秦始皇很可能是個“修真者”，而且，他成功了。

這個結(jié)論是在怎么來的呢？通過《拾遺記》。當然，這本書不是正史，是神話志怪集。所以下面的推論，都是僅供娛樂，沒有其他根據(jù)的。

《拾遺記》對于秦始皇的記載，主要有四件事情，細細分析的話，就是在講秦始皇修真的整個過程。

第一件事情，畫虎點睛。

這個事兒發(fā)生在始皇元年，一個騫霄國進獻了一名畫師，很厲害，刻玉厲害，畫畫也很牛�？傊�就是畫什么像什么，大家都很驚嘆。

但是呢，這位畫師畫龍鳳，不點眼睛，據(jù)他說，點了眼睛，就飛走了。秦始皇不相信，命令他試一試。

畫師之前雕刻好了兩只玉老虎，于是給它們各點了一只眼睛。第二天，玉老虎不見了。后來就要山民來報告，說在山里見到兩只白色老虎，都只有一只眼睛，總是一起行動，秦始皇很詫異。

第二年，別的國家進獻了兩只白虎，都是只有一只眼睛，秦始皇讓人查驗，果然是那兩只玉老虎。

這件事和修真有什么關(guān)系呢？

因為從這件事之后，秦始皇開始對神仙之術(shù)感興趣了。

第二件事情，神仙降臨。

這就是網(wǎng)絡上傳的沸沸揚揚的，秦始皇見外星人的事情。其實仔細看全文的話，秦始皇見的不是外星人，而是一位得道成仙者。

這位大仙自稱來自宛渠國，坐著可以在水下航行的螺旋舟來的。他的身高達到了10丈，絕對是巨人族。

關(guān)鍵是這位大仙所說的內(nèi)容，他告訴秦始皇“天地初開”時候的事情，就像親眼看到一樣（始皇與之語，及天地初開之時，了如親睹）。

這不是關(guān)鍵，看下面的內(nèi)容：

臣少時躡虛卻行，日游萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然云裂，耿若江漢。則有玄龍黑鳳，翻翔而下……

這位大仙說，他年輕的時候“躡虛卻行，日游萬里”�！败b虛”什么意思呢？那是專門形容得道成仙后騰空而行！那時候他已經(jīng)修煉成仙，可以日行萬里。

再往后，就可以坐在那里不動，看到萬事萬物了。千里眼順風耳的功能，也修煉出來了。

大仙修煉的地方，“以萬歲為一日”，也就是地上萬年，那里才一天。平時“多陰霧”，也就是霧氣蒙蒙的。

一旦遇到晴日，就會有玄龍黑鳳出來……

這個場景是不是很熟悉？想一想《西游記》里的天宮。

秦始皇聽完他的講述，就說了四個字：“此神人也！”然后就開始非常信仙術(shù)了。

注意，不是秦始皇邀請他來的，是他自己來的；不是秦始皇問問題了，而是他自己說了這么多……

特別像一些修仙的小說電視劇，大仙看中了人間的某個人，過來對他說，你骨骼清奇，資質(zhì)不凡，跟著為師修煉吧！

第三個故事，修子午臺。

秦始皇信了仙術(shù)之后，四處尋找神奇的材料，招募法力高強的巧匠。搜集的一堆東西就不說了，總之東南西北，奇木怪石，啥都有。

然后呢，兩個工匠開始造子午臺，子時開始干，午時就造好了。

秦始皇費這么大勁造這東西干啥？很明顯是前面那位大仙，告訴他修煉成仙的方式方法，所以才修了這子午臺。

最后一個故事，子嬰殺趙高。

話說秦始皇死后，秦二世被趙高逼殺，立子嬰為秦王�！妒斑z記》中有這么一段記載，說子嬰晚上做夢，有一位身高十丈的人來見自己，這人對子嬰說“余是天使也，從沙丘來”，并且警告子嬰小心趙高。

很快，子嬰就殺掉了趙高。之后，子嬰琢磨了一下，這位夢中之人，就是秦始皇。

這段記載有一個很重要的部分：身高十丈。

那次來見秦始皇的大仙，就是身高十丈。也就是說，此時的秦始皇，也已經(jīng)修真成功，得道成仙了。這次來提醒子嬰，應該是了卻凡間最后的心愿。

所以，把上面四件事情綜合起來，看是不是秦始皇修真的過程？

當然，《拾遺記》不可信，咱們只能當成娛樂。但愿這個推測能給小說作者和編劇們一些靈感，整一個國產(chǎn)奇幻大作！

說真人，誰是真人？

修真，真不真？這是一個容易引發(fā)友盡的話題。信的人賭咒發(fā)誓，絕對真；不信的人，咬牙切齒，絕對假。所以，這個話題要慎重，不是知己莫與談，否則，輕則面紅耳赤，重則大打出手，很傷和氣！

