守陵人守的是一種信仰，守的是一方祖輩先人。清朝沒有滅亡的時候，工資肯定都是清政府發(fā)放。那么清朝滅亡之后，為何仍然還有守陵人？他們的工資誰給發(fā)？

清朝守陵人——守的是一方信仰

其實守陵人的傳統(tǒng)由來已久，早在秦始皇時期，就已經(jīng)設立了守陵人的職務。據(jù)說當年項羽火燒阿房宮之后，準備帶人去挖了秦始皇的墳。

沒想到半路被守陵人阻擊不說，甚至還出現(xiàn)了白起還魂的情況。據(jù)說后世守衛(wèi)秦始皇陵的是蒙恬的后人，之后由于戰(zhàn)亂，漸漸的也消失了蹤影。那么清朝的皇陵怎么回事？

清朝剛?cè)腙P的時候，在關內(nèi)還沒有陵墓，只有關外的三個祖陵，即福陵、昭陵、永陵。埋的分別是太祖、太宗和四個遠祖，其中建造最早的是埋有四個遠祖的永陵。

永陵建立的時候，當時還沒有清朝，不過他們已經(jīng)設立了守陵人的職業(yè)。主要是由愛新覺羅氏來擔任，一直傳到清朝入關之后，變成了守衛(wèi)三個陵墓的工作。

他們平時的主要工作并不僅僅是看守陵墓，畢竟當時清政府地位在那里，也很少有哪個不開眼的賊會去盜墓。主要是負責另外兩項工作——祭祀和運轉(zhuǎn)。

因為古人認為祖先有靈，后世子孫希望能夠得到祖先的保佑。于是在每年的特定季節(jié)，都會舉行大規(guī)模的祭祀。因此就需要有特殊人員提前準備，所以說規(guī)模最大的時候，清朝有3000多名守陵人。

清朝康熙年間，甚至還在永陵設置了總理衙門。而且官職設置合理，分工非常的明確，因此也保障了多次祭祖的工作。后來關內(nèi)也有了陵墓，比如清東陵這些地區(qū)也多了守陵人的職業(yè)。

不過相對于關外的守陵人，關內(nèi)的守陵人似乎只是把他們當成一種工作。因為關外的守陵人基本上都是世襲，對他們來說守陵是一種榮耀。即使沒有工資，他們也都會一直做下去。

守陵人的工資誰來發(fā)？

當然在清朝的時候，守陵人的工資基本上都是由清政府發(fā)放。不僅僅是工資上面有優(yōu)待，而且其他方面的待遇也非常不錯。

比如說自從清西陵建立之后，清政府就在此地設置了七八個不同分工的衙門。小到每一個點，都有著對應的工人。比如說面匠、糖匠、酒匠等等無比瑣碎的東西，都會有專門的衙門特殊管理。

基本上這個人干什么工作，一輩子都是這個工作了。甚至有可能到了后代，都會延續(xù)這種工作。而且搬過來的守陵人，都會被分到一處三分三的小院（寬×長），這也是一畝三分地的由來。

而且為了方便子女的教育工作，清政府甚至在此地設立了學校。除了和正常滿族私塾一樣的滿漢雙文，他們平時還需要學習有關于祭祀的很多東西。畢竟他們成年之后，需要接任祖輩的工作。

由于他們的待遇實在是太好了，再加上平時工作也不多，因此養(yǎng)出來了一大批的懶漢。除了祭祀的時候之外，平時都是非常清閑。這些人沒事遛遛鳥、喝喝茶，可謂是非�？旎盍恕�

而且這些守陵人的后代，一出生就要被上上戶口。因為上了戶口之后，享受的可是朝廷7品官的待遇，也就是現(xiàn)在的正處級。有了戶口之后，就要享受國家的各種補貼。

后來清政府滅亡之后，有關于守陵人的管理越來越混亂。不過仍然留下來了一批人，負責守陵工作。再加上當時清政府和民國政府簽訂的條約，原先清政府的很多開支，都是由民國政府來買單。

所以這個時候的守陵人，他們的工資都是由民國政府發(fā)放。不過相對于清朝沒有滅亡之前，工資則是要少得多，因此越來越多的人不愿意干這種工作。

后來他們?yōu)榱松�計，有一段時間給溥儀寫過信，希望可以開發(fā)一部分的陵墓地，當然不是挖墳，就是在上面種地。再過分一點的，竟然監(jiān)守自盜，倒賣陪葬品。

雖然不是非常珍貴的陪葬品，畢竟比較珍貴的都在里面，不過也造成了一定的損失。再加上一些陪葬品外流，吸引了一大批的盜墓賊。到了孫殿英偷盜清東陵的時候，守陵人只有幾十人。

據(jù)說如今竟然還有守陵人，不過也只剩下了幾戶人家。他們的工資沒有人會給他們發(fā)放，支撐他們的也只不過是一種信念。

靠信念活著的人，不需要什么工資的。

清朝一共有10個皇帝，其中9個分別葬入清東陵和清西陵的皇陵，最后一個溥儀葬在了私人運營的陵園；10個皇帝之外的皇太極和努爾哈赤，則葬在了關外，稱為“關外三陵”。

關外三陵是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為“橫崗”），還建有埋葬清朝遠祖肇、興、景、顯四祖的永陵。清東陵位于河北遵化埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有3座后陵。

