎？或許精通奇門遁甲之術(shù)的他也知道那天會(huì)有概率天降大雨，但從《三國演義》中來看，那是干掉司馬懿的唯一機(jī)會(huì)，只是天不助諸葛亮而已。

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此所謂謀事在人，成事在天。魏國不該滅亡。所以他要燒死司馬懿，可惜只燒死張郃？他自己說要燒死一馬，可只燒死一獐。上蒼可能因他燒死藤甲兵折他的壽，不能讓他又?jǐn)嗔宋红�。就萬劫不復(fù)。