今天，飲水君就冒著傷和氣的危險，說說修真這件事。首先聲明，看完不要著急罵，因為，我引用的都是前人的研究成果，不摻私貨。

魯迅先生說，中國文化的根全在道教！

道教文化博大精深，無所不包，什么人文、藝術(shù)、物理、化學、政治等等，屬于綜合學科。但是，因為包含的太廣，流傳的太久，就會有很多很接地氣、很受老百姓歡迎的東西（否則，就斷了根了）。說到道家，普通人最感興趣的就是修真，說白了就是白日飛升、長生不老。

道家把牛人分成四類：真至圣賢。

第一等就是修真成功的真人。真人啥標準呢？

莊子說：古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深，而且，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距。

標準很明確，您可以對照試試，睡覺不做夢，醒來沒愁事，吃飯無所謂，總是深呼吸，一般人幾乎都做不到。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生�！�

更神奇了，真人玩的是天地陰陽，而且壽與天齊，絕對不朽！

而儒家最崇拜的堯舜禹湯等圣人只能列為第三等，當然，這是道家自己劃定的修行鄙視鏈，存在門戶偏見，但是，由此可見，掌握了制定規(guī)則和標準的主動權(quán)是多么重要。

當然，你要讓世人相信，不能紅口白牙的瞎說，得有證據(jù)才行��？

人家還真有！

一人飛升、雞犬升天。

在道家的體系里，修真成功而飛升做了神仙的人可不在少數(shù)，但很多都是道家自己的宣傳案例。我們今天說一個正史有記載的。

唐朝時，有一個名叫謝自然的姑娘得了道、升了天。這個女子不簡單，人家小時候就很不一般，別的小孩，看見肉肉就流口水，可是這位謝小姐，看見葷腥就想吐，一出娘胎就吃素（不知道她吃不吃奶？）。

她自小就跟著女道士修行，到了14歲時，就可以不吃不喝了，根據(jù)能力守恒原理，她或許是真的是“把握陰陽、呼吸精氣”了，不需要五谷雜糧。

有一次，她去四川游歷，當?shù)卮淌芬�和她盤盤道，你不是能辟谷嗎，這次讓你好好辟辟。于是，刺史本著耳聽為虛、眼見為實的原則，準備搞一把科學實驗，他將謝小姐關(guān)了起來，不給吃不給喝，幾個月后，謝小姐依然白里透紅、仙風道骨。

刺史服了！

貞元十年，謝小姐27歲，十月二十日，她在紫極宮飛升，據(jù)說有數(shù)十萬人親眼見證。那場景你也很熟悉，就是云霧繚繞，天降祥瑞！道士施肩吾說：如花年少一女子，身騎白鶴游青天。看來，真人們都喜歡用鶴來當座駕��！

刺史趕緊將這個重大新聞通報給朝廷，皇帝很高興，長生不老有希望啊！

八仙之一韓湘子的侄孫、著名的無神論者韓愈同志聽說這件事后，還專門寫了一首長詩《謝自然詩》，記載說：謝小姐，“一朝坐空室，云霧生其間”，一會兒，“須臾自輕舉，飄若風中煙”。謝小姐像氫氣球一樣，飄飄搖搖，飛升了。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。

缺乏宗教信仰的韓愈難道被謝道姑給降服了嗎？非也。

在詩里，他寫到：人生處萬類，知識最為賢；奈何不自信，反欲從物遷。

人才是最牛的，結(jié)果你們這些蠢蛋非夢想著要當神仙！

同時，他在詩中專門批評了兩個求仙問道的皇帝：秦皇漢武。

這倆大牛人被江湖術(shù)士耍的團團轉(zhuǎn)，一直都在追求長生不老，召鬼神、煉丹沙、求神藥……但是，也許是他們凡心太重，都沒能成功。

更讓人泄氣的是，明朝以后，能飛升的人就更少了，據(jù)說是劉伯溫四處去斬龍脈，破壞了天上人間的交通線，神仙們生氣了，把飛升的門關(guān)上了。

但架不住長生不老這個愿景太吸引人了。于是，大大小小的帝王們，還是孜孜以求，不惜以身試藥，夢想著通過修煉外丹來實現(xiàn)夢想，比如明朝的嘉靖皇帝、清朝的雍正皇帝。