為清朝守墓的人，其實都是清朝真正的忠臣。不得不說，這個王朝的忠臣真的挺多的。

各個朝代都有自己的忠臣。宋朝滅亡后，10萬軍民跳海自殺，為宋朝殉葬；元朝滅亡后，大多數(shù)的讀書人也選擇殉節(jié)或者隱居，朱元璋為此殺了不少人；明朝滅亡時，崇禎皇帝以下，殉節(jié)而死的人超過萬人。

清朝滅亡時，人心盡失是真實的歷史現(xiàn)象�？墒菫榍宄�殉節(jié)的人，也實在是超出人們想象。

• 閩浙總督松壽，率領清軍拼死抵抗革命軍，失敗后吞金自殺；

• 西安將軍文瑞，帶領滿城清軍抵抗革命軍，失敗后投井自殺；

• 擔任閑職的愛新覺羅黃帶子也有載穆、德祜自殺的；

• 漢人高官中，也有殉節(jié)的，如江西巡撫馮汝骙，被江西革命軍禮送出境，然后走到九江服毒自殺；山西巡撫陸鐘琦，被山西革命軍滿門抄斬。

• 清朝滅亡多年，懷念清朝要求復辟的有張勛、康有為等人，懷念清朝自盡而死的還有王國維梁濟等學界名人。

到今天，給清朝招魂的人還不少。

清朝有一支專門的守陵人隊伍。清永陵公元1606年建成之時，就駐扎了一個完整守陵隊伍，最高峰時達到3000人。清代守陵有著一套完整的體系，守陵人除了看護陵墓，其他兩項重要任務就是準備祭品。守陵人分工明確，有人專職負責飼養(yǎng)牛羊，有的專職負責釀酒。到了康熙年間，在永陵設立總理衙門，專職負責陵墓守衛(wèi)，而且設置了總管1員、翼長2員、八旗滿洲防御16員、筆貼式2員、領催4員、馬兵75名等等。

清朝滅亡之后，這些守陵人的工資有人給發(fā)嗎？他們會不會玩忽職守甚至監(jiān)守自盜呢？

按照《清帝退位優(yōu)待條件》的規(guī)定，民國政府撥付專門自己為清朝守靈經(jīng)費，并且派出軍隊保障清朝陵寢的安全。

可是，1917年6月，張勛支持下，清朝的遺老遺少一起背叛了民國。從法理角度說，民國有權(quán)不再提供清帝退位的一切優(yōu)待條件，但為了獲取清朝遺族的支持，還是維持了現(xiàn)狀。

到了1924年，革命性更強的馮玉祥發(fā)動政變控制北京，驅(qū)逐了故宮中的溥儀。自此，清朝的活人沒人管了，死人自然有可能會遭遇更可怕的災難。

不管是清東陵清西陵還是關外三陵，都在遠離城市的窮鄉(xiāng)僻壤、偏遠山區(qū)。民國軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，自然有很多人鋌而走險落草為寇，為了生存，打皇陵的主意實屬正常。清朝皇陵的一些守陵人，工資領不到，待遇也給不了，甚至個人安全都成問題，就開始監(jiān)守自盜。一開始守陵人只是把皇陵中的樹木石材賣給別人當建材，到了后來主動請盜墓團伙前來作案。

沒想到，守陵人和土匪、盜墓團伙的小動作，最終釀成了孫殿英東陵盜墓的大案子。

當年清室讓位時，東陵不僅設有護陵人員，機構(gòu)仍然承襲清制，而且還有旗兵、綠營兵駐陵守護，宗人府、禮工部等機構(gòu)分別承擔陵寢一切事務。但是隨著世事的變遷，東陵漸漸脫離清室的掌握，落入北洋軍閥手中。護陵大臣名存實亡，常不在官署，不僅不能有效保護陵墓，反而串通他人，倒賣財物。于是，對東陵的破壞與日俱增，直至有人企圖全面挖掘偷盜，大發(fā)橫財。

到現(xiàn)在，還有一些守陵人在皇陵邊上生活，與其說他們是守護祖宗陵寢，不如說是靠著祖宗給自己占的這篇好地，土里刨食兒。他們其實都是普通的農(nóng)民。

不過，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，守陵人的一些祭祀的“行為藝術”也成了陵墓旅游的一個重要賣點，姑且也叫他“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”吧！

按照道理來說，在清朝滅亡之后，清東陵和清西陵的守陵人因為清朝滅亡、發(fā)不了工資給他們，他們就會很快地丟下手中的守陵工作，去做其他的事情。

但是在清朝滅亡之后，清東陵和清西陵中的守陵人們并沒有馬上這樣做，接下來，他們?nèi)匀涣粼诹饲鍠|陵和清西陵附近、仍舊擔負了以往的守陵工作。

這時候，想必大家會非常疑惑，不明白這些守陵人們?yōu)槭裁磿�如此堅守在自己的工作崗位上，明明清朝都已�?jīng)滅亡了，還要這樣的堅持。

信仰、忠誠并不是主要原因

很多人都說是信仰、是對清朝的忠誠支撐著他們，這種說法是有一定道理的。

因為在清朝滅亡之后，民國確實出現(xiàn)了很多這樣的案例。

比如在清朝滅亡之后，曾經(jīng)的兩江總督張勛雖然投靠了北洋政府，但他卻一直對清朝念念不忘，不僅沒有剪掉自己頭上的辮子，還下令自己軍隊中的所有士兵保留頭上的辮子，以此來表達自己對清朝的緬懷，最后，他更是反叛民國、打起了復辟的主意。

