剛剛出了規(guī)定，任何人不得污蔑、誹謗中醫(yī)。你現(xiàn)在要我回答這問題，你當(dāng)我傻��！所以我不說……打死我也不說！

中醫(yī)基礎(chǔ)上

傻子都知道，但現(xiàn)在不能說。

籠而統(tǒng)之，只給出結(jié)果，不提供有說服力的論據(jù)，那怕是有限的證據(jù)，是無法正確回答這個問題的。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)是什么？它不是顯而易見的生理、病理，抑或陰陽與五行等，而是支配各自理論形成的思維模式。愛因斯坦指出：“在近現(xiàn)代，西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)的，那就是希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系，以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)明有可能找出因果關(guān)系”。由此可見，形式邏輯和科學(xué)實驗共同構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)（包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）的兩大支柱，當(dāng)然若加上數(shù)學(xué)則更為完整。于是，我們借以知道了形式邏輯對現(xiàn)代科學(xué)的作用和力量。但因時下的大學(xué)和研究生缺乏形式邏輯等的系統(tǒng)教育，通常對此并不了解，進(jìn)而限制了人們的思考與判斷能力。

既然思維模式對科學(xué)如此重要，那么中醫(yī)理論的思維模式是什么呢？《素問.示從容論》明確為“援物比類\"，即取類比象，中國社會科學(xué)院王樹人教授稱之為\"象思維”。并有大作《回歸原創(chuàng)之思》和系列學(xué)術(shù)論文專門論述象思維。

現(xiàn)在可以說，只有在思維模式層面，在全面把握了邏輯思維和象思維的內(nèi)涵、特征、差異和相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能對頭條提出的問題做出理性的判斷與回答。

這個問題答案只能有一個，未來醫(yī)學(xué)必須要拋棄其中的一個，才能集中一切資源發(fā)展另一個。那么問題來了，拋棄哪一個呢？

一個是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

一個是古代醫(yī)術(shù)。

這個問題好像不用回答吧，答案已經(jīng)出來了。

人類將進(jìn)化過程分為古代一現(xiàn)代一將來。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是古代出現(xiàn)到現(xiàn)代，己歷數(shù)千年，如果將來的醫(yī)學(xué)以古代醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)，那么人類文明進(jìn)程規(guī)律豈不是要改寫？

確定你腦子沒毛�。堪熏F(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)對立？中醫(yī)不能現(xiàn)代化？現(xiàn)代化就全屬于西醫(yī)？其心可誅！

西醫(yī)必須也必定被徹底消滅，全人類的醫(yī)學(xué)未來都在中醫(yī)，因為中醫(yī)才是唯一的真正的醫(yī)學(xué)科學(xué)，中醫(yī)需要補上現(xiàn)代化課程，但不是西醫(yī)化。中醫(yī)會發(fā)展好自己特色的外科、急救、婦產(chǎn)、免疫等領(lǐng)域，與當(dāng)前的西醫(yī)在效果質(zhì)量效費比各方面都會有天壤之別。

都不是，只能建立在權(quán)力之上，沒權(quán)力的科學(xué)都是偽科學(xué)

顛覆未來醫(yī)學(xué)界，新格局！中醫(yī)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不代表是西醫(yī)。中醫(yī)藥發(fā)展必然會與時俱進(jìn)，中醫(yī)現(xiàn)代化，不是西化。尤其是新冠之后，中醫(yī)譜寫，制定未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向與新制度。以美國為首的國家醫(yī)學(xué)需與中醫(yī)有效結(jié)合，聯(lián)手制定醫(yī)學(xué)新秩序，而不是相互排斥，否則這項工程由中國獨自完成。西醫(yī)只是做嫁衣，點綴而已。因為中醫(yī)一旦完成數(shù)據(jù)，形成數(shù)據(jù)鏈，數(shù)據(jù)庫，八十年代中國已經(jīng)開始行動，“現(xiàn)代組學(xué)”。中醫(yī)引領(lǐng)醫(yī)學(xué)前行與發(fā)展！

當(dāng)然是建立在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上�；卮鹜戤�。某種老舊的、建立在巫術(shù)基礎(chǔ)上的、缺少客觀評價體系和標(biāo)準(zhǔn)的、沒有解剖學(xué)數(shù)據(jù)支撐的所謂“醫(yī)術(shù)”就不用提了