可惜，由于給他們煉丹的道士們畢竟是人，不是仙，而且，技術(shù)也不夠發(fā)達，把這些皇帝們早早吃死了。

你也別笑人家蠢。想想現(xiàn)在，各種各樣的保健品，啥白金呀、啥抗癌神藥啊，不還充斥著市場嗎？

這就是人性，千百年來，都不會變。

總之，只要有人在，修真就會一直是個夢想！

古人修真確實是真的。所謂修真，就是修身養(yǎng)性，擺脫世俗的貪欲與煩惱，頓悟或漸悟人生，看透生死，在接近無欲無望的狀態(tài)下，求得內(nèi)心自在無羈。歷史上的高德大僧、得道高人都是這樣的人。

至于修真修成這樣那樣的神奇法力，那都是傳道者杜撰。古代正史從無這樣的記載，只是一些野史雜談在獵奇而已。怪力亂神，妖魔之道，歷來被真正的道家佛家所不恥。過去道佛兩家宣揚可以修煉出超自然能力，純粹是為了傳道，達到爭取信徒的目的罷了。真正明智之人，沒誰會真信。

記得在八十年代，一些封建迷信的東西又一度沉渣泛起，這功法那功法鼓吹亂編，遍地功法大師，什么意念千里搬物、隔墻穿越、耳朵識字、甚至呼風喚雨，無所不能，蒙蔽欺騙了很多人。事實證明，這些人都是騙人的把戲，錢財騙物騙色。有些人被迷惑的神魂顛倒，至今不能醒悟。

大凡騙術(shù)，都會有一些歪理邪說，披著神秘的外衣，打著“科學無法解釋未知世界”的幌子。他們利用的就是人們的好奇心理編造故事，玩弄魔術(shù)、營造幻境、以托作假，打造眼見為真的所謂事實。而他們所說的法術(shù)法力，無不在科學嚴密的實證檢驗下原形畢露。

有誰見過修真成仙之人？有誰見過法力無邊之人？真有那樣的人，還吃飯干嘛，還騙錢干嘛，還騙女人干嘛。真有那樣的人，那古代的皇帝還不是他們就做了，還流浪江湖干嘛。正因為有人還固執(zhí)的相信，他們才有市場。我們不信，他們就誰也騙不了。

不需要什么歷史記載，貧道就是修真之人啊。自天啟六年，貧道第一次渡雷劫至今，已四百年矣，期間又兩次渡劫，均以失敗告終。目前，貧道正在籌備第四次渡劫，若是失敗，貧道的壽元恐怕只能維持到23世紀了。

修道之人講究修真養(yǎng)性，修真我、養(yǎng)真性。真我，乃是本我也，修真便是找到自己的本源�？此坪唵�，實則難于登天。養(yǎng)性自不必多說，乃是鍛煉心性爾。

不管是修真還是養(yǎng)性，其目的都是單純的為了長生。在長生的路上，有人選擇藥嗑藥，有人選擇渡劫，有人選擇偷天換日。不同的道路有不同的終點，反倒是渡劫，才是最安全最穩(wěn)妥的方法。

每個人自生下來，閻王早就標記好了壽命。在之后的日子里，就是努力提高自己，反饋給閻王，從而使得自己的生死簿被改寫。

比如說姜某，他的壽命本是只有50歲，但是他通過不斷的嗑藥，在瀕死之際，又將自己救了過來，使得自己的壽命不斷的延長。嗑藥法是有個上限的，當你的藥不起作用時，就會魂歸天際。

當嗑藥不起作用時，還想活命的話，就必須偷天換日：將自己老去的器官扔掉，把年輕人的器官安上去。如此一來，己命安于他身，則混淆天日，達到長生的目的。

上面這些方法都是外因，通過外界因素達到長生，雖然也算是修真，畢竟它的副作用太大，我們修真之人是不會這樣來的。

相比之下，渡劫這個方法，雖然要承受巨大的痛苦，可也就是那么一瞬間。若是躲過去，壽與天齊；躲不過去，身死道消。像貧道這種渡了三次劫，還沒被雷劈死的，絕對屬于奇跡。

說到渡劫，大致有三類，分別是火劫、雷劫，以及風劫。

火劫乃是地火焚心，若是失敗，焚卻元神；風劫是陰火焚骨，若是失敗，化去陽壽；最強的自然是天雷徹骨的雷劫，如果渡雷劫失敗，輕則身死道消，重則神魂懼滅。

上一次全球道友聯(lián)誼會，大家共同探討了渡劫事項，會上，眾多道友幾乎達成了一個共識：風劫在海，雷劫在山，火劫在陸。說白了就是，風劫最好在還是渡，雷劫在山上渡，火劫在沙漠上渡。