還有在開國之后、當溥儀被放出監(jiān)獄走在大街上時，還有一大群滿清的遺老遺少們專程趕來在大街上參拜溥儀，口中大呼著萬歲。

從這種種方面，我們就可以知道封建時代里這些信仰在人們心中的分量有多么重了。

不過這方面的原因雖然也對清東陵和清西陵守陵人們起到了一定作用，但卻并不是最主要的原因。

民國一如既往給予的待遇是主要原因

最主要的原因主要跟民國時期北洋政府的策略有關。

清朝在滅亡之際雖然爆發(fā)了辛亥革命這樣的流血沖突，但是當清朝真正滅亡的時候，清朝卻是以和平方式終結(jié)的。

那時候，在袁世凱向南方革命黨的妥協(xié)下，清朝皇室為了防止遭受到滅頂之災，他們就選擇了和平退位，把江山大權(quán)轉(zhuǎn)交給了袁世凱、轉(zhuǎn)交給了民國北洋政府。

正是由于他們在此過程中簽訂了一系列的和平協(xié)議，溥儀這位清朝的末代皇帝才能保住了自己的性命、保住了在紫禁城中的居住權(quán)，然后享受到了每年400萬大洋的補貼。

在進入民國之后，清朝的軍隊全部融入民國軍隊中或者解散。

而在這個時候，北洋政府為了保護溥儀皇帝和紫禁城，他們就專門派駐了一支軍隊把守在紫禁城，防止其他人等任意靠近紫禁城危害到溥儀的安全以及奪走紫禁城中的大量珍寶。

在溥儀長大之后，他還專門讓自己弟弟偷偷把紫禁城中的大量珍寶拿出去賣錢，在此過程中，為了瞞住那些駐守士兵們，他和他弟弟可謂是想出了各種各樣的方法。

從這方面，我們就可以得知民國政府對清朝皇室退位后的態(tài)度。

清東陵和清西陵的守陵人在民國后之所以擔負著以往的工作，就跟民國一如既往給予他們的待遇有關。

正如同每年給予溥儀皇帝補貼、派兵保護紫禁城一樣，在民國時期，北洋政府仍舊給以往的那些守陵人們派發(fā)了工資，這不間斷的工資，才是那些守陵人們會繼續(xù)留在清東陵和清西陵的原因。

守陵人成為盜墓賊的幫兇

如果沒有這些工資的話，信仰和忠誠并不能讓這些守陵人們堅守太長的時間。

在溥儀被趕出皇宮、在民國政府斷絕了給予清朝遺老遺少們的各種優(yōu)待后，這些守陵人們的工資也隨之被斷絕，這個時候，就有不少守陵人為賺錢離開了清東陵和清西陵。

至于那些沒離開的人，是因為他們的家就坐落在清東陵和清西陵附近，他們習慣了種田維生，這才留在了當?shù)亍?/p>

不過他們雖然沒有離開，但是他們以往所擔負的守陵工作也隨之放下，沒有再做這己然吃力不討好的事情。

而這些人在后來就有一部分人成為了盜墓賊們的幫兇，為清東陵、清西陵被盜埋下了伏筆。

清東陵和清西陵在歷史中都遭受過盜墓賊們的洗劫，其中，清東陵受創(chuàng)最為嚴重，眾多皇帝陵墓中只有順治一人的陵墓沒有被盜，清西陵受創(chuàng)最輕，眾多皇帝陵中只有光緒一人的陵墓被盜。

在歷史中，除了我們所熟知的孫殿英之外，清東陵和清西陵還吸引了不少的土匪以及周圍百姓們的洗劫。

在孫殿英以及那些土匪們想盜清東陵和清西陵而找不到路口的時候，就是這些守陵人的后人或者曾經(jīng)的守陵人們帶領他們找到了路口，然后他們才可以用炸藥或者盜墓工具把清朝密封的皇陵給破開，盡數(shù)盜走了里面的珍寶。

自從中國開始流行給皇帝修建豪華陵墓的那一天起，守陵人這個職位就應運而生，并且逐漸發(fā)展成一個有文有武的守陵軍團。守陵人的工作繁復而枯燥，十年如一日，他們負責看管財物，逢年過節(jié)準備祭祀活動，守衛(wèi)皇陵的安全。守陵工作世代相傳，世代為死人而活，好在死人不會說話，省得伴君如伴虎，反而比較好服侍。在清朝，守陵人的選擇還是有一定的標準的，并非隨便從地里拉出來一個農(nóng)民就可以擔當此任。一般，清朝的守陵人有三種身份，要不是位高權(quán)重的大官、要不是內(nèi)府派出來的守陵人，要不就是八旗守陵人。

像守護大臣這樣的官員，一定要宗室內(nèi)部的人才能夠擔任，而且官職都不會小。與其說他們來守陵，還不如說他們是來這里靜思己過，接受處罰的，因為這種差事畢竟不太好，被派過來的高官，若不是實在沒什么用處，就是因為犯了很大的錯誤。守護大臣任職期間住在陵寢附近，并非是世世代代都在這里守陵，所以嚴格意義上來說，他們也并非傳統(tǒng)意義上的守陵人。