最近山竹肆虐，極有可能是某位道友在渡風劫，沒想到竟然引起這么大的動靜，實在是天怒人怨��！不知道這位道友能不能扛過去，若是扛過去，明年的道友聯(lián)誼會一定會嚴厲制裁他！

當然是真的，不僅古人有修真的，現(xiàn)在也有很多傳承流傳下來。

早在黃帝之前就有修真先人�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生�！币簿褪钦f，以黃帝年代而論的上古時期就有修真者存在。

修真一詞出自老子：修之于身，其德乃真。

修真文明是中華文明的一大特色。中華先祖認為，普通人通過修煉，可以達到長生不死的仙人真人境界。這個文化是歷史上其他國家，特別是以神為主自認奴仆的國家所無法想像的。

現(xiàn)在流行的修真方法就是金丹大道，主要分南宗和北宗，南宗重命，北宗重性。北宗就是現(xiàn)在說的全真教，是有大名鼎鼎的王重陽創(chuàng)立的，雖然王重陽名氣大，弟子多，特別是經(jīng)過另一個大名鼎鼎的的弟子丘處機的宣傳和推廣，幾乎成了全真弟子滿天下了。但全真主張三教合流，重性輕命，已和原始的修真追求肉體長生不同了。

當然，有主流就有非主流，主流的不見得好，非主流的也不見的壞，主流可能只是因為會宣傳而已，大多數(shù)道脈是民間傳承的。而這些道脈也不缺乏自古以來沒有斷過的，畢竟隱修嘛，沒人知道，不引起人的注意，自然躲過好多事端。

因此，不是上古修真是真的嗎？說不定你的同事，同學，親戚里就有偷偷修真的，只是你不知道而已??

古人修真的歷史記載可謂數(shù)不勝數(shù)，但是到底是不是真的呢，那就是仁者見仁，智者見智仁者見仁的事情啦，所以這里我也不講修真到底真不真，就給大家講幾個歷史上的案例吧。

中國歷史上最出名的四個修真道人分別是老子、呂純陽、陳摶和張三豐。老子的修真經(jīng)歷基本沒有記載，由于其作為修真的巔峰存在，即“三清”，他似乎生下來就注定是神仙，但是對其余三位的修真經(jīng)歷，歷史上還是比較詳細的。

比如說呂純陽，也就是我們所熟悉的呂洞賓，“八仙”之首，根據(jù)《道德經(jīng)解》記載，其本為唐朝禮部侍郎呂渭的孫子，可惜屢試不中。四十六歲再去趕考時在小酒館里碰到全真道祖師鐘離權(quán)。鐘離權(quán)見其最功名癡心，于是便施法“黃粱一夢”。夢后，呂純陽幡然醒悟，便隨其去終南山修道了，后號純陽子。

相比于呂洞賓，陳摶就顯得接地氣很多，也是唯一在正史中被列傳的人物，根據(jù)《宋史·陳摶傳》記載，其生于公元871年，于公元939年游學峨眉，并拜麻衣道人為師，后死于公元988年，共118歲。

但是陳摶明明是仙人，怎么可能死呢？這里筆者就不得而知的，而公元1247年出生的張三豐據(jù)說就是陳摶的親傳弟子。那這么說的話，兩者相遇時，陳摶至少都是近400歲的人了。而元末出生的張三豐，歷史記載據(jù)在明朝萬歷年間還現(xiàn)過身。換句話說，這幾個人應該都已經(jīng)修成了不死之身了的，然而問題是我們現(xiàn)在根本無法找到這幾位神仙的蹤跡。

不知道他們是不是在一戰(zhàn)，二戰(zhàn)或者抗日戰(zhàn)爭期間被打死了呢，還是怎么了，總之，我們再沒見過這幾位老神仙的身影。然而歷史卻還是有記載的，那信不信，就是看個人了。

修真本來源長流長，人修得真者就是真人，道家二號人物莊子便是道教的華南真人。上古奇書：黃帝內(nèi)經(jīng)中的異士岐伯就向中華人文始祖黃帝介紹過太古之時有一種類人類叫元陽真人�？晌�天地之氣，不生不滅。

那末何為真？真即是真我，又謂本我�，F(xiàn)代心理學弗洛伊德派認為，每一個人都是有兩個我，一個叫意識，一個為潛意識。而后者就是接近我國易學中的這個本我，所以從心理學角度來說，潛意識才是這個人真實的我，是靈魂的我。

相對西方弗洛伊德派，華夏先民早數(shù)千年便有此概念，不是嗎？你看唐朝的四柱八字命理中就是以人的生日的日干作為我，這個有點玄深，要有些命理知識才看懂，所以筆者簡介下：日子大家熟知是由地球自轉(zhuǎn)一周為一日，很奇怪，上古華民不用最簡單直觀的數(shù)字表征年月日時，卻取而代之用天干地支，為什么？緣故是天干地支涵載著天地之深奧意義。其中日干代表此日所生之人便是其中之一。

這個日干就是代表此日生人之本我，天干在天為氣，地支于地成形。這個氣就是真，這個形就是你所能理解的這個你自己。修真便是修煉這個真正的本我！這個越說越玄了啊……好吧就用華南真人莊周的一個故事形象點說明：

當年莊子的夫人去世，大哲學家惠子去吊唁，但見莊子居然鼓盤而歌，快樂得很的樣子，惠子實看不下去了，斥責莊周不仁，莊子卻說：人之本只是天地間的一元氣而已，此氣因為姻緣濟會于地，血肉繞元氣為核凝聚而為人罷了，我夫人現(xiàn)在只是又回到其本來的樣子而逍遙于天地之間，你卻不知，而在此哭哭啼啼干嘛呢？惠子聽聞概嘆：吾與莊周之景界實則相差太遠矣！于是乎后世的道教說修真即煉氣是有非常深遠的淵源的，筆者常想，華夏古民的神仙方學似乎是源于上一個文明似的，扯遠了，呵……

在今天有很多人因為修真小說對道教產(chǎn)生好奇，其實修真小說和道教差別很大，這里以之名來和大家說說。以前在網(wǎng)上看人吐槽仙俠小說“小說里面求仙的人活那么久干什么啊？”“他們?yōu)槭裁匆�求長生了？”這是對很多仙俠小說豬腳的不滿吐槽，但也反應了修道的實質(zhì)。

因為修行不是求長生，如果是求長生動物比人更厲害，所謂千年的王八萬年龜，在仙俠小說中人類的壽命普遍比妖獸短，但人活的更快活。最早的修真小說是《西游記》，《西游記》中有諸多修行的暗喻，書中有孫有詩：“養(yǎng)性修真熬日月，跳出輪回把命逃�！必i八戒亦有詩對曰：“不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月�！辈徽撊诵扌胁恍扌�，時間對此一視同仁，修行的目的正是讓活著的時間更真實。

中國古代的仙人雖逍遙于天地，但皆是修真求道之士，所以仙俠小說又叫修真小說。修真和修道是同義詞，有很多人好奇說你們道士修道到底是修什么啊？道教典籍《太清玉冊》中說：“《中庸》曰：修道之為教。既言修道，即是修老子之教也�！蔽覀兊澜绦薜木褪抢暇�之道，故道教奉老君爺為太上道祖。

在今天有很多人把道教和道家生生割裂，好像道教是從石頭里面跳出來的，但在古人眼中道教是道家的繼承者，兩者雖有區(qū)別，但內(nèi)核一致。

所以說�。∠矚g修真小說的諸位，莫要真以為修真可以不要禮義廉恥、仁義道德，現(xiàn)實中修真可是修的老子之道。道云:“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道遠矣�！� 佛曰：“恒盡凡心，別無圣解�！�

什么是凡心？仁義道德禮義廉恥，平時為人處世就是凡心；明悟了這些，才能算個人，才可能修道！連這些都做不到，還修什么道啊��？

中國古人修真肯定是真的。而且，還有正史記載。

首先，我們來看一下什么是修真。古圣先賢們認為，真正的人，本來是可以不死的，只因后天的污染嚴重，這才有了壽夭之別。這跟釋迦牟尼成佛后所悟出來的道是一致的，那就是“一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得�！彼�以，佛家要參“本來面目”，道家要尋找本真。