因為清代的皇陵是由內(nèi)務府管理的，所以內(nèi)務府有權(quán)指派人去守陵。這些人基本上都是上三旗的包衣，地位本來就是最為地下的，如果被選中守陵，就是世世代代的事情。而內(nèi)務府任命守陵人的時候，基本上是在陵墓剛剛建立起來的時候就已經(jīng)定好了。對于這些包衣來說，雖然一輩子離開了中央官職系統(tǒng)，沒有了大富大貴的希望，但是相對于原來落魄的生活，在皇陵之中的守陵生活反而有所改善。

八旗守陵人屬于外八旗，他們能夠成為守陵的兵丁，也是得經(jīng)過考核的，并非是拖個關系或者子承父業(yè)這樣。這些人可能原來生活就很窘困，成為守陵人之后，一定程度上能有所改善。而且相對于皇宮之中的工作，守陵工作更加輕松，沒有什么約束。但是和內(nèi)務府的守陵人一般，進了這塊地盤，自己的未來差不多就已經(jīng)定死了，沒有什么可能出人頭地。最主要的一點就是在這里，建功立業(yè)的機會基本上等于零。但是，八旗守陵人依舊是眾人爭搶的一個職位，因為一旦做上了守陵人，本來地位低下、默默無聞的家族都會受到政府的善待，不需要納稅和服役。

綜上所述，所謂的守陵人并非是簡簡單單的看門人這么簡單，基本上都是和皇族沾親帶故，而且經(jīng)過訓練的人。而到了大清滅亡之后，對于守陵人就沒有那么講究了。民國政府曾經(jīng)頒布條例，羅列了對大清皇帝辭位之后的優(yōu)待條件，其中有一條明確規(guī)定，在溥儀辭位之后，清朝的宗廟和陵墓依舊享受祭祀，而且民國政府會派遣衛(wèi)兵去守陵，妥善保護。

在這個時間段之內(nèi)，守陵人開始分作兩撥。一撥是溥儀手下內(nèi)務府派來的，一撥則是由民國政府派遣過來的，兩撥人雖然做著一樣的事情，但是工資來源不同，一個來自與內(nèi)務府一個來自于民國政府。而不久之后，溥儀被趕出了紫禁城，顛沛流離最后逃到了日本。因為無暇顧及陵墓，守陵的守護大臣領不到俸祿就走了，而彼時民國政府內(nèi)部也是一團亂，守陵衛(wèi)士也四散而去。

在1924年到1928年期間，是清陵損失最為慘重的四年。守陵大臣監(jiān)守自盜，暗通守陵衛(wèi)士將陵墓之中的零碎寶物偷偷拿出來倒賣。1928年，孫殿英摧毀了慈溪和乾隆的陵墓，拉走了幾車的金銀珠寶。而這個時候守陵大臣和守陵衛(wèi)士早已名存實亡，清陵就像一個為盜賊們敞開大門的財寶箱，任由他們打砸搶。

中國歷史上最后的守陵人是趙德新，他的祖上本是努爾哈赤的伯父，因為政治錯誤而被懲治守陵。這些守陵后人們在清陵附近建了一個村落，時代居住在那里。對于他們來說，守陵已經(jīng)是祖上傳下來的文化，無關乎奴性。

從古至今人死了之后是要對其進行下葬的，但有些地方的風俗習慣不一樣，但大部分還是用的土葬的方式。因為古代人覺得，人死了之后只有把他埋到泥土之中，死者的家屬才會覺得安心，死者也才能方得其所。

為何有人堅持守護皇陵

因為這都是安排好了的，在古代的一些皇室貴族的陵墓之中，多多少少都會放一些陪葬品的，不是金銀珠寶，就是生前收藏的一些陶陶罐罐，基本上放到現(xiàn)在都是價值連城的寶貝。其目的也很明顯，就是希望自己死了之后，可以讓生前喜歡的東西一直陪著自己。防止陵墓中的寶物不被別人盜出，所以安排了專門的守陵人負責看守。

其次就是，防止在一些自然災害或者人為導致陵墓破壞的時候，可以及時的有守陵人站出來對陵墓進行一定程度的修繕。據(jù)說一般在陵墓修建當初就把守陵人的領導給選出來了，然后再去根據(jù)這個陵墓的大小去選擇守陵人。清朝時候的守陵人可是一份非常好的職業(yè)，因為穩(wěn)定的工作加上穩(wěn)定的收入，猶如一個鐵飯碗一般的存在。只要把控好了陵墓的安全，搞好了陵墓的衛(wèi)生情況，基本上就算可以了。

大清滅亡之后還有一部分人堅持守著陵墓是因為子承父業(yè)，父親以前是一個守陵人，所以他傳給了自己兒子，這期間有他們自己的信仰，所以要一直堅持下去。還有另外一個原因就是他們習慣了這種每天跟陵墓打交道的生活，所以即便收入沒有以前那么豐厚了，但是他們依然還是樂此不疲的在守著陵墓。

那么是誰給發(fā)的工資呢

剛開始的時候守陵人的工資是清朝政府給進行發(fā)放的，我前面也說到了守陵人這個職業(yè)好比一個鐵飯碗，說明這份工作的收入還是比較可觀的。據(jù)說守陵人每一年的收入比一般的平頭老百姓要高許多，大約一年有幾十兩銀子，除此之外當時的朝廷還會給這些守陵人賞賜15年左右的田產(chǎn)，并且如果說在當時守陵人的工作做的特別好的話，會直接受到皇帝的嘉獎，那么肯定是會有額外的獎賞的，當然這個幾率不是很高，但是記載的有人曾經(jīng)拿到過一筆非�？捎^的賞賜費用，就是單純的覺得他把陵墓看管的特別好。

清朝滅亡后，工資這一塊主要是民國政府給的。清朝的滅亡就代表著守陵人的工作已經(jīng)到頭了。但是當時的守陵人數(shù)量還是比較多的，所以他們的衣食住行還是需要有人去進行管理的，當最后一位皇帝溥儀退出并與民國政府簽署了協(xié)議，民國政府是需要給予這些守陵人薪水的。只不過后來的工資已經(jīng)沒有以前那么豐厚了，能夠維持基本的生活都已經(jīng)算不錯的，所以有些人就不愿意干了，選擇去另謀出路。

當然還有一部分人甚至因為陵墓無人管轄，因為他們長年守在這個地方，清楚的知道這個陵墓的地形是什么樣子的，所以直接監(jiān)守自盜，把里面的寶貝給挖了出來進行倒賣。

我是史憶小史官，歡迎留言評論。

民國政府頒布的《關于大清皇帝辭位之后優(yōu)待條件》中，有條是：大清皇帝辭位之后，其宗廟、陵寢，永遠奉祀，由中華民國酌設衛(wèi)兵，妥慎保護。

所以大清就算滅亡了，在民國政府的保護下，還是可以繼續(xù)享有一定權(quán)力的。

大清滅亡后的守陵人

清朝選守陵人是需要經(jīng)過嚴格挑選的，必須是皇家近親，或者一些犯了錯，但身份地位很高的人來負責。比如雍正的親弟弟胤禵，在雍正上位后被安排去看守康熙的景陵；又比如乾隆十分疼愛的福長安，在和珅死后，被嘉慶皇帝派去守衛(wèi)乾隆的裕陵。

雖名為守陵，可實際上卻是監(jiān)視，守陵人沒有官職，但有不少部門，除了負責陵墓的安全、環(huán)境之外，還得負責好現(xiàn)任皇帝來祭祖時的所有安排調(diào)度、祭祀祭品、皇帝和官員的居住地方等等。所以守陵人的工作也不是很輕松的。

而大清滅亡后，守陵大臣的職位還是延續(xù)了下來，并且由民國政府安排守陵衛(wèi)士，至于他們的工資，則守陵大臣由內(nèi)務府發(fā)放，而守陵衛(wèi)士則由民國政府負責了。

不過在民國十三年（公元1924年），北洋軍閥馮玉祥回京，發(fā)動“北京政變”，將溥儀趕出了紫禁城，溥儀先躲進了醇親王府（溥儀原先的家），又逃往日本公使館，躲到了日本人的庇護之下。而守陵大臣，因為沒有了內(nèi)務府和皇家的“按時發(fā)薪”，守陵衛(wèi)士也因為政府內(nèi)亂而被撤走了。

所以在1924——1928這四年間，一些守陵大臣暗通還留守著的守陵衛(wèi)士，不斷地偷盜陵墓的寶物出去賣，甚至還有企圖全面盜墓的團伙，妄想大發(fā)橫財?shù)娜瞬辉谏贁?shù)。公元1928年6月，大盜孫殿英摧毀了慈禧定陵和乾隆裕陵，搶走了陵墓內(nèi)所有的寶物。陵都沒了，守陵大臣這一職位也就不復存在。

中國歷史上最后一位守陵人是趙德新，他是清關外永陵世代相傳的守陵人，也是中國最后的守陵家族。趙德新的祖上是班里布，是努爾哈赤的伯父，因錯而被發(fā)配到永陵守墓，并在這里建立了一個村落，世代相傳。

本文作者/狐史首丘：主寫三國，次寫明清，其余百度，然后亂編，喜歡點贊！

大清關外有三陵，關內(nèi)有清東陵，清西陵。

皇家陵墓從一開始就有專門的守陵人，大清陵墓更是如此，守陵人不是一個，是有很多，于是在陵墓附近有了守陵村。

河北易縣的忠義村，就是著名的守陵村，守的主要就是清西陵。接下來，我們就聊一聊這些守陵人，以及過去“發(fā)工資”的情況，還有現(xiàn)在的生存狀態(tài)。通過忠義村，也許我們可以看到整體守陵人的生活狀態(tài)。

守皇陵是世代守陵人的職責

清朝守陵人，對身份是有要求的，基本上都是滿族人，否則難以做到盡心盡力。當然，滿族男子娶了漢族老婆的是有的。忠義村，到現(xiàn)在為止，所有男性都是滿族。

清朝時，守陵人的后代一出生，就成了新的守陵人，戶口一上，守陵人的身份就確定了�！笆亓辍痹谶@些守陵村的人看來，這是一種責任，也是一種信仰，也是一種職業(yè)。

所以，就算清朝滅亡了，還是有人繼續(xù)守陵。

守皇陵是有工資的，清朝有，民國也有

就拿清西陵忠義村來說，早期是有工資的，而且工資不低，這和清朝重視皇家陵墓有關。

而且，守陵人還有等級，有守陵的宗室王公，有守陵的大臣，還有守陵的平民百姓。宗室王公有各王爺，大臣從三品到九品不等。但是，守陵王爺和官員并不固定，他們是守陵的管理者，會來回調(diào)動，只有守陵的基層百姓，才是真正的守陵人。

清朝時，守陵人都是有工資的，而且工資不低，孩子上學有專門撥的學費，另外也有補助�？梢哉f，曾經(jīng)的守陵人待遇不錯，不事生產(chǎn)，還能富裕度日，這也造成了早期守陵人除了每天在陵墓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就開始了游手好閑的日子。

晚清時期，大清朝被帝國列強欺凌，不是割地，就是賠款，工資就發(fā)的少了。

辛亥革命后，守陵人工資進一步減少，至于政治身份，則基本沒有，一水的都是守陵百姓，都聚居在了守陵村。

可是，后來情況繼續(xù)惡化，在1924年，馮玉祥把溥儀趕出京城后，守陵人徹底沒有了收入，日子艱難，可是守陵人除了守陵，其他都不會干，因此日子就難過了。于是開始在村子周邊進行耕種，以便糊口。

因此，年輕的守陵人開始了外出當兵，或者謀求其它生計，至于守陵則漸漸被忽略了起來。于是，盜墓者們有了更多的機會。

守陵人目前生存狀態(tài)

進入新中國，剩余的守陵人還是通過耕種艱難度日。到了十年動亂年代，守陵沒有了任何意義，因為到處都在破四舊，于是，守陵人最重要的職責，巡查陵墓，防范盜墓，這些都不敢做了。但是，這只是暫時的，他們心中還是印刻著他們的職責。

改革開放后，守陵村的人繼續(xù)守陵，沒有工資，年齡稍長的，在村里種種地，糊個嘴。年齡比較輕的，出去打工，據(jù)忠義村的調(diào)查，80%的守陵村青年出去到大城市打工了。

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，進入新世紀后，除了出門打工，守陵人開始發(fā)展旅游業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，形勢越來越好，獲得了不少收入。

如今，守陵人早已不是一份職業(yè)了，只是，守陵村的村民們習慣性的，常常在陵墓周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

注：參考資料 那鳳英《清西陵探源》

雖然守陵人守的是一種信念，但他們也是普通人，也需要衣食住行，所以維持生活的經(jīng)濟收入也是必須要有的。

清朝入關之前，已經(jīng)有三座帝王陵建在了關外，即努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵，以及清朝皇帝遠祖的永陵。清朝入關之后，除了溥儀之外，9位皇帝分別分別葬在了清東陵和清西陵。

這些皇陵規(guī)模巨大，里面陪葬有數(shù)以萬計的珍寶，為了防止陵寢被盜，歷代的帝王都會派遣守陵人守衛(wèi)陵墓，為此清政府也建立了完整的護陵制度。

關外三陵的管理機構(gòu)為“三陵總理事務衙門”，等級與六部并列，主要負責關外三陵的安保、祭祀和修善工作。陵園內(nèi)有一支較大規(guī)模的護衛(wèi)隊，巔峰時人數(shù)達到了3000人，一旦有不法人員進入陵園400步以內(nèi)，他們可以隨時射殺。清朝末年，陵園的安保工作交給了盛京副都統(tǒng)。

清東陵和清西陵分設了東、西陵承辦事務衙門，這個機構(gòu)的規(guī)模要遠遠大于關外三陵衙門。

以西陵衙門為例，清政府一般在易縣派遣皇族后裔為總理大臣，統(tǒng)一管理陵區(qū)內(nèi)所有事務。在西陵衙門之下，又設有內(nèi)務府、禮部、工部等機構(gòu)，它們各自負責陵園內(nèi)的修善、祭祀等活動。除此之外還有泰寧鎮(zhèn)總兵衙門的11營兵馬負責陵園內(nèi)的安保工作。乾隆時期，清西陵的看護人員就已經(jīng)達到了一萬人。

守陵人的工資

清朝時期，守陵人的工資毫無疑問是清政府發(fā)放。當守陵人來守陵時，清政府首先會給每戶人家分一處小院，并且給他們統(tǒng)一建造房屋。

守陵人到了陵園定居后，他們不用從事勞動生產(chǎn)，而且一旦生育了子嗣，可以立刻報告給園區(qū)內(nèi)的內(nèi)務府。內(nèi)務府登記之后，每個孩子每年可以領取三兩銀子四斛米，成年后擔任差事時薪資也會增加。

道光皇帝之前，清朝國力穩(wěn)定，國庫資金也相對充足，守陵人的工資也會按時發(fā)放。但自從道光皇帝之后，清政府開始走下坡路，守陵人的工資也就逐漸減少，甚至開始拖欠。

為了生計，一小部守陵人分開始學習漢人種地。但大多數(shù)守陵人已經(jīng)養(yǎng)成了好吃懶做的性格，他們根本不愿意像漢人一樣面朝黃土背朝天的辛勤勞作。于是開始砍伐陵區(qū)內(nèi)的樹木，甚至一些膽子大的人開始盜賣陵區(qū)內(nèi)的貢器。

清朝滅亡后，清政府與民國簽訂了《清室優(yōu)待條例》，其中有一條規(guī)定是清朝的宗廟社稷由民國選派衛(wèi)兵保護。但北洋政府成立后內(nèi)斗不斷，根本沒有任何多余的精力去管理清朝的陵墓。

此時的守陵人也等于正式下崗了。失去了穩(wěn)定的收入后，他們的生活方式發(fā)生了變化，有人離開了陵區(qū)尋找工作，也有人選擇跟隨漢人學習種地。

但有一部分人還是選擇了護陵，這一部分人之中就有一些打起了陵墓的主意。乾隆皇帝御筆親書的“隆福寺”匾額上的金粉就是被當?shù)氐氖亓耆斯稳ベu了，匾也被當做木柴燒了。

當然，除了這種事情之外，守陵人和皇室子孫也會給盜墓賊做掃尾工作。比如孫殿英盜掘東陵離開之后，溥儀命人重新安葬乾隆和慈禧。這時一部分人就從陵墓內(nèi)取了一些東西“留念”。比如，前些年拍賣1.3億元的緙絲陀羅尼經(jīng)被就是在重新斂葬乾隆時被人“留念”的。

1937年，日本全面侵華，因為溥儀是偽滿洲皇帝，所以日偽軍派遣了一支部隊保衛(wèi)清朝皇陵。

新中國成立后，守陵人的后代生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。他們分得了土地和農(nóng)具，完成了改造，在漢人的幫助下學會了耕種，再也不是曾經(jīng)好吃懶做的滿族大老爺。如今，他們的生活方式已經(jīng)和普通人相差無幾。

大清滅亡后，為何還有人在守皇陵？誰給守陵人發(fā)工資？

清朝的皇家陵墓是與世隔絕的圣地，清朝統(tǒng)治者特別注重對皇家陵園的看管與守衛(wèi)。

清朝統(tǒng)治者認為，皇陵是蟠龍臥虎之土、蘊藏王氣之地。

清朝皇家修建陵墓，都是從全國各地遍選優(yōu)良質(zhì)地、華美材料。

清朝皇家陵墓建筑富麗堂皇，殉葬品也是奢華無比。

清朝皇族對陵墓極其重視。民國時期，東陵被盜，清朝遺老遺少選出代表，火速趕往東陵，重新安排遺骨安葬。

清朝皇家確實非常重視陵墓的守衛(wèi)工作，因此誕生了一批特殊人員——守陵人。

守陵人守的是對祖先的敬畏，守的是信念的執(zhí)著，守的是對兒孫的祈愿。

清朝守陵人——對祖先充滿敬畏

清朝不用活人殉葬，而是派遣活人看護陵墓。清朝的守陵人絕大部分出身于愛新覺羅家族。

清朝統(tǒng)治者和守陵人都認為，祖先為他們創(chuàng)立了基業(yè)、打下了江山，所以，后代要尊敬祖先。

守陵人擔負了不少職責，最基本的職責是不讓陵墓被人損壞、更不能讓陵墓被人盜掘。

清朝的守陵人要保證正常祭品供奉、擺放整齊，發(fā)現(xiàn)腐敗祭品，必須及時更換。

皇家祭祀祖先時，守陵人必須早早做好準備工作，包括生活安排、以及祭拜秩序。

清朝守陵人——對信念的堅定執(zhí)著

因為有地位才有資格擔當守陵人，所以，守陵人會為自己的工作感到自豪，因為自豪，守陵人會把守好陵墓看成是自己的理想和信念。

守陵人總是把守護好皇家陵墓，當成無上光榮。

守陵人總是把做好每一次祭拜活動，當成自己圣神的任務，也當成自己巨大的業(yè)績。

守陵人一度成為清朝愛新覺羅家族羨慕的職業(yè)，很多人爭著去當守陵人，最高峰清朝皇家陵墓擁有3200多名守陵人。

清朝守陵人——對兒孫的美好祈愿

清朝皇室和普通百姓一樣，信奉祖先有靈，可以保佑子孫幸福、安康、發(fā)達。

為了得到祖先的保佑和庇護，每年特定時間、每逢重大事項，都會舉行祭拜活動。

守陵人精心組織每一次祭拜活動，就是真誠希望祖先在天之靈，庇護子孫不遭受傷害，保佑子孫平安健康、富裕充盈、江山永固。

因為對祖先魂靈充滿希望，所以守陵人兢兢業(yè)業(yè)、常年堅守陵墓；清朝皇室對守陵人也不薄待。

誰給守陵人發(fā)工資？

清朝統(tǒng)治時期，清政府給守陵人發(fā)放不菲的俸祿，也給予相當不錯的政治地位，都能享受到縣令一樣的待遇。

清政府在陵墓所在地設立專門的衙門，管理陵墓事務，當然也就享受衙門官場的待遇。

每一個守陵人都擁有一畝三分地的小院子。

守陵人經(jīng)濟條件優(yōu)裕，空閑時間很多，工作人員綽綽有余，所以，守陵人大部分時候都是十分自在、十分舒服的。

清政府滅亡后，根據(jù)民國政府所作出的承諾，守陵人的工資津貼全部由民國政府保障提供。

民國混亂時期，有少數(shù)守陵人參與土匪或者軍閥的盜墓活動，以獲取不義之財。

隨著收入越來越少，守陵人的生活越來越艱難，大部分守陵人不再守陵，而是另尋謀生之路。

但是，直至現(xiàn)在，還有幾十個愛新覺羅后裔，憑著傳統(tǒng)觀念的支撐，仍然在為清朝皇帝守陵，他們聚集在一個叫永陵鎮(zhèn)的地方。

現(xiàn)代守陵人基本上都是歲數(shù)較大的老人，生活來源主要是政府發(fā)放的津貼、以及他們在屬于陵園的土地上耕種所帶來的收獲。

在僅存的守陵人的血液里，頑強地流淌著傳統(tǒng)文化的精粹，始終活躍著期盼子孫幸福發(fā)達的美好愿望。

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自古以來，入土為安，入陵為貴，入塔為尊。而自古最注重喪葬的就是皇室，從戰(zhàn)國時期開始，凡是皇帝的墳墓都用陵墓來代替，因此，只要一說道“陵”，就是指皇帝的墓地。

皇帝為了表現(xiàn)出自己的權(quán)威，其墳墓修建得也同宮殿一樣，不僅雄偉，而且也十分巨大，如同山陵一樣�？此坪陚ゾ薮蟮牡弁趿昴梗�其實只不過是盜墓賊眼中的后花園，考古學家眼中的博物館，老百姓眼中的“小墳包”，但卻是守陵人眼中的生生世世。

順治元年四月，清攝政王多爾袞率清軍于山海關擊敗大順軍，占領北京城。順治帝福臨由盛京（今沈陽）遷至北京，清朝正式定都北京。從此，大清王朝的歷史由此拉開序幕。

好不容易打下的江山，肯定要好好守著。我們都知道，古代人特別信奉風水，不僅希望自己在位期間順風順水，還希望自己打下的江山能夠萬代千秋。因而，就有了皇陵選址的大事。他們堅信祖墳風水的好壞直接影響著子孫后代的福氣，尋常人家都會盡所能找塊好地方安葬先人。而皇家貴族對于皇陵的選址更是沒少下功夫。認為皇陵址是關龍脈、關乎江山氣數(shù)的大事，更切實關乎皇帝身后的富貴與榮耀。當然不能馬虎了事。

順治帝在位期間，在關內(nèi)共修建有兩座皇陵，分別為河北馬蘭峪的清東陵，另外一個便是河北易縣的清西陵，其實，按照順治皇帝的設想，他的子孫們都應該隨著他一共安葬在清東陵，就如同大明朝的十三陵一樣，大家都在一個陵區(qū)，風水共享，而且對于子孫后代前來謁陵也方便。

（河北省遵化縣西北馬蘭峪的昌瑞山,清朝皇家陵園）

但計劃趕不上變化，清東陵里只入住了兩位皇帝（順治、康熙），到了雍正執(zhí)政時期，一度在清東陵里找不到適合自己心意的墓地，不是風水不好，就是地質(zhì)不行，所以他又花費巨資，開始大規(guī)模修建自己的陵墓，即清西陵。

兩座陵寢在大清朝還在的時候，自然有人日夜守陵了，有一些犯了錯的妃嬪也會被短暫罰去守陵，此外朝廷還會駐派大批人員來守陵，甚至可達一個兵團的人數(shù)。守陵人這個角色在中國古代一直是充滿神秘色彩，只有八旗子弟甚至是皇帝宗親才能擔任這個角色。他們吃著皇糧，衣食無憂，一輩子只做一件事，就是守衛(wèi)皇家陵墓。 換種話說，清朝時期的守陵人相當于“國家公務人員”，有穩(wěn)定的工作，有穩(wěn)定的收入，簡直就是一個鐵飯碗。而且可以子承父業(yè)，一代一代傳下去。

但如今，清朝都滅亡107年，這107年間，究竟是誰負責給守陵人發(fā)工資呢？原來，大清滅亡后，改朝換代為民國是一個和平的過渡，所以清庭內(nèi)務府就和民國達成協(xié)議，繼續(xù)給這些守陵人發(fā)放工資，其實，他們還是很守信用的。但是，好景不長，1928年，孫殿英明目張膽的炸了清東陵，盜了乾隆和慈禧的陵墓，溥儀等滿清宗室眼看祖宗陵墓被盜也只能提出抗議，大清朝都亡了，他們又能如何呢？守陵人拿不到一份固定的收入，為了生存，就開始盜墓變賣文物，但還是有一部分守陵人很重情誼，畢竟自己世代的根都在這里，當然不能離開。其實這些人日后靠旅游業(yè)的發(fā)展，也有一筆可觀的收入。

107年說長不長，在華夏上下五千年的文明里，不過是一瞬間而已；但107年說短也不短，至少這是許多人一輩子都無法全部經(jīng)歷的。但是即便是大清已經(jīng)滅亡了107年，作為大清遺址的清朝皇陵，卻依舊有人在看守。趙德新老人就是中國歷史上最后一位守陵人。他的祖上本是努爾哈赤的伯父，因為政治錯誤而被懲治守陵。這些守陵后人們在清陵附近建了一個村落，世世代代都居住在那里。那里就是和他們的根，對于他們來說，守陵已經(jīng)是祖上傳下來的文化，無關乎奴性。