當然，這都是修真。不過佛家跟道家的修真還是有區(qū)別的。佛家追求的是開悟成佛，道家追求的是陽神成仙。先說佛家，別說歷史記載了，直接看修出來的實例就可以了。最著名的就是六祖慧能，慧能大師早在唐朝就修成了金剛不壞之身，至今仍端坐在廣東韶關(guān)那個潮濕的沿海之地，肉身不腐。最近的就是現(xiàn)在端坐在武漢鐵觀音寺的彌光老和尚了，也是肉身不腐。

再說道家。為什么佛家有金剛不壞之身，而道家卻很少聽到呢？因為道家直接就不死。最著名的是老子，都知道老子騎青牛出函谷關(guān)了，但他有沒有死，那就不知道了。后來，佛道之爭，有道家人編出了《老子化胡經(jīng)》，說老子出關(guān)后去珠穆朗瑪峰以南傳道去了，后來的釋迦牟尼佛就是老子的化身，或者根本就是老子的弟子。

這當然無法考證了，佛家弟子當然不愿意聽。但是，有一點可以肯定，釋迦摩尼佛，絕不是印度人，現(xiàn)在的考證也是尼泊爾人。尼泊爾過去也不屬于古印度，而是古中國。因為人種都不一樣，印度是棕色人種，尼泊爾是黃色人種，所以成佛的叫“修成金身”。金身是什么顏色？就是黃色！因為釋迦佛是誰不知道，但本身是黃種人無疑了。

當然了，用佛來說中國的修真，杠精們是肯定不愿意的。而且，也太小看了中國的修真。畢竟中國的修真，可不止佛、道兩家。我們主要講主流的道家修真就行了。

然后，我們再來說一下道家的修真。道家修真，最終目標是成仙。仙的本意是什么？就是住在山上的人，后來引申為“人升高為仙”，就是后來的“飛升”。然后仙的概念就變成了“老而不死謂之仙”。這就是道家追求的“長生不老”。一方面，道士們“莫不飄渺絕跡幽隱山林”，遠離俗人社會，來到大自然中修煉自身的本真。另一方面，成仙之后偶爾被人在名山大川，人跡罕至的地方碰見。

佛家修的主要是念頭，一念開悟，立地成佛。道家是直接修肉身，直接肉身飛升，直接長生不死，至于尸解冰解什么的，那都是特殊情況下，不得不為的行為。當然了，道家也修念頭，而且能把念頭修成實質(zhì)，那就是“陽神”，能夠陽神出竅，神游天地。

不能再說了，再說就更玄了，根本就沒人信了！

最后，我們再來列幾個修成仙的真人。說的太玄，沒人信�？傻缹W本身就是玄學，道家的祖師老子開篇就說“道可道，非常道”，“玄之又玄，眾妙之門”。杠精們只相信事實，那什么太上老君，元始天尊，女媧娘娘，三十三天什么的，就不說了。我們來列舉幾個正史上的真人。

第一位，后漢書里的左慈。《后漢書·方術(shù)列傳二》記載：“少有神道。”后來曹操不信邪，派人監(jiān)看他一年，一年不吃飯，根本沒事，被后世統(tǒng)治者列為三國第一妖道。

第二位，宋史里的陳摶。《宋史 · 陳摶傳》：“百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙”。

第三位，明史里的張三豐。張三豐是武當派開山祖師，元惠宗敕封“忠孝神仙”、明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”、明英宗賜號“通微顯化真人”、明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”、明世宗贈封他為“清虛元妙真君”、明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。

當然了，還有其他更多數(shù)不勝數(shù)的修真道人。只不過是，不為人所知罷了。正所謂，大千世界，無奇不有�？茖W不過才兩百年的歷史，而我們的祖先，已經(jīng)在這個星球上生存了幾萬，百萬，甚至上億年！

我們這里有個很有名的算命先生，一個七十多歲的大爺，他算準了很多人的八字，當官的、經(jīng)商的、上學的等等，很多市里的人都跑去找他算。唯獨一個不信命是注定的人，他是一個堅持做了將近十年善事的高中退休英語老師，結(jié)果他比算命先生算的多延壽了十幾年，這件事我們鎮(zhèn)上老一輩的人都知道。 人生有定數(shù)，唯多行善事可解。善惡到頭終有報，舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，獎懲善惡。 人活著，宜多行善事，多積德行善，多心存善念，并且始終堅持日行一善，就是每天都堅持做一件好事，為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道！福生無量天